Lettre pastorale Mg L. Percerou : paroisse en Mission Paroisse Saint

Lettre pastorale Mg L. Percerou : paroisse en Mission
Paroisse Saint Pierre – Saint Paul
Neuilly le réal
A - INTRODUCTION :
- Elle est optimiste et ouverte sur l’action
- Elle rappelle ce qui a été entrepris : une enquête en 2011, puis une commission qui, en 2012, a fixé
des orientations.
- Laurent Percerou se situe dans la continuité du travail entrepris et demande qu’une réflexion en
groupe soit menée pour déboucher sur une feuille de route au niveau de notre paroisse.
B - ESPERER
L’exil du peuple juif fut d’abord un temps d’épreuves et d’interrogations.
Cet exil a permis une remise en perspective du message de Dieu et du rapport entre Dieu et les
hommes.
Notre diocèse vit les mêmes interrogations, les mêmes doutes mais ne se résigne pas.
Comment faire pour que le message du Christ soit mieux compris par nous-même, mieux vécu, mieux
expliqué ?
Quelle est la situation de notre territoire ?
1 - Nous appartenons à la Paroisse St Pierre St Paul.
Dans le ressenti de beaucoup de paroissiens il y a 2 paroisses bien séparées, une urbaine et une
rurale qui ne se retrouvent presque jamais. Est-ce bien, est-ce mal ? On peut estimer que nous
rencontrer davantage nous enrichirait mutuellement.
2 - Dans nos clochers ruraux les services d’église sont bien assurés (catéchisme, funérailles, …)
Mais nous retrouvons toujours à peu près les mêmes personnes, une vingtaine de laïcs qui prennent
de l’âge et à terme auront du mal à se faire remplacer.
3 - Peu de participants aux messes dominicales : des classes d’âge absentes, quelques enfants,
quelques jeunes couples et une majorité de retraités, l’ensemble représentant en moyenne une
cinquantaine de personnes pour 6 clochers et une population d’environ 5 000 personnes.
Durant les congés scolaires l’église se remplit mieux.
4 – les relations avec les non-pratiquants sont en général rares et brèves et leurs commentaires
souvent accusateurs. Mais ne serait-ce pas un appel de leur part, une demande de réponse à leur
questionnement ? Dans la plupart des cas nous avons de la peine à répondre.
5 – Certaines personnes choisissent d’aller à des messes hors de leur paroisse pour des raisons qui
leur sont légitimes : enfants, amis, communion d’esprit avec un prêtre.
6 – La majorité des jeunes catéchisés ont des parents qui ne pratiquent pas ou peu. Ils ne poussent
par leur enfant qui souvent se retrouve le seul de leur classe.
7 – Avec l’augmentation de la sécularisation la paroisse est moins sollicitée et parallèlement quand
les sacrements sont demandés certains comme le mariage paraissent réfléchis et mieux inscrits dans
un projet religieux.
La puissance de la semence évangélique
8 – Nous naviguons à travers des générations qui ne vivent pas où n’ont pas vécu dans le même
monde que nous.
9 – Pour leur parler du message du Christ il faut rentrer dans leur monde. C’est compliqué.
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10 – N’oublions pas que le message du Christ est éternel universel. Il nous faut le redécouvrir, nous
l’approprier pour en parler avec des mots simples et compréhensibles
C - RENCONTRER
11 - Toute action pastorale prend sa source dans la parole de Dieu et l’Eucharistie.
12 – Aimer le monde d’aujourd’hui, rencontrer les hommes et les femmes de notre temps ; c’est une
démarche essentielle mais qui peut paraître compliquée ; elle peut perturber notre style de vie
enfermé dans notre vécu et notre quotidien ; c’est toujours une remise en cause qu’il faut s’imposer
pour rester ouvert aux autres.
13 – la proximité géographique d’une paroisse avec des prêtres disponibles et des services d’église à
discrétion d’une population est mise à mal par la sécularisation de la société et la raréfaction du
clergé. Cette proximité géographique pourtant doit exister de façon différente et ceci par le
témoignage des laïcs ; témoignages de tous les instants dans tous les lieux de notre vie quotidienne :
petits enfants, enfants, voisins et amis, associations, Croix-Rouge, Restau du Cœur, Fête des voisins.
Un exemple du scoutisme en Seine St Denis qui s’ouvre aux non-catholiques.
14 – Quel témoignage ? Rappelons-nous l’exemple des missionnaires d’Afrique : ils commençaient
par construire un dispensaire, puis une école et en dernier une église.
C’est d’abord le témoignage des Béatitudes : le respect des autres, la soif de justice et de paix, le
pardon, la moralité, la disponibilité, etc. Viennent ensuite le témoignage de notre foi.
15 – La problématique du témoignage d’un laïc qui doit se forcer à hiérarchiser ses éléments de foi :
 La zone claire structurelle, compréhensible et acceptée par tous : celle les Béatitudes et des
« vertus », plus évangélique que dogmatique.
 Une zone un peu moins claire plus difficile à expliquer mais qui est au cœur de notre foi et qui
fait là aussi consensus : Dieu, le Fils, le Saint-Esprit, la Résurrection, la Vie Eternelle, etc.
 Une zone grise qui cristallise les positions de la société vis-à-vis de l’Eglise. Celle où elle a une
position et où chacun se situe et agit en conscience: le mariage pour tous et celui des
prêtres, les méthodes contraceptives, la loi Weil, etc. Rappelons ce mot du pape François
« qui sommes-nous pour juger ? »
16 – Reste la problématique de la formation qui devrait être permanente, systématique et ouverte à
tous, à travers des conférences, des rencontres, (Cours Alpha) etc.
D – SERVIR
Ce chapitre commence par le bilan de ce qui a été réalisé 19 mois après la remise du rapport sur
l’état du diocèse puis reprend 8 priorités en définissant les objectifs.
Nota bene : nos commentaires sont en rouge
17 - Les paroisses avec 11 priorités
a) Que chaque paroisse puisse vivre à sa mesure et avec ses moyens
Un souhait est fortement exprimé : faire une assemblée générale annuelle de la paroisse
b) Qu’au cours de cette année soient réfléchis des itinéraires de découverte de la foi
Cela nous semble indispensable et à mettre en place selon les possibilités et les sujets au
niveau de la paroisse sinon du doyenné.
Reste à définir quoi, qui, quand, où.
c) Là où ce sera nécessaire il s’agira de déterminer des relais paroissiaux
C’est en fait le cas de Neuilly le Réal mais attention à la coupure avec la paroisse ; il faut
organiser des temps de rencontre.
d) La célébration du dimanche est le cœur et le poumon de la vie paroissiale
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Mais il faut réfléchir à la réduction du nombre de célébrations pour pallier la fatigue des
prêtres et pour permettre la réunion de communautés plus nombreuses et diverses.
Mais aussi penser à des « dimanches autrement »
Nous sommes à la fois spectateurs et totalement ouverts à ces évolutions qui permettraient
de donner une réalité à notre paroisse.
Réflexion sur l’exercice de leur ministère : diacres et prêtres
Ils sont plus itinérants, leur travail doit se faire en équipe : une réflexion sera menée sur le
cœur de leur métier.
Mise ne place d’une équipe d’animation pastorale dans les paroisses qui n’en ont pas
Il s’agit de bien définir leur rôle par rapport aux conseils pastoraux
Révision du statut diocésain des conseils pastoraux
Problème pour le renouvellement de leurs membres en partie dus aux modes d’élection ; LP
propose un allègement de leur statut pour les rendre plus efficaces.
Leur existence sera d’autant moins précaire qu’ils auront le sentiment d’être utiles.
Le journal paroissial, outil de 1° annonce de la foi
Une réflexion sera menée sur son contenu et sa diffusion.
Le journal nous parait important mais encore plus le portail Internet et la communication qui
doit en être faite par exemple à l’occasion des célébrations dominicales.
Diagnostiquer les problèmes économiques et trouver des solutions
Un audit sera effectué en 2014-2015
Etat de l’immobilier et des besoins dans chaque paroisse
Quels sont les besoins réels ?
Etablir un projet pastoral missionnaire dans chaque paroisse
Que faut-il abandonner, faire évoluer, promouvoir ?
Projet à remettre le 28 juin 2015
Les doyens accompagneront cette mise en œuvre.
Il faut éviter que notre travail en groupe s’arrête à une simple remise de nos réflexions.
Il faut donner toute l’importance qu’il mérite à ce travail : présentation au prêtre, synthèse
avec les autres groupes, communication lors des assemblées dominicales, réunions, etc.
Ce sera l’image d’une église entreprenante et vivante
18 - Les doyennés
Vers une révision du découpage pastoral
LP propose de passer de 5 à (3) doyennés, un par grand bassin de population.
De confier au doyenné les tâches difficiles à exécuter au niveau des seules paroisses (jeunes, santé,
etc.) et d’y concentrer les actions de formation.
Un travail de communication nous semble indispensable car peu de laïques connaissent bien cette
organisation.
19 - Les mouvements d’apostolat des laïcs
Les nouveaux visages du christianisme contemporain
LP propose de les inscrire beaucoup plus dans la pastorale diocésaine.
Un travail de reconnaissance de ces mouvements et de planification de rencontres est à mettre en
œuvre au niveau des doyennés /paroisses.
Equipe Notre Dame, foi et lumière, cmr, mcr, groupe alpha, prière du rosaire, etc.
20 - Le service du frère
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Etre chrétien dans le verbe et le geste
LP propose de faire évoluer le « conseil diocésain de la solidarité » vers un Service Diocésain de la
Diaconie » qui sera un lieu d’échanges d’expérience et de repérage des situations de fragilité.
LP prévoit de mettre en place un observatoire social et économique.
21 - Les jeunes
L’avenir se conjugue au présent
LP propose de renforcer le SD de la Pastorale des jeunes par des relais locaux dans les 3 grandes villes
du diocèse en misant sur les temps forts diocésains, nationaux et internationaux.
Cela amène aux mêmes interrogations sur certaines assemblées dominicales où les jeunes sont trop
peu nombreux pour être retenus longtemps.
22 - Les vocations spécifiques (prêtrise, diaconat, vie consacrée)
Ouvrir son cœur à l’appel du Seigneur
Sujet compliqué dans un monde de plus en plus sécularisé.
A la rentrée 2014 il est prévu une sensibilisation au ministère diaconal.
Nous pensons que ce serait l’occasion d’établir un état des besoins dans chaque paroisse et de
définir tâches et profils.
Dans le même temps sera mis en place un Conseil Provincial des Vocations qui aidera à la
structuration d’un Service Diocésain de la Vocation.
Le rôle essentiel des laïcs dans l’appel aux vocations est rappelé.
23 - La formation des laïcs et le soutien spirituel des acteurs pastoraux
Un engagement pastoral éclairé par le Christ
LP prévoit une formation à la rentrée 2014 et rappelle l’existence d’une « équipe vie spirituelle ».
Même remarque que l’item 17-b
24 - La famille
L’Alliance de Dieu avec l’humanité
A côté de la structure familiale traditionnelle nous trouvons de plus en plus de familles élargies, signe
de l’évolution de la société constatée bien souvent chez nos enfants et petits-enfants.
Par ailleurs le mariage s’inscrit de plus en plus dans un cheminement de construction du couple
souvent bien après la constitution de la cellule familiale.
Le message du Christ doit pouvoir être présenté et étendu à chaque moment de ce cheminement.
Mais quel message quand et comment ?
LP propose
- d’étoffer le service diocésain de la pastorale des familles (préparation au mariage, baptême,
divorcés,..)
- de disposer de personnes ressources sur les questions bioéthiques et sociétales
Pour la 1° proposition nous revenons à la nécessité de faire des formations / conférences/débats
ouverts très largement au niveau des doyennés accompagnés de formations plus spécifiques pour les
laïcs en mission.
Possibilité aussi d’y avoir accès via le portail du diocèse.
Pour la 2° proposition il s’agirait de pouvoir avoir accès sur le site du diocèse à l’état des réflexions
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