Je suis Charlie » : stop mobilization!

« Je suis Charlie » : stop
mobilization!
Auteur: nadassfoto « Je suis Charlie »,
manifestation suite au massacre de la
rédaction du journal Charlie Hebdo » (CC
BY-NC-SA 2.0)
Is Charlie Hebdo attack new to social phenomena? What are the reasons
behind Islamic terrorism? Is freedom of speech a western value? This
article attempts to handle these tough questions by giving way to
thinking outside the box into which mobilizers are forcefully pushing us.
What shocked me in Paris terror attacks was different from what afflicted
a large part of the Occident. Even though much of what I experienced in
my life as a free writer would make me identify with humanists and free
artists in general, I see in social identification a great part of the
problem.
I was stunned by the speed western society mobilized after the 7 th of
January attacks. This difference in attitudes is due to the fact that I
had my secular upbringing in a widely religious society, and I learnt how
to deliver, pass and code my messages and my divergent views in an
environment that does not acknowledge individuality, human rights, and
the freedom of expression. In contrast, Europeans and Americans,
generally, think of human rights and freedom of speech as part of their
cultural heritage rather than universal values, and tend to think of
terrorism as rooted in another culture or other cultures. However, by
thinking like that, they are likely to marginalize and exclude a
considerable percentage of western citizens who come from oriental
origins whether well integrated or not.
I wonder why all those muslims in France feel the need to defend
themselves against putative accusation of terrorism as the French law
does not convict people of terrorism unless they are complicit in it. In
other words, if I were a French Muslim and I trusted the rule of law in
France, why would I feel threatened if five million French Muslims turned
to be terrorists?
Auteur: Bernard Blanc « Pau est Charlie, Béarn, Pyrénées Atlantiques, Aquitaine,
France » (CC BY-NC-SA 2.0)
I wonder also why a parallel mobilization is taking place in the USA
where more extremist reactions are coming out. Paris attacks are being
excessively exploited by Obama’s opponents to denounce his policy
regarding the Middle East and the Muslim world in general. Moreover, the
talk about pausing Muslim immigration is witnessing a renewal. Such
reaction is excessive when we realize that France has proportionately a
much larger Muslim population than North America. I wonder also why a
terrorist attack conducted by a small number of people triggers off such
controversy in the American medias about a menacing third world war
unless there is a desire to declare it. If we exclude the notion that
this kind of mobilization is part of the preparations for this war (which
is the worst possible scenario) and tend to think that occidentals are
responding to the threat by highlighting a principal emblem of their
culture (freedom of expression), then it is also not the best thing to
do.
Auteur: Quentin Chandelier « Je suis Charlie » (CC BY-NC-SA 2.0)
Occidentals should be very careful with matters of identity and should
not overuse the slogan « I am Charlie » for the risk of becoming an
alienating slogan as well as paving the way for a rivaling slogan « I am
not Charlie » as long as they actually care about stability in and out of
the Western world. I would like to bring the attention to the frustration
Muslims might feel as a result of finding themselves constantly
stigmatized as perpetrators of terrorism. Moreover, the reluctance or the
failure at integrating Muslims is liable to lead the frustrated ones to
succumb to the call of terrorists. Personally, I think of Islamic
terrorism as a natural aggregate result of the failure of integration
programs in the west, and the obvious unwillingness of the global powers
to make peace in the Middle East.
I would like to direct the attention of those who are involved in the
movement of mobilization that stressing certain values is actually a
symptom of an imminent crisis because all the human values are
consequently reduced to one highlighted value − in this case it is «
freedom of expression ». Hitler relied heavily on two values (dignity and
pride) to mobilize Germans. Likewise, Islamic terrorists prioritize the
value of « martyrdom » to mobilize their recruits. Needless to mention
also that to create a crisis is much easier than to solve it. Social
identification is a capacity of our minds and a method to defend our
identity against the outside world, but also a risky rejection and by
extension, knowledge of the « other ». In fact, a Muslim who identifies
with his prophet Mohammed is going through the same mental process by
which a professor identifies with his/her titles and certificates and
gets mad because a student addresses him/her without this title. Both
Mohammed and the title work as sources of values. An original problem
arises when this Muslim or that professor has no other sources of values
to safeguard his/her self-image, and the second problem comes when
individuals or the society shakes their self image constantly and pushes
them to eliminate the sources of their trouble by murdering or rejecting
their « offenders ». I do not pretend that I know all the details or the
motives for the Charlie Hebdo massacre, but what I am sure about is that
it is not new to social phenomena and if we broaden the scope of our
social identification, we will find out that it is not more horrific than
what is taking place all over the world.
Auteur: Franck Mée « Hommage » (CC BY-NC-SA 2.0)
I think it is not reasonable to say that all of France or the western
world has been attacked, and those who do so, are actually using the same
logic that Islamists use when they say that Islam has been attacked.
Really, by adopting this exaggeration for either assessing threats or
evading them, occidentals give a justification for Islamists who would
have more reason to talk about anti-Muslim attacks after all that chaos
in the Muslim world and the overt intervention of different western
powers.
If occidentals care about stability and freedom of expression inside
their borders they have to work for stability, democracy and human rights
outside their borders. By doing so, they would help Muslims and others
criticize their own values, broaden their vision of their humanity and
bolster their intolerance. By doing the opposite along with an insistent
association between Islam and terrorism, they just push them towards
radicalism.
Ibrahim Rami
Membre de la rédaction Neuchâteloise de Voix d’Exils
« Je suis Charlie » : arrêtez la mobilisation !
Est-ce que l’attaque contre Charlie Hebdo est un nouveau phénomène
social? Quelles sont les raisons qui animent le terrorisme Islamique?
Est-ce que la liberté d’expression est une valeur occidentale? Cet
article tente de traiter ces questions difficiles en proposant un point
de vue qui sort du carcan dans lequel les protestataires du mouvement «Je
suis Charlie» nous enferment forcément.
Ce qui m’a choqué dans les attaques terroristes à Paris était différent
de ce qui a affligé à une grande partie de l’Occident. Même si une grande
partie de ce que j’ai vécu dans ma vie en tant qu’écrivain libre me
conduirait à m’identifier aux humanistes et artistes libres, en général,
je vois dans l’identification sociale une grande partie du problème de
cette mobilisation.
J’ai été stupéfait par la vitesse avec laquelle la société occidentale
s’est mobilisée suite aux attaques de janvier 2015 à Paris. Cette
différence d’attitude est due au fait que j’ai une éducation laïque dans
une société largement religieuse et j’ai appris comment livrer, passer et
coder mes messages et mes points de vue divergents dans un environnement
qui ne reconnaît pas l’individualité, les droits de l’homme, et la
liberté d’expression.
En revanche, les européens et les américains, en général, considèrent les
droits de l’homme et la liberté d’expression comme étant l’héritage de
leur patrimoine culturel plutôt que des valeurs universelles et tendent à
penser que le terrorisme est enraciné dans une autre culture ou d’autres
cultures. Toutefois, en pensant de la sorte, ils sont susceptibles de
marginaliser et d’exclure une partie considérable des citoyens
occidentaux qui sont d’origine orientale, bien intégrés ou non.
Je me demande aussi pourquoi tous ces musulmans en France sentent la
nécessité de se défendre contre l’accusation présumée de terrorisme,
étant donné que la loi française ne reconnaît pas les gens comme
terroristes, à moins d’y être directement impliqué. En d’autres termes,
si j’étais un musulman français et que je faisais confiance à la primauté
du droit en France, pourquoi devrais-je me sentir menacé si cinq millions
de musulmans français se sont tournés vers les terroristes ?
Je me demande aussi pourquoi une mobilisation parallèle se déroule aux
États-Unis, où davantage de réactions extrémistes se manifestent. Les
attentats de Paris sont excessivement exploités par les adversaires
d’Obama pour dénoncer sa politique au Moyen-Orient et dans le monde
musulman en général.
En outre, le discours sur la suspension de l’immigration musulmane
témoigne d’un renouveau. Cette réaction est excessive, lorsque nous nous
rendons compte que la France a une population musulmane
proportionnellement beaucoup plus grande que l’Amérique du Nord. Je me
demande aussi pourquoi une attaque terroriste menée par un petit nombre
de personnes déclenche une telle controverse dans les médias américains
qui parlent d’une troisième guerre mondiale menaçante si ce n’est un
désir de la déclarer.
Si l’on exclut l’idée d’une telle mobilisation en guise de préparatifs
pour cette guerre (ce qui serait le pire scénario possible) et tendons
plutôt à penser que les occidentaux font face à la menace en mettant en
évidence l’emblème principal de leur culture (liberté d’expression) alors
ce n’est également pas la meilleure chose à faire….
Les occidentaux devraient être très prudents avec les questions
d’identité et ne doivent pas abuser du slogan «je suis Charlie» qui
risque de devenir un slogan aliénant ouvrant la voie à un slogan
rivalisant «je ne suis pas Charlie». Ce, bien entendu, pour autant qu’ils
se préoccupent vraiment de la stabilité à l’intérieur et en dehors du
monde occidental.
Je voudrais aussi attirer l’attention sur la frustration des musulmans
qui pourraient se sentir par la suite en étant constamment stigmatisés
comme auteurs potentiels d’actes terroristes. Personnellement, je pense
que le terrorisme islamique est le résultat naturel de l’échec des
programmes d’intégration dans l’Ouest, de la réticence évidente des
grandes puissances mondiales à faire la paix aux Moyen-Orient et de la
réticence ou l’incapacité à intégrer les musulmans, ce qui est
susceptible d’amener les frustrés à succomber à l’appel des terroristes.
Discutons à présent des personnes qui sont impliquées dans le mouvement
de mobilisation «Stop Charlie» et qui, en soulignant certaines valeurs,
en font le symptôme d’une crise imminente où toutes les valeurs humaines
sont réduites à une valeur mise en évidence. Dans ce cas: « la liberté
d’expression ». Hitler s’était fortement appuyé sur deux valeurs : la
dignité et la fierté pour mobiliser les Allemands… De même, les
terroristes islamiques mettent la priorité sur la valeur de « martyrs »
pour mobiliser leurs recrues. Inutile de mentionner également que créer
une crise est beaucoup plus facile que de la résoudre…
L’identification sociale est une capacité de notre esprit et une méthode
pour défendre notre identité contre le monde extérieur, mais aussi, par
extension, un rejet risqué de la connaissance de « l’autre ».
En fait, un musulman qui s’identifie à son prophète Mahomed passe par le
même processus mental que par lequel un professeur s’identifie avec ses
titres et se met en colère parce qu’un élève l’aborde sans faire appel à
ses titres. Comme le titre de professeur, le prophète Mohamed est une
source de valeurs. Un problème initial se pose lorsque ce musulman ou ce
professeur n’a pas d’autres sources de valeurs pour sauvegarder son image
et le second problème vient quand les individus ou la société bouscule
leur image en permanence en les poussant à éliminer les sources de leur
détresse en assassinant ou rejetant leurs « délinquants ».
Je ne prétends pas connaître tous les détails ou les motifs du massacre
de Charlie Hebdo, mais ce dont je suis sûr, c’est que ce n’est pas
nouveau en tant que phénomène social et que si nous élargissons la portée
de notre identification sociale, nous allons découvrir qu’elle n’est pas
plus horrible que ce qui se passe partout ailleurs dans le monde.
Je pense que ce n’est pas raisonnable de dire que toute la France ou le
monde occidental a été attaqué, et ceux qui le font effectivement
utilisent la même logique que les islamistes quand ils disent que l’islam
à été attaqué.
Vraiment, en adoptant cette exagération soit pour évaluer les menaces ou
les élucider, les occidentaux donnent une justification pour les
islamistes qui auraient plus de raisons de parler d’attaques antimusulmanes après tout le chaos dans le monde musulman généré par
l’intervention manifeste de plusieurs puissances occidentales dans cette
région…
Si les occidentaux se soucient réellement de la stabilité et de la
liberté d’expression à l’intérieur de leurs frontières, ils doivent aussi
travailler pour la stabilité, le respect de la démocratie et des droits
humains en dehors de leurs frontières.
En faisant de la sorte ils aideraient les musulmans et tous ceux qui
critiquent leurs valeurs à élargir leur vision de l’humanité et à
renforcer leur tolérance. En faisant le contraire et en associant de
manière insistante l’islam au terrorisme, ils ne font que pousser les
musulmans
vers le radicalisme.
Ibrahim Rami
Membre de la rédaction neuchâteloise de Voix d’Exils