Une application du monomythe de Joseph Campbell en
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Une application du monomythe de Joseph Campbell en
Une application du monomythe de Joseph Campbell en accompagnement spirituel Présentation par Martin Paquette 13 juin 2014 page | 4 Axes à considérer lors d’une intervention en soins spirituels •Axe horizontal: les espaces culturels •Axe vertical: les temps de la vie page | 5 La place de la narration en intervention • L’humain à cette tendance toute naturelle à se forger des récits (Huston, 2008). • Se raconter est encouragé dans le cadre psychothérapeutique (approche narrative), mais également en soins de santé. Courant narratif en médecine (Voir les travaux de Rita Charon). • À l’instar des autres professionnels de la santé, l’intervenant en soins spirituels écoute également des récits construits par ses patients. • À quoi se référer pour un avoir un cadre d’analyse simple, permettant d’intervenir de manière flexible dans les récits d’individus de toutes cultures et croyances (axe horizontal) et de tous âges et cheminements (axe vertical), et ce, dans le contexte spécifique des soins spirituels ? page | 6 Le monomythe « Un héros s’aventure hors du monde de la vie habituelle et pénètre dans un lieu de merveilles surnaturelles; il y affronte des forces fabuleuses et remporte une victoire décisive; le héros revient de cette aventure mystérieuse doté du pouvoir de dispenser des bienfaits à l’homme, son prochain. » (Campbell, 1978). page | 7 Le monomythe: rapprochement psychanalytique « La fonction essentielle du mythe héroïque est le développement, chez l’individu, de la conscience de soi » (Henderson, 1964). En outre pour Jung, ce Soi qui réside dans les profondeurs de la psyché serait l’image de Dieu. L’archétype de Dieu serait donc accessible via un périlleux voyage dans l’inconscient. page | 8 Deux remarques • L’intervenant en soins spirituels n’assiste pas forcément le soigné dans tout le processus de séparation-initiationretour du monomythe. • Monomythe = parcours-type idéalisé. Le parcours du patient ne sera pas forcément glorieux ou victorieux. En outre, l’acceptation de la maladie sera sans doute plutôt de l’ordre du « vivre avec ». page | 9 Monomythe de Campbell Monomythe « révisé » 1. L’appel à l’aventure 1. L’appel à l’aventure 2. Le refus de l’appel 2. Le refus de l’appel 3. L’aide surnaturelle 3. Le passage du premier seuil 4. Le passage du premier seuil 4. Le ventre de la baleine 5. Le ventre de la baleine 5. L’aide surnaturelle 6. Le chemin des épreuves 6. Le chemin des épreuves 7. La rencontre avec la déesse 8. La femme tentatrice 7. La femme tentatrice 9. La réunion au Père 8. La réunion au Père 10. L’apothéose 9. L’apothéose 11. Le don suprême 10. Le don suprême 12.Le refus du retour 11. Le passage du seuil au retour 13. La fuite magique 14. La délivrance venue de l’extérieur 12. La délivrance venue de l’extérieur 15. Le passage du seuil au retour 16 Le Maître des deux mondes 13 Le Maître des deux mondes page | 10 L’appel à l’aventure • Alors que l’individu est dans son milieu familier, un élément déclencheur vient perturber sa tranquillité et sa routine. C’est à ce moment qu’il est invité à résoudre un problème. • En tant qu’élément perturbateur, une maladie grave rompt le scénario de vie prévu par l’individu et l’entraîne bien malgré lui dans une nouvelle zone d’expérience. La maladie en tant qu’appel sollicite l’individu à s’engager dans une quête qui aura bien souvent pour objectif premier de retrouver la santé physique. http://www.e-sante.fr/quel-symptome-pour-quellemaladie/actualite/1297 page | 11 Le refus de l’appel • Il arrive que la personne n’écoute pas les manifestations qui le somment de passer à l’action. À ce moment, elle s’enlise dans la situation actuelle qui lui est inconfortable et s’empêche de poser une action significative. • La fuite ou le déni sont des mécanismes de défense récurrents chez certaines personnes malades. http://img.scoop.it/6x0s6t4v1hn7kAbUw_ALMzl72eJk fbmt4t8yenImKBVvK0kTmF0xjctABnaLJIm9 page | 12 Le passage du premier seuil • C’est la transition entre le monde commun que le héros est sur le point de quitter et le monde fantastique dans lequel il va s’aventurer. Pour passer le premier seuil, il devra généralement passer une première épreuve. • Lorsque l’individu malade sera prêt à écouter l’appel, il rencontrera son médecin dans l’espoir de trouver un moyen de résoudre sa problématique. Si le plan de soin nécessite un séjour à l’hôpital, il devra accepter d’entrer dans un univers susceptible de réserver bien des difficultés et un stress important. http://fr.dreamstime.com/image-stock-vieux-patienthospitalis%C3%A9-dans-le-b%C3%A2ti-image15572081 page | 13 Le ventre de la baleine • Cette étape symbolise que le héros a franchi le premier seuil. Une fois à l’intérieur, l’individu héroïque ne sera plus jamais le même. • L’individu est maintenant « aspiré » dans un autre univers, celui du milieu hospitalier. Il peut alors vivre une phase d’adaptation où il doit apprendre les règles qui régissent ce nouvel environnement. En plus de perdre ses repères, son identité est désormais altérée : il est devenu un patient. http://fr.dreamstime.com/image-stock-vieuxpatient-hospitalis%C3%A9-dans-leb%C3%A2ti-image15572081 page | 14 L’aide surnaturelle • Une fois l’appel accepté, sur le chemin de l’aventure, le héros rencontrera un mentor qui lui fournira conseils, présents et protection. • Dans le cas d’un séjour à l’hôpital, le nouveau patient sera entouré de professionnels qui auront pour objectif de lui prodiguer les soins nécessaires. http://www.smhc.qc.ca/fr/formation/affiliations-d-enseignement page | 15 Le chemin des épreuves • À cette étape, le héros commence à apprivoiser le nouveau monde qui l’entoure. Il explore, observe les règles et surtout, il aura à franchir les premières épreuves. De ce fait, il reconnaîtra qui seront ses alliés et ses ennemis dans cette aventure. • Les épreuves que le patient doit gérer au cours de son hospitalisation sont multiples. http://www.hopitalpourenfants.com/infossante/pathologies-et-maladies/votre-enfant-peurdes-aiguilles-vous-pouvez-laider page | 16 La femme tentatrice • Il peut arriver qu’au cours du récit, le protagoniste soit aux prises avec certaines tentations susceptibles de mettre en péril le bon déroulement de sa quête. • Cette étape peut survenir à tout moment au cours de la quête. L’épreuve de la maladie est rude et il est tout à fait possible que le patient décide (par exemple) de renoncer aux traitements qu’il reçoit. http://vecto.rs/design/vector-of-a-sneaky-cartoon-man-tryingto-escape-the-hospital-coloring-page-outline-by-ronleishman-44399 page | 17 La réunion au Père • Il se peut que le héros doive faire face à l’ultime; la figure paternelle. Elle prend la forme de tout ce qui peut amener le héros à se sentir infantilisé. Il doit la vaincre ou obtenir son approbation pour qu’à son tour, il puisse régner seul, ou à ses côtés. • Pour en finir avec ces épreuves, le patient doit faire face aux éléments qui semblent exercer une domination sur sa vie. http://novelpatient.com/2010/04/07/fear/ page | 18 L’apothéose • Une fois les épreuves passées, le héros goûte au divin. Il est dans un état de transcendance, d’illumination, il s’est affranchi une bonne fois pour toutes de son ancien Moi. • L’accompagnement spirituel peut conduire le patient à une expansion du champ de sa conscience et aboutir ultimement à une plus grande sérénité. http://www.westfieldinstitute.ie/patient-safety-who/ page | 19 Le don suprême • Le protagoniste est donc parvenu jusqu’au bout du chemin. Les épreuves qui lui ont été formatrices sont maintenant résolues. Il est maintenant le temps de s’emparer de l’objet de sa quête. • Le don suprême consiste bien souvent à retrouver la santé physique. Au cours de l’accompagnement, ce que le patient aura appris (de lui, des autres, de son Dieu) constitue en soi un autre type de don suprême. http://sossociete.wordpress.com/2014/03/20/laide-soignant-et-le-patient-uneexperience-humaine-1/ page | 20 Le passage du seuil au retour • • La dernière tâche de l’individu héroïque sera donc de subir le choc du retour, rapporter l’objet de sa quête et tenter de le partager aux autres. Ce qui n’est pas toujours évident puisqu’il aura changé : après toutes ses péripéties, il s’est forcément transformé. Comment va réagir sa communauté ? L’accompagnement spirituel est terminé. Le séjour aura certes transformé le patient à plusieurs égards, mais il n’est pas encore au bout de ses peines. Choc pour son environnement. http://jdsgiftshack.blogspot.ca/2011/04/home-sweet-home.html page | 21 La délivrance venue de l’extérieur • C’est une étape qui survient alors que le chemin du retour est plus ardu que prévu pour le héros; une intervention externe est alors nécessaire. • En guise d’exemple pour un patient, il se pourrait que son état de santé continue de fluctuer grandement une fois de retour à la maison. L’équipe soignante demeure en contact avec le patient. http://www.theguardian.com/society/2013/mar/28/nhs-111-helplinepatient-safety page | 22 Maître des deux mondes • L’élu peut librement voyager entre ces deux mondes (ordinaire et fantastique/conscient et inconscient) sans craindre de nouveaux affrontements. • Le patient se connait mieux et, dans le meilleur des cas, a fait la paix avec certains éléments de sa vie. Si jamais l’individu a à se revisiter, le prochain voyage risque d’être moins douloureux que le premier. Peut-être que l’état de sa santé demeure incertain voire en déclin, mais il arrive à mieux vivre avec cette réalité. page | 23 Libre devant la vie • Pour les protagonistes des récits d’aventures, c’est l’étape du repos une fois toutes les péripéties accomplies. • On peut aussi retrouver cette forme de repos pour l’individu aux prises avec la maladie. Bien que la rémission d’un cancer offre un soulagement certain par exemple, la sagesse nouvellement acquise d’une expérience de santé permet également d’accéder à une plus grande sérénité, et ce, même si d’autres épreuves sont à l’ordre du jour. http://www.zengardeninstitut.com/ page | 24 Applications possibles du Monomythe • Grille de lecture pour l’intervenant. Utile pour analyser le récit de l’aidé. • Proposer le monomythe comme métaphore du parcours de l’aidé. page | 25 Journal de bord L’appel à l’aventure Comment était ma situation familière sur le plan de ma santé physique, psychologique, relationnelle et spirituelle ? Par quels symptômes mes problèmes de santé ce sont-ils manifestés ? Comment ai-je vécu mon diagnostic ? L’aide surnaturelle Y a-t-il une figure significative ici à l’hôpital susceptible de m’aider à traverser cette épreuve ? Si oui, comment lui ai-je expliqué mon problème? Comment s’est-il proposé de me venir en aide ? Le chemin des épreuves Que m’a fait vivre la rencontre d’aujourd’hui avec l’intervenant en soins spirituels (ou tout autre mentor) ? Qu’est ce que j’ai appris sur moi (sur mes ressources, limites, croyances, etc.) ? Qu’est-ce qui pose le plus obstacle ? Est-ce que cette situation actuelle m’amène à poser un regard différent sur ma vie ? Si oui, quels éléments attirent le plus mon attention? Qu’est-ce que j’aimerais changer ? La réunion au Père Quels sont les éléments qui font autorité sur ma vie et qui se présente comme des obstacles à mon bien-être ? Comme je me sens face à eux ? Aije le pouvoir de les éradiquer ? Sinon serait-il possible de les contourner ou encore de les « apprivoiser » afin de les intégrer dans ma vie ? Comment puis-je m’y prendre ? page | 26 Épilogue • Limite: Approche spéculative qui n’a pas été appliquée concrètement dans la pratique. • Ce qu’éclaire cette recherche: Liens pertinents entre le monomythe et le cheminement d’un patient à l’hôpital à condition d’apporter quelques modifications qui n’alterneront pas la tripartite séparation, initiation et retour. • Gamme d’outils ou d’approches à développer. page | 27 «Un héros est une personne ordinaire qui trouve la force de supporter et de persévérer en dépit d’obstacles écrasants.» Christopher Reeve