liste des travaux et publications - Centre Paul-Albert Février

Transcription

Gilles Dorival | Centre Paul-Albert Février
Université d’Aix-Marseille – CNRS
LISTE DES TRAVAUX ET PUBLICATIONS
DE GILLES DORIVAL
OUVRAGES
1. Origène, Traité des Principes, Introduction, traduction et dossier annexe (en
collaboration avec M. Harl et A. Le Boulluec), Paris, 1976, 311 p.
2-5. Les Chaînes exégétiques grecques sur les Psaumes. Contribution à l’étude d’une
forme littéraire, Louvain, tome 1, 1986, 237 p. ; tome 2, 1989, 383 p. ; tome 3, 1992,
570 p. ; tome 4, 1995, 508 p.
6. La Bible grecque des Septante. Du judaïsme hellénistique au christianisme ancien
(en collaboration avec M. Harl et O. Munnich), Paris, 1988, 19942 (avertissement
inédit). Traduction portugaise, Sao Paulo, Brésil, 2007. Traduction roumaine,
Bucarest, 2007.
7. Les Nombres, Collection « La Bible d’Alexandrie », Paris, 1994, 604 p.
8. « Selon les Septante ». Trente études réunies par G. Dorival et O. Munnich en
hommage à Marguerite Harl, Paris, 1995, 539 p.
9. Origeniana Sexta. Origène et la Bible. Origen and the Bible, Actes du colloque de
Chantilly (1993) édités par G. Dorival et A. Le Boulluec, Louvain, 1995, 865 p.
10. Prières méditerranéennes hier et aujourd'hui, Actes du colloque d’Aix-enProvence (1998) édités par G. Dorival et D. Pralon, Aix-en-Provence, 2000, 340 p.
11. Nier les dieux, nier Dieu, Actes du colloque d’Aix-en-Provence (1999) édités par
G. Dorival et D. Pralon, Aix-en-Provence, 2002, 420 p.
12. David, Jésus et la reine Esther. Recherches sur le psaume 21 (22 TM),
Paris/Louvain, 2002, 401 p.
13. La Nativité et le temps de Noël, Actes du colloque d’Aix-en-Provence (2000) édités
par J.-P. Boyer et G. Dorival, Aix-en-Provence, 2003, 265 p.
14. Qu’est-ce qu’un corpus littéraire? Recherches sur le corpus biblique et les corpus
patristiques, avec la collaboration de C. Boudignon, F. Bouet, C. Cavalier,
Paris/Louvain, 2005, X-141 p.
6
15. Enjeux d’histoire, jeux de mémoire. Les usages du passé juif, sous la direction de
J.-M. Chouraqui, G. Dorival, C. Zytnicki, Aix-en-Provence/Paris, 2006, 610 p.
16. Les fondements de la tradition classique. Hommages à Didier Pralon, études
réunies par Anne Balansard, Gilles Dorival, Mireille Loubet, Aix-en-Provence, 2009.
17. Prolongements et renouvellements de la tradition classique. Hommages à Didier
Pralon, études réunies par Anne Balansard, Gilles Dorival, Mireille Loubet, Aix-enProvence, 2009.
COLLABORATION A DES OUVRAGES
18-19. M. Harl, La Chaîne palestinienne sur le psaume 118, Sources chrétiennes n° 189 et
190, Paris, 1972 (notamment, au tome I, les p. 161-174 « Notes sur la langue » et, au tome
II, une vingtaine de notes sur les leçons hexaplaires).
20. M. Harl, La Genèse, Collection « La Bible d’Alexandrie », Paris, 1986.
21. C. Dogniez et M. Harl, Le Pentateuque d’Alexandrie, Paris, 2001 (réédité en 2003 dans
la collection « Folios Essais »).
ARTICLES
22. L'apport des chaînes exégétiques grecques à une réédition des Hexaples d’Origène, Revue
d'Histoire des Textes, 1974, p. 39-74.
23. Remarques sur la forme du Peri Archôn d’Origène, Origeniana, 1975, p. 33-45.
24. Origène dans les chaînes sur les psaumes : deux séries inédites de fragments, Origeniana,
1975, p. 199-213.
25. Les Heures de la prière (à propos du psaume 118, 164), Annales de Bretagne et des Pays
de l'Ouest, 1976, p. 281-301.
26. Origène a-t-il enseigné la transmigration des âmes dans les corps d’animaux ? (A propos
de Peri Archôn I 8, 4), Origeniana Secunda, 1980, p. 11-32.
27. Athanase ou Pseudo-Athanase ?, Rivista di Storia e Letteratura Religiosa, 1980, p. 80-89.
28. Le Commentaire sur les Psaumes de Nicétas David (début du Xe siècle). Une oeuvre
inconnue dans un manuscrit de Leyde, Revue des Etudes Byzantines, 1981, p. 201-300.
29. Aperçu sur l’histoire des chaînes exégétiques grecques sur le Psautier (Ve-XIVe siècles),
Texte und Untersuchungen. Studia Patristica XV, 1984, p. 145-168.
7
30. La reconstitution du Commentaire sur les Psaumes d’Eusèbe de Césarée grâce aux
chaînes exégétiques grecques, en particulier la chaîne de Nicétas, Ibid., p. 169-175.
31. Des commentaires de l’Écriture aux chaînes, dans C. Mondésert (éd.), Bible de tous les
temps. I. Le monde grec ancien et la Bible, Paris, 1984, p. 361-386.
32. Nouveaux fragments grecs de Sévère d'Antioche, dans Antidôron. Mélanges M. Geerard,
Wetteren, 1984, p. 101-121.
33. La postérité littéraire des chaînes exégétiques grecques, Revue des Etudes Byzantines,
1985, p. 209-226.
34. La Bible des Septante et les auteurs païens (jusqu'au Pseudo-Longin), Cahiers de Biblia
Patristica, 1987, p. 9-26.
35. Origène et la résurrection de la chair, Origeniana Quarta, Innsbruck, 1987, p. 291-321.
36. L’antiquité grecque chrétienne et la Bible, dans Dictionnaire Encyclopédique de la Bible,
Turnhout, 1987, p. 69-82.
37. Chaînes, Ibid., p. 255-256.
38. Versions anciennes de la Bible, Ibid., p. 1302-1325.
39. (en collaboration avec Jacques Fontaine) Quatre années de patristique en France (19831987), Revue des Etudes Augustiniennes, 1987, p. 414-417.
40. Nouvelles remarques sur la forme du Traité des principes d'Origène, Recherches
Augustiniennes, 1987, p. 67-108.
41. L’originalité de la patristique grecque, Actes du congrès sur les humanités gréco-latines
et la civilisation de l’universel (Coimbra, 10-16 avril 1988), Coimbra, 1988, p. 383-420.
42. Politique et religion. A propos de la Septante, Actes du colloque « Politique et religion
dans le judaïsme antique et médiéval » organisé par le Centre d'Études Juives de l'Université
de Paris IV (8 et 9 décembre 1987), 1989, p. 21-28.
43. Hellénisme et patristique grecque : continuité et discontinuité, dans A. Gonzalez Blanco,
J. M. Blazquez Martinez (édd.), Cristianismo y aculturacion en tiempos del imperio Romano,
Antigüedad y Cristianismo VII, Murcie, 1990, p. 27-37.
44. La Bible des Septante : 70 ou 72 traducteurs ?, -dans G. J. Norton, S. Pisano (édd.),
Tradition of the Text. Studies offered to Dominique Barthélemy in Celebration of his 70th
Birthday, Fribourg, 1991, p. 45-62.
8
45. L’apport d’Origène pour la connaissance de la philosophie grecque, Origeniana Quinta.
Papers of the Third International Origen Congress (Boston College, 14-18 August 1989),
Louvain, 1992, p. 189-216.
46. Sens de l’Écriture chez les Pères grecs, Supplément au Dictionnaire de la Bible, 1992, c.
426-442.
47. L’image des cyniques chez les Pères grecs, dans M.-O. Goulet-Cazé, R. Goulet (édd.), Le
Cynisme ancien et ses prolongements, Paris, 1993, p. 419-444.
48. Cyniques et chrétiens au temps des Pères grecs, dans Valeurs dans le stoïcisme. Du
Portique à nos jours. Mélanges Michel Spanneut, Lille, 1993, p. 57-88.
49. A propos de quelques titres grecs des psaumes, Cahiers de Biblia Patristica 4,
Strasbourg, 1993, p. 21-36.
50. Intervention préliminaire, dans A. Machin, L. Pernée (édd.), Sophocle. Le texte, les
personnages, Aix-en-Provence, 1993, p. 15-20.
51. Existe-t-il une recherche proprement littéraire dans le domaine de l’Antiquité tardive ?,
Topoi, 1994, p. 651-669.
52. (en collaboration avec O. Munnich et N. Sed) Avant-propos, dans G. Dorival, O.
Munnich (édd.), « Selon les Septante ». Trente études en hommage à Marguerite Harl, Paris,
1995, p. 7-8.
53. Les phénomènes d’intertextualité dans le livre grec des Nombres, Ibid., Paris, 1995, p.
253-285.
54. Remarques sur l’originalité du livre grec des Nombres, dans L. Greenspoon, O. Munnich
(édd.), VIII Congress of the International Organization for Septuagint and Cognate Studies
(Paris, 1992), Atlanta (Georgia), 1995, p. 89-107.
55. Le livre des Nombres, dans Autour des livres de la Septante. Proverbes, Ecclésiaste,
Nombres, Troisième livre des Règnes, Paris, 1995, p. 47-77.
56. (en collaboration avec A. Le Boulluec) Préface, dans G. Dorival, A. Le Boulluec (édd.),
Origeniana Sexta, Paris, 1995, p. VII.
57. Le Pentateuque grec de la Septante, dans C.-B. Amphoux, J. Margain (édd.), Les
Premières Traditions de la Bible, Lausanne, 1996, p. 103-119.
58. Où en sont les études sur Origène ?, Connaissance des Pères de l’Eglise, 1996, p. 4-12.
59. « Un astre se lèvera de Jacob ». L'interprétation ancienne de Nombres 24, 17, Annali di
Storia dell’Esegesi, 1996, p. 295-352.
9
60. «Dire en grec les choses juives». Quelques choix lexicaux du Pentateuque de la Septante,
Revue des Etudes Grecques, 1996, p. 529-549.
61. La mutation chrétienne des idées et des valeurs païennes, dans Les Pères de l’Église au
XXe siècle. Histoire, littérature, théologie, « l’Aventure des Sources Chrétiennes » (Actes du
Cinquantenaire de la collection Sources Chrétiennes), Paris, 1997, p. 275-294.
62. Le christianisme en Égypte jusqu’au milieu du V e siècle, dans Égypte romaine, l’autre
Égypte. Catalogue édité à l’occasion de l’exposition conçue et réalisée par le musée
d’Archéologie méditerranéenne, Marseille, 1997, p. 196-200.
63. Chaînes bibliques, Dictionnaire Encyclopédique du Moyen Âge, tome 1, Paris, 1997, p.
290.
64. L’apologétique chrétienne et la culture grecque, dans B. Pouderon, J. Doré (édd.), Les
Apologistes chrétiens et la culture grecque, Paris, 1998, p. 423-465.
65. Pasolini le catholique, dans Pier Paolo Pasolini et l’Antiquité. Actes du colloque
organisé par l’Institut de l'Image (Aix-en-Provence, avril 1996), Aix-en-Provence, 1998, p.
25-46.
66. La forme littéraire du Contre Celse d'Origène, dans L. Perrone (éd.), Discorsi di verità:
paganesimo, giudaismo e cristianesimo a confronto nel Contro Celso di Origene, Rome,
1998, p. 29-45.
67. L’apologétique grecque des premiers siècles, dans M.-J. Coutagne (éd.), Maurice
Blondel et la quête du sens, Paris, 1998, p. 133-143.
68. Avant-propos du livre de P. Nautin, L’Evangile retrouvé, Paris, 1998, p. VII.
69. Autour des titres des psaumes, dans J. Joosten (éd.), Actes du colloque « Aspects de la
Bible grecque » (Strasbourg, octobre 1997), Revue des sciences religieuses, 1999, p. 165176.
70. Les débuts du christianisme à Alexandrie, dans Alexandrie : une mégapole cosmopolite.
Actes du colloque de la Villa Kérylos (2-3 octobre 1998), Paris, 1999, p. 157-174.
71. Origène, témoin des textes de l’Ancien Testament, dans J.-M. Auwers, A. Wénin
(édd.), Lectures et relectures de la Bible. Festschrift P.-M. Bogaert, Louvain, 1999, p. 351-366.
72. L’astre de Balaam et l’étoile des mages, Res Orientales XII. La science des cieux. Sages,
mages et astrologues, 1999, p. 93-111.
10
73. Celso (Contro), dans A. Monaci Castagno (éd.), Dizionario Origeniano, Rome, 2000, p.
67-71.
74. Esapla, Ibid., p. 138-141.
75. Filosofia, Ibid., p. 171-177.
76. Settanta, Ibid., p. 444-450.
77. Les chrétiens de l’Antiquité face à la culture antique et à l’hellénisme, Revue des
Sciences Religieuses, 2000, p. 419-436.
78. Païens en prière, dans G. Dorival, D. Pralon (édd.), Prières méditerranéennes hier et
aujourd'hui, Aix-en-Provence, 2000, p. 87-101.
79. Exégèse juive et exégèse chrétienne, dans M.-O. Goulet-Cazé (éd.), Le commentaire
entre tradition et innovation, Paris, 2000, p. 169-181.
80. La patristique comme mouvement de récupération de l’hellénisme et de la culture
antique au profit de la foi chrétienne, dans Anthropos laikos. Mélanges Alexandre Faivre,
Fribourg, 2000, p. 91-102.
81. Un groupe judéo-chrétien méconnu: les Hébreux, Apocrypha, 2000, p. 7-36.
82. (en collaboration avec D. Pralon) Avertissement, Prières méditerranéennes hier et
aujourd'hui, Aix-en-Provence, 2000, p. 5-6.
83. Un gruppo giudeocristiano misconosciuto: gli ebrei, dans G. Filoramo, C.Gianotto
(éd.), Verus Israel. Nuove prospettive sul giudeocristianesimo. Atti del Colloquio di Torino
(4-5 novembre 1999), Brescia 2001, p. 190-219.
84. Le regard d’Origène sur les judéo-chrétiens, dans S. Mimouni (éd.), Le Judéochristianisme dans tous ses états, Paris, 2001, p. 257-288.
85. L’argument de la réussite historique du christianisme, dans B. Pouderon, Y.-M. Duval
(édd.), L’Historiographie de l’église des premiers siècles. Actes du colloque de Tours sur
l’historiographie chrétienne (11-13 septembre 2000), Paris, 2001, p. 37-56.
86. La traduction de la Torah en grec, dans C. Dogniez, M. Harl (édd.), Le Pentateuque
d’Alexandrie, Paris, 2001, p. 31-41.
87. Le sacrifice dans la traduction grecque de la Septante, Annali di Storia dell’Esegesi,
2001, p. 61-79.
88. «La Bible d’Alexandrie» and «Le Pentateuque d’Alexandrie», dans le site
http://ccat.sas.upenn.edu/ioscs/.
11
89.
The
Translation
of
the
Torah
in
Greek :
Why ?,
dans
http://www.lxxathens2001.org/Papers/GillesDorival.dsp.
90. La fixation du canon de la Bible. Entre Jérusalem et Alexandrie, dans L. Giard, C.
Jacob (édd.), Des Alexandries I. Du livre au texte, Paris, 2001, p. 115-134.
91. Un seul ou deux jeunes hommes riches?, dans B. Lourié (éd.), Mélanges Annie Jaubert,
Cristianskii Bostok III (IX), 2001, Moscou, p. 694-705 (= B. Lourié, A. Orlov, M. Petit
(édd.), L’église des deux alliances, Piscataway, Gorgias Press, p. 103-133).
92. Exégèse juive et exégèse chrétienne, dans W. Geerlings, C. Schulze (édd.), Der
Kommentar in Antike und Mittelalter. Beiträge zu seiner Erforschung, Leiden/Boston/Köln,
2002, p. 131-150.
93. Origène et ses disciples, dans G. Filoramo (éd.), Maestro et discepolo. Temi e problemi
della direzione spirituale tra VI secolo a.C. e VII secolo d.C., Brescia, 2002, p. 159-179.
94. Septante et texte massorétique. Le cas des psaumes, dans A. Lemaire (éd.), Basel
Congress Volume, Vetus Testamentum Supplements 92, Leyde, 2002, p. 139-161.
95. (en collaboration avec D. Pralon) Avant-propos, Nier les dieux, nier Dieu, Aix-en-Provence, 2002, p. 5-11.
96. L’apport des Pères de l’Eglise à la question de la clôture du canon de l’Ancien
Testament, dans J.-M. Auwers, H. J. De Jonge (édd.), The Biblical Canons, Louvain, 2003,
p. 81-110.
97. Hommage à Dominique Barthélemy. Des Pères à la Septante, Adamantius, 2003, p.
179-187.
98. Prophètes et charismes. Problèmes méthodologiques et questions de vocabulaire (mots
grecs, hébreux, arabes), dans G. Filoramo (éd.), Come nasce una religione (Actes du
colloque « Comment naît une religion. Le charisme prophétique comme facteur
d'innovation »), Plaisance, 1-3 novembre 2001, Brescia, 2003, p. 17-25.
99. La mise en pages des chaînes exégétiques, dans http://irht.cnrs-orleans.fr.
100. Modernité des traductions anciennes de la Bible?, dans J.-C. Eslin, C. Cornu (édd.),
La Bible. Deux mille ans de lecture, Paris, 2003, p. 19-33.
101. Justin et la résurrection des morts, Cahiers de Biblia Patristica 7, Strasbourg, 2003, p.
101-118.
102. (en collaboration avec J.-P. Boyer) Introduction, dans G. Dorival, J.-P. Boyer (édd.), La
Nativité et le temps de Noël, Aix-en-Provence, 2003, p. 5-20.
12
103. L’étoile des mages, Ibid., p. 21-28.
104. Préface du livre de R. Brändle, Jean Chrysostome. Politique et christianisme à la fin du
IVe siècle, Paris, 2003, p. 7-9.
105. La Bible d’Origène, dans L. Perrone (éd.), Origeniana octava. Origen and the
Alexandrian Tradition, Louvain, 2004, p. 49-53.
106. La formation du canon biblique de l’Ancien Testament. Position actuelle et
problèmes, dans E. Norelli (éd.), Recueils normatifs et canons dans l’Antiquité.
Perspectives nouvelles sur la formation des canons juif et chrétien dans leur contexte
culturel, Lausanne, 2004, p. 83-112.
107. Est-il légitime d'éclairer le Discours de remerciement par la Lettre à Grégoire et
réciproquement? Ou la tentation de Pasolini, dans A. Monaci Castagno (éd.), La Biografia di
Origene fra storia e agiografia, Villa Verucchio, 2004, p. 9-26.
108. Polysémie et contrariété de sens chez Philon d’Alexandrie : les cas de kairos et de
logos, dans A. M. Mazzanti, F. Calabi (édd.), La Rivelazione in Filone di Alessandria :
natura, legge, storia, Villa Verruchio, 2004, p. 289-293.
109. Un apocryphe chrétien méconnu : l’épisode néronien chez Jean Malalas, dans J.
Beaucamp et al. (édd.), Recherches sur la Chronique de Jean Malalas, Paris, 2004, p. 6783.
110. Remarques sur les Eclogès prophétiques d’Eusèbe de Césarée, dans B. Janssens, B.
Roosen, P. van Deun (édd.), Philomathestatos. Studies in Greek and Byzantine Texts
Presented to Jacques Noret for his Sixty-fifth Birthday, Louvain/Paris/Dudley (MA), 2004,
p. 203-224.
111. Les titres des psaumes en hébreu et en grec : les écarts quantitatifs, dans D. Böhler, I.
Himbaza, P. Hugo (édd.), L’Ecrit et l’Esprit. Etudes d’histoire du texte et de théologie
biblique en hommage à Adrian Schenker, Fribourg/Göttingen, 2005, p. 58-70.
112. L’originalité de la Bible grecque des Septante en matière de sacrifice, dans S.
Georgoudi, R. Koch Piettre, F. Schmidt (édd..), La Cuisine et l’autel. Les sacrifices en
questions dans les sociétés de la Méditerranée ancienne, Paris, 2005, p. 309-315.
113. Origen, dans R. S. Levy (ed.), Encyclopaedia of Antisemitism, Anti-Jewish Prejudice
and Persecution, Santa Barbara (California).
114.
«
,
2005, p. 3-19.
13
115. Introduction, dans G. Dorival, Qu’est-ce qu’un corpus littéraire ? Recherches sur le
corpus biblique et les corpus patristiques, Paris/Louvain, 2005, p. VII-X.
116. L’apport des Synopses transmises sous le nom d'Athanase et de Jean Chrysostome à la
question du corpus littéraire de la Bible, Ibid., p. 53-93.
117. Le document synoptique du Barberinianus gr. 317 (III 36), Ibid., p. 95-108.
118. Conclusion, Ibid., p. 129-132.
119. Origène, dans J. Leclant (éd.), Dictionnaire de l’Antiquité, Paris, 2005, p. 1580-1581.
120. Origénisme, Ibid., p. 1582-1583.
121. Philocalie, Ibid. p. 1719.
122. Le monothéisme, entre religion et philosophie, dans T. Fabre (éd.), Dieu. Les
monothéismes et le désenchantement du monde. Rencontres Averroès 2004, Marseille,
2005, p. 15-27.
123. Moïse fut-il le fruit d’un inceste ? A propos de Nombres 26, 59, dans F. Garcia
Martinez, M. Vervenne (édd.), Festschrift Prof. Dr. Johan Lust, Louvain, 2005, p. 97-108.
124. Origène, dans R. Goulet (éd.), Dictionnaire des Philosophes antiques, t. IV, Paris,
2005, p. 807-842.
125. (en collaboration avec C.-B. Amphoux) « Des oreilles, tu m’as creusées » ou « un
corps, tu m’as façonné » ? A propos de Ps 39 (40 TM), 7, dans P. Brillet-Dubois, E.
Parmentier (édd.), . Mélanges M. Casevitz, Lyon, 2006, p. 315-327.
126. La Protheôria de la Synopse de Jean Chrysostome, Theologische Zeitschrift, 2006, p.
222-247.
127. L’occultation de la Bible grecque des Septante dans le judaïsme, dans J.-M.
Chouraqui, G. Dorival, C. Zytnicki (édd.), Enjeux d’histoire, jeux de mémoire. Les Usages
du passé juif, Aix-en-Provence/Paris, 2006, p. 203-210.
128. (en collaboration avec A. Chouraqui) Usages et enjeux du patrimoine juif. Liminaire,
Ibid., p. 433-439.
129. (en collaboration avec C. Zytnicki), Conclusion générale, Ibid., p. 581-586.
130. Has Deuterocanonical Books Category a Jewish Origin ?, dans G. G. Xeravits, J.
Zsengeller (édd.), The Books of Maccabees, Leiden/Boston, 2007, p. 1-10.
131. Le patriarche Héber et la tour de Babel : un apocryphe disparu ?, dans A. Frey, R.
Gounelle (édd.), Mélanges Junod-Kaestli, Prahins (Suisse), 2007, p. 179-199.
14
132. Hellénisme et judaïsme, dans A. Laronde, J. Leclant (édd.), La Méditerranée d’une
rive à l’autre : culture classique et cultures périphériques, Paris, 2007, p. 155-166.
133. (A. Antoni-G. Dorival) Il PHerc. 1384 : una nuova ipotesi di attribuzione, Chronace
Ercolanesi 37, 2007, p. 103-109.
134. Julien et le christianisme d’après les Lettres : entre haine, compassion et fascination,
dans Culture classique et christianisme. Mélanges Jean Bouffartigue, Paris, 2008, p. 27-41.
135. Les formes et les modèles littéraires, dans B. Pouderon (éd.), Histoire de la littérature
grecque chrétienne. Introduction, Paris, 2008, p. 138-188.
136. ‘La Bible d’Alexandrie’ : which changes ?, dans H. Ausloos et alii (ed), Translating a
Translation. The LXX and its Modern Translations in the Context of Early Judaism,
Louvain/Paris/Dudley, p. 65-78.
137. Der Beitrag der Kirchenväter zum Verständnis der Psalmenüberschriften aus
philologischer Perspektive, dans M. Karrer, W. Kraus, M. Meiser (édd.), Die Septuaginta –
Texte, Kontexte, Lebenswelten, Tübingen, 2008, p. 471-486.
138. L’attribution à Chrysippe de Soles du traité conservé dans le papyrus d’Herculanum
1384 : un nouvel argument décisif ?, dans E. Oudot, F. Poli (édd.), Epiphania. Etudes
orientales, grecques et latines offertes à Aline Pourkier, Nancy, 2008, p. 423-427.
139. Bibles syriaques, bibles hébraïques, bibles grecques, dans F. Briquel et Ph. Le Moigne
(éd.), L’Ancien Testament en syriaque, Paris, 2008, p. 9-32.
140. Critique textuelle et critique rédactionnelle au miroir d’Origène, dans P. Hummel, F.
Gabriel, Vérité (s) philologique (s). Etudes sur les notions de vérité et de fausseté en
matière de philologie, Paris, 2008, p. 125-139.
141. « Au sujet de ceux qui seront faits autres » ou « sur les lis » ? A propos des titres des
psaumes 44, 59, 68 et 79, dans H. Ausloos, B. Lemmelijn, M. Vervenne (édd.), Florilegium
lovaniense. Studies in Septuagint and Textual Criticism in Honour of Florentino Garcia
Martinez, Leiden, 2008, p. 183-200.
142. Avant-propos, dans B. Chetanian, Catalogue des fragments et manuscrits grecs du
Matenadaran d’Erevan, Turnhout, 2009, p. 5-7.
143. La Bible des Septante, L’ArchéoThéma 5, 2009, p. 9.
144. La prière des heures : de David aux moines, dans A. Herrou, G. Krauskopff (édd.), La
Vie monastique dans le miroir de la parenté, Paris, 2009, p. 103-109.
15
149. Neuf propositions pour l’étude des titres des psaumes, dans W. Kraus, O. Munnich
(édd.), La Septante en Allemagne et en France. Septuaginta Deutsch und Bible
d’Alexandrie, Fribourg/Göttingen, 2009, p. 149-165.
150. La Bibliothèque d’Alexandrie, dans F. Möri (éd.), Orient-Occident. Racines
spirituelles de l’Europe, Le Mont-sur-Lausanne, 2009, p. 79-81.
151. Du fondamentalisme au littéralisme, dans M.-A. Amir Moezzi, J.-D. Dubois, C.
Jullien, F. Jullien (édd.), Pensée grecque et sagesse d’Orient. Hommage à Michel Tardieu,
Turnhout, 2009, p. 193-202.
152. Sagesse, dans A. Vauchez, Dictionnaire du christianisme. Figures, lieux, temps.
153. Salomon, Ibid..
154. Septante, Ibid..
155. Des données nouvelles sur l’origine de la Septante ?, Semitica et Classica 2, 2009, p.
73-79.
156. Origène et les judéo-chrétiens, Connaissance des Pères de l’Eglise 117, 2010, p. 3439.
157. New Light about the Origin of the Septuagint ?, dans W. Kraus, M. Karrer (édd.), Die
Septuaginta – Texte, Theologien, Einflüsse, Tübingen, 2010, p. 36-47.
158. L’intérêt pour les chaînes exégétiques grecques dans l’Europe de la Renaissance, dans
T. Picquet, L. Faggion, P. Gandoulphe (édd.), L’humanisme italien de la Renaissance et
l’Europe, Aix-en-Provence, 2010, p. 121-126.
159. Psaume 151, dans La Bible. Traduction œcuménique, Paris, 2010, p. 1601-1603.
160. Between Judaism, Christianity and the Greco-Roman World : the Septuagint, Henoch
32, 2010, p. 9-19.
161. Lire en parallèle : les Hexaples, dans C. Jacob (éd.), Les lieux de savoir. 2. Les mains
de l’intellect, Paris, 2011, p. 521-535.
162. La forme littéraire des Hexaples, dans S. Kaczmarek, H. Pietras (édd.), Origeniana
decima. Origen as Writer, Leuven/Paris/Walpole (MA), 2011, p. 601-614.
163. La réception de la Septante par les chrétiens dans les premiers siècles, Le monde de la
Bible. Hors-Série. La Bible d’Alexandrie, 2011, p. 56-61.
164. Origène, la création du monde et les savoirs antiques, dans A. Balansard, G. Dorival,
M. Loubet, Prolongements et renouvellements de la tradition classique, en hommage à D.
Pralon, Aix-en-Provence, 2011, p. 295-307.
16
165. Les Sages ont-ils retouché certains titres des Psaumes ?, Vetus Testamentum 61, 2011, p.
359, 374-387.
166. L’inscription du christianisme des premiers siècles dans la culture de son temps, dans G.
Basset, F. Weiser (édd.), Chemins de liberté. Mélanges en l’honneur de Guy Lafon, Clamart,
2011, p. 173-184.
167. A l’origine étaient Moïse et Platon…, Le Point Références. Les grands mystiques, les
textes fondamentaux, Janvier-février 2012, p. 13-15.
168. Titres hébreux et titres grecs des psaumes, dans C. Amphoux, J. K. Elliott, Textual
Research on the Psalms and Gospels. Recherches textuelles sur les psaumes et les
évangiles, Leiden/Boston, 2012, p. 3-18.
169. L’exégèse byzantine: Photios, dans C.G. Conticello (éd.), La Théologie Byzantine,
Turnhout (sous presse).
170. Aréthas de Césarée, Ibid. (sous presse).
171. Euthyme Zigabène (ou Zygadène), Ibid. (sous presse).
172. Un grand caténiste : Nicétas d’Héraclée, Ibid. (sous presse).
173. Origen, dans The New Cambridge History of the Bible : From the Beginnings to 600
(sous presse).
174. Qu’est-ce que l’hellénisation ? A propos de la Bible grecque des Septante, dans S.
David, E. Geny, Troika. Mélanges Woronoff, volume 2, Besançon, 2012, p. 203-211.
175. La réception de la Septante, dans B. Pouderon, Histoire de la littérature grecque
chrétienne.
176. The Bible, Commentaries, Scholia and Other Literary Forms, dans Actes du colloque
Palimpsestes II d’Aix-en-Provence (septembre 2008).
177. L’Ancien Testament du Nouveau Testament, dans C. Amphoux, D. Pastorelli, Manuel
de critique textuelle du Nouveau Testament.
178. Hebrew Bibles, Greek Bibles, Syriac Bibles, à paraître en traduction arabe.
179. Biblical Intertextuality : MT-Numbers and LXX-Numbers. A Case Study, dans M.
Bauks, A. Lange (édd.) (sous presse).
180. Hellénisme et christianisme. Continuités et ruptures, dans A. Perrot (éd.), Actes de la
journée du 21 mars 2009 à l’ENS (sous presse).
17
181. La formation du canon des Ecritures juives. Histoire de la recherche et perspectives
nouvelles, dans R. Gounelle (éd.), Actes du colloque de Strasbourg 14-16 janvier 2010 (sous
presse).
182. Bible, dans T. Fabre, M. Tozy, Dictionnaire critique de la Méditerranée (sous presse).
183. Eve et Adam, dans T. Fabre, M. Tozy, Dictionnaire critique de la Méditerranée (sous
presse).
184. Jésus, dans T. Fabre, M. Tozy, Dictionnaire critique de la Méditerranée (sous presse).
185. Marie, dans T. Fabre, M. Tozy, Dictionnaire critique de la Méditerranée (sous presse).
186. Numeri, dans M. Karrer, W. Kraus, S. Kreuzer, Handbuch zur Septuaginta (sous presse).
187. La Bible, un canon partagé ou des canons séparés ?, dans S. Mimouni, B. Pouderon, La
croisée des chemins revisitée. Quand l’Eglise et la Synagogue se sont-elles séparées ? (sous
presse).
188. Une des racines spirituelles de l’Europe : la Bible grecque des Septante, dans F. Möri,
Orient-Occident. Racines spirituelles de l’Europe, Genève/Paris, 2010 (sous presse).
189. De la parole aux textes, dans D. Albera, K. Berthelot, Judaïsme, christianisme, islam,
entre affinités et oppositions, Paris, Flammarion (sous presse).
190. Plato christianus : quel Platon lisait Origène ?, dans A. Balansard, I. Koch, Lire les
dialogues de Platon, mais dans quel ordre ? (sous presse).
191. La Septante : une ou deux Arabies ?, dans Mélanges Robin (sous presse).
192. Le psaume hors numérotation (ou psaume 151), dans Mélanges Cimosa (sous presse).
193. Origène, théologien de la chair, dans F. Thélamon (éd.), Les premiers chrétiens au risque
du corps (sous presse).
194. Les interlocuteurs hébreux et juifs d’Origène à Alexandrie et à Césarée, dans O. Andrei
(éd.), Caesara Maritima (sous presse).
195. « Je suis la vraie vigne », dans B. Sabattini, P. Jockey, Mélanges Pierre Villard (sous
presse).
196. La lexicographie de la Septante, dans E. Bons, J. Joosten (édd.), Handbuch zur
Septuaginta. IV Sprache (sous presse).
197. Le lexique de l’administration et de la politique, Ibid.
DVD
18
198. (en collaboration avec B. Chelini-Pont, Jean-Marie Guillon, J. Guyon) 1905-2005.
Cent ans de laïcité. Des chemins pour l’avenir.
19

liste des travaux et publications - Centre Paul-Albert Février

Transcription

Documents pareils

« La nouvelle traduction liturgique de la Bible »

EXPOSÉ : LE RAPPORT À LA DIFFÉRENCE DANS LA BIBLE – par

Nature, création et limites : une perspective biblique Patrice Rolin

la notice explicative

la meditation de la parole de dieu

Bible et Psychanalyse - Présentation - Ateliers-bible-et

Jean-Louis Ska, Les énigmes du passé. Histoire d`Israël et récit

Torah Bible Coran Livres de paroles

www.interactioncamps.org

Bibliographie sur la Bible