1 0. Bible d`études, grammaires hébraïques, outils pour la traduction

0. Bible d'études, grammaires hébraïques, outils pour la
traduction,
concordances,
dictionnaires
et
encyclopédies,
ressources bibliographiques
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Genèse 1-11
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2
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La création et le déluge d’après les textes du Proche-Orient ancien (Supplément au
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4.3. Exode
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4.4 Lévitique
3
O. Artus, D. Noël, Les livres de la loi. Exode-Lévitique-Nombres-Deutéronome, Paris,
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Au centre du Pentateuque » (mars 2002), 3 ; Relire le Lévitique (III): le pur et l'impur »
(avril 2002), 3 ; « Relire le Lévitique (IV): le Jour du «Grand Pardon» (Lv 16) » (JuinJuillet 2002), 3 ; « relire le Lévitique : le code de Sainteté (V) », (août-septembre 2002),
3.
4.5 Nombres
O. Artus, D. Noël, Les livres de la loi. Exode-Lévitique-Nombres-Deutéronome, Paris,
Bayard-Centurion, 1998
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4.6 Deutéronome
O. Artus, D. Noël, Les livres de la loi. Exode-Lévitique-Nombres-Deutéronome, Paris,
Bayard-Centurion, 1998
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6.2 Juges
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6.3 1-2 Samuel
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6.4 1-2 Rois
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C. Keller, Tu m’as fait prophète. Le ministère prophétique dans l’Ancien Testament,
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A. Lemaire, Prophètes et rois. Bible et Proche-Orient (Lectio Divina. Hors Série), Paris,
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7.1 Esaïe
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7.2. Jérémie
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Labor et Fides, 1992.
R. Vuilleumier, C.-A.Keller, Michée, Nahoum, Habacuc, Sophonie (CAT 11b), Genève,
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S. Amsler ; A. LaCocque ; R. Vuilleumier, Aggée 1-8 ; Zacharie 9-14 ; Malachie (CAT
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J. Vermeylen, «Osée 1 et les prophètes du VIIIe siècle», dans R. G. Kratz / T. Krüger et
K. Schmid (éd.), Schriftauslegung in der Schrift. Festschrift für Odil Hannes Steck zu
seinem 65. Geburtstag (BZAW 300), Berlin - New York, 2000, 193-206.
7.4.2. Joël
7
S. Amsler, «Les derniers prophètes. Aggée, Zacharie, Malachie et quelques autres»,
Cahiers Évangile 90 (1995), 5 - 64.
O. Petit, «Bref parcours du livre de Joël», Sémiotique et Bible 77 (1995), 41 - 47.
7.4.3. Amos
S. Amsler, «Amos et les droits de l'homme», dans M. Carrez, J. Doré, P. Grelot (éd.),
De la Tôrah au Messie. Études d'exégèse et d'herméneutique bibliques offertes à Henri
CAZELLES pour ses 25 années d'enseignement à l'Institut Catholique de Paris (Octobre
1979), Paris, Desclée, 1981, 181 - 187.
P. Bovati, R. Meynet, La fin d'Israël. Paroles d'Amos (Lire la Bible 101), Paris, Cerf, 1994.
J. Ferry, J. Briend, «Samarie - une mort annoncée : Amos et Osée, deux prophètes face
au pouvoir / La chute de Samarie», Monde de la Bible 80 (1993), 34 - 40.
R. Martin-Achard, Amos. L'homme, le message, l'influence Genève, Labor et Fides,
1984.
R. Martin-Achard, L'homme de Teqoa. Message et commentaire du livre d'Amos,
Aubonne, Editions du Moulin, 1990.
7.4.4. Abdias
D. J. Clark, N. Mundhenk, R. Péter-Contesse, Manuel du traducteur pour les livres
d'Abdias et de Michée, Stuttgart, Alliance Biblique Universelle, 1988.
7.4.5. Jonas
J. Alexandre, Jonas ou l'oiseau du malheur. Variations bibliques sur un thème narratif
(Sémantiques), Paris, L'Harmattan, 2003.
Bauer, Olivier, Le jeu de Dieu et de Jonas. Grille de lecture pour un livre déroutant,
Poliez-le-Grand, Moulin, 1996.
C. Combet, P. Rolin, C. Charvet, P. Morin, «Jonas ou 'il y a toujours plus à l'Est que
soi'», Sémiotique et Bible 49 (1988), 1 - 14.
D. Duval, «Jonas et le jugement», dans E. Bons, (éd.), Le jugement dans l'un et l'autre
Testament. I. Mélanges offerts à Raymond Kuntzmann (Lectio Divina 197), Paris, Cerf,
2004, 207 - 223.
B. F Price, E.A Nida, R. Péter-Contesse, Le livre de Jonas. Un commentaire exégétique et
linguistique (Manuels du Traducteur), Villiers-le-Bel, Alliance Biblique Universelle, 1997.
7.4.6. Michée
D. J. Clark, N. Mundhenk, R. Péter-Contesse, Manuel du traducteur pour les livres
d'Abdias et de Michée, Stuttgart, Alliance Biblique Universelle, 1988.
B. Renaud, Michée, Sophonie, Nahum (SB), Paris, J. Gabalda, 1987.
B. Renaud, La formation du livre de Michée. Tradition et actualisation (EB) Paris, J.
Gabalda, 1977.
7.4.7. Nahoum
B. Renaud, «La composition du livre de Nahum. Une proposition», ZAW 99 (1987), 198 219.
7.4.8. Habaquq
7.4.9. Sophonie
J. Briend, M. Quesnel, H. Cazelles (éd.), Supplément au dictionnaire de la Bible.
Fascicule 72. Sophonie - Sumer, Paris, Letouzey & Ané, 1999.
8
B. Renaud, Michée - Sophonie - Nahum (Sources Bibliques.Ancien Testament), Paris,
Gabalda, 1987.
7.4.10. Aggée
7.4.11. Zacharie
A. Sérandour, « Les récits bibliques de la construction du second temple : leurs enjeux »,
Transeuphratène 11, 1996, 9-32.
A. Sérandour, « Zacharie et les autorités de son temps », dans A. Lemaire et al,
Prophètes et rois. Bible et Proche-Orient, LD, Paris, 2001.
7.4.12. Malachie
S. Amsler, «Les derniers prophètes. Aggée, Zacharie, Malachie et quelques autres»,
Cahiers Évangile 90 (1995), 5 - 64.
Briend, Jacques, «Malachie 11,1 et l'universalisme», in : Kuntzmann, Raymond, (éd.), Ce
Dieu qui vient. Etudes sur l'Ancien et le Nouveau Testament offertes au Professeur
Bernard Renaud à l'occasion de son soixante-cinquième anniversaire (Lectio Divina 159),
Paris, Cerf, 1995, 191 - 204.
8. Les Ecrits
R. Alter, L’art de la poésie biblique (Le livre et le rouleau 11), Paris-Bruxelles, CerfLessius, 2003.
J. Auneau éd., Les psaumes et autres Ecrits (Petite bibliothèque des sciences bibliques –
AT5), Paris, Desclée, 1990.
M. Gilbert, Les cinq livres des sages. Les Proverbes de Salomon. Le livre de Job. Qohélet
ou l’Ecclésiaste. Le livre de Ben Sira. La Sagesse de Salomon (Lire la Bible), Paris, Cerf,
2003.
A. de Pury, «Qohéleth et le canon des Ketubim», Revue de Théologie et de Philosophie
131/2 (1999), 163 - 198.
G. von Rad, Israël et la Sagesse, Genève-Paris, Labor et Fides, 1972.
A. Lemaire, Les écoles et la formation de la Bible dans l’ancien Israël (OBO 39), Fribourg
(CH)/Göttingen, 1981.
H. Rouillard-Bonraisin, «Les livres bibliques d'époque perse», dans E. M. Laperrousaz, ,
A. Lemaire, (éd.), La Palestine à l'époque perse (Etudes annexes de la Bible de
Jérusalem), Paris, Cerf, 1994, 157 - 188.
Th. Römer, Les chemins de la sagesse. Proverbes, Job, Qohéleth, Poliez-le-Grand,
Moulin, 1999.
8.1 Les Psaumes
J. M. Auwers, «Où va l'exégèse du Psautier? Bilan de six années d'études psalmiques (2000)», RThL 32/3 (2001), 374 - 410.
E. Beaucamp. Le Psautier I : Psaumes 1-72. II : Psaumes 73-150 (SB), Paris, Gabalda,
1976-1979.
E. Beaucamp, Israël en prière. Des Psaumes au Notre Père (Lire la Bible 69), Paris, Cerf,
1985.
P. Beauchamp, Psaumes nuit et jour, Paris, Seuil, 1980.
B. Cottin, «Seigneur, attaque ceux qui m'attaquent! Le problème des ennemis dans les
Psaumes de supplication», CBFV 27 (1988), 67 - 80.
R. Couffignal, Les Psaumes royaux de la Bible (Cahiers de la Revue Biblique 54), Paris, J.
Gabalda et Cie, 2003.
M. Collin, «Le livre des Psaumes», Cahiers Évangile 92 (1995), 5 - 64.
M. Girard, «L'exégèse des Psaumes. Etat de la recherche (1980-1992)», dans M.
Gourgues, L. Laberge (éd.), "De bien des manières". La recherche biblique aux abords
9
du XXIe siècle. Actes du Cinquantenaire de l'ACEBAC (1943-1993) (Lectio Divina 163),
Paris, Cerf, Montréal, Fides, 1995, 119 - 145.
M. Girard, Les Psaumes. Analyse structurelle et interprétation (3 volumes), Montréal,
Bellarmin ; Paris, Cerf, 1984 et 1994, 21996.
A. Mannati, E. de Sloms, Les psaumes. 4 vol. 1 : Introduction. Ps 1 à 31 ; 2 : Ps 32-72 ;
3 : Ps 73 à 106 ; Os 107 à 150 (Cahiers de la Pierre-qui vire 26-29), Paris-Bruges,
Desclée de Brouwer (1966-1968).
J. P. Prévost, «Petit dictionnaire des Psaumes», Cahiers Évangile 71 (1990), 5 - 62.
J. Trublet, «Le motif de la création dans les Psaumes», Foi et Vie. CB 27 (1988), 23 48.
8.2.Job
J. M. Asurmendi Ruiz, Job (Tout simplement), Paris, Les Éditions de l'Atelier, 1999.
J. Chauvin, Job l'insoumis. Dieu n'est jamais celui qu'on croit, Poliez-le-Grand, Moulin,
1994.
M. Gilbert, Les cinq livres des Sages. Proverbes - Job - Qohélet - Ben Sira - Sagesse (Lire
la Bible 129), Paris, Cerf, 2003.
E. Dhorme, Le livre de Job (EB), Paris, Lecoffre, 1926.
O. Keel, F. Smyth, Dieu répond à Job. Une interprétation de Job 38-41 à la lumière de
l'iconographie du Proche-Orient ancien (Lectio Divina. Commentaires 2), Paris, Cerf,
1993.
J.-J. Lavoie, «Les livres de Job, Qohélet et Proverbes. Les enjeux méthodologiques dans
l'histoire de la recherche depuis 1980», dans M. Gourgues, L. Laberge, (éd.), "De bien
des manières". La recherche biblique aux abords du XXIe siècle. Actes du Cinquantenaire
de l'ACEBAC (1943-1993) (Lectio Divina 163), Paris, Cerf, Montréal, Fides, 1995, 147 180.
J. Lévêque, «Sagesse et paradoxe dans le livre de Job», in : J. Trublet, (éd.), La
Sagesse biblique. De l'Ancien au Nouveau Testament. Actes du XVe Congrès de l'ACFEB
(Paris, 1993) (Lectio Divina 160), Paris, Cerf, 1995, 99 - 128.
J. Lévêque, «L'argument de la création dans le livre de Job», dans L. Derousseaux, F.
Blanquart, Fabien (éd.), La création dans l'Orient Ancien. Congrès de l'ACFEB, Lille
(1985) (Lectio Divina 127), Paris, Les Éditions du Cerf, 1987, 261 - 299.
R. Michaud, La littérature de sagesse. Histoire et théologie. I : Proverbes et Job (Lire la
Bible 65), Paris, Cerf, 1984.
F. Mies, «Est-il sage d'espérer en Dieu? L'énigme de Job» dans F. Mies, Toute la sagesse
du monde. Hommage à Maurice Gilbert, s.j. Pour le 65e anniversaire de l'exégète et du
recteur (Connaître et croire 4), Namur, Presses universitaires de Namur, Bruxelles,
Éditions Lessius, 1999, 385-417.
R. de Pury, Job, ou l'homme révolté, Genève, Labor et Fides, 1955.
J. Radermakers, Dieu, Job et la Sagesse. Avec 20 illustrations de Ghislaine Stas de
Richelle (Le Livre et le Rouleau 1), Bruxelles, Lessius, 1998.
S. Terrien, Job. Deuxième édition actualisée (Commentaire de l'Ancien Testament 13)
(Dans ce volume également, art. de E.A. Knauf, « La patrie de Job », 12-27), Genève,
Labor et Fides, 2005.
J. Vermeylen, Job, ses amis et son Dieu. La légende de Job et ses relectures
postexiliques (Studia Biblica 2), Leiden, E.J. Brill, 1986.
8.3. Proverbes
J.-N. Aletti, «Séduction et parole en Proverbes I-IX», VT 27 (1977), 129-144.
M. Gilbert, Les cinq livres des Sages. Proverbes - Job - Qohélet - Ben Sira - Sagesse (Lire
la Bible 129), Paris, Cerf, 2003.
R. Michaud, La littérature de sagesse. Histoire et théologie. I : Proverbes et Job (Lire la
Bible 65), Paris, Cerf, 1984.
A. Lelièvre, A. Maillot, Commentaire des Proverbes t. III chapitres 1-9 (Lectio Divina.
Commentaires 8), Paris, Cerf, 2000.
10
L. Perrousseaux, La crainte de Dieu dans l’Ancien Testament : royauté, alliance, sagesse
dans les royaumes d’Israël et de Juda. Recherches d’exégèse et d’histoire sur la racine
« yâré », Paris, Cerf, 1970.
J. Vermeylen, «La femme étrangère dans le livre des Proverbes», dans Th. Römer (éd.),
Lectio difficilior probabilior? L'exégèse comme expérience de décloisonnement. Mélanges
offerts à Françoise Smyth-Florentin (Beihefte der Dielheimer Blätter zum Alten Testament
12), Heidelberg, Wiss.-theol. Seminar, 1991, 221 - 235.
8.4. Ruth
D. Banon, «Ruth ou de la bonté», BCPE 41 (1989), 11 - 35.
J. Cazeaux, Le refus de la guerre sainte. Josué, Juges et Ruth (Lectio Divina 174), Paris,
Cerf, 1998.
C. Galland, Ruth : approche structurale d’un récit biblique, mémoire de diplôme de l’Ecole
Pratique des Hautes Etudes, Paris, 1973 (non publié).
P. Joüon Ruth, commentaire philologique et exégétique, (Subsidia Biblica 9), Rome,
Biblical Institute Press, 1986 (2ème éd.).
E. A. Knauf «Ruth la Moabite», VT 44/4 (1994), 547 - 548.
J. de Waard, E. A. Nida, R. Péter-Contesse, Manuel du traducteur pour le livre de Ruth,
Stuttgart, Alliance Biblique Universelle, 1990.
A. Lacocque, Le livre de Ruth (Commentaire de l'Ancien Testament 17), Genève, Labor
et Fides, 2004.
Wénin, André, «Le livre de Ruth. Une approche narrative», Cahiers Évangile 104 (1998),
5 - 63.
A. Lacoque Subversives : un pentateuque de femmes (Lectio Divina 148), Paris, Cerf
1992, 99-132.
J. L. Vesco « la date du livre de Ruth », Revue Biblique 74 (1967), 235-247
A. Wénin « Le livre de Ruth : une approche narrative », Cahier évangile 104 (1998).
8.5. Cantique des cantiques
J. M. Auwers, A. Wénin, «Problèmes herméneutiques dans l'interprétation du Cantique
des cantiques», Revue Théologique de Louvain 36/3 (2005), 344 - 373.
M. Berder, «La lettre retrouvée ? Lectures actuelles du Cantique et sens littéral», dans P.
Debergé, J. Nieuviarts, Jacques (éd.), Les nouvelles voies de l'exégèse. En lisant le
Cantique des cantiques. XIXe congrès de l'Association catholique pour l'étude de la Bible
(Toulouse, septembre 2001) (Lectio Divina 190), Paris, Cerf, 2002, 103 - 128.
X. Dijon, «Comment dire le désir? Sur le Cantique des cantiques», dans F. Mies, Toute la
sagesse du monde. Hommage à Maurice Gilbert, s.j. Pour le 65e anniversaire de
l'exégète et du recteur (Connaître et croire 4), Namur, Presses universitaires de Namur,
Bruxelles, Lessius, 1999, 687 - 697.
J. E. de Ena, Sens et interprétations du Cantique des Cantiques. Sens textuel, sens
directionnels et cadre du texte (Lectio Divina 194), Paris, Cerf, 2004.
O. Keel Le Cantique des Cantiques. Introduction et commentaire (S. Müller-Trufaut trad.,
Lectio Divina. Commentaires 6), Paris, Cerf, 1997.
J.-J. Lavoie, «Festin érotique et tendresse cannibalique dans le Cantique des cantiques»,
Studies in Religion 24/2 (1995), 131 - 146.
D. Lys, Le plus beau chant de la Création : commentaire du Cantique des Cantiques
(Lectio Divina 51), Paris, Cerf, 1968.
À.-M. Pelletier, Lectures du Cantique des cantiques : de l’énigme du sens aux figures du
lecteur (AnBib 121), Rome 1989
A. M. Pelletier, «Le Cantique des Cantiques», Cahiers Évangile 85 (1993), 4 - 67.
J. P. Sonnet, «Le Cantique : la fabrique poétique», dans P. Debergé, J. Nieuviarts,
Jacques (éd.), Les nouvelles voies de l'exégèse. En lisant le Cantique des cantiques.
XIXe congrès de l'Association catholique pour l'étude de la Bible (Toulouse, septembre
2001) (Lectio Divina 190), Paris, Cerf, 2002, 159 - 184.
11
8.6. Qohéleth
J. Bottéro, «L'Ecclésiaste et le problème du Mal», dans J. Bottéro, Naissance de Dieu : la
Bible et l'historien, Paris, Gallimard, 1986, 222 - 251.
A. Bühlmann, La structure logique du livre de Qohélet ou comment être sage sous les
Ptolémées? (Biblische Notizen. Beihefte 12), München, Manfred Görg, 2000.
J. M. Carrière, «"Tout est vanité". L'un des concepts de Qohélet», Estudios Bíblicos 55/3
(1997), 297 - 311.
M. Gilbert, Les cinq livres des Sages. Proverbes - Job - Qohélet - Ben Sira - Sagesse (Lire
la Bible 129), Paris, Cerf, 2003.
F. Laurent, Les biens pour rien en Qohélet 5,9-6,6 ou la traversée d’un contraste (BZAW
323), Berlin, W. de Gruyter, 2002.
J.-J. Lavoie, «Les livres de Job, Qohélet et Proverbes. Les enjeux méthodologiques dans
l'histoire de la recherche depuis 1980», dans M. Gourgues, L. Laberge, (éd.), "De bien
des manières". La recherche biblique aux abords du XXIe siècle. Actes du Cinquantenaire
de l'ACEBAC (1943-1993) (Lectio Divina 163), Paris, Cerf, Montréal, Fides, 1995, 147 180.
J.-J. Lavoie, La pensée du Qohélet. Etude exégétique et intertextuelle (Collection de
théologie héritage et projet 49), Montréal, Fides, 1992.
N. Lohfink, « Les épilogues du livre de Qohélet et les débuts du canon », in P. Bovati, M.
Roland (éd.), Ouvrir les Écritures : mélanges offerts à Paul Beauchamp à l’occasion de
ses soixante-dix ans (Lectio Divina 162), Paris, Cerf, 1995, 577-96
M. Maussion, Le mal, le bien et le jugement de Dieu dans le livre de Qohélet (Orbis
Biblicus et Orientalis 190), CH-Fribourg, Vandenhoeck & Ruprecht, 2003.
A. de Pury, «Le bonheur est-il possible devant Dieu? Temps, bonheur et salut dans la
perspective de l'Ancien Testament», BCPE 47/7-8 (1995), 22 - 40.
J. des Rochettes, «Qohélet ou l'humour noir à la recherche de Dieu dans un contexte
hébraïco-hellénique», dans A. Marchadour (éd.), L'Evangile exploré. Mélanges offerts à
Simon Légasse à l'occasion de ses soixante-dix ans (Lectio Divina 166), Paris, Cerf,
1996, 49 - 71.
M. Rose (éd.), Situer Qohéleth. Regards croisés sur un livre biblique (Cahiers de la
Revue de Théologie et de Philosophie 21), Genève, Revue de Théologie et de Philosophie,
1999.
M. Rose, Rien de nouveau. Nouvelles approches du livre de Qohéleth. Avec une
bibliographie (1988-1998) élaborée par Béatrice Perregaux Allison (Orbis Biblicus et
Orientalis 168), Göttingen, Vandenhoeck & Ruprecht, 1999.
J. Roubaud, Jacques, Sous le soleil. Vanité des vanités, Paris, Bayard, 2004.
8.7. Lamentations
D. Barthélemy (éd.),
Critique textuelle de l'Ancien Testament. 2. Isaïe, Jérémie,
Lamentations (Orbis Biblicus et Orientalis 50/2), Göttingen, Vandenhoeck & Ruprecht,
1986.
J.M. Droin, Le Livre des Lamentations, Genève 1995
B. Gosse, «Les "Confessions" de Jérémie, la vengeance contre Jérusalem à l'image de
celle contre Babylone et les nations, et Lamentations 1», ZAW 111/1 (1999), 58 - 67.
Ch. Pellistrandi, Jérusalem, épouse et mère (Lire la Bible 87), Paris, Cerf, 1989.
8.8. Esther
Ph. Abadie, «Esther, ou l'énigme cachée», Lumière et Vie 52/4 (2003), 7-18
D. Jaffé, «Pourim, ou la tragédie comme paradigme. L'identité juive entre résistance et
préservation», Lumière et Vie 52/4 (2003), 19 - 32.
R. Krygier, «L'éclipse de la Face: exil et rédemption dans le rouleau d'Esther...», dans D.
Banon, Paul B. Fenton, R. Goetschel, Ch. Mopsik, E. Starobinski-Safran, Esther, S.
Trigano, (éd.), Gueoula. Délivrance, Salut, Rédemption (Pardès. Anthropologie - Histoire
- Philosophie - Littérature 24), Paris, In Press Editions, 1998, 149 - 164.
12
A. Lacocque, «Esther, enjeux théologiques des déplacements», Lumière et Vie 52/4
(2003), 33 - 47.
A. Lacocque, «Haman dans le livre d'Esther», Revue de Théologie et de Philosophie 121
(1989), 307 - 322.
J.-D. Macchi, «Le livre d'Esther: regard hellénistique sur le pouvoir et le monde perses»,
Transeuphratène 30 (2005), 97 - 135.
J.-D. Macchi, «Les livres d'Esther. Evolution littéraire et approche narrative», dans D.
Marguerat (éd.), La Bible en récits. L'exégèse biblique à l'heure du lecteur. Colloque
international d'analyse narrative des textes de la Bible, Lausanne (mars 2002) (Le Monde
de la Bible 48), Genève, Labor et Fides, 2003, 239 - 249.
8.9. Daniel
G. Becquet, F. Dumortier, M. Jacob, La fosse aux lions. Lecture du livre de Daniel
(Chemin d'un peuple), Paris, Editions Ouvrières, 1993.
J. M. Carrière «Contexte et enjeux du livre de Daniel», dans L'Apocalyptique. Session
pluridisciplinaire. Centre Sèvres - 17 - 28 septembre 1990 (Travaux et Conférences du
Centre Sèvres 23), Paris, Médiasèvres, 1991, 53 - 69.
M. Delcor, «Le passage du temps prophétique au temps apocalyptique», Annuaire de
l'École Pratique des Hautes Études. Sciences religieuses 92 (1983), 39 - 75.
P. Grelot, «Le livre de Daniel», Cahiers Évangile 79 (1992), 1 - 68.
M. Husser, « Théologie du pouvoir politique dans les récits araméens de Daniel »,
Transeuphratène 22, 2001, 21-34.
A. Lacocque, Le livre de Daniel (CAT 15b), Neuchâtel, Paris, Delachaux & Niestlé, 1976.
A. Lacocque, Daniel et son temps. Recherches sur le mouvement apocalyptique juif au iie
siècle avant Jésus-Christ, Le Monde de la Bible 8, Genève, 1983.
J. Margain, Le Livre de Daniel. Commentaire philologique du texte araméen (Les
classiques bibliques 4), Paris, Beauchesne, 1994.
E. Nodet, La crise maccabéenne. Historiographie juive et traditions bibliques (Collection
Josèphe et son temps 6), Paris, Cerf, 2005.
R. Péter-Contesse, Manuel du traducteur pour le livre de Daniel (Auxiliaires du
traducteur), Stuttgart, Alliance biblique universelle, 1986.
H. Rouillard-Bonraisin, « Problèmes du bilinguisme en Daniel », dans F. BriquelChatonnet (éd.), Mosaïque de langues, mosaïque de cultures. Le bilinguisme dans le
Proche-Orient ancien (Antiquités Sémitiques, 1), Paris, 1996, 145-170.
J. Vermeylen, «L'émergence et les racines de l'apocalyptique», Revue de Théologie et de
Philosophie 129/4 (1997), 321 - 340.
8.10. Esdras-Néhémie
Ph. Abadie, «Esdras, prêtre et scribe», Transeuphratène 28 (2004), 13-31.
Ph. Abadie, «Le livre d'Esdras et de Néhémie», Cahiers Évangile 95 (1996), 5 - 63.
Ph. Abadie, « Le livre d’Esdras : un midrash de l’Exode ? », Transeuphratène 14, 1998,
19-31.
I. de Castelbajac,
«Les sources deutéronomistes de la figure royale de Néhémie»,
Transeuphratène 30 (2005), 65 - 75.
B. Gosse, «Loi et sanctuaire à Jérusalem au retour de l'exil», Transeuphratène 28
(2004), 91 - 115.
S. Japhet, «L'historiographie post-exilique: comment et pourquoi?», dans A. de Pury, Th.
Römer, J.-D.
Macchi, (éd.),
Israël construit son histoire. L'historiographie
deutéronomiste à la lumière des recherches récentes (Le Monde de la Bible 34), Genève,
Labor et Fides, 1996, 123 - 152.
F. Michaeli, Les livres des Chroniques, d’Esdras et de Néhémie, (CAT XVI), Delachaux &
Niestlé, Neuchâtel, 1967.
A. Sérandour, «A propos des calendriers des livres d'Esdras et de Néhémie», dans Ch.
Amphoux, Bernard,
A. Frey, U.
Schattner-Rieser (éd.),
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13
samaritaines offertes à Jean Margain (Histoire du Texte Biblique 4), Lausanne, Editions
du Zèbre, 1998, p. 281 - 289.
J. Vermeylen, «Pourquoi fallait-il édifier des remparts? Le Siracide et Néhémie», dans N.
Calduch-Benages, J. Vermeylen (éd.), Treasures of Wisdom. Studies in Ben Sira and the
Book of Wisdom. Festschrift M. Gilbert (Bibliotheca Ephemeridum Theologicarum
Lovaniensium 143), Leuven, University Press, 1999, 195 - 213.
8.11. 1-2 Chroniques
Ph. Abadie, «Salomon dans les Chroniques», DBS 10, 1987, col. 450-456.
Ph. Abadie, « Le fonctionnement symbolique de la figure de David dans l’œuvre du
Chroniste », Transeuphratène 7, 1994, 141-151.
Ph. Abadie, « Une ‘histoire corrective’ : le modèle du Chroniste », Théophilyon 2, 1997,
65-90.
Ph. Abadie, «Le livre des Chroniques», Cahiers Évangile 87 (1994), 3 - 63.
Ph. Abadie, «Les relectures de la royauté après l'exil», Cahiers Évangile 83 (1993), 48 53.
Ph. Abadie, «Le roi devenu prêtre, David dans le Livre des Chroniques», Lumière et Vie
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