bois, feu, terre, métal et eau

Méditation sur les cinq sens
Jean-Marc Baudat
Ce petit guide est libre de droit, vous pouvez l’offrir à quelqu’un et je
serai heureux d’avoir votre avis concernant son contenu. Vous pouvez
m’écrire à : [email protected]
Table des matières
Introduction
1. Sentir
2. Entendre
3. Voir
4. Toucher
5. Goûter
6. Bonheur
7. Lois d’activation et d’inhibition
8. Conclusion
http://www.ayam.ch/shop.htm
Introduction
Dans la vision taoïste et ses cinq éléments basiques (bois, feu, terre,
métal et eau), la méditation sur les cinq sens permet de découvrir notre
être intérieur. Pour cela il faut simplement observer que les cinq
éléments correspondent à nos cinq sens.
Pour être plus clair, la vision taoïste établit des relations entre les 5
éléments et les 5 sens ; ces principes ont également d'autres
correspondances comme les saisons, les couleurs, les sons, les
aliments etc.
L'ordre de succession naturelle est : le bois, le feu, la terre, le métal, et
l’eau ; et les correspondances avec les sens sont : la vue, le toucher, le
goût, l’odorat, et l’ouïe.
Dans le cadre d’exercices de Qi gong on commence en principe par le
quatrième élément qui est le métal et qui correspond à l’odorât. Ceci
peut s’expliquer par le fait que lorsque nous venons à la vie, nous
commençons par l’inspiration et une mise en mouvement des poumons
qui sont justement la propriété de l’élément métal.
Sentir l’odeur d’un plat, l’écouter mijoter, le regarder et amener la
nourriture vers la langue pour avoir un contact du toucher amène à avoir
l’eau à la bouche. Les cinq sens s’activent dans l’ordre naturel de
succession des cinq éléments.
La méditation sur les cinq sens est le principe de retourner les sens vers
l’intérieur. Le fait de sentir, entendre et voir à l’intérieur est la révélation
de notre nature profonde.
Le yoga enseigne cela et le Qi gong ne fait que répéter ce quelque
chose qui est parfaitement naturel. Les nouveaux nés expérimentent ces
sensations jusqu’à ce qu’ils arrivent à la découverte du monde extérieur,
qui petit à petit les entraînent dans une dépendance dont il serait bien
d’avoir justement un certain contrôle.
http://www.ayam.ch/shop.htm
Le contrôle ou la maîtrise des sens est utile au développement
personnel, car la suffisance que cela procure est profitable à une mise
en indépendance de l’individu.
Le simple fait d’apprendre à maîtriser les cinq sens, peut aider à perdre
du poids ou retrouver la santé après une maladie. La gestion du stress
est un sujet qui peut être traité naturellement ici, car le stress a un lien
particulier avec le feu, le cœur, l’impatience et par conséquent le sens du
toucher. Stress signifie serré ou à l’étroit, ainsi le sens du toucher
devient extrêmement sensible dans un monde où le temps se raccourci
toujours plus.
La respiration fait automatiquement appel au sens du toucher par le fait
que l’air pénètre dans les poumons. La respiration de l’ouverture du
cœur est donc un moyen pour vaincre le stress, tout comme la
respiration du cœur (voir : Six sons de guérison), en exprimant le son
"Haaaaaa" à l’expiration. C’est un moyen d’évacuer le stress sans
médicament ou drogue et qui est pourtant très efficace.
Le regard tourné vers l’intérieur est un excellent moyen de recentrage et
d’équilibrage énergétique. La glande pinéale sécrète l’hormone du
sommeil et le fait d’y concentrer une attention particulière, peut réveiller
une énergie abondante pour la guérison du corps et de l’esprit.
L’écoute des sons cosmiques a la capacité de vous transporter dans une
autre dimension sans aucun danger ; elle a par contre la particularité de
demander beaucoup de volonté pour être accomplie, car le mental prend
une place considérable. C’est un peu le même principe que de remplir
un verre d’eau au compte-goutte, cela peut faire péter les plombs, au
début en tous cas. Après on s’y habitue et on en devient donc même très
reconnaissant. Néanmoins, mis à part cette petite imperfection de la vie
qui consiste à faire quelques efforts, cela reste une source d’énergie
extrêmement puissante.
Le sens du goût intériorisé est pratiqué naturellement par les nouveaux
nés qui font passer la langue derrière la luette. Le fait de remonter la
langue derrière le nez active la glande pituitaire et favorise la croissance.
Cet exercice qui existe en yoga (Kechari mudra) ne devrait pas être
poussé à l’extrême dans le cas ou la personne est trop yang, car cela a
pour effet de surchauffer les parois de la gorge. C’est très facile de voir
si le yang est trop dominant, la gorge devient douloureuse comme en
cas d’angine. C’est pour cela que le Qi gong offre des possibilités
différentes pour intérioriser le sens du goût.
http://www.ayam.ch/shop.htm
Les techniques
Les techniques présentées ici sont très simples et peuvent être
pratiquées plus ou moins longtemps, selon le désir de la personne.
Il ne s’agit pas de performances, de méditation transcendantale ou de
techniques de lévitation ou encore moins de méthodes pour accomplir
des miracles, mais plutôt une manière de découvrir l’essence intérieure
qui produit notre condition extérieure.
Le fait de pouvoir manipuler ces sens en les redirigeant vers l’intérieur,
est une introspection qui permet d’appréhender le monde d’une façon
différente.
Les influences extérieures deviennent alors moindres, laissant place à
une véritable autonomie de l’être qui peut enfin exister par lui-même.
La finalité de ces exercices nous invite à pratiquer la concentration vers
un sixième sens physique qui est lié au sixième souffle climatique (Qi)
qu’est le feu insubstantiel. Il ne s’agit ni plus ni moins de ressentir la vie
dans le ventre.
Le ventre est comme un chaudron ou un four, ou encore une usine à
gaz. C’est le moteur de la vie dans le corps et on peut y sonder la
quantité d’énergie présente dans le corps.
Le souffle entre physiquement par les narines et les pores de la peau,
mais ce qui produit le magnétisme attractif du souffle vers l’intérieur du
corps, c’est le champ de cinabre qui se trouve dans le ventre.
Le diagnostic est simple, si le bas ventre est froid, c’est que le Qi n’afflue
pas bien ou ne se produit pas bien. Faire descendre le feu du cœur vers
le ventre est une base à pratiquer pour favoriser la fabrication et
l’accumulation du Qi dans le corps.
Le Qi (énergie vitale ou souffle)
http://www.ayam.ch/shop.htm
1. Le parfum éthérique
Le premier sens à éveiller est l’odorât et il correspond à l’élément métal,
aux poumons, à la tristesse et à l’odeur âcre (Poivre, piments, etc.)
Le tigre blanc hume les senteurs de l’automne
Le sentiment de tristesse est utile à l’énergie des poumons et cette
introspection fait naître le parfum subtil et magique qui est à la base de
la vie.
En se concentrant sur la pointe du nez, on peut humer des senteurs
comme l'encens, la rose ou autre.
Visualiser la couleur blanche.
Le Qi est la sécheresse qui est expulsée à l’expiration, tout comme la
nostalgie de l’automne.
2. La musique cosmique
Le second sens est l’ouïe et il correspond à l’élément eau, aux reins, à la
peur et à la note sol.
http://www.ayam.ch/shop.htm
La tortue noire entre dans sa carapace
En hiver, il fait froid et on se couvre ; la nuit éveille la crainte et
l’harmonie de la douce voix maternelle va aussitôt calmer le cœur.
En bouchant les orifices des oreilles, les doigts vers le haut, les bras
bien écartés. Cette position est assez pénible, il ne faut pas bouger et
rester très calme pour percevoir les sons subtils qui émanent de l'univers
; il ne faut pas forcer mais pratiquer avec patience et régularité.
Visualiser la couleur bleu sombre.
Le Qi est le froid qui est expulsé à l’expiration, tout comme la peur de
l’automne.
3. Visualisation de la lumière intérieure
Le troisième sens est la vue et il correspond à l’élément bois, au foie, à
la colère et à la couleur verte.
Le dragon vert se souvient du futur
Il y a toujours un printemps qui revient et la lumière qui émane est belle
à voir, elle fortifie le corps et lui donne de la vigueur.
http://www.ayam.ch/shop.htm
En pointant son doigt ou la paume de la main droite sur le front où se
situe symboliquement le troisième oeil.
Dans une position assise, confortable, le dos droit ; appuyer la main
gauche entre le nombril et le plexus solaire. Visualiser au début la
couleur verte puis jaune, ensuite concentration sur le point situé entre les
sourcils ; laisser venir la lumière.
Il se peut que vous ressentiez comme une présence, n'ayez pas peur,
familiarisez vous avec cette manifestation intérieure.
Le Qi est le vent qui est expulsée à l’expiration, tout comme la colère du
printemps.
La lumière est bien entendu de couleur blanche, mais dans le
symbolisme il s’agit du bleu clair ou du vert.
4. Ressentir le souffle vital
Le quatrième sens est le toucher et il correspond à l’élément feu, au
coeur, à la joie et à la sensation de brûler.
Le phénix rouge en adoration au soleil
Le feu du cœur est une chaleur qui ne s’éteint qu’à la mort. Ressentir de
l’amour est le propre des êtres vivants et il n’est pas possible de s’en
passer.
http://www.ayam.ch/shop.htm
Il s’agit là d’une simple respiration de haut en bas, en ressentant le
souffle à l'intérieur comme une caresse à l'inspiration en montant et à
l'expiration en descendant. Porter l'attention sur le point situé à la
poitrine entre les deux mamelons.
Visualiser la couleur rouge.
Le Qi est la chaleur qui est expulsée à l’expiration, tout comme la joie de
l’été.
Ici on parle du feu souverain qui devrait être dirigé vers l’abdomen pour
créer la rotation dans l’orbite microcosmique.
Faire descendre le feu du cœur vers le ventre, permet à l’eau stagnante
de la taille de remonter vers la tête.
5. Le goût intérieur
Le cinquième sens est le goût et il correspond à l’élément terre, à la rate,
à la circonspection et au goût sucré.
Le serpent blanc rentre sa langue
La vie est une substance qui se goûte langoureusement.
Ici, la pointe de la langue peut être placée derrière la luette pour
remonter derrière les parois nasale afin de venir appuyer et stimuler la
glande pituitaire.
http://www.ayam.ch/shop.htm
Un liquide subtil sécrété par le cerveau descend dans la gorge, on peut
l'intercepter en retournant sa langue vers l'arrière au plus profond dans
la gorge.
La pointe de la langue peut d’abord être placée derrière les dents, puis
dans le creux du palais et progressivement aller derrière la luette.
Cette technique peut entraîner un excès de yang et causer des maux de
gorge. Dans ce cas il faut revenir pointer la langue dans le palais ou à la
racine des dents.
Appuyer les deux mains sous le nombril.
Visualisez la couleur jaune.
Le Qi est l’humidité qui est expulsée à l’expiration, tout comme
l’inquiétude ou la circonspection, symboliquement liée à la terre.
6. Le sixième sens physique
Le sixième sens est le bonheur et il correspond à la particule de cinabre
qui se situe dans le bas-ventre, au niveau du second chakra, à la joie et
au plaisir.
Le centre localisé dans le ventre, sous le nombril, est un organe des
sens situé dans les intestins. Il sert à ressentir la vie qui s’incarne dans
le corps.
http://www.ayam.ch/shop.htm
On parle ici d’un sixième sens et d’un organe comme le nez ou les
oreilles. Cet endroit permet d’être heureux sans artifice ou condition
spéciale. Il n’est pas nécessaire d’avoir un don particulier pour ressentir
cela, mais juste un peu d’attention.
L’exercice consiste donc ici de terminer le cycle des cinq sens liés aux
cinq éléments et ensuite de concentrer l’attention dans le ventre en
ressentant le simple bonheur de vivre.
En respectant l’ordre qui débute par l’odorat, puis ouïe, vue, toucher et
goût, on termine par la concentration dans ce lieu que l’on nomme
Dantian ou second chakra.
Le sixième organe est la fonction des cinq organes et viscères qui se
situent dans le tronc. C’est le point de départ du souffle de la vie et c’est
aussi le point d’arrivée de l’esprit. C’est pour cela qu’il faut terminer en
ce lieu.
Le point d’acupuncture 6VC est un lieu de concentration et
d’accumulation du souffle vital. On l’appelle ″faux Dantian″ et il est très
utile pour apprendre à se concentre et pour accumuler le Qi.
http://www.ayam.ch/shop.htm
Lois d’activation et d’inhibition
Les sens peuvent être activés ou diminués selon gré en appliquant le
principe d’engendrement des lois d’activation et d’inhibition.
La loi d’activation établit une relation de génération des sens par
l’enchaînement de ceux-ci comme les saisons qui se succèdent.
Bois = printemps, feu = été, terre = Fin de l’été, métal = automne, eau =
hiver.
La loi d’inhibition est la relation de domination qui va contrôler l’élément
suivant. Le père engendre le fils et contrôle le petit fils.
Ce principe est valable pour les cinq émotions, les cinq saveurs, les cinq
couleurs, les cinq sons, etc.
http://www.ayam.ch/shop.htm
Conclusion
Les sens activés par le principe d’engendrement de la loi d’activation
vont augmenter l’énergie vitale dans le corps et nourrir l’esprit. Ceci aura
pour effet de favoriser la concentration et d’améliorer toute sorte de
performance.
Ce Qi gong est une étape vers la méditation et l’éveil intérieur. La
méthode présentée dans cet ouvrage permet de découvrir une véritable
nature propre à chaque être humain, afin que celui-ci puisse développer
le don qui lui est destiné.
L’approfondissement de ces exercices peut faire aboutir à des
sensations extrasensorielles comme la clairvoyance, clairaudience,
clairsentience, etc.
Lorsqu’on parle du Dantian comme un organe du sixième sens, il s’agit
du ressenti, du toucher intérieur et du sentiment de bien-être de la vie
qui réside dans le corps, et ceci tant qu’on est vivant. Ce qui est
intéressant à comprendre ici, c’est qu’il n’y a rien de particulier à faire
pour cela, si ce n’est que d’y accorder un peu de temps.
Le sixième exercice peut donc aussi être la première chose à faire lors
du réveil. Ainsi le phénomène de la loi d’attraction engendrera une
vibration positive et il s’ensuivra également naturellement des
expériences positives durant la journée.
En démarrant la journée en pensant au bonheur de vivre qui se trouve
naturellement dans le ventre et en cherchant à se focaliser sur cette
sensation crépitante, le mental n’aura pas le temps d’aller chercher ce
qui ne vas pas, et de produire un sentiment désagréable.
Il semble que le mental soit l’opposé de la lumière et de l’intelligence, car
si celui-ci est très utile dans les calculs et statistiques, il est incapable de
faire face à une situation d’instant présent. En l’influençant
volontairement par une action de concentration vers un point positif de la
vie, nous pouvons éviter les émotions négatives qu’il engendre
naturellement.
Le premier point positif de la vie est le feu du cœur qui doit être emmené
vers le ventre pour faire brûler le cinabre. Ce travail alchimique libère
l’essence de la vie qui se manifeste par le souffle et qui nourrit l’esprit.
http://www.ayam.ch/shop.htm
Collection Qi gong
http://www.ayam.ch/shop.htm