Matard-Bonucci Marie-Anne, L?Italie fasciste et la persécution des

Transcription

Matard-Bonucci Marie-Anne, L?Italie fasciste et la persécution des
Cahiers d’études italiennes
7 (2008)
Images littéraires de la société contemporaine (3)
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Claudia Zudini
Matard-Bonucci Marie-Anne, L’Italie
fasciste et la persécution des juifs
Paris, Perrin, 2007
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Référence électronique
Claudia Zudini, « Matard-Bonucci Marie-Anne, L’Italie fasciste et la persécution des juifs », Cahiers d’études
italiennes [En ligne], 7 | 2008, mis en ligne le 15 novembre 2009, consulté le 23 octobre 2012. URL : http://
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COMPTE RENDU DE LECTURE
MATARD-BONUCCI Marie-Anne, L’Italie fasciste et la persécution des juifs,
Paris, Perrin, 2007, 599 p.
« L’objet de cet ouvrage est […] de s’interroger sur la nature et la fonction
de l’antisémitisme d’État dans le cadre d’un régime totalitaire » (p. 10) et
de faire la lumière sur une dimension longtemps ignorée du fascisme italien, notamment en France, celle d’un antisémitisme qui s’imposa comme
priorité politique en Italie en 1938, de la conversion brutale des élites
politiques, administratives et intellectuelles du régime à la nouvelle doctrine de haine, de la logique qui conduisit à la déportation de plusieurs
milliers de juifs sous la république de Salò. S’il faut souligner la « discontinuité majeure » (p. 10) qui caractérisa l’adoption des lois raciales en Italie
par rapport à la tradition idéologique libérale et fasciste, Matard-Bonucci
remarque néanmoins que ces lois répondirent à une nécessité structurelle
et conjoncturelle précise : « L’exclusion des juifs fut pensée comme le
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COMPTES
RENDUS DE LECTURES
moteur qui permettrait à un régime au pouvoir depuis plus de quinze ans
de trouver un nouvel élan » (p. 10). Si donc le meurtre en masse des Juifs
n’avait pas été programmé dans le fascisme des origines, toutefois il intégra aisément et radicalisa un régime qui concevait l’action comme un
dogme, revendiquait l’escalade et la violence comme ses marques génétiques. Cet essai, richement et rigoureusement documenté, montre comment l’antisémitisme contribua à la survie même du régime : « Sans la lutte
contre l’ennemi, le fascisme, qui devait beaucoup à la culture de guerre
acquise dans les tranchées, aurait perdu son identité. L’ennemi emprunta
les visages successifs du communiste, du socialiste, du démocrate, du
franc-maçon, du bourgeois et enfin du juif » (p. 432).
C.Z.
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