Naturisme et éducation corporelle

Naturisme
et éducation corporelle
site: www.librairieha.rmattan.com
[email protected]
e.mail: [email protected]
lid L'Harmattan,
2005
ISBN: 2-7475-9615-x
EAN
: 9782747596152
Sylvain Villaret
Naturisme et éducation corporelle
Des projets réformistes aux prises en compte
politiques et éducatives (XIXe-milieu XXe siècles)
L'Harmattan
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Collection "Espaces et Temps du Sport"
dirigée par Jean Saint-Martin et Thierry Terret
Le phénomène sportif a envahi la planète. Il
participe de tous les problèmes de société, qu'ils soient
politiques, éducatifs, sociaux, culturels, juridiques ou
démographiques. Mais l'unité apparente du sport cache mal
une diversité aussi réelle que troublante: si le sport s'est
diffusé dans le temps et dans l'espace, s'il est devenu un
instrument d'acculturation des peuples, il est aussi marqué
par des singularités locales, régionales, nationales. Le sport
n'est pas éternel ni d'une essence trans-historique, il porte
la marque des temps et des lieux de sa pratique. C'est bien
ce que suggèrent les nombreuses analyses dont il est l'objet
dans cette collection créée par Pierre Arnaud qui ouvre un
nouveau terrain d'aventures pour les sciences sociales.
Dernières parutions
Sylvain FEREZ, Mensonge et vérité des corps en mouvement.
L'oeuvre de Claude Pujade-Renaud, 2005.
P. GOIRAND, 1. JOURNET, J. MARSENACH, R. MOUSTARD, M.
PORTES, Les stages Maurice BAQUET 1965-1975, Genèse du sport
de l'enfant, 2004.
Michaël ATTALI, Le syndicalisme des enseignants d'éducation
physique, 1945 -1981,2004.
Louis THOMAS, Et si l'éducation physique n'était qu'un mythe!,
2004.
Albert BOURZAC, Les bataillons scolaires 1880-1890. L'éducation
militaire à l'école de la République, 2004.
Fabien GROENINGER, Sport, religion et nation, 2004.
Florence CARPENTIER, Le comité international olympique en
crises: La présidence de Henri Baillet-Latour, 1925-1940,2004.
A la mémoire d'Aurélie et de
Pierre Olivier Seyrat
Index des sigles utilisés
CRIP
EGS
ENEP
EPA
FFEP
GH
lKA
IKF
IREP
JO
JODPC
Association Kneipp de France
Arbeiter Turn und Sportbund
Bulletin Administratif du Ministère de l'Instruction
Publique
Bulletin Officiel de l'Education Nationale
Brevet Sportif Populaire
Commissariat Général à l'Education Générale et
Sportive
Comité International Olympique
Comité National des Ecoles de Plein air et des
Colonies Scolaires Permanentes
Collège National des Moniteurs
et d'Athlètes
d'Antibes
Centre Régional d'Instruction Physique
Education Générale et Sportive
Ecole Normale d'Education Physique
Ecole de Plein Air
Fédération Française d'Education Physique
Groupement Hébertiste
Institut Kneipp d'Auteuil
Institut Kneipp de France
Institut Régional d'Education Physique
Journal Officiel
Journal Officiel, Débats Parlementaires, Chambre
LFEP
LFEPA
LNEP
NSDAP
OSV
PSSP
RFK
RJSHS
SFIO
SFRP
Ligue Française d'Education Physique
Ligue Française pour l'Education en Plein Air
Ligue Nationale de l'Education Physique
National Sozialistische Deutsche Arbeit Partei
Organisations Sociales Vivre
Parti Social de la Santé Publique
Reichsverband fur Freikorperkultur
Revue des Jeux Scolaires et d'Hygiène Sociale
Section Française de l'Internationale Ouvrière
Société Française de Rééducation Physique
AKF
ATSB
BAMIP
BOEN
BSP
CGEGS
CIO
CNEPACSP
CNMA
SNF
SPD
SPEP
SPSCPM
URPOPA
USFSA
Société Naturiste Française
Sozialdemokratische Partei Deutschlands
Société de Pédagogie de l'Education Physique
Société des Professeurs spécialistes de Culture
Physique Médicale
Union Régionale Parisienne des Œuvres de Plein Air
Union des Sociétés Sportives Françaises
Athlétiques
8
de Sports
Introduction générale
Articles de presse, émissions radiodiffusées sur France Inter,
reportages au centre naturiste de Montalivet (Gironde) et au Cap d'Agde,
éloge de la nudité et histoire du naturisme en Allemagne sur la chaîne ArteI
indiquent depuis quelques années un regain d'intérêt pour un rapport
alternatif au corps et à la nature. La tendance actuelle est caractérisée par le
retour du "Naturisme" sur la scène médiatique, après avoir été mis à l'index
ou voué au silence.
Cette situation contraste cependant avec le peu de curiosité que
suscitait ce phénomène chez les historiens contemporains jusqu'il y a peu.
C'est avec l'avènement de l'archéologie du quotidien et la publication
d'ouvrages comme le Miasme et la jonquille, l'Histoire de la pudeu/ ou
encore l'Histoire du vioP que l'étude historique du naturisme se trouve
légitimée. Tout au long de son histoire, le naturisme a cristallisé autour de lui
des préjugés de toutes sortes. Longtemps perçu comme une médecine
charlatanesque, il est encore souvent assimilé à la nudité intégrale,
considérée comme une fin en soi. Il rime même avec des pratiques sexuelles
libres et débridées qui ne reflètent en rien la tendance générale en vigueur
dans les centres naturistes.
Les résistances qui l'ont maintenu par le passé dans les oubliettes de
l'histoire sont autant d'indicateurs de la nécessité de son investigation. Dans
ses travaux pionniers, Marc-Alain Descamps tentait déjà en 1970 de changer
le regard simpliste porté sur lui par le sens commun, au travers d'une
approche mêlant psychologie et sociologie4.
Par ailleurs, nombre de recherches portant sur l'éducation physique
et les sports laissaient entrevoir depuis une vingtaine d'années la complexité
du phénomène naturiste, bien qu'elles ne lui soient jamais entièrement
consacrées. Jacques Ulmann5 et Gilbert Andrieu6 s'y intéressèrent les
premiers à propos notamment de l'hébertisme ou du rôle de certains
médecins sportifs.
l
"Monteveritas", Arte, 1998, 50 minutes, "Nu et libre: histoire du naturisme",
Theil, Gerhard, Arte, 1999,55 minutes.
2 Bologne, Jean-Claude, Histoire de la pudeur, Paris, Orban, 1986.
3 Vigarello, Georges, Histoire du viol (XVle-XXe siècles), Paris, Seuil, 1998.
4Descamps, Marc-Alain,
Vivre nu, psycho-sociologie
du naturisme, Paris,
Trismégiste, 1987.
5 Ulmann, Jacques, De la gymnastique aux sports modernes, Paris, Vrin, 1971.
6 Andrieu, Gilbert, L'homme et la force. Des marchands de force au culte de la
forme, Joinville le Pont, Actio, 1988.
Il faut attendre le tournant du XXe siècle pour voir enfin des travaux
d'envergure s'attacher à l'étude du naturisme en France d'une façon plus
spécifique. En 1998, la thèse de Michel Rainis1 sur l'histoire des clubs de
plage souligne ainsi l'apport des auteurs naturistes aux conceptions de la
santé. M. Rainis y présente de façon concise les réflexions naturistes portant
sur l'exercice physique et conclut sur la place essentielle détenue par la culture
physique dans le naturisme. Deux ans plus tard, s'attachant à l'étude de la
Méthode Naturelle d'éducation physique créée par Georges Hébert, JeanMichel Delaplace observe les emprunts déterminants faits par ce dernier aux
.
.
. 2
conceptIOns et aux pratiques natunstes .
Néanmoins, ces contributions ne livrent qu'une vision parcellaire du
phénomène et de son influence dans le champ de l'éducation physique et des
sports. Si elles appréhendent de façon privilégiée les doctrines naturistes qui se
développent au début du XXe siècle, elles négligent les réalisations, les
pratiques et les organisations qui les sous-tendent, les portent. Elles échouent
également à livrer une définition précise du naturisme et ignorent, de fait, ses
différentes déclinaisons.
Pour répondre à ces zones d'ombres de l'histoire, nous avons soutenu
en 2001 une thèse intitulée L'évolution du naturisme et éducation physique:
les influences réciproques (XIXe - milieu du XXe siècles), dont est tiré cet
ouvrage3. Elle suit le travail de doctorat de Marc Cluet, consacré à
l'évolution de la pensée naturiste en Allemagne depuis la fin du XVIIIe
siècle4 et précède celui d'Arnaud Baubérot, consacré à l'histoire sociale et
culturelle du mythe du retour à la nature5.
Comme le titre le dévoile explicitement, il s'agit ici d'étudier les
relations entre deux systèmes complexes:
le naturisme et les systèmes
d'éducation corporelle. Une des principales difficultés réside dans la
1 Rainis, Michel, Avènement et développement des loisirs du corps sur le littoral
ouest de la France. Les stades et les clubs de plage (XXe siècle), Thèse de doctorat
en STAPS, Université de Strasbourg II,1998.
2 Delaplace, Jean-Michel, Georges Hébert, la méthode naturelle et l'école (19051957), Thèse de doctorat en STAPS, Université de Lyon I, 2000.
3 On pourra également se reporter à Villaret, Sylvain, Histoire du naturisme en
France depuis le siècle des Lumières, Paris, Vuibert, 2005.
4 Cluet, Marc, La libre-culture:
le mouvement nudiste en Allemagne depuis les
origines Jusqu'à l'arrivée d'Hitler au pouvoir (1905-1933), Thèse pour le doctorat
d'histoire contemporaine, Université de Paris IV, 1999.
5 Baubérot, Arnaud, Le naturisme et la société française. Histoire sociale et
culturelle d'un mythe: le retour à la nature (fin X/Xe siècle
-
années trente),
doctorat d'histoire, Université de Paris XII, Val de Marne, 2002. On se reportera
également à l'ouvrage qui est issu de ce travail: Baubérot, Arnaud, Histoire du
naturisme. Le mythe du retour à la nature, Rennes, PUR, 2004.
10
construction de l'objet qu'est le naturisme, comme n'ont pas manqué de le
signaler tous ceux qui s'y sont intéressés. Depuis l'apparition du concept à la
fin du XVIIIe siècle, il s'avère être une réalité en continuelle transformation
et complexification. Ce mécanisme entraîne la cohabitation, en particulier au
XXe siècle, de différentes approches. Ainsi, on ne devrait pas parler du
naturisme, mais des naturismes.
Comment saisir la portée d'un tel axe de réflexion pour l'histoire de
l'éducation physique sans entrer dans un travail d'identification des
caractéristiques qui constituent le naturisme à travers les âges? En raison de
son ancienneté et de son polymorphisme, il est donc pertinent de préciser dès
maintenant la définition du naturisme d'un point de vue historique et
dynamique, l'apparition du concept servant de point de départ.
Défini en premier lieu au XVIIIe siècle par le corps médical
français, il n'est autre qu'une philosophie, une doctrine néo-hippocratique de
soins. Celle-ci repose sur l'observation attentive de la nature à l'œuvre tant
dans la vie normale de l'individu que dans ses affections. La nature, en
raison de sa toute puissance, doit être prise comme guide et comme modèle.
Sur un plan pratique, le praticien naturiste joue essentiellement sur les
paramètres thermiques et diététiques pour aider l'organisme dans sa réaction
curatrice, pour solliciter la "natura medicatrix". Mais à la fin du XVIIIe
siècle, les défenseurs du naturisme sont en perte de vitesse face à la montée
des nouveaux paradigmes médicaux acquis à la science expérimentale.
Alors que le naturisme en France est en crise, cette approche
médicale connaît un renouveau outre-Rhin, grâce aux réalisations
d'empiristes dont les plus connus sont Vinzenz Priessnitz, Arnold Rikli,
Sebastian Kneipp. Ces créateurs renouvellent les représentations naturistes et
la façon d'utiliser les éléments naturels. Selon eux, l'homme puise son
énergie vitale dans les sources naturelles de vie qui l'entourent. Sous leur
influence, le naturisme français devient dans la seconde moitié du XIXe
siècle une thérapeutique basée sur l'utilisation privilégiée de la diététique et
des agents naturels que sont l'eau, l'air, le soleil. Elle s'inscrit en opposition
aux thérapeutiques
médicamenteuses
chimiques en plein essor. Ses
promoteurs refusent également la vision parcellaire des maladies développée
au sein de spécialités médicales toujours plus nombreuses. Le naturisme se
prolonge au tournant du siècle à travers une hygiène de vie, qui consiste
notamment dans une utilisation adoucie des pratiques thérapeutiques
naturistes et dans le respect de lois de la nature lors des actes de la vie
quotidienne.
Enfin, libéré d.u carcan médical, le naturisme se présente dans les
années 1920 comme un mode de vie alternatif, reposant sur l'idée d'un
épanouissement total de l'individu grâce à un retour raisonné à la nature et à
ses éléments, retour s'appuyant sur des pratiques telles que le dévêtissement,
11
la culture morale et mentale, le végétarisme ou encore l'éducation physique
et les sports. Il renoue alors avec ses origines philosophiques en s'affirmant
non seulement comme une éthique, mais aussi comme un humanisme.
Victime de son succès, il se scinde en de multiples courants. Certains
valoriseront la nudité totale, d'autres le végétarisme ou encore une éducation
physique se voulant naturelle. Une dernière mutation s'opère à partir des
années 1950. La nudité intégrale s'impose alors dans les mouvements
naturistes.
Le naturisme prend donc bien sa source au carrefour des
philosophies de la nature et des philosophies naturelles. Il est étroitement lié
à l' "idée de nature" telle que l'envisage Jean Erhard:
"Dès le départ une notion de finalité est associée dans l'idée de nature à
celle de nécessité. Ainsi, en contraste avec la faiblesse de l'art humain, la
puissance maternelle de la Nature est tout à lafois une menace, un guide et
un refuge. La Nature ne peut être que bonne, mais sa bonté ne va pas
jusqu'à permettre qu'on lui désobéisse. Dès l'origine toutes les morales
'naturelles' sont marquées de la même équivoque: hymne à la vie mais
aussi chant de résignation à la condition humaine"I.
Les rapports entre l'homme et son milieu de vie, entre l'homme et sa
nature intérieure n'ont cessé d'interroger les générations successives depuis
la nuit des temps. Des premiers hommes, vénérant la puissance de la foudre,
aux préceptes de Jean-Jacques Rousseau et de Montaigne sur la formation de
l'individu, en passant par la vision aristotélicienne du monde, chaque époque
est marquée par une réflexion philosophique portant sur l'importance à
accorder à la nature dans la vie de l'homme et dans son éducation.
Cependant, il ressort de ce panorama que l'idée d'une nature bénéfique
semble traverser le temps et fonder toute forme de naturisme.
Si l'on se risque à une définition synthétique du naturisme, il
convient en premier lieu de noter qu'il est avant tout une façon particulière
de percevoir la nature déterminant les rapports que l'homme entretient avec
elle. Les différentes formes qu'il prend reposent sur l'idée fondamentale que
le contact avec la nature et ses éléments (air, eau, soleil, terre, végétation) est
non seulement bénéfique pour la santé de l'individu mais aussi qu'il
conditionne son épanouissement à tout point de vue (affectif, physique,
moral, psychologique, sexuel). Cette perception se prolonge à travers la
croyance en l'existence de lois naturelles qui régissent la vie de tout un
chacun. Son corollaire réside dans le postulat que l'éloignement sans cesse
plus prononcé de l'être humain de son milieu naturel ou l'ignorance de ces
lois conduit inévitablement à sa déchéance. Le naturisme est fondé dès lors
1 Erhard, Jean, L'idée de nature en France dans la première moitié du XVIIIe siècle,
Paris, Albin Michel, 1995, p. 12.
12
sur la conviction qu'un retour à la nature, un retour "aux sources" en quelque
sorte, est nécessaire pour remédier à cette dégénération. En raison de ces
caractéristiques, il se concrétise directement par des projets d'éducation
intégrale et de réforme des modes de vie afin de les conformer à la nature.
Cette définition ne prétend pas à l'exhaustivité et reste en débat. Se
pose en effet la question des mythes - mythe du retour à la nature, mythes de
l'air, de l'eau, du soleil - qui traversent le naturisme et donc de l'origine des
comportements qui le fondent. Nous partageons la position défendue par
Alain Corbin dans son analyse des représentations et des sensibilités
concernant le bord de mer. Il ne s'agit pas ainsi d'adhérer de façon
inconditionnelle "à la croyance en des structures anthropologiques de
l'imaginaire, indifférentes à la durée") mais de juger plutôt "de quelle
manière et par quels mécanismes les hommes de chaque époque et, si
possible, de chaque catégorie sociale, ont interprété les schèmes anciens et
les ont réintégrés à un ensemble cohérent de représentations et de
pratiques,,2.
Fort de ces définitions, il est dès lors possible de préciser les enjeux
de cet ouvrage. Le premier objectif est de percer à jour les pratiques
corporelles présentes dans les diverses formes de naturisme et les
significations qui leurs sont associées. La question de la spécificité des
pratiques corporelles comme du rôle qui leur est confié dans les mouvements
et les structures naturistes est centrale. Enfin, cette première réflexion a pour
but de repérer les processus responsables des formes prises par le naturisme
et d'apprécier dans quelle mesure les activités physiques et les sports ont
contribué à l'essor de ces mouvements et à leur transformation.
Le deuxième axe de travail relève de la mise en lumière du rôle joué
par le naturisme dans l'évolution des propositions d'éducation physique dans
les secteurs privé et public, tant sur le plan des conceptions et des
représentations que des pratiques ou des conditions entourant les pratiques.
L'étude des processus de diffusion et d'appropriation des thèmes naturistes
dans le champ de l'éducation physique et des sports est ainsi privilégiée.
S'il s'inscrit inévitablement dans une histoire sociale et culturelle3, le
cadre théorique retenu s'appuie sur plusieurs approches utilisées pour varier
"les échelles,,4 dont parle Jacques Revel. On passera ainsi du champ social à
I Corbin, Alain, Le territoire du vide. L'occident et le désir du rivage 1750-1840,
Paris, Flammarion, 1988, p. 321.
2 Idem.
3
"Toute histoire est à la fois indissociablement sociale et culturelle". Antoine Prost,
"Sociale et culturelle, indissociablement", in Rioux, Jean-Pierre, Sirinelli, JeanFrançois (sous la diL), Pour une histoire culturelle, Paris, Seuil, 1997, p. 146.
4 Revel, Jacques, Un vent d'Italie. L'émergence de la micro-histoire, in Sciences
Humaines, n018, sept.-oct. 1997, p. 275.
13
l'acteur, de l'organisation qui rassemble à l'itinéraire individuel, des
représentations collectives et sociales aux enjeux personnels. De fait, chaque
échelle révèle une configuration particulière du social et a également pour
avantage de rendre compte de la complexité du réel en général et de l'action
humaine en particulier.
Concernant
la périodisation
retenue,
l'étude
commence
véritablement au XVIIIe siècle, date de l'invention du terme de naturisme. La
période précédente est néanmoins évoquée pour faciliter l'analyse des
facteurs qui ont conduit à la naissance de ce phénomène. La borne
temporelle supérieure est fixée aux années 1950. A cette date, le naturisme a
atteint sa forme sociale actuelle et se structure autour de la Fédération
Française de Naturisme, créée en 19501.
La démarche retenue, d'ordre chronothématique, se décline sur
quatre parties. La première est consacrée à l'apparition du naturisme en
France au XVIIIe siècle, phénomène circonscrit au milieu médical. Elle
envisage la crise que le naturisme médical français traverse au cours du
XIXe siècle alors qu'il prend au même moment sa forme sociale moderne
outre-Rhin. Elle a ainsi pour objet de mettre en exergue la façon dont
l'exercice corporel est conçu, réalisé dans les naturismes français et
allemand.
La deuxième partie porte sur la diffusion des pratiques et des
conceptions du naturisme allemand tant dans le champ médical français que
dans celui de l'éducation physique et des sports. Elle s'étend de la fin du
XIXe siècle, date à laquelle le processus de propagation des thèses naturistes
allemandes prend une acuité nouvelle, jusqu'à l'arrêt de la Grande Guerre,
qui va déterminer l'engagement des principaux protagonistes du naturisme
dans l'entre-deux-guerres.
La période 1919-1944 fait l'objet d'un traitement particulier. La fin
de la Grande Guerre inaugure en effet l'émergence des premières grandes
organisations naturistes. Temps de rupture et d'évolution accélérée, cette
période voit le naturisme atteindre sa forme moderne, se constituer en
secteur autonome et concerner un nombre d'individus jamais atteint jusquelà.
Le choix s'est donc imposé de consacrer la troisième partie à l'étude
de ces différents mouvements qui développent de leur propre système
d'éducation physique. La quatrième partie traite enfin de l'influence exercée
par les naturistes et leurs conceptions dans le champ de l'éducation physique.
Il s'agit notamment d'observer les réactions des hommes politiques, des
pédagogues ou des responsables de l'éducation physique scolaire, face à
1
Pour un aperçu général de l'évolution du naturisme, voir Villaret, Sylvain, Histoire
du naturisme en France depuis le siècle des Lumières, Paris, Vuibert, 2005.
14
l'essor du naturisme dans la société française.
institutionnelles sont ainsi répertoriées et étudiées.
15
Les
concrétisations
1ère partie
Genèse des éducations physiques
naturistes (fin XVIIIe - début
XIXe siècles)
Introduction
de la première partie
Si le naturisme naissant au XVIIIe siècle est un phénomène original,
inédit, comme le sera le sport moderne un siècle plus tard l, il n'en demeure
pas moins influencé par des usages et des représentations parfois mythiques
de la nature qui ont marqué la culture occidentale et traversé les âges. L'idée
du caractère bénéfique de la nature pour la santé de l'homme est présente
aussi bien dans les cosmogonies primitives2, la religion chrétienne, que dans
le concept de "natura medicatrix" développé par Hippocrate et ses disciples
au Ve siècle avant Jésus Christ. De même, les valeurs régénératrices prêtées
au XIXe siècle à l'air, l'eau ou le soleil par les créateurs allemands de cures
naturelles sont imprégnées de représentations magico-religieuses héritées de
la culture occidentale qui parlent à notre inconscient. Roland Barthes a
montré notamment la préexistence des grands mythes purificateurs dans les
publicités actuelles3. Cet héritage permet de comprendre les formes prises
par le naturisme, son succès ou au contraire les résistances marquant la
diffusion de ses thèses auprès de certaines catégories de la population, plus
ou moins sensibles à ces représentations et ces croyances.
La naissance du naturisme au XVIIIe siècle ne peut se comprendre
qu'au regard d'un contexte particulier qui détermine la façon d'appréhender
cet héritage en France. La première partie de l'ouvrage tend ainsi à saisir
précisément les facteurs qui conduisent à cette apparition et déterminer les
bases d'une éducation physique naturiste en France. Cette première réflexion
est prolongée par l'étude de l'émergence outre-Rhin des formes modernes du
naturisme. Le naturisme allemand se singularise de son voisin français en
s'affranchissant de l'emprise médicale pour prendre une forme que l'on peut
qualifier de moderne en regard de ce qui est en vigueur actuellement. Grâce
à la création de cures naturelles par des "personnes étrangères" au corps
médical, de nouvelles représentations et de nouvelles pratiques le composent
désormais. Outre la question du rôle joué par l'éducation physique dans le
I
On se réfèrera à ce sujet au travail de Chartier, Roger, Vigarello, Georges, Les
trajectoires du sport: pratiques et spectacle, in Clément, Jean-Paul, Herr, Michel
(sous la die), L'identité de l'éducation physique scolaire au XXe siècle, ClermontFerrand, AFRAPS, 1993, pp. 29-49.
2 On se reportera utilement aux ouvrages suivant: Eliade, Mircéa, Aspects du mythe,
Paris, Gallimard, 1963 ; Traité d'histoire des religions, Paris, Payot, 1996 ; Le sacré
et le profane, Paris, Gallimard, 1996 ; Durand, Gilbert, Les structures
anthropologiques de l'imaginaire, Paris, Dunod, 1992.
3 Barthes, Roland, Système de la mode, Paris, Seuil, 1983; Mythologies, Paris, Seuil,
1992.
19
passage d'un naturisme médical à un naturisme populaire, il convient de
s'interroger sur les caractéristiques de l'éducation physique telle qu'elle est
comprise et pratiquée par les naturistes allemands. L'éducation physique
naturiste a-t-elle une originalité par rapport aux systèmes d'éducation
corporelle non naturistes? Exerce-t-elle une influence sur ces derniers?
Enfin, comment les thèses et les pratiques naturistes sont-elles perçues et
utilisées dans le champ de l'éducation physique allemande?
20