rhpr_r - Revue d`Histoire et de Philosophie Religieuses

Transcription

REVUE DES LIVRES 1995-2016
1
REVUE D’HISTOIRE
ET DE PHILOSOPHIE RELIGIEUSES
Table cumulative des recensions 1995-2015
A
AAGESON J. W., Paul, the Pastoral Epistles, and the Early Church, Peabody (MA),
2008 (R. Gounelle), 2009, 424.
ABADIE Ph., L’histoire d’Israël entre mémoire et relecture, Paris, 2009 (J. Joosten),
2011, 289.
ABADIE Ph., Lecture des Livres des Maccabées. Etudes historique et littéraire sur la
crise maccabéenne, Lyon, 1996 (Ph. de Robert), 1998/2, 94.
ABADIE Ph. et al., Initiation à la lecture d’un texte biblique, Lyon, 1994 (D. Gerber),
1996, 224.
ABBADIE J., L’art de se connaître soi-même [ou la recherche des sources de la morale],
1692, texte revu par Ch. Frémont, Paris, 2003 (M. Chevallier), 2004, 368.
ABD-ALLAH WYMANN-LANDGRAF U. F., Mālik and Medina. Islamic Legal Reasoning in the Formative Period, Leiden – Boston, 2013 (J. Dean), 2014, 489.
ABDEL RAZAQ S. S., Neo-Muslim Intellectuals in the West and Their Contribution to
Islamic Thought and the Formation of Western Islam. An Exploratory Investigation of
the Religious and Literary Activities of Western Neo-Muslim Intellectuals, Louvain,
2008 (J. Dean), 2011, 614.
ABÉCASSIS A., Judaïsmes. De l’hébraïsme aux messianités juives, Paris, 2006
(Th. Legrand), 2009, 93.
ABÉCASSIS A, Puits de guerre, sources de paix. Affrontements monothéistes, Paris,
2003 (A. Marx), 2005, 311.
ABÉCASSIS A., L’univers hébraïque. Du monde païen à l’humanisme biblique, Paris,
2003 (Ph. de Robert), 2004, 203.
ABÉCASSIS A., GUILLEBAUD J.-C., NASIO J.-D., La psychanalyse peut-elle guérir ?,
Paris, 2005 (É. Parmentier), 2007, 116.
ABEGG M. G., BOWLEY J. E., COOK E. M., The Dead Sea Scrolls Concordance.
Vol. Three : The Biblical Texts from the Judaean Desert. 2 vol., Leiden – Boston, 2010
(Ch. Grappe), 2011, 406.
ABEL O., De l’amour des ennemis et autres méditations sur la guerre et la politique,
Paris, 2002 (F. Rognon), 2003, 391.
ABEL O., La justification de l’Europe. Essai d’éthique européenne, Genève, 1992 (J.-F.
Collange), 1996, 122.
ABEL O., Paul Ricœur, Jacques Ellul, Jean Carbonnier, Pierre Chaunu. Dialogues,
Genève, 2012 (D. Frey), 2013, 263.
ABEL O. et al., Paroles de pape, paroles protestantes, Paris, 1995 (J.-F. Collange), 1996,
467.
ABEL O., CASTELLI-GATTINARA E., LORIGA S., ULLERN-WEITÉ I. (dir.), La juste
mémoire. Lectures autour de Paul Ricœur, Genève, 2006 (D. Frey), 2008, 85.
ABEL O., MARINESCU P. (dir.), On the Proper Use of Phenomenology. Paul Ricœur
Centenary., Bucarest, 2013 (D. Frey), 2014, 106.
ABEL O., PORÉE J., Le Vocabulaire de Paul Ricœur, Paris, 2009 (D. Frey), 2011, 130.
Abû Hâmid al-Ghazâlî, Maladies de l’âme et maîtrise du cœur. Livre XXII de l’« Iḥyâ’
‘Ulûm al-dîn » intitulé : « Livre de la discipline de l’âme, de l’éducation des
comportements moraux et du traitement des maladies du cœur. Intro., trad. et notes par
M.-Th. Hirsch, Paris, 2007 (J. Dean), 2007, 503.
2
ACFEB, Figures de David à travers la Bible, XVIIe congrès de l’ACFEB, publié sous la
dir. de L. Desrousseaux et J. Vermeylen, Paris, 1999 (Ph. de Robert), 1999, 232.
ACHENBACH R., ARNETH M. (éd.), « Gerechtigkeit und Recht zu üben » (Gen 18,19).
Studien zur altorientalischen und biblischen Rechtsgeschichte, zur Religionsgeschichte
Israels und zur Religionssoziologie. Festschrift für Eckart Otto zum 65. Geburtstag,
Wiesbaden, 2009 (R. Hunziker-Rodewald), 2011, 288.
ACHENBACH R., ARNETH M., OTTO E., Tora in der hebräischen Bibel. Studien zur
Redaktionsgeschichte und synchronen Logik diachroner Transformationen, Wiesbaden,
2007 (J. Joosten), 2009, 263.
ACKER C., Dionysos en transe : la voix des femmes, Paris, 2002 (P. Hummel), 2002,
500.
ACKERMANN J., Dietrich Bonhoeffer – Freiheit hat offene Augen. Eine Biographie,
Gütersloh, 2005 (M. Arnold), 2006, 576.
Actes et passions des martyrs chrétiens des premiers siècles. Intro., trad. et notes de P.
Maraval, Paris, 2010 (R. Gounelle), 2011, 554.
ADALI S. F., The Scourge of God. The Umman-manda and Its Significance in the First
Millenium BC, Helsinki – Winona Lake (IN), 2011 (R. Hunziker-Rodewald), 2012, 471.
ADAM J., Paulus und die Versöhnung aller. Eine Studie zum paulinischen Heilsuniversalismus, Neukirchen-Vluyn, 2009 (D. Gerber), 2010, 430.
ADAM K.-P., Der königliche Held. Die Entsprechung von kämpfendem Gott und
kämpfendem König im Psalm 18, Neukirchen, 2001 (J.-G. Heintz), 2002, 205.
ADAMS S. L., Social and Economic Life in Second Temple Judea, Louisville (KY), 2014
(Ch. Grappe), 2015, 369.
ADAMS S. L., Wisdom in Transition. Act and Consequence in Second Temple Instructions, Leiden – Boston, 2008 (Ch. Grappe), 2009, 379.
ADANG C., FIERRO M., SCHMIDTKE S. (éd.), Ibn Ḥazm of Cordoba. The Life and
Works of a Controversial Thinker, Leiden – Boston, 2013 (J. Dean), 2014, 490.
ADNA J., Jesu Stellung zum Tempel. Die Tempelaktion und das Tempelwort als Ausdruck
seiner messianischen Sendung, Tübingen, 2000 (Ch. Grappe), 2001, 234.
ADNÈS P., L’onction des malades, Histoire et théologie, Paris, 1994 (B. Kaempf), 1996,
443.
AEJMELAEUS A., On the Trail of the Septuagint Translators, Louvain, 2007 (J. Joosten),
2008, 232.
AERTSEN J. A., Medieval Philosophy as Transcendental Thought. From Philip the
Chancellor (ca. 1225) to Francisco Suárez, Leiden – Boston, 2012 (A. NoblesseRocher), 2013, 573.
Afrique politique 2002 (L’), Islams d’Afrique entre le local et le global, Centre d’étude
d’Afrique noire, Paris, 2003 (J. Dean), 2004, 493.
Agrippa d’Aubigné, Histoire universelle, tome XI : Index général, par A. Thierry, Genève,
2000 (M. Arnold), 2001, 475.
Agostino (Sant’), Soliloqui e Confessioni, Torino, 1997 (P. Maraval), 1998, 352.
AGUSTA-BOULAROT S., BEAUCAMP J., BERNARDI A.-M., CAIRE E. (éd.),
Recherches sur la Chronique de Jean Malalas II, Paris, 2006 (J.-M. Prieur), 2007, 368.
AHMED A. Q., SADEGHI B., BONNER M. (éd.), The Islamic Scholarly Tradition.
Studies in History, Law and Thought in Honor of Professor Michael Allan Cook,
Leiden – Boston, 2011 (J. Dean), 2012, 691.
AICHELE G. (éd.), Culture, Entertainment and the Bible, Sheffield, 2000 (Ph. de Robert),
2002, 194.
AÏT SABBAH F., La femme dans l’inconscient musulman. Éd. revue en poche, Paris,
2010 (J. Dean), 2012, 293.
AJJOUB M. (Sœur), Livre d’heures du Sinaï (Sinaiticus graecus 564), avec la coll. de J.
Paramelle, Paris, 2004 (R. Gounelle), 2005, 486.
Akten der deutschen Reichsreligionsgespräche im 16. Jahrhundert, 2. Bd. I-II : Das
Wormser Religionsgespräch (1540/41), éd. par Kl. Ganzer, K.-H. zur Mühlen, H.
Volker Mantey, N. Jäger et Chr. Stoll, Göttingen, 2002 (M. Arnold), 2010, 101.
Alain de Lille, Règles de Théologie, suivi de Sermon sur la sphère intelligible, trad. F.
Hudry, Paris, 1995 (Ch. Munier), 1996, 347.
3
ALAND B., Was ist Gnosis ? Studien zum frühen Christentum, zu Marcion und zur
kaiserzeitlichen Philosophie, Tübingen, 2009 (M. Matter), 2010, 547.
ALBANI M., Der eine Gott und die himmlischen Heerscharen. Zur Begründung des
Monotheismus bei Deuterojesaja, im Horizont der Astralisierung des Gottesverständnisses im Alten Orient, Leipzig, 2000 (J.-G. Heintz), 2001, 217.
ALBANI M., FREY J., LANGE A., Studies in the Book of Jubilees, Tübingen, 1997
(M. Philonenko), 1999, 513.
ALBERIGO G., History of Vatican II. Vol. 1 : Announcing and Preparing Vatican
Council II. Toward a New Era in Catholicism, Louvain, 1995 (É. Goichot), 1997, 122.
ALBERIGO G. et al., The Œcumenical Councils, I : From Nicaea I to Nicaea II (325787), Turnhout, 2006 (R. Gounelle), 2007, 356.
Albert le Grand (Saint), Le monde minéral, Les pierres. De mineralibus, (livres I et II),
trad. M. Angel, Paris, 1995 (Ch. Munier), 1996, 349.
ALBERTZ R., Exodus. Bd. I : Exodus 1–18, Zürich, 2012 (R. Hunziker-Rodewald), 2015,
467.
ALBERTZ R., Geschichte und Theologie. Studien zur Exegese des Alten Testaments und
zur Religionsgeschichte Israels, Berlin – New York, 2003 (J.-G. Heintz), 2004, 214.
ALBRECHT F., FELDMEIER R. (éd.), The Divine Father. Religious and Philosophical
Concepts of Divine Parenthood in Antiquity, Leiden – Boston, 2014 (Ch. Grappe),
2015, 362.
ALBRECHT H., Die Religion des Massenmedien, Stuttgart, 1993 (Ph. François), 1995,
252.
ALBREKTSON B., Text, Translation, Theology. Selected Essays on the Hebrew Bible,
Farnham, 2010 (J. Joosten), 2011, 290.
ALCOLOMBRE Th., Maïmonide et le problème de la personne, Paris, 1999 (A. NoblesseRocher), 2000, 443.
ALLEN D. M., Deuteronomy and Exhortation in Hebrews. A Study in Narrative Representation, Tübingen, 2008 (Ch. Grappe), 2009, 426.
ALETTI J.-N., Israël et la Loi dans la lettre aux Romains, Paris, 1998 (Ch. Grappe),
2001, 460.
ALETTI J.-N., GILBERT M., SKA J.-L., VULPILLIÈRES S. (de), Vocabulaire raisonné
de l’exégèse biblique. Les mots, les approches, les auteurs, Paris, Cerf, 2005
(Ch. Grappe), 2007, 190.
ALEXANDER Ph. S., KAESTLI J.-D. (éd.), The Canon of Scripture in Jewish and
Christian Tradition / Le canon des Écritures dans les traditions juive et chrétienne,
Lausanne, 2007 (J. Joosten), 2008, 213.
ALEXANDERSON B., Problems in the New Testament. Old Manuscripts and Papyri, the
New Genealogical Method (CBGM) and the Edition Critica Maior (ECM), Göteborg,
2014 (Ch. Grappe), 2015, 378.
ALEXANDRE J., Éden, huis-clos. Une parabole du dieu critique. Lecture du récit
biblique de Genèse 2,4b-4,1, Paris, 2002 (Ph. de Robert), 2003, 218.
ALEXANDRE J., Jonas ou l’oiseau du malheur. Variations bibliques sur un thème
narratif, Paris, 2003 (Ph. de Robert), 2004, 217.
ALEXANDRE J., L’art contemporain, un vis-à-vis essentiel pour la Foi, Paris, 2009 (J.
Cottin), 2011, 116.
ALEXANDRE J., Une chair pour la gloire. L’anthropologie réaliste et mystique de
Tertullien, Paris, 2001 (R. Roukema), 2002, 457.
ALEXANDRE J. (dir.), Anthologie, I : Philosophie et théologie dans la période antique.
Intro. générale par Ph. Capelle-Dumont, Paris, 2009 (R. Gounelle), 2010, 442.
Al-Ghazālī, Le critère de distinction entre l’islam et l’incroyance. Texte éd., trad., prés. et
annot. par M. Hogga, Paris, 2010 (J. Dean), 2011, 617.
ALI M., Muhammad and Christ, Piscataway (NJ), 2009 (J. Dean), 2010, 149.
ALIKIN V. A., The Earliest History of the Christian Gathering. Origin, Development
and Content of the Christian Gathering in the First to Third Century, Leiden –
Boston, 2010 (R. Gounelle), 2012, 634.
ALLEN Ch., Islamophobia, Farnham – Burlington, 2010 (J. Dean), 2012, 352.
4
ALLEN G., MAURER E., Philosophie für das Theologiestudium, Gütersloh, 1995
(Th. Pfrimmer), 1997, 471.
ALLEN J. S., The Despoliation of Egypt in Pre-Rabbinic, Rabbinic and Patristic Traditions, Leiden – Boston, 2008 (R. Gounelle), 2009, 547.
ALLIEZ E., Les temps capitaux.2/1 L’état des choses, Paris, 1999 (A. Noblesse-Rocher),
2000, 451.
AL-MIDANI M. A. (éd.), Les Droits de l’Homme et l’islam. Textes des organisations
arabes et islamiques, 2e éd. revue, Strasbourg, 2010 (J. Dean), 2012, 291.
ALOBAIDI J., Old Jewish Commentaries on the Song of Songs I. The Commentary of
Yefet ben Eli, Berne, 2010 (J. Joosten), 2013, 438.
ALT K., Weltflucht und Weltbejahung. Zur Frage des Dualismus bei Plutarch, Numenios,
Plotin, Stuttgart, 1993 (M.-O. Goulet-Cazé), 1996, 90.
ALTER R., KERMODE F., Encyclopédie littéraire de la Bible, Paris, 2003 (Ph. de
Robert), 2004, 496.
ALTHAUS H., Hegel, naissance d’une philosophie : une biographie intellectuelle (1992),
Paris, 1999 (G. Vahanian), 2000, 573.
ALTHAUS H., Hegel, naissance d’une philosophie : une biographie intellectuelle (1992),
Paris, 1999 (G. Vahanian), 2001, 115.
ALVAREZ-PEREYRE F., Le politique et le religieux. Essais théoriques et comparatifs,
Jérusalem, 1995 (J.-F. Collange), 1997, 97.
AMARGIER P., Une Eglise du renouveau. Réformes et réformateurs, de Charlemagne à
Jean Hus 750-1415, Paris, 1998 (M. Arnold), 1999, 369.
AMARGIER P., Une Eglise du renouveau. Réformes et réformateurs, de Charlemagne à
Jean Hus 750-1415, Paris, 1998 (M. Arnold), 2000, 413.
Ambroise de Milan, Abraham, Intro. par A.-G. Hamman. Trad. par Cl. Lavant (Livre I), Fr.
et J.-Cl. Gaven (Livre II). Annotation, guide thématique, index par A.-G. Hamman,
Paris, 1999 (J.-M. Prieur), 2000, 424.
Ambroise de Milan, Jacob et la Vie heureuse. Intro., texte critique, trad., notes et index
par G. Nauroy, Paris, 2010 (Ch. Guignard), 2013, 563.
Ambrosiaster, Contre les païens (Questions sur l’Ancien et le Nouveau Testament 114) et
Sur le destin (Questions sur l’Ancien et le Nouveau Testament 115). Intro., trad. et
notes par M.-P. Bussières, Paris, 2007 (R. Gounelle), 2009, 567.
AMBROSIO A. F., FEUILLEBOIS È., ZARCONE Th., Les derviches tourneurs. Doctrine,
histoire et pratique, Paris, 2006 (Th. Legrand), 2009, 101.
AMELING W., COTTON H. M., ECK W. et al. (éd.), Corpus Inscriptionum Iudaeae/
Palaestinae. A Multi-lingual Corpus of the Inscriptions from Alexander to Muhammad,
vol. I : Jerusalem, Part 1 : 1-704, Berlin – New York, 2010 (R. Hunziker-Rodewald),
2011, 272.
AMHERDT F.-X., L’herméneutique philosophique de Paul Ricœur et son importance
pour l’exégèse biblique. En débat avec New Yale Theology School, Paris – SaintMaurice (CH), 2004 (B. Kaempf), 2007, 95.
AMHERDT F.-X., Prêcher l’Ancien Testament aujourd’hui. Un défi herméneutique,
Fribourg (CH), 2006 (É. Parmentier), 2007, 122.
AMHERDT F.-X., Prêcher l’Ancien Testament aujourd’hui. Un défi herméneutique,
Fribourg (CH), 2006, (B. Kaempf), 2008, 191.
AMIR-MOEZZI M. A. (dir.), Dictionnaire du Coran, Paris, 2007 (J. Dean), 2009, 97.
AMIT Y., History and Ideology. Introduction to Historiography in the Hebrew Bible,
Sheffield, 1999 (Ph. de Robert), 2000, 295.
Ammien Marcellin, Histoire. T. III : Livres XX-XXII, Paris, 1996 (P. Maraval), 1997, 343.
Ammien Marcellin, Histoires. T. VI : Livres XXIX-XXXI. Index Général, Intro., texte et
trad. par G. Sabbah. Notes par L. Angliviel de la Beaumelle, Paris, 1999 (P. Maraval),
2000, 424.
Amphiloque d’Iconium, Homélies. Tome I : Homélies 1-5. Intro., trad., notes et index
par M. Bonnet, avec la coll. de S. J. Voicu, Paris, 2012 (R. Gounelle), 2014, 453.
Amphiloque d’Iconium, Homélies. Tome II : Homélies 6-10. Fragments divers. Épître
synodale. Lettre à Séleucos. Trad., notes et index par M. Bonnet, avec la coll. de
S. J. Voicu, Paris, 2012 (R. Gounelle), 2014, 453.
5
AMPHOUX Ch.-B., L’Evangile selon Matthieu, Codex de Bèze, L’Isle-sur-Sorgue, 1996
(É. Trocmé), 1997, 202.
AMPHOUX Ch.-B., ELLIOTT J. K., The New Testament Text in Early Christianity – Le
texte du Nouveau Testament au début du christianisme, Prahins, 2003 (Ch. Grappe),
2004, 233.
AMPHOUX Ch.-B., FREY A., SCHATTNER-RIESER U. (éd.), Etudes sémitiques et
samaritaines offertes à Jean Margain, Lausanne, 1998 (J. Joosten), 1999, 238.
AMRI N., Les saints en Islam, les messagers de l’espérance. Sainteté et eschatologie au
Maghreb aux XIVe et XVe siècles, Paris, 2008 (J. Dean), 2010, 136.
AMSLER F., L’évangile inconnu. La source des paroles de Jésus (Q), Genève, 2001
(Ch. Grappe), 2002, 228.
AMSLER F. et al., Nouvelles intrigues pseudo-clémentines. Plots in the Pseudo-Clementine
Romance. Actes du deuxième colloque international sur la littérature apocryphe
chrétienne, Lausanne – Genève, 30 août – 2 septembre 2006, Prahins, 2008
(R. Gounelle), 2009, 564.
Analecta Paracelsica. Studien zum Nachleben Theophrast von Hohenheims im deutschen
Kulturgebiet der frühen Neuzeit, Stuttgart, 1994 (L. Braun), 1996, 92.
Analyse narrative et Bible. Deuxième colloque international du RRENAB, Louvain-laNeuve, avril 2004, Leuven, 2005 (Ch. Grappe), 2007, 191.
ANASTASSIADOU-DUMONT M. (dir.), Identités confessionnelles et espace urbain en
terres d’islam = Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée, Série Histoire,
n° 107-110, 2005 (J. Dean), 2007, 77.
ANDERSEN S., Macht aus Liebe. Zur Rekonstruktion einer lutherischen politischen
Ethik, Berlin – New York, 2010 (M. Arnold), 2011, 586.
ANDERSON I. H., OEGEMA G. S. (ed.), The Changing Face of Judaism, Christianity,
and Greco-Roman Religions in Antiquity, Gütersloh, 2006 (Ch. Grappe), 2007, 221.
ANDIA Y. (de), Henôsis. L’Union à Dieu chez Denys l’Aréopagite, Leiden, 1996 (J.-Cl.
Larchet), 2000, 433.
ANDIA Y. (de) (éd.), Denys l’Aréopagite et sa postérité en Orient et en Occident, Actes
du Colloque international, Paris, 21-24 septembre 1994, Paris, 1997 (J.-Cl. Larchet),
2000, 432.
ANDRIEU B., La nouvelle philosophie du corps, Ramonville Saint-Agne, 2002 (F.
Rognon), 2003, 393.
ANDRIST P. (éd.), Le manuscrit B de la Bible (Vaticanus graecus 1309). Introduction au
fac-similé. Actes du Colloque de Genève (11 juin 2001). Contributions supplémentaires, Lausanne, 2009 (Ch. Grappe), 2011, 278.
ANGEL J. L., Otherwordly and Eschatological Priesthood in the Dead Sea Scrolls,
Leiden – Boston, 2010 (Ch. Grappe), 2011, 410.
ANGLARÈS P. M. et al., Service et pouvoir, Paris, 2007 (F. Rognon), 2009, 235.
ANGOULVENT A. L., L’esprit baroque, Paris, 1994 (M. Chevallier), 1995, 361.
ANJUM O., Politics, Law, and Community in Islamic Thought : The Taymiyyan Moment,
Cambridge, 2012 (J. Dean), 2013, 604.
AN-NAIM A., Islam and Human Rights. Selected Essays of Abdullahi An-Naim. Ed. by
M. A. Baderin, Farnham (UK) – Burlington (VT), 2010 (J. Dean), 2011, 98.
AN-NAIM A. A., Islam and the Secular State : Negotiating the Future of Sharia,
Cambridge (MA) – London, 2008 (J. Dean), 2010, 138.
ANNUS A., Epic of Anzu (The Standard Babylonian), Helsinki, 2001 (J.-G. Heintz),
2002, 196.
ANNUS A., The God Ninurta in the Mythology and Royal Ideology of Ancient
Mesopotamia, Helsinki, 2002 (J.-G. Heintz), 2005, 307.
ANNUS A., LENZI A. (éd.), Ludlul bēl nēmeqi : The Standard Babylonian Poem of the
Righteous Sufferer, Helsinki, 2010 (R. Hunziker-Rodewald), 2011, 285.
Anonimo della Porziuncola, Speculum Perfectionis status fratris minoris. Edizione critica
e studio storico-letterario a cura di D. Solvi, Firenze, 2006 (M. Causse), 2007, 379.
ANSALDI J., Dire la foi aujourd’hui. Petit traité de la vie chrétienne, Poliez-le-Grand,
1995 (Th. Pfrimmer), 1996, 465.
6
ANSALDI J., Le combat de la prière. De l’infantilisme à l’esprit d’enfance, Poliez-le
Grand, 2001 (Ch. Grappe), 2003, 500.
ANSALDI J., CUVILLIER É., Il fut transfiguré devant eux. Une oasis rafraîchissante sur
le chemin de la foi, Poliez-le-Grand, 2002 (Ch. Grappe), 2003, 239.
ANTHONIOZ S., « À qui me comparerez-vous ? » (Is 40,25). La polémique contre
l’idolâtrie dans le Deutéro-Isaïe, Paris, 2011 (R. Hunziker-Rodewald), 2014, 329.
ANTHONIOZ S., Qu’est-ce que la sagesse ? De l’Orient ancien à la Bible, Paris, 2011
(R. Hunziker-Rodewald), 2012, 485.
Antichrist (L’). Introd. de C. Badilita. Trad. de J.-R. Armogathe et al. Index biblique par
L. Ciccolini, Paris, 2011 (Ch. Guignard), 2012, 641.
ANTTILA M. E., Luther’s Theology of Music. Spiritual Beauty and Pleasure, Berlin –
Boston, 2013 (B. Föllmi), 2015, 94.
Antiquity and Humanity. Essays on Ancient Religion and Philosophy, Presented to H. D.
Betz on His 70th Birthday, Tübingen, 2001 (Ch. Grappe), 2002, 219.
ANTOINE A., Maine de Biran. Sujet et politique, Paris, 1999 (M. Chevallier), 2000, 550.
Antoine de Padoue (Saint), Sermons des dimanches et fêtes, II : Du 1er dimanche après la
Pentecôte au 16e dimanche après la Pentecôte. Intro., trad. et notes par V.
Strapazzon, Padova – Paris, 2006 (A. Noblesse-Rocher), 2007, 377.
ANTONI G., La prière chez saint Augustin. D’une Philosophie du langage à la Théologie
du Verbe, Paris, 1997 (J.-M. Prieur), 1998, 352.
APEL K.-O., Transformation de la philosophie, I. Trad. par C. Bouchindhomme,
T. Simonelli et D. Trierweiler, Paris, 2007 (D. Frey), 2008, 87.
Apocalypse de Paul (L’) (NH VS, 2). Texte établi, trad. et intro. par J.-M. Rosenstiehl.
Comm. par M. Kaler, Québec – Louvain, 2005 (R. Gounelle), 2006, 453.
Apocryphon (The) of Jannes and Jambres the Magicians, trad. A. Pietersma, Leiden, 1994
(P. Maraval), 1996, 242.
Apophtegmes des Pères (Les), Collection systématique, Chapitres XVII-XXI. Texte
critique, trad. et notes par † J.-Cl. Guy, Paris, 2005 (J.-M. Prieur), 2006, 466.
APPOLD K. G., Abraham Calov’s Doctrine of ‘Vocatio’ in Its Systematic Context,
Tübingen, 1998 (M. Arnold), 1999, 414.
APPOLD K. G., Orthodoxie als Konsensbildung. Das theologische Disputationswesen an
der Universität Wittenberg zwischen 1570 und 1710, Tübingen, 2004 (M. Arnold),
2005, 600.
Apponius, Commentaire sur le Cantique des Cantiques, Paris, 1997-1998 (P. Maraval),
1998, 355.
ARABI O., POWERS D. S., SPECTORSKY S. A. (éd.), Islamic Legal Thought. A
Compendium of Muslim Jurists, Leiden – Boston, 2013 (J. Dean), 2014, 493.
ARAGIONE G., Les chrétiens et la loi. Allégeance et émancipation aux IIe et IIIe siècles,
Genève, 2011 (G. Aragione), 2012, 701.
ARAGIONE G., GOUNELLE R. (dir.), « Soyez des changeurs avisés ». Controverses
exégétiques dans la littérature apocryphe chrétienne. Index établis par G. Aragione,
Strasbourg, 2012 (G. Aragione), 2013, 621.
ARAGIONE G., JUNOD É., NORELLI E. (dir.), Le canon du Nouveau Testament. Regards
nouveaux sur l’histoire de sa formation, Genève, 2005 (Ch. Grappe), 2006, 441.
ARAGIONE G., NORELLI E. (éd.), Des évêques, des écoles et des hérétiques. Actes du
colloque international sur la « Réfutation de toutes les hérésies », Genève, 13-14 juin
2008, Lausanne, 2011 (G. Aragione), 2011, 477.
ARAGIONE G., NORELLI E., NUVOLONE F. G. (éd.), À Diognète. Visions chrétiennes
face à l’empire romain. Actes de la journée d’étude du GSEP du 24 novembre 2007,
Prahins (CH), 2012 (G. Aragione), 2012, 548.
ARAM I, Justice, paix, réconciliation. Catholicossat Arménien de Cilicie, Antélias
(Liban), 2003 (É. Parmentier), 2006, 264.
ARBEL D. V., ORLOV A. A. (éd.), With Letters of Light. Studies in the Dead Sea Scrolls,
Early Jewish Apocalypticism, Magic, and Mysticism in Honour of Rachel Elior, Berlin –
New York, 2011 (Ch. Grappe), 2012, 500.
ARCIDIACONO B., Cinq types de paix. Une histoire des plans de pacification perpétuelle (XVIIe-XXe siècles), Paris, 2011 (F. Rognon), 2012, 342.
7
ARDURA B., Le Concordat entre Pie VII et Bonaparte. 15 juillet 1801. Bicentenaire
d’une réconciliation, Paris, 2001 (É. Goichot), 2002, 464.
Aristide, Apologie, intro., textes critiques, trad. et comm. par B. Pouderon et al., Paris,
2003 (J.-M. Prieur), 2004, 340.
ARMOGATHE J.-R. (dir.), Histoire générale du christianisme, vol. I : Des origines au
e
XV siècle, dir. P. Montaubin, M.-Y. Perrin, Paris, 2010 (R. Gounelle), 2011, 473.
ARMOGATHE J.-R. (dir.), Histoire générale du christianisme, vol. II : Du XVIe siècle à
nos jours, dir. J.-R. Armogathe, Y.-M. Hilaire, Paris, 2010 (M. Arnold), 2011, 473.
ARMSTRONG B. G., Bibliographia Molinaei. An alphabetical, chronological and
descriptive Bibliography of the works of Pierre du Moulin (1568-1658), Genève, 1997
(M. Chevallier), 1998, 381.
ARMSTRONG K., Le Combat pour Dieu. Une histoire du fondamentalisme juif, chrétien
et musulman (1492-2001), traduit de l’anglais par D. Trierweiler, Paris, 2005
(J. Dean), 2006, 585.
ARNDT K., MOELLER B., Albrecht Dürers « Vier Apostel ». Eine kirchen- und
kunsthistorische Untersuchung, Gütersloh, 2003 (M. Arnold), 2004, 353.
Arnobe, Contre les gentils (contre les païens). T. III : Livre III. Texte établi, traduit et
commenté par J. Champeaux, Paris, 2007 (R. Gounelle), 2008, 505.
ARNOLD B. T., Genesis, Cambridge, 2009 (J. Joosten), 2010, 388.
ARNOLD M., Albert Schweitzer. Les années alsaciennes 1875-1913, Strasbourg, 2013
(M. Arnold), 2013, 320.
ARNOLD M., Albert Schweitzer, la compassion et la raison, Lyon, 2015 (M. Arnold),
2015, 122.
ARNOLD M., La correspondance de Luther, Mainz, 1996 (M. Arnold), 1997, 490.
ARNOLD M., Les femmes dans la correspondance de Luther, Paris, 1998 (M. Arnold),
1999, 274.
ARNOLD M., Prier 15 jours avec Luther, Paris, 1998 (M. Arnold), 1998/2, 115.
ARNOLD M., Prier 15 jours avec Dietrich Bonhoeffer, Bruyères-le-Châtel, 2006
(M. Arnold), 2006, 586.
ARNOLD M., Prier 15 jours avec Albert Schweitzer, Domaine d’Arny, 2012 (M. Arnold),
2012, 367.
ARNOLD M., Quand Strasbourg accueillait Calvin 1538-1541. Catalogue de l’exposition
à la Bibliothèque nationale et universitaire de Strasbourg, 22 octobre – 12 décembre 2009, Strasbourg, 2009 (M. Arnold), 2009, 574.
ARNOLD M. (éd.), Annoncer l’Évangile (XVe-XVIIe siècles). Permanences et mutations de
la prédication. Actes du colloque international de Strasbourg (20-22 novembre 2003),
Paris, 2006 (M. Arnold), 2006, 300.
ARNOLD M. (éd.), « Autour du 500e anniversaire de Catherine Schütz-Zell : Paroles
féminines, discours sur les femmes », Paris, 1999 (M. Arnold), 1999, 553.
ARNOLD M. (éd.), Johannes Sturm (1507-1589). Rhetor, Pädagogue und Diplomat,
ARNOLD M. (éd.), Jean Calvin : les années strasbourgeoises (1538-1541), Strasbourg,
2010 (M. Arnold), 2010, 587.
ARNOLD M., COLLONGES J. (éd.), Quand l’humanisme fait école. Catalogue de
l’exposition à l’occasion du 500e anniversaire de la naissance de Jean Sturm,
Strasbourg, 2007 (M. Arnold), 2007, 509.
ARNOLD M., DAHAN G., NOBLESSE-ROCHER A. (dir.), La sœur-épouse (Genèse 12,
10-20), Paris, 2010 (A. Noblesse-Rocher), 2010, 586.
ARNOLD M., DAHAN G., NOBLESSE-ROCHER A. (dir.), La parabole des talents
(Matthieu 25,14-30), Paris, 2011 (M. Arnold), 2012, 367.
ARNOLD M., DAHAN G., NOBLESSE-ROCHER A. (dir.), « Le juste vivra de sa foi »
(Habacuc 2,4), Paris, 2012 (M. Arnold), 2012, 367.
ARNOLD M., DAHAN G., NOBLESSE-ROCHER A. (dir.), L’épître de Jacques dans
sa tradition d’exégèse, Paris, 2012 (A. Noblesse-Rocher), 2012, 702.
ARNOLD M., DAHAN G., NOBLESSE-ROCHER A. (dir.), Philippiens 2, 5-11. La
kénose du Christ, Paris, 2013 (G. Dahan), 2013, 621.
8
ARNOLD M., DECOT R. (éd.), Frömmigkeit und Spiritualität. Auswirkungen der Reformation im 16. und 17. Jahrhundert / Piété et Spiritualité. L’impact de la Réformation
aux XVIe et XVIIe siècles, Mainz, 2002 (M. Arnold), 2002, 516.
ARNOLD M., HAMM B. (éd.), Martin Bucer zwischen Luther und Zwingli, Tübingen,
2003 (M. Arnold), 2003, 505.
ARNOLD M., KRIEGER Chr. (dir.), Chrétiens et Églises face au nazisme (1933-1945) :
entre adhésion et résistance, Actes de la journée de l’École Doctorale de Théologie et
Sciences religieuses du 19 novembre 2004, Strasbourg, 2005 (M. Arnold), 2005, 617.
ARNOLD M., PRIEUR J.-M. (dir.), Dieu est-il violent ? La violence dans les représentations de Dieu, Strasbourg, 2005 (M. Arnold), 2005, 615.
ARNOLD M., TOURNU Ch. (éd.), La Bible de 1611. Sources, Écritures & Influences /
The King James Version. Sources, Writings & Influences, Strasbourg, 2013 (M.
Arnold), 2013, 622.
ARROYO A. S., CADENA G.R., Old Masks, New Faces. Religion and Latino Identities,
New York, 1995 (J.-P. Bastian), 1996, 452.
ARROYO A.S., PANTOJA S., Discovering Latino Religion. A comprehensive Social
Science Bibliography, New York, 1995 (J.-P. Bastian), 1996, 452.
ÅRSTEIN J., The Time of Salvation. An Analysis of 4QApocryphon of Daniel ar (4Q246),
4QMessianic Apocalypse (4Q521 2), and 4QTime of Righteousness (4Q215a),
Frankfurt a. M., 2009 (Ch. Grappe), 2010, 399.
Art de ne croire en rien (L’), Paris, 2002 (F. Rognon), 2003, 135.
ARTUS O., Etudes sur le livre des Nombres. Récit, Histoire et Loi en Nb 13,1-20,13,
Fribourg (CH), 1997 (J. Joosten), 1999, 251.
ASCHENBRENNER D. et al., (éd.), Der Dienst der ganzen Gemeinde Jesu Christi und
das Problem der Herrschaft. Barmen IV, Bd 1 : Vorträge aus dem Theologischen
Ausschuss der Evangelischen Kirche der Union. Bd 2 : Votum des Theologischen
Ausschusses der Evangelischen Kirche der Union, Gütersloh, 1999 (M. Arnold), 2000,
564.
ASENDORF U., Lectura in Biblia. Luthers Genesisvorlesung (1535-1545), Göttingen,
1998 (M. Arnold), 1999, 399.
ASHTON J., Studying John. Approaches to the Fourth Gospel, Oxford, 1994 (Ch.
Grappe), 1997, 212.
ASHWIN-SIEJKOWSKI P., The Apostles’ Creed. The Apostles’ Creed and Its Early
Christian Context, Londres – New York, 2009 (R. Gounelle), 2010, 567.
ASIEDU-PEPRAH M., Johannine Sabbath Conflicts As Juridical Controversy, Tübingen,
2001 (Ch. Grappe), 2002, 235.
ASKANI H.-Ch., MENDOZA C., MÜLLER D., ANDRONICOS D. (éd.), Où est la
vérité ? La théologie aux défis de la Radical Orthodoxy et de la déconstruction,
Genève, 2012 (M. Vial), 2015, 217.
ASKENAZI L., La Parole et l’Ecrit. I : Penser la tradition juive d’aujourd’hui, Textes
réunis et présentés par M. Goldmann, Paris, 1999 (Ph. de Robert), 2000, 317.
ASKÉNAZI L., Leçons sur la Thora. Notes sur la paracha, Paris, 2007 (Th. Legrand),
2007, 499.
ASKÉNAZI L., La parole et l’écrit. II. Penser la vie juive aujourd’hui. Textes réunis par
M. Goldmann, Paris, 2004 (Th. Legrand), 2010, 128.
ASSAN-DHÔTE I., MOATTI-FINE J., Baruch, Lamentations, Lettre de Jérémie, Paris,
2005 (J. Joosten), 2007, 218.
ASSEFA D., L’Apocalypse des animaux (1 Hen 85-90) : une propagande militaire ?,
ASSMANN J., Le prix du monothéisme. Traduit par L. Bernardi, Paris, 2007 (J. Dean),
2007, 496.
ASSMANN J., Religio duplex. Comment les Lumières ont réinventé la religion des
Égyptiens. Trad. par J.-M. Tétaz, Paris, 2013 (J. Dean), 2014, 486.
Association européenne de théologie catholique, Cultures et théologies en Europe. Jalons
pour un dialogue, Paris, 1995 (J.-F. Collange), 1996, 122.
ASSOUN P.-L., Freud et Wittgenstein, Paris, 1996 (Th. Pfrimmer), 1997, 101.
9
ASSOUN P.-L., GAGNEBIN L., MARTINI É., La souffrance, pourquoi ?, Paris, 2005
(É. Parmentier), 2007, 116.
ASTRUC A., Du stylo à la caméra et de la caméra au stylo, écrits (1942-1984), Paris,
1992 (Ph. François), 1999, 546.
ASTRUC A., Le montreur d’ombres, mémoires, Paris, 1996 (Ph. François), 1999, 546.
ASURMENDI J., Job, Paris, 1999 (B. Kaempf), 2001, 91.
Athanase d’Alexandrie, Les Trois Discours contre les ariens, Trad. et notes par A.
Rousseau. Ouverture et guide de lecture par R. Lafontaine, Bruxelles, 2004 (R.
Gounelle), 2005, 473.
Athanase d’Alexandrie, Vie d’Antoine, éd. par G.J.M. Bartelink, Paris, 1994 (P. Maraval),
1995, 347.
ATHAS G., The Tel Dan Inscription. A Reappraisal and a New Interpretation, Sheffield,
2003 (J.-G. Heintz), 2005, 309.
ATKINSON K., An Intertextual Study of the Psalms of Solomon, Lewiston, 2001 (Ch.
Grappe), 2002, 210.
ATLAN M., DROIT R.-P., Humain. Une enquête philosophique sur ces révolutions qui
changent nos vies, Paris, 2012 (D. Frey), 2016, 98.
ATLAN-SAYAG S., Itamar. Les noms et prénoms hébreux d’hier et d’aujourd’hui, Paris,
1994 (Ph. de Robert), 1997, 196.
ATTALI J., Karl Marx ou l’esprit du monde, Paris, 2005 (F. Rognon), 2008, 82.
ATTIAS J.-Ch., Isaac Abravanel. La mémoire et l’espérance, Paris, 1992 (Th. Pfrimmer),
1996, 116.
ATTIAS J.-Ch., GISEL P. (éd.), De la Bible à la littérature, Genève, 2003 (Ph. de
Robert), 2004, 495.
ATTRIDGE H. W., Essays on John and Hebrews, Tübingen, 2010 (Ch. Grappe), 2011,
451.
AUBERT B., The Shepherd-Flock Motif in the Miletus Discourse (Acts 20:17-38)
Against Its Historical Background, New York et al., 2009 (Ch. Grappe), 2011, 458.
AUBERT R., Malraux ou la lutte avec l’ange. Art, histoire et religion, Genève, 2001 (B.
Kaempf), 2003, 140.
AUBIGNAC H. (d’), Des satyres brutes, monstres et démons (1627), Texte établi,
présenté et annoté par G. Banderier, Grenoble, 2003 (A. Noblesse-Rocher), 2005, 599.
Aubigné A. (d’), Histoire universelle, tome X, 1620-1622, édité avec une intro. et des
notes par A. Thierry, Genève, 1999 (M. Arnold), 2000, 542.
AUCANTE V., Benoît XVI et l’islam, Paris, 2008 (J. Dean), 2009, 108.
AUDISIO G., Les Vaudois. Histoire d’une dissidence (XIIe-XVIe siècle), Paris, 1998 (M.
Arnold), 1999, 383.
AUDISIO G., Religion et identité, Aix-en-Provence, 1998 (J.-P. Bastian), 1999, 528.
Auferstehung – Resurrection, Tübingen, 2001 (Ch. Grappe), 2002, 191.
AUFFARTH Ch., KIPPENBERG H. G., MICHAELS A., Wörterbuch der Religionen,
Stuttgart, 2006 (Th. Legrand), 2006, 580.
AUFFRET P., Mais tu élargiras mon cœur. Nouvelle étude structurelle du psaume 119,
Berlin – New York, 2006 (A. Marx), 2007, 213.
Aufstieg und Niedergang der römischen Welt, II, 27, I, Religion (vorkonstantinisches
Christentum : apostolische Väter und Apologeten), Berlin, 1993 (D. A. Bertrand),
1996, 332.
AUGERON M., POTON D., RUYMBEKE B. v. (éd.), Les Huguenots et l’Atlantique. I :
Pour Dieu, la Cause ou les Affaires, Paris, 2009 (J.-P. Bastian), 2011, 596.
Augustin, Discours sur les Psaumes, I : Du psaume 1 au psaume 80 ; II : Du psaume 81
au psaume 150, Paris, 2007 (J.-M. Prieur), 2008, 515.
Augustin, Homélies sur la Première Épître de saint Jean. In Iohannis Epistulam ad
Parthos tractatus decem. Texte critique de J. W. Mountain. Trad. de J. Lemouzy,
Intro. et notes de D. Dideberg, Paris, 2008 (R. Gounelle), 2009, 569.
Augustin, Saint Augustin et l’Anonyme médiéval. Soliloques, Trad., intro., annotations,
guide thématique de D. Marianelli, Paris, 1999 (J.-Cl. Larchet), 2000, 427.
10
Augustinisme à l’ancienne Faculté de Théologie de Louvain (L’), Louvain, 1994 (M.
Chevallier), 1997, 372.
Augustinus, Answer to Faustus, a Manichaean (Contra Faustum Manichaeum). Intro.,
translation and notes by R. Teske, New York, 2007 (R. Gounelle), 2008, 514.
Augustinus, Über Schau und Gegenwart des unsichtbaren Gottes, Texte mit Einführung
und Übersetzung von E. Naab, Stuttgart, 1998 (J.-M. Prieur), 1999, 375.
AULD A. G., EYNIKEL E. (éd.), For and Against David. Story and History in the
Books of Samuel, Leuven – Paris – Walpole (MA), 2010 (R. Hunziker-Rodewald),
2012, 480.
AUMONT M., Que l’homme puisse créer. L’humanisme de Gaston Fessard, s.j., Paris,
2004 (A. Noblesse-Rocher), 2005, 614.
AUPETIT M., L’embryon, quels enjeux ?, Paris, 2007 (K. Lehmkühler), 2009, 212.
AUQUE H., Je parle, un autre m’écoute. L’entretien pastoral, Genève, 2000 (B. Kaempf),
2001, 90.
AUQUE H., Renoncer. Un cheminement spirituel, Genève, 1998 (Th. Pfrimmer), 1999,
552.
AUQUE H., LEVAIN C. (éd.), Rencontres à l’hôpital. L’aumônerie en questions, Lyon –
Genève, 2001 (B. Kaempf), 2002, 104.
AUSCHITZKA A., J’élève mon enfant dans la foi chrétienne, Paris, 1998 (B. Kaempf),
2001, 94.
AUSLOOS H., LEMMELIJN B., VERVENNE M. (éd.), Florilegium Lovaniense. Studies
in Septuagint and Textual Criticism in Honour of Florentino García Martínez, Leuven –
Paris – Dudley (MA), 2008 (M. Wieger), 2011, 271.
AUWERS J.-M., La composition littéraire du Psautier. Un état de la question, Paris,
2000 (Ph. de Robert), 2000, 299.
AUWERS J.-M., L’interprétation du « Cantique des Cantiques » à travers les chaînes
exégétiques grecques, Turnhout, 2011 (R. Gounelle), 2013, 567.
AUWERS J.-M., DI PEDE E., NOCQUET D. et al., Psaumes de la Bible, psaumes
d’aujourd’hui, Paris – Montréal, 2011 (R. Hunziker-Rodewald), 2012, 484.
AUZEPY M.-F., La vie d’Etienne le Jeune par Etienne le Diacre, Aldershot, 1997 (P.
Maraval), 1999, 379.
AVEMARIE F., Neues Testament und frührabbinisches Judentum. Gesammelte Aufsätze.
Hrsg. von J. Frey und A. Standhartinger, Tübingen, 2013 (Ch. Grappe), 2014, 354.
AVEMARIE F., Die Tauferzählungen der Apostelgeschichte. Theologie und Geschichte,
Tübingen, 2002 (Ch. Grappe), 2002, 236.
Aventure de la TOB (L’). 50 ans de traduction œcuménique de la Bible, Paris – Villiersle-Bel, 2010 (Ch. Grappe), 2011, 275.
Averroes, On Aristotle’s « Metaphysics ». An Annotated Translation of the So-called
« Epitome ». Ed. by R. Arnzen, Berlin – New York, 2010 (J. Dean), 2011, 615.
Avit de Vienne, Éloge consolatoire de la chasteté (Sur la virginité). Intro., texte critique,
trad., notes et index par N. Hecquet-Noti, Paris, 2011 (R. Gounelle), 2013, 566.
Avit de Vienne, Histoire spirituelle. T. I : chants I-III. Intro., texte critique, trad. et notes
par N. Hecquet-Noti, Paris, 1999 (J.-M. Prieur), 2000, 431.
Avit de Vienne, Histoire spirituelle. T. II : chants IV-V. Intro., texte critique, trad. et notes
par N. Hecquet-Noti, Paris, 2005 (R. Gounelle), 2006, 465.
Avot de-Rabbi Natan. Synoptische Edition beider Versionen hg. von H.-J. Becker und
Chr. Berner, Tübingen, 2006 (Ch. Grappe), 2008, 347.
AVRAY D. L. (d'), Rationalities in History. A Weberian Essay in Comparison, Cambridge,
2010 (J. Dean), 2012, 347.
AYOUN R., Un Grand Rabbin français au XIXe siècle : Mahir Charleville, 1814-1888,
Paris, 1999 (É. Goichot), 2000, 551.
AZHAR R. A., Economics of an Islamic Economy, Leiden – Boston, 2010 (J. Dean),
2011, 615.
11
B
BAARLINK H., Verkündigtes Heil. Studien zu den synoptischen Evangelien, Tübingen,
2004 (Ch. Grappe), 2005, 444.
BABOIN-JAUBERT C., DUFFE B.-M. (éd.), La conscience morale : Questions pour
aujourd’hui, Lyon, 1994 (J.-F. Collange), 1996, 121.
BABUT É., Mais alors, que fait Dieu ? Une parole adressée, Paris, 2002 (É. Parmentier),
2003, 502.
BABUT J.-M., À la recherche de la source. Mots et thèmes de la double tradition évangélique, Paris, 2007 (Ch. Grappe), 2008, 364.
BABUT J.-M., Les expressions idiomatiques de l’hébreu biblique. Signification et traduction. Un essai d’analyse componentielle, Paris, 1995 (J. Joosten), 1996, 226.
BABUT J.-M., Lire la Bible en traduction, Paris, 1997 (J. Joosten), 1998/2, 81.
BACH D., Élie l’impulsif. Et pourtant, à chacun sa place, Poliez-le-Grand, 2003
(A. Marx), 2005, 316.
BACH D., L’Ancien Testament dans tous ses états. Dix clefs pour nous le rendre familier,
Poliez-le-Grand, 1997 (Ph. de Robert), 1998/2, 85.
BACHELET D., Fulgence de Ruspe. Lettres ascétiques et morales, Paris, 2004 (R.
Gounelle), 2005, 481.
BACHMANN M., KOLLMANN B. (éd.), Umstrittener Galaterbrief. Studien zur Situierung
und Theologie des Paulus-Schreibens, Neukirchen-Vluyn, 2009 (D. Gerber), 2011, 466.
BACHMANN V., Die Welt im Ausnahmezustand. Eine Untersuchung zu Aussagegehalt
des Wächterbuches (1 Hen 1-36), Berlin – New York, 2009 (Ch. Grappe), 2010, 396.
BACK F., Gott als Vater der Jünger im Johannesevangelium, Tübingen, 2012
(Ch. Grappe), 2013, 464.
BACKES U., Les extrêmes politiques. Un historique du terme et du concept de l’Antiquité
à nos jours. Trad. par J.-M. Argelès, Paris, 2011 (M. Arnold), 2012, 620.
BACKHAUS K., Der Hebräerbrief übersetzt und erklärt, Regensburg, 2009 (Ch. Grappe),
2011, 470.
BACKHAUS K., Religion als Reise. Intertextuelle Lektüren in Antike und Christentum,
Tübingen, 2014 (M. Matter), 2015, 474.
BACKHAUS K., Der sprechende Gott. Gesammelte Studien zum Hebräerbrief, Tübingen,
2009 (Ch. Grappe), 2010, 435.
BADAWI A., Averroès (Ibn Rushd), Paris, 1998 (A. Noblesse-Rocher), 2000, 442.
BADER G., Die Abendmahlsfeier. Liturgik – Okonomik – Symbolik, Tübingen, 1993
(Ch. Grappe), 1995, 378.
BADER G., Psalterspiel. Skizze einer Theologie des Psalters, Tübingen, 2009 (R. HunzikerRodewald), 2012, 484.
BADERIN M. A. (éd.), International Law and Islamic Law, Aldershot, 2008 (J. Dean),
2010, 140.
BAE H.-S., Vereinte Suche nach JHWH. Die Hiskianische und Josianische Reform in der
Chronik, Berlin – New York, 2005 (J.-G. Heintz), 2006, 300.
BAECHLER Ch., IGERSHEIM F., RACINE P. (éd.), Les Reichsuniversitäten de
Strasbourg et de Poznan et les résistances universitaires, Strasbourg, 2005 (M.
Arnold), 2006, 569.
BAECQUE A. (de), TOUBIANA S., François Truffaut, Paris, 1996 (Ph. François), 1999,
547.
BAGINSKI Ch., Gnade den Bekehrten ! Evangelische Kirche und deutsche Kriegsverurteilte in Frankreich (1944-1962), Speyer, 2002 (M. Arnold), 2003, 388.
BAGINSKI Ch., La Politique religieuse de la France en Allemagne occupée (1945-1949),
Villeneuve-d’Ascq, 1997 (M. Arnold), 1997, 379.
BAHRANI Z., The Graven Image. Representation in Babylonia and Assyria, Philadelphia,
2003 (J.-G. Heintz), 2005, 303.
BAILDAM J. D., Paradisal Love. Johann Gottfried Herder and the Song of the Songs,
Sheffield, 1999 (Ph. de Robert), 2000, 316.
12
BAIRD J. A., Holy Word. The Paradigm of New Testament Formation, London – New
York, 2002 (Ch. Grappe), 2003, 258.
BAIRD W., History of New Testament Research. Vol. Two : From Jonathan Edwards to
Rudolf Bultmann, Minneapolis, 2003 (Ch. Grappe), 2004, 227.
BAIRD W., History of New Testament Research. Volume Three : From C. H. Dodd to
Hans Dieter Betz, Minneapolis, 2013 (Ch. Grappe), 2014, 355.
BAKER H. D. (éd.), The Prosopography of the Neo-Assyrian Empire. Vol. 3. Part II : Š-Z,
Helsinki, 2011 (R. Hunziker-Rodewald), 2012, 472.
BAKHOUCHE B., LE MOIGNE Ph. (éd.), « Dieu parle la langue des hommes ». Études
sur la transmission des textes religieux (Ier millénaire), Lausanne, 2007 (J. Joosten),
2008, 218.
BAKKE O. M., « Concord and Peace ». A Rhetorical Analysis of the First Letter of
Clement with an Emphasis on the Language of Unity and Sedition, Tübingen, 2001
(Ch. Grappe), 2002, 244.
BALCH D. L., WEISSENRIEDER A. (éd.), Contested Spaces. Houses and Temples in
Roman Antiquity and the New Testament, Tübingen, 2012 (Ch. Grappe), 2013, 456.
BALSIGER M. U., Albert Schweitzers Ethik des Lebendigen, Zürich, 2007 (B. Kaempf),
2008, 110.
BALTES G., Hebräisches Evangelium und synoptische Überlieferung. Untersuchungen
zum hebräischen Hintergrund der Evangelien, Tübingen, 2011 (J. Joosten), 2012, 523.
BALTHASAR H. U. (von), Karl Barth, Présentation et interprétation de sa théologie.
Trad. E. Iborra, Paris, 2008 (A. Birmelé), 2009, 203.
BALTZER K., Deutero-Jesaja, Gutersloh, 1999 (J.-G. Heintz), 2001, 216.
BANO M., KALMBACH H. (éd.), Women, Leadership, and Mosques : Changes in
Contemporary Islamic Authority, Leiden – Boston, 2012 (J. Dean), 2013, 609.
BANON D., Entrelacs : la lettre et le sens dans l’exégèse juive, Paris, 2008 (Th. Legrand),
2012, 323.
Baptême d’après les Pères de l’Eglise (Le), Paris, 1995 (J.-M. Prieur), 1997, 337.
BARATAY E., L’Eglise et l’animal (France XVIIe-XXe siècle), Paris, 1996 (M. Chevallier),
1997, 368.
BARBAGLIO G., Dieu est-il violent ? Une lecture des Ecritures juives et chrétiennes,
Paris, 1994 (Ph. de Robert), 1995, 217.
BARBEY Ph., Les Témoins de Jéhovah. Pour un christianisme original, Paris, 2003 (J.-P.
Bastian), 2003, 497.
BARBIERO G., Das Erste Psalmenbuch als Einheit. Eine synchrone Analyse von Psalm
1-41, Frankfurt a. M., 1999 (J. Joosten), 2001, 215.
BARC B., FUNK W.-P., Le livre des secrets de Jean. Recension brève (NH XIII, 1 et BG,
2), Québec – Louvain et al., 2012 (R. Gounelle), 2013, 559.
BARCLAY J. M. G., Jews in the Mediterranean Diapora, from Alexander to Trajan (323
BCE - 117 CE), Edinburgh, 1996 (F. Blanchetière), 1997, 104.
BARDET A., Le pain du ciel dans le Christ Jésus. Essai sur l’eucharistie des premiers
siècles, ses destinées historiques et son actualité, Le Mont-sur-Lausanne, 1995 (Th.
Pfrimmer), 1996, 456.
BARDET S., Le Testimonium Flavianum. Examen historique, considérations historiographiques, Paris, 2002 (Ch. Grappe), 2003, 224.
BARKER E. (éd.), The Centrality of Religion in Social Life. Essays in Honour of James
A. Beckford, Farnham, 2008 (J.-P. Bastian), 2011, 243.
BARKER S. K., Protestantism, Poetry and Protest. The Vernacular Writings of Antoine
de Chandieu (c. 1534-1591), Farnham, 2008 (A. Noblesse-Rocher), 2010, 94.
BARNARD J. A., The Mysticism of Hebrews. Exploring the Role of Jewish Apocalyptic
Mysticism in the Epistle to the Hebrews, Tübingen, 2012 (Ch. Grappe), 2013, 474.
BARNAVI É., Les religions meurtrières, Paris, 2006 (J. Dean), 2007, 497.
BARRAL-BARON A., Vivre ensemble avec nos conflits, Paris, 1995 (J.-F. Collange),
1996, 126.
BARRY C., La Sagesse de Jésus-Christ (BG, 3 ; NH III, 4), Québec, 1993 (D. A.
Bertrand), 1996, 334.
13
Barsanuphe et Jean de Gaza, Correspondance, Vol. I : Aux solitaires. T. I : Lettres 1-71.
T. II : Lettres 72-223, Paris, 1997 (J.-Cl. Larchet), 1999, 376.
Barsanuphe et Jean de Gaza, Correspondance, Vol. I : Aux solitaires. T. I : Lettres 1-71.
T. II : Lettres 72-223. Vol. II : Aux cénobites. T. 1 : Lettres 224-398. T. 2 : Lettres 396616, Paris, 1997 (J.-Cl. Larchet), 2001, 354.
Barsanuphe et Jean de Gaza, Correspondance, Vol. III : Lettres 617-848, Paris, 2002 (J.Cl. Larchet), 2003, 361.
BARSI M., L’énigme de la chronique de Pierre Belon. Avec édition critique du
manuscrit Arsenal 4651, Milano, 2001 (G. Schrenck), 2007, 483.
BARSTAD H. M., History and the Hebrew Bible. Studies in Ancient Israelite and Ancient
Near Eastern Historiography, Tübingen, 2008 (R. Hunziker-Rodewald), 2010, 381.
BARSTAD H. M., The Babylonian Captivity of the Book of Isaiah. « Exilic » Judah and
the Provenance of Isaiah 40-55, Oslo, 1997 (J. Joosten), 1998/2, 95.
BARSTAD H. M., KRATZ R. G. (éd.), Prophecy in the Book of Jeremiah, Berlin – New
York, 2009 (R. Hunziker-Rodewald), 2010, 392.
BARTH H.-M., Die Theologie Martin Luthers. Eine kritische Würdigung, Gütersloh,
2009 (M. Arnold), 2010, 575.
BARTH H.-M., Konfessionslos glücklich. Auf dem Weg zu einem religionstranszendenten
Christsein, Gütersloh, 2013 (J. Cottin), 2014 ,213.
BARTH K., Erklärungen des Epheser- und des Jakobusbriefes 1919-1929. Hg. von J.-M.
Bohnet, Zürich, 2009 (Ch. Grappe), 2011, 467.
BARTH K., Predigten 1917, Hg. von H. Schmidt, Zürich, 1999 (M. Arnold), 2000, 557.
BARTHEL J., Prophetenwort und Geschichte. Die Jesajaüberlieferung in Jes 6-8 und 2831, Tübingen, 1997 (J. Joosten), 1999, 255.
BARTHES R., Comment vivre ensemble. Simulations romanesques de quelques espaces
quotidiens. Notes de cours et de séminaires au Collège de France (1976-1977), texte
établi, annoté et présenté par Cl. Coste, Paris, 2002 (F. Rognon), 2004, 114.
BARTOLI M., Claire d’Assise, Paris, 2002 (A. Noblesse-Rocher), 2003, 370.
BARTON J., Oracles of God. Perceptions of Ancient Prophecy in Israel after the Exile,
Oxford, 2007 (J.-G. Heintz), 2008, 241.
BARTON S. C., STUCKENBRUCK L. T., WOLD B. G. (éd.), Memory in the Bible and
Antiquity, Tübingen, 2007 (Ch. Grappe), 2008, 215.
BARTOR A., Reading Law as Narrative. A Study in the Casuistic Laws of the Pentateuch,
Leiden – Atlanta, 2010 (J. Joosten), 2012, 477.
BARTSCH T., BECKER M., BREDEKAMP H., SCHREITER Ch. (éd.), Das Originale
der Kopie. Kopien als Produkte und Medien der Transformation von Antike, Berlin –
New York, 2010 (M. Matter), 2012, 299.
BASCHET J., Le sein du père. Abraham et sa postérité dans l’Occident médiéval, Paris,
2000 (J.-Cl. Larchet), 2001, 357.
Basile de Césarée, Briefe t. III, hg. von W. D. Hauschild, Stuttgart, 1993 (P. Maraval),
1995, 347.
BASLEZ M.-F., Bible et Histoire. Judaïsme, hellénisme, christianisme, Paris, 1998 (D.
Gerber), 2000, 293.
BASLEZ M.-F., Bible et Histoire. Judaïsme, hellénisme, christianisme, Paris, 2003 (Ph.
de Robert), 2003, 209.
BASLEZ M.-F., Comment notre monde est devenu chrétien, Paris, 2008 (R. Gounelle),
2009, 437.
BASLEZ M.-F., Les persécutions dans l’Antiquité, Paris, 2007 (R. Gounelle), 2008, 407.
BASSET J-Cl., Le dialogue interreligieux. Histoire et avenir, Paris, 1996 (G. Siegwalt),
1997, 88.
BASSET L., « Moi je ne juge personne ». L’Évangile au-delà de la morale, Paris, 2003
BASSET L., La joie imprenable. Pour une théologie de la prodigalité, Genève, 1996 (Th.
Pfrimmer), 1998/1, 112.
BASSET L., Le pardon originel. De l’abîme du mal au pouvoir de pardonner, Genève,
1995 (B. Kaempf), 1996, 443.
14
BASSET L. (dir.), S’initier à l’accompagnement spirituel. Treize expériences en milieu
professionnel, Genève, 2013 (I. Grellier), 2014, 220.
BASSET L. (dir.), S’ouvrir à la compassion, Paris, 2009 (I. Grellier), 2011, 266.
BASSET L., CARILLO F., SCHELL S., Traces vives. Paroles liturgiques pour aujourd’hui,
Genève, 1997 (B. Kaempf), 1998/1, 105.
BASSET L., POLETTI R., Le souffle va où il veut. Entretiens avec Serge Molla, Genève,
2013 (I. Grellier), 2014, 221.
BASTAIRE H. et J., Pour un Christ vert, Paris, 2009 (F. Rognon), 2010, 246.
BASTIAN J.-P., La fracture religieuse vaudoise, 1847-1966. L’Église libre, « la
Môme » et le Canton de Vaud, Genève, 2016 (J.-P. Bastian), 2016, 106.
BASTIAN J.-P., La modernité religieuse en perspective comparée. Europe latine –
Amérique latine, Paris, 2001 (J.-P. Bastian), 2001, 492.
BASTIAN J.-P. (dir.), La recomposition des protestantismes en Europe latine. Entre
émotion et tradition, Genève, 2004 (J.-P. Bastian), 2004, 523.
BASTIAN J.-P., CHAMPION Fr., ROUSSELET C., La globalisation du religieux, Paris,
2001 (J.-P. Bastian), 2001, 493.
BASTIAN J.-P., GUICHARD F., MESSIANT C., Des protestantismes en « lusophonie
catholique ». Lusotopie, enjeux contemporains dans les espaces lusophones, Paris,
1998 (J.-P. Bastian), 1999, 531.
BASTIAN J.-P., MESSNER F. (dir.), Minorités religieuses dans l’espace européen.
Approches sociologiques et juridiques, Paris, 2007 (Y. Fer), 2009, 220.
BATAILLON M., Erasme et l’Espagne. Recherches sur l’histoire spirituelle du XVIe
siècle, Genève, 1998 (M. Arnold), 1999, 395.
BATSCH Ch., La guerre et les rites de guerre dans le judaïsme du deuxième Temple,
BATTO B. F., ROBERTS K. L. (éd.), David and Zion. Biblical Studies in Honor of J. J.
M. Roberts, Winona Lake (IN), 2004 (J.-G. Heintz), 2006, 288.
BAUCKHAM R., Jesus and the Eyewitnesses. The Gospels as Eyewitness Testimony,
Grand Rapids – Cambridge, 2006 (Ch. Grappe), 2007, 228.
BAUCKHAM R., The Jewish World around the New Testament. Collected Essays, I,
BAUCKMAN R., The Theology of Jürgen Moltmann, Edinburgh, 1995 (H. Goudineau –
Th. Pfrimmer), 1997, 484.
BAUCKHAM R., DAVILA J. R., PANAYOTOV A. (éd.), Old Testament Pseudepigrapha. More Noncanonical Scriptures. Volume One, Grand Rapids – Cambridge,
2013 (Ch. Grappe), 2014, 332.
BAUCKHAM R., MOSSER C. (éd.), The Gospel of John and Christian Theology, Grand
Rapids, 2008 (Ch. Grappe), 2009, 410.
BAUD A., TARDIEU J. (dir.), Sainte-Marie d’Aulps. Une abbaye cistercienne en pays
savoyard, Lyon, 2010 (J.-P. Bastian), 2011, 476.
BAUDLER G., Gewalt in den Weltreligionen, Darmstadt, 2005 (M. Arnold), 2006, 145.
BAUDRILLART A., voir Carnets du Cardinal Alfred Baudrillart.
BAUDRY G.-H., Les Symboles du christianisme ancien, Ier-VIIe siècle, Paris, 2009
(P. Prigent), 2010, 149.
BAUER J., La nourriture cacher, Paris, 1996 (Th. Pfrimmer), 1998, 467.
BAUER O., Le jeu de Dieu et de Jonas. Grille de lecture pour un livre déroutant, Poliezle-Grand, 1996 (D. Bouillon), 1998/2, 95.
BAUER O., Le protestantisme et ses cultes désertés. Lettres à Maurice qui rêve malgré
tout d’y participer, Genève, 2008 (É. Parmentier), 2009, 231.
BAUER W., Orthodoxie et hérésie aux débuts du christianisme. 2e éd. revue et complétée
par un Supplément de G. Strecker. Trad. par Ph. Vuagnat, révisée et complétée par Ch.
et S. C. Mimouni, Paris, 2009 (R. Gounelle), 2010, 444.
BAUERKÄMPER A., JULIEN É. (éd.), Durchhalten ! Krieg und Gesellschaft im
Vergleich 1914-1918, Göttingen, 2010 (M. Arnold), 2011, 599.
15
BAUKS M., Die Feinde des Psalmisten und die Freunde Ijobs, Untersuchungen zur
Freund-Klage im Alten Testament am Beispiel von Ps. 22, Stuttgart, 2004 (J.-G.
Heintz), 2005, 318.
BAUKS M., Jephtas Tochter. Traditions-, religions- und rezeptionsgeschichtliche Studien
zu Richter 11,29-40, Tübingen, 2010 (R. Hunziker-Rodewald), 2014, 328.
BAUKS M., Die Welt am Anfang. Zum Verhältnis von Vorwelt und Weltenststehung in
Genesis I und in der altorientalischen Literatur, Neukirchen, 1997 (J.-G. Heintz),
1998/2, 88.
BAUKS M., NIHAN Ch. (éd.), Manuel d’exégèse de l’Ancien Testament, Genève, 2008
BAUM G. (éd.), The Twentieth Century. A Theological Overview, Maryknoll – London –
Ottawa, 1999 (K. Lehmkühler), 2002, 88.
BAUMANN M., Jésus à 15 ans. Didactique du catéchisme des adolescents, Genève,
1993 (B. Kaempf), 1996, 442.
BAUMANN M., STOLZ J. (dir.), La nouvelle Suisse religieuse. Risques et chances de sa
diversité, Genève, 2009 (J.-P. Bastian), 2010, 270.
BAUMKAMP E., Kommunikation in der Kirche des 3. Jahrhunderts. Bischöfe und
Gemeinden zwischen Konflikt und Konsens im Imperium Romanum, Tübingen, 2014
(M. Matter), 2015, 480.
BAUR J., Das reformatorische Christentum in der Krise, Tübingen, 1997 (A. Birmelé),
1998, 493.
BAUTISTA VILAR J., Intolerancia y libertad en la España contemporánea. Los
orígenes del protestantismo español actual, Madrid, 1994 (Ch. Wagner), 1996, 380.
BAUZON S., Le devenir humain. Réflexions éthiques sur les fins de la nature, Paris, 2011
(K. Lehmkühler), 2014, 197.
BAYER H., Gottfried von Strassburg und der « Archipoeta », Hildesheim, 1996 (M.
Arnold), 1998, 369.
BAYER O., Luthers Theologie. Eine Vergegenwärtigung, Tübingen, 2003 (M. Arnold),
2004, 357.
BAYER O., GLEEDE B. (éd.), Creator est Creatura. Luthers Christologie als Lehre von
der Idiomenkommunikation, Berlin – New York, 2007 (M. Arnold), 2008, 545.
Bayle P., voir aussi Correspondance de Pierre Bayle.
Bayle P., Avis aux réfugiés. Réponse d’un nouveau converti, édition par G. Mori, Paris,
2007 (Ph. de Robert), 2008, 554.
Bayle P., De la tolérance. Commentaire philosophique. Édité par J.-M. Gros, Paris,
2006 (Ph. de Robert), 2007, 490.
Bayle P., Pensées diverses sur la comète. Intro., notes, bibliogr. par J. et H. Bost, Paris,
2007 (D. Frey), 2010, 156.
BAYNES L., The Heavenly Book Motif in Judeo-Christian Apocalypses 200 B.C.E.200 C.E., Leiden – Boston, 2012 (Ch. Grappe), 2013, 445.
BAŽIL M., Centones Christiani. Métamorphoses d’une forme intertextuelle dans la
poésie latine chrétienne de l’Antiquité tardive, Paris, 2009 (R. Gounelle), 2010, 552.
BEARD M., NORT J., PRICE S., Religions de Rome (traduit par M. et J.-L. Cadoux),
Paris, 2006 (R. Gounelle), 2007, 339.
BEAUCHAMP P., Cinquante portraits bibliques, Paris, 2000 (Ph. de Robert), 2002, 188.
BEAUCHAMP P., Création et séparation. Étude exégétique du chapitre premier de la
Genèse, Paris, 2005 (J.-G. Heintz), 2006, 291.
BEAUDE P.-M., Saint Paul. L’œuvre de métamorphose, Paris, 2011 (D. Gerber), 2013,
468.
BEAUDE P.-M., FANTINO J., Le christianisme dans la société, Paris, 1998 (J.P. Bastian), 1999, 528.
BEAUJARD B., Le culte des saints en Gaule. Les premiers temps. D’Hilaire de Poitiers
à la fin du VIe siècle, Paris, 2000 (J.-M. Prieur), 2001, 342.
BEAUX N., Moïse et le Christ. Rencontre au Sinaï, Paris, 2010 (I. Grellier), 2011, 267.
16
BECHOR G., God in the Courtroom. The Transformation of Courtroom Oath and
Perjury between Islamic and Franco-Egyptian Law, Leiden – Boston, 2012 (J.
Dean), 2013, 610.
BECHTOLD J., FRAGONARD M.-M. (éd.), La Mémoire des guerres de religion. La
concurrence des genres historiques (XVIe-XVIIIe siècles). Actes du colloque international de Paris (15-16 novembre 2002), Genève, 2007 (A. Noblesse-Rocher), 2010, 96.
BECK M., Der « Tag YHWHs » im Dodekapropheton. Studien im Spannungsfeld von
Traditions- und Redaktionsgeschichte, Berlin – New York, 2005 (J.-G. Heintz), 2006,
298.
BECK M., SCHORN U. (éd.), Auf dem Weg zur Endgestalt von Genesis bis II Regum.
Festschrift Hans-Christoph Schmitt zum 65. Geburtstag, Berlin – New York, 2006 (J.G. Heintz), 2007, 199.
BECK N. A., Anti-Roman Cryptograms in the New Testament. Hidden Transcripts of
Hope and Liberation. Revised Edition, New York et al., 2010 (Ch. Grappe), 2011, 437.
BECKER E.-M., RUNESSON A. (éd.), Mark and Matthew I. Comparative Readings :
Understanding the Earliest Gospels in their First-Century Settings, Tübingen, 2011
(Ch. Grappe), 2012, 524.
BECKER I. et al., Handbuch der Seelsorge, Berlin, 1990 (B. Kaempf), 1996, 247.
BECKER J., Johanneisches Christentum. Seine Geschichte und Theologie im Überblick,
BECKER J., Simon Petrus im Urchristentum, Neukirchen-Vluyn, 2009 (Ch. Grappe),
2010, 414.
BECKER M., Die Kardinaltugenden bei Cicero und Ambrosius : De officiis, Basel, 1994
(J. Doignon), 1996, 338.
BECKER M., Kommentar zum Tischgebet des Prudentius (cath. 3), Heidelberg, 2006
(H. Junod-Ammerbauer), 2007, 363.
BECKER M., Wunder und Wundertäter im frührabbinischen Judentum. Studien zum
Phänomen und seiner Überlieferung im Horizont von Magie und Dämonismus,
BECKER M., ÖHLER M. (éd.), Apokalyptik als Herausforderung neutestamentlicher
Theologie, Tübingen, 2006 (Ch. Grappe), 2007, 225.
BECKER P. J., OVERGAAUV E. (éd.), Aderlaß und Seelentrost. Die Überlieferung
deutscher Texte im Spiegel Berliner Handschriften und Inkunabel, Mainz, 2003
(M. Arnold), 2003, 492.
BECKING B., From David to Gedaliah. The Book of Kings as Story and History,
Fribourg (CH) – Göttingen, 2007 (J.-G. Heintz), 2008, 240.
BECKING B., GRABBE L. L. (éd.), Between Evidence and Ideology. Essays on the
History of Ancient Israel Read at the Joint Meeting of the Society for Old Testament
Study and the Oud Testamentisch Werkgezelschap Lincoln, July 2009, Leiden –
Boston, 2011 (R. Hunziker-Rodewald), 2012, 476.
BECQUART N., L’évangélisation des jeunes, un défi. É[email protected]. Entretiens avec
Y. de Gentil Baichis. Postface de Mgr D. Moutel, Paris, 2013 (J. Cottin), 2015, 244.
Beda Venerabilis, In Epistulam Iacobi Expositio, Kommentar zum Jakobusbrief, Freiburg
i. B., 2000 (A. Noblesse-Rocher), 2001, 356.
BEDORF Th., RÖTTGERS K. (dir.), Die französische Philosophie im 20. Jahrhundert.
Ein Autorenhandbuch, Darmstadt, 2009 (D. Frey), 2011, 128.
BEDOUELLE G., La Réforme du catholicisme (1480-1620), Paris, 2002 (M. Arnold),
2004, 365.
BEDOUELLE G., Große illustrierte Kirchengeschichte. Menschen – Themen – Bilder.
Aus dem Französischen von A. Hildebrandt und M. Durst, Freiburg – Basel – Wien,
2005 (M. Arnold), 2006, 443.
BEENTJES P. C., « Happy the One who Meditates on Wisdom ». Collected Essays on the
Book of Ben Sira, Leuven, 2006 (J. Joosten), 2007, 217.
BEETHAM Ch. A., Echoes of Scripture in the Letter of Paul to the Colossians, Leiden –
Boston, 2008 (Ch. Grappe), 2009, 423.
BEGG Ch., Josephus’ Story of the Later Monarchy (AJ 9,1-10,185), Louvain, (Ch. Grappe),
2001, 228.
17
BEGUIN M., Le cinéma et l’Eglise. 100 ans d’histoire(s) en France, Versailles, 1995
(Ph. François), 1998/1, 127.
BÉHAGUE E., GOELDEL D. (éd.), Une germanistique sans rivages. Mélanges en
l’honneur de Frédéric Hartweg, Strasbourg, 2008 (M. Arnold), 2010, 93.
BEHR-SIGEL É., Discerner les signes du temps, Paris, 2002 (É. Parmentier), 2003, 502.
BEHR-SIGEL E., Un moine de l’Eglise d’Orient. Le Père Lev Gillet, Paris, 1993 (J.-Cl.
Larchet), 1996, 97.
BEHR-SIGEL E., Mgr WARE K., L’ordination de femmes dans l’Eglise orthodoxe, Paris,
1998 (É. Parmentier), 1999, 542.
BEINHAUER-KÖHLER B., PEZZOLI-OLGIATI D., VALENTIN J. (éd.), Religiöse
Blicke – Blicke auf das Religiöse. Visualität und Religion, Zürich, 2010 (J. Cottin),
2011, 607.
BÉJI H., Islam Pride. Derrière le voile, Paris, 2011 (J. Dean), 2012, 697.
BEKKER B., Die bezauberte Welt (1693), 2 tomes, Stuttgart, 1997 (M. Arnold), 1998,
473.
BELAND J.-P., Finitude essentielle et aliénation existentielle dans l’oeuvre de Paul
Tillich, Québec, 1995 (G. Siegwalt), 1997, 94.
BELAYCHE N., Iudaea-Palaestina. The Pagan Cults in Roman Palestine (Second to
Fourth Century), Tübingen, 2001 (Ch. Grappe), 2002, 216.
BELAYCHE N., MIMOUNI S. C. (dir.), Entre lignes de partage et territoires de passage.
Les identités religieuses dans les mondes grec et romain. « Paganismes », « judaïsmes »,
« christianismes », Paris – Louvain, 2009 (D. Gerber), 2011, 436.
BELL R.H., No on Seeks for God. An Exegetical and Theological Study of Romans 1.183.20, Tübingen, 1998 (Ch. Grappe), 1999, 505.
BELL R., The Irrevocable Call of God. An Inquiry into Paul’s Theology of Israel,
BELLENGER Y. (éd.), Le théâtre biblique de Jean de La Taille, Paris, 1998 (Ph. de
Robert), 2000, 317.
BELLET M., JACQUARD A., SIBONY D., Reprendre goût à la vie, comment ?, Paris,
2005 (É. Parmentier), 2007, 116.
BELOK M., KROPAČ U. (dir.), Seelsorge in Lebenskrisen, Zürich, 2008 (B. Kaempf),
2008, 198.
BELOK M., KROPAČ U. (éd.), Seelsorge in Lebenskrisen. Pastoralpsychologische, humanwissenschaftliche und theologische Impulse, Zürich, 2007 (É. Huser), 2010, 287.
BELTING H., Bild und Kunst. Eine Geschichte des Bildes vor dem Zeitalter der Kunst,
München, 2000 (M. Arnold), 2001, 356.
BELY L., ROCHEFORT I., L’Europe des Traités de Westphalie. Esprit de la diplomatie
et diplomatie de l’esprit, Paris, 2000 (M. Arnold), 2001, 472.
BEN BARKA M., Les nouveaux rédempteurs. Le fondamentalisme protestant aux EtatsUnis, Genève, 1998 (J.-P. Bastian), 1999, 533.
BEN BARKA M., Le protestantisme évangélique nord-américain en mutation. La
gauche évangélique des origines à l’ère Obama, Paris, 2014 (J.-P. Bastian), 2015,
226.
BENDEMANN R. (von), Zwischen doxa und stauros. Eine exegetische Untersuchung der
Texte des sogenannten Reiseberichts im Lukasevangelium, Berlin – New York, 2001
(D. Gerber), 2003, 240.
BENEDEK A., NYÍRI K. (éd.), How to Do Things with Pictures. Skill, Practice,
Performance, Frankfurt a.M, 2013 (J. Cottin), 2015, 238.
BENEDETTO R. (éd.), The New SCM Dictionary of Church History, I : From the Early
Church to 1700, London, 2008 (R. Gounelle), 2009, 430.
BENERICETTI R., Il Pontificale die Ravenna, studio critico, Faenza, 1994 (M. Metzger),
1998, 364.
BÉNÉTREAU S., Bonheur des hommes, bonheur de Dieu. Spécificité et paradoxe de la
joie chrétienne, Vaux-sur-Seine – Cléon-d’Andran, 2001 (É. Parmentier), 2003, 505.
BÉNÉTREAU S., Les prières de Jésus. L’unique et l’imitable, Meulan, 2000 (Ch.
Grappe), 2001, 241.
18
BENOIT A. et al., Art et archéologie : les civilisations du Proche-Orient ancien, Paris,
2003 (J.-G. Heintz), 2004, 207.
BENOIT D. et al., Introduction aux sciences de l’information et de la communication.
Manuel, Paris, 1995 (Th. Pfrimmer), 1996, 460.
BENSUSSAN G., Le temps messianique. Temps historique et temps vécu, Paris, 2001 (F.
Rognon), 2004, 107.
BENTHAM J., De l’ontologie et autres textes sur les fictions, Paris, 1997 (Ph. Le
Moigne), 2001, 113.
BENZ W., BERGMANN W., Vorurteil und Volkermord. Entwicklungslinien des Antisemitismus, Freiburg i. B., 1996 (Th. Pfrimmer), 1998, 470.
BENZINE R., Les nouveaux penseurs de l’islam, Paris, 2004 (J. Dean), 2004, 489.
BERDER M., « La pierre rejetée par les bâtisseurs » : Psaume 118,22-23 et son emploi
dans les traditions juives et dans le Nouveau Testament, Paris, 1996 (J.-Cl. Ingelaere),
1998/2, 104.
BERDER M., « La pierre rejetée par les bâtisseurs » : Psaume 118,22-23 et son emploi
dans les traditions juives et dans le Nouveau Testament, Paris, 1996 (P. Prigent), 1999,
262.
BERDOZZO F., Götter, Mythen, Philosophen. Lukian und die paganen Göttervorstellungen seiner Zeit, Berlin – Boston, 2011 (M. Matter), 2012, 635.
BERETTA B., Ad aliquid. La relation chez Guillaume d’Occam, Fribourg (CH), 1999 (A.
Noblesse-Rocher), 2000, 450.
BERGAMASCO L., Amour du monde, amour de Dieu. Esther Edwards Burr et Sarah
Prince entre évangélisme et Lumières, Saint-Denis – Montréal, 2008 (M. Chevallier),
2010, 115.
BERGER F., FERRAGU G., BRICE C., Le XXe siècle : 1914-2001, Paris, 2009
(M. Arnold), 2011, 84.
BERGER P., DAVIE G., FOKAS E., Religious America, Secular Europe. A Theme and
Variations, Adelshot, 2008 (J.-P. Bastian), 2009, 216.
BERGER P. L., L’impératif hérétique. Les possibilités actuelles du discours religieux,
BERGER P. L., The Many Alters of Modernity. Toward a Paradigm for Religion in a
Pluralist Age, Boston – Berlin, 2014 (J. Dean), 2015, 227.
BERGER R., Neues Pastoralliturgisches Handlexikon, Freiburg i. B., 1999 (B. Kaempf),
2001, 81.
BERGES U., Jesaja. Der Prophet und das Buch, Leipzig, 2010 (J. Joosten), 2011, 299.
BERGMANN M., MURRAY M. J., REA M. C. (éd.), Divine Evil ? The Moral Character
of the God of Abraham, Oxford, 2013 (R. Hunziker-Rodewald), 2014, 326.
BERG-SØRENSEN A. (éd.), Contesting Secularism. Comparative Perspectives, Farnham –
Burlington (VT), 2013 (J. Dean), 2014, 202.
BERGUNDER M., The South Indian Pentecostal Movement in the Twentieth Century,
Grand Rapids, 2008 (J.-P. Bastian), 2009, 228.
BERKVENS-STEVELINCK Ch., BOTS H., HÄSELER J. (dir.), Les grands intermédiaires
culturels de la République des Lettres. Études de réseaux de correspondances du XVIe
au XVIIIe siècles, Paris, 2005 (M. Arnold), 2006, 542.
BERLEJUNG A., Die Theologie der Bilder. Herstellung und Einweihung von Kultbildern
in Mesopotamien und die alttestamentliche Bilderpolemik, Fribourg (CH), 1998 (J.-G.
Heintz), 1999, 243.
BERLEJUNG A., DIETRICH J., QUACK J. F. (éd.), Menschenbilder und Körperkonzepte
im Alten Israel, in Ägypten und im Alten Orient, Tübingen, 2012 (R. HunzikerRodewald), 2014, 324.
BERLEJUNG A., JANOWSKI B. (éd.), Tod und Jenseits im alten Israel und in seiner
Umwelt. Theologische, religionsgeschichtliche, archäologische und ikonographische
Aspekte, Tübingen, 2009 (R. Hunziker-Rodewald), 2010, 385.
BERLEJUNG A., NIEMANN H. M. (éd.), Helga Weippert. Unter Olivenbäumen. Studien
zur Archäologie Syrien-Palästinas, Kultur-geschichte und Exegese des Alten Testaments. Gesammelte Aufsätze. Festgabe zum 4. Mai 2003, Münster, 2006 (J.-G. Heintz),
2007, 200.
19
BERLIS A., PLÜSS D., WALTI Ch. (éd.), GottesdienstKunst, Zurich, 2012 (J. Cottin),
2013, 309.
BERMAN J., Created Equal. How the Bible Broke with Ancient Political Thought,
Oxford, 2009 (J. Joosten), 2010, 297.
BERMON E., Le cogito dans la pensée de saint Augustin, Paris, 2001 (J.-M. Prieur),
2003, 359.
BERNABÉ A., JIMÉNEZ SAN CRISTÓBAL A. I., Instructions to the Netherworld. The
Orphic Gold Tablets. With an Iconographical Appendix by R. Olmos and Illustrations
by S. Olmos. Trad. par M. Chase, Leiden – Boston, 2008 (R. Gounelle), 2010, 121.
BERNARD Ch.-A., Le Dieu des mystiques. T. I : Les voies de l’intériorité, Paris, 1994 (É.
Frank), 1995, 254.
BERNARD Ch.-A., Le Dieu des mystiques. T. II : La conformation au Christ, Paris, 1998
BERNARD Ch.-A., Le Dieu des Mystiques. T. III : Mystique et action, Paris, 2000
BERNARD Ch.-A., Théologie mystique. Éd. préparée par M. G. Muzj, présentation par
F. Imoda, Paris, 2005 (M. Chevallier), 2007, 102.
Bernard de Clairvaux, Le Précepte et la dispense, la Conversion, Paris, 2000 (A.
Bernard de Clairvaux, Lettres. T. 1 : Lettres 1-41, Paris, 1997 (Ch. Munier), 1998, 367.
Bernard de Clairvaux, Lettres. T. 2 : Lettres 42-91, Paris, 2001 (A. Noblesse-Rocher),
2002, 353.
Bernard de Clairvaux, Œuvres complètes XXII. Sermons divers. T. I : Sermons 1-22. Texte
latin des S. Bernardi Opera par J. Leclercq, H. Rochais et Ch. H. Talbot. Intro. et notes
par F. Callerot, trad. par P.-Y. Émery, Paris, 2006 (A. Noblesse-Rocher), 2010, 569.
Bernard de Clairvaux, Œuvres complètes XXIII. Sermons divers. T. II : Sermons 23-69.
Texte latin des S. Bernardi Opera par J. Leclercq, H. Rochais et Ch. H. Talbot. Intro.
et notes par F. Callerot, trad. par P.-Y. Émery, Paris, 2007 (A. Noblesse-Rocher),
2010, 569.
Bernard de Clairvaux, Sermons sur le Cantique. T. I : Sermons 1-15. Intro. et trad. par
P. Verdeyen et R. Fassetta, Paris, 1996 (Ch. Munier), 1997, 349.
Bernard de Clairvaux, Sermons sur le Cantique. T. II : Sermons 16-32. Intro. et trad. par
P. Verdeyen et R. Fassetta, Paris, 1998 (Ch. Munier), 1999, 383.
Bernard de Clairvaux, Sermons sur le Cantique. T. III : Sermons 33-50. Intro. et trad. par
P. Verdeyen et R. Fassetta, Paris, 2000 (A. Noblesse-Rocher), 2002, 352.
Bernard de Clairvaux, Sermons sur le Cantique. T. V : Sermons 69-86. Intro. et trad. par
P. Verdeyen et R. Fassetta, Paris, 2007 (A. Noblesse-Rocher), 2008, 528.
BERNER Ch., Au détour du sens. Perspectives d’une philosophie herméneutique, Paris,
2007 (D. Frey), 2010, 242.
BERNER Ch., La philosophie de Schleiermacher. Herméneutique, Dialectique, Ethique,
Paris, 1995 (B. Kaempf), 1997, 100.
BERNETT M., KEEL O., Mond, Stier und Kult am Stadttor. Die Stele von Betsaida (etTell), Göttingen, 1998 (J.-G. Heintz), 1999, 243.
BERNHARD J. A., Rosius à Porta (1734-1806). Ein Leben im Spannungsfeld von
Orthodoxie, Aufklärung und Pietismus, Zürich, 2005 (M. Lienhard), 2006, 563.
BERNHARD J. A., Rosius à Porta (1734-1806). Ein Leben im Spannungsfeld von
Orthodoxie, Aufklärung und Pietismus, Zürich, 2005 (M. Lienhard), 2007, 491.
BERNHEIM P. A., Jacques, frère de Jésus, Paris, 1996 (É. Trocmé), 1997, 232.
BERNIER J., La critique du Pentateuque de Hobbes à Calmet, Paris, 2010 (J. Joosten),
2011, 297.
BERNSTEIN M. J., Reading and Re-reading Scripture at Qumran. Vol. I. Genesis and Its
Interpretation. Vol. II. Law, Pesher and the History of Interpretation, Leiden –
Boston, 2013 (Ch. Grappe), 2014, 342.
BERQUIST J. L. (éd.), Approaching Yehud. New Approaches to the Study of the Persian
Period, Leiden, 2007 (J. Joosten), 2009, 260.
20
BERTHELOT K., LANGLOIS M., LEGRAND Th. (dir.), La Bibliothèque de Qumrân.
Vol. IIIa : Torah : Deutéronome et Pentateuque dans son ensemble, Paris, 2013
(Th. Legrand), 2014, 124.
BERTHELOT K., LEGRAND Th. (dir.), La Bibliothèque de Qumrân. Vol. II : Torah.
Exode – Lévitique – Nombres, Paris, 2010 (Th. Legrand et K. Berthelot), 2010, 588.
BERTHELOT K., LEGRAND Th., PAUL A. (dir.), La Bibliothèque de Qumrân. Vol. I :
Torah. Genèse, Paris, 2008 (Th. Legrand), 2008, 556.
BERTHELOT K., STÖKL BEN ESRA D. (éd.), Aramaica Qumranica. Proceedings of
the Conference on the Aramaic Texts from Qumran in Aix-en-Provence, 30 June –
2 July 2008, Leiden – Boston, 2010 (Ch. Grappe), 2012, 504.
BERTHOUD A., Essais de philosophie économique. Platon, Aristote, Hobbes, A. Smith,
Marx, Paris, 2002 (F. Rognon), 2003, 392.
BERTRAND D. (dir.), Dieu Trinité d’hier à demain avec Hilaire de Poitiers. Actes du
congrès-colloque du Futuroscope de Poitiers, 15-17 novembre 2002, Paris – Poitiers,
2010 (R. Gounelle), 2011, 570.
BERTRAND M., L’Église dans l’espace public. De quel droit prend-elle part à ses
débats ?, Genève – Lyon, 2011 (I. Grellier), 2012, 361.
BERTRAND R. (dir.), La Nativité et le temps de Noël. XVIIe-XXe siècle, Aix-en-Provence,
2003 (É. Parmentier), 2006, 266.
BERULLE P. (de), Elévations sur Sainte Madeleine, Elévation à Jésus-Christ, notre
Seigneur, (1627), Grenoble, 1998 (M. Chevallier), 1999, 414.
BESANÇON M., Le Fils de l’Homme et l’Épouse. La figure nuptiale du Cantique des
Cantiques, Paris – Les Plans-Sur-Bex, 2003 (É. Parmentier), 2007, 124.
BESNIER J.-M., La Croisée des sciences, Paris, 2006 (D. Frey), 2008, 88.
BESSIERE G., Jésus, Pierre et le Pape., Paris, 2000 (Ch. Grappe), 2001, 466.
BESSIÈRE G., Jésus selon Proudhon, Paris, 2007 (Ch. Grappe), 2008, 361.
BEST E., A Critical and Exegetical Commentary on Ephesians, Edinburgh, 1998 (Ch.
Grappe), 1999, 508.
BEST E., Essays on Ephesians, Edinburgh, 1997 (Ch. Grappe), 1999, 508.
BESTER D., Körperbilder in den Psalmen. Studien zu Psalm 22 und verwandten Texten,
Tübingen, 2007 (A. Marx), 2008, 243.
BETHGE E., Dietrich Bonhoeffer. Theologe – Christ – Zeitgenosse. Eine Biographie, 9e
éd., Gütersloh, 2005 (M. Arnold), 2006, 574.
BETHGE R., Dietrich Bonhoeffer. Eine Skizze seines Lebens, Gütersloh, 2004 (M.
Arnold), 2005, 614.
BETHGE R., Dietrich Bonhoeffer. Eine Skizze seines Lebens, Gütersloh, 2004 (M.
Arnold), 2006, 576.
BETHMONT R., L’anglicanisme. Un modèle pour le christianisme à venir ?, Genève,
2010 (É. Parmentier), 2011, 232.
BETZ H.-D., Antike und Christentum. Gesammelte Aufsätze IV, Tübingen, 1998 (Ch.
Grappe), 1999, 264.
BETZ H. D., Der Apostel Paulus in Rom, Berlin, 2013 (D. Gerber), 2014, 374.
BETZ H.-D., Paulinische Studien. Gesammelte Aufsätze III, Tübingen, 1994 (Ch.
Grappe), 1997, 221.
BETZ H.-D., Paulinische Theologie und Religionsgeschichte. Gesammelte Aufsätze V,
Tübingen, 2009 (D. Gerber), 2010, 427.
BEUTEL A., Gerhard Ebeling. Eine Biographie, Tübingen, 2012 (M. Vial), 2014, 116.
BEUTEL A. (éd.), Luther Handbuch, Tübingen, 2005 (M. Arnold), 2005, 585.
BEYER J., BURKARDT A., VAN LIEBURG F., WINGENS M. (éd.), Confessional
Sanctity (c. 1500-c. 1800), Mainz, 2003 (M. Arnold), 2004, 374.
BEYLOT R., La Gloire des Rois, ou l’Histoire de Salomon et de la reine de Saba,
Turnhout, 2008 (R. Gounelle), 2010, 92.
BEYRAU D., Im Dschungel der Macht. Intellektuelle Professionen unter Stalin und
Hitler, Göttingen, 2000 (M. Arnold), 2001, 482.
Bèze Th. (de), voir aussi Correspondance de Théodore de Bèze.
21
[Bèze Th. (de)], Satyres Chrestiennes de la cuisine papale, édition critique par Ch.-A.
Chamay, Genève, 2005 (M. Chevallier), 2006, 551.
BEZZEL H., Die Konfessionen Jeremias, Berlin – New York, 2007 (J.-G. Heintz), 2008,
247.
Bible (La), Trad. de S. Cahen, Paris, 1994 (Ph. de Robert), 1997, 195.
Bible (La). Notes intégrales. Traduction œcuménique (TOB), 11e éd., Paris – Villiers-leBel, 2010 (Ch. Grappe), 2011, 275.
Bible (The) at Qumran. Text, Shape, and Interpretation, Grand Rapids, 2001 (Ch. Grappe),
2002, 211.
Bible d’Alexandrie (La). Les Nombres, Paris, 1994 (P. Maraval), 1996, 226.
Bible d’Alexandrie (La). Premier Livre des Règnes, Paris, 1997 (Ph. Le Moigne), 1999,
237.
Bible de bois du Moyen Âge. Bible et liturgie dans les stalles médiévales, coordonné par
Fr. Billiet, Paris, 2003 (A. Noblesse-Rocher), 2005, 579.
Bible de Jérusalem (La), Paris, 1998 (J.-G. Heintz), 1999, 228.
Bible en ses Traditions (La). Définitions suivies de Douze études. Sous la responsabilité
de l’École Biblique et Archéologique Française de Jérusalem, hors série de la Revue
Biblique 117, avril 2010 (Ch. Grappe), 2011, 279.
Bible par l’art (La). Textes de C. Deremble, Paris, 2013 (J. Cottin), 2014, 85.
Biblia Sacra iuxta Vulgatam versionem, editionem quartam emendatam..., praeparavit
R. Gryson, Stuttgart, 1994 (Ch. Grappe), 2008, 211.
Bibliographia Gerhardina 1601-2002. Verzeichnis der Druckschriften Johann Gerhards
(1582-1637) sowie ihrer Neuausgaben, Übersetzungen und Bearbeitungen. Bearbeitet
und hg. von J. A. Steiger unter Mitwirkung von P. Fiers, Stuttgart – Bad Cannstatt,
2003 (M. Arnold), 2006, 555.
Bibliothèque Nationale et Universitaire de Strasbourg, La gravure d’illustration en Alsace
au XVIe siècle, tome II : Georg Husner, Johann Prüss, Bartholomäus Kistler, Wilhelm
Schaffner, Mathias Hupfuff, Johann Schott, Johann Wähinger, Martin Flach et Johann
Knobloch, 1501-1506, Strasbourg, 2000 (M. Arnold), 2001, 370.
BIDAR A., L’islam sans soumission. Pour un existentialisme musulman, Paris, 2008 (J.
Dean), 2010, 144.
BIEBER A., Johannes Bugenhagen zwischen Reform and Reformation, Göttingen, 1993
(M. Lienhard), 1995, 247.
BIEBERSTEIN S., Verschwiegene Jüngerinnen – vergessene Zeuginnen. Gebrochene
Konzepte im Lukasevangelium, Fribourg (CH) – Göttingen, 1999 (D. Gerber), 2000,
307.
BIELER A., La force cachée des protestants. Chance ou menace pour la société ?,
Genève, 1995 (A. Benoit), 1998/1, 121.
BIEMMI E., Il Secondo annuncio. La grazia di ricominciare, Bologna, 2011 (J. Cottin),
2012, 365.
BIEMMI E., La seconde annonce. La grâce de recommencer, Bruxelles, 2013 (J. Cottin),
2015, 243.
BIEMMI E., FOSSION A. (éd.), La catéchèse narrative. Actes du congrès de l’Équipe
Européenne de Catéchèse, Cracovie 2010, Bruxelles, 2011 (J. Cottin), 2012, 366.
BIEMMI E., DERROITTE H. (éd.), Catéchèse, communauté et seconde annonce,
Bruxelles, 2014 (J. Cottin), 2015, 243.
BIENERT D. C., Bibelkunde des Neuen Testaments, Gütersloh, 2010 (Ch. Grappe), 2011,
440.
BIENERT D. C., JESKA J., WITULSKI Th. (éd.), Paulus und die antike Welt. Beiträge
zur zeit- und religionsgeschichtlichen Erforschung des paulinischen Christentums,
Göttingen, 2008 (D. Gerber), 2009, 416.
BIENERT W. A., KÜHNEWEG U., Origeniana Septima. Origenes in den Auseinandersetzungen des 4. Jahrhunderts, Louvain, 1999 (R. Roukema), 2001, 345.
BIERINGER R., The Corinthian Correspondence, Louvain, 1996 (J.-Cl. Ingelaere),
1998/2, 110.
22
BIERINGER R., GARCÍA MARTÍNEZ F., POLLEFEYT D., TOMPSON P. J. (éd.), The
New Testament and Rabbinic Literature, Leiden – Boston, 2010 (Ch. Grappe), 2011,
432.
BIERINGER R., KOPERSKI V., LATAIRE B. (éd.), Resurrection in the New Testament.
Festschrift J. Lambrecht., Leuven, 2002 (Ch. Grappe), 2004, 236.
BIERINGER R., LAMBRECHT J., Studies on 2 Corinthians, Louvain, 1994 (Ch. Grappe),
1997, 224.
BIERINGER R., NATHAN E., KUREK-CHOMYCZ D., 2 Corinthians. A Bibliography,
Louvain, 2008 (D. Gerber), 2009, 421.
BIERINGER R., NATHAN E., POLLEFEYT D., TOMSON P. J. (éd.), Second Corinthians
in the Perspective of Late Second Temple Judaism, Leiden – Boston, 2014 (Ch. Grappe),
2015, 397.
BIERITZ K.-H. et al., Handbuch der Predigt, Berlin, 1990 (B. Kaempf), 1996, 247.
BIERMANN M., « Das Wort sie sollen lassen stahn… ». Das Kirchenlied im « Kirchenkampf » der evangelischen Kirche 1933-1945, Göttingen, 2011 (B. Föllmi), 2014, 84.
BIESINGER A., SCHMITT Ch., Gottesbeziehung. Hoffnungsversuche für Schule und
Gemeinde, Freiburg i. B., 1998 (B. Kaempf), 2001, 95.
BIETENHARD S. K., Des Königs General. Die Heerführertraditionen in der vorstaatlichen und frühen staatlichen Zeit und die Joabgestalt in 2 Sam 2-20 ; 1 Kön 1-2,
Göttingen, 1998 (Ph. de Robert), 1999, 249.
BIEWALD R. (éd.), Dietrich Bonhoeffer lesen und verstehen, Leipzig, 2005 (M. Arnold),
2006, 579.
BIGAOUETTE F., Le cri de déréliction de Jésus en croix. Densité existentielle et
salvifique, Paris, 2004 (É. Parmentier), 2006, 259.
BIGET J.-L., Hérésie et inquisition dans le midi de la France, Paris, 2007 (A. NoblesseRocher), 2008, 529.
BINGHAM D. J. (éd.), The Routledge Companion to Early Christian Thought, London –
New York, 2010 (G. Aragione), 2012, 639.
Biographie (La), modes et méthodes. Actes du deuxième colloque international Guy de
Pourtalès, réunis par R. Kopp, Paris – Etoy – Lausanne, 2001 (M. Arnold), 2002, 332.
BIRMELÉ A., La communion ecclésiale. Progrès œcuméniques et enjeux méthodologiques, Paris, 2000 (A. Birmelé), 2000, 321.
BIRMELÉ A., L’horizon de la grâce. La foi chrétienne, Paris, 2013 (A. Birmelé), 2013,
477.
BIRMELÉ A., BÜHLER P. et al. (éd.), Introduction à la théologie systématique, Genève,
2008 (A. Birmelé), 2008, 256.
BIRMELÉ A., TERME J. (éd.), Accords et dialogues oecuméniques. Bilatéraux et multilatéraux, Paris, 1995 (A. Birmelé), 1995, 383.
BIRMELÉ A., TERME J. (éd.), Accords et dialogues œcuméniques. Bilatéraux et multilatéraux, français, européens et internationaux, cédérom, Lyon, 2008 (A. Birmelé),
2008, 256.
BISCHOFBERGER P., BELOK M. (éd.), Kirche als pastorales Unternehmen. Anstöβe
für die kirchliche Praxis, Zürich, 2008 (É. Parmentier), 2012, 361.
BISHWENDE A. R., Ecclésiologie africaine de famille de Dieu, Paris, 2007 (M.
Mbenga), 2008, 209.
BISHWENDE A. R., Église famille de Dieu dans la mondialisation, Paris, 2006 (M.
Mbenga), 2008, 209.
BJÖRKMAN R., Licht einer anderen Dimension. Träume von Gott, Andechs, 1992 (B.
Kaempf), 1996, 449.
BJÖRKMAN R., Licht einer anderen Dimension. Träumender Kosmos, Andechs, 1992
(B. Kaempf), 1996, 449.
BLAIR J. M., De-Demonising the Old Testament. An Investigation of Azazel, Lilith,
Deber, Qeteb and Reshef in the Hebrew Bible, Tübingen, 2009 (R. HunzikerRodewald), 2014, 325.
BLANC R., Un pasteur du temps des Lumières. Benjamin-Sigismond Frossard ( 17541830 ), Préface de D. Robert, Paris, 2000 (M. Chevallier), 2000, 547.
23
BLANCHARD Y.-M., Des signes pour croire ? Une lecture de l’évangile de Jean, Paris,
1995 (Ch. Grappe), 1997, 215.
BLANCHARD Y.-M., POUDERON B., SCOPELLO M. (éd.), Les forces du bien et du
mal dans les premiers siècles de l’Église. Actes du Colloque de Tours, septembre 2008,
Paris, 2011 (R. Gounelle), 2012, 634.
BLANCHET Ch., VÉROT P., Architecture et arts sacrés de 1945 à nos jours, Paris,
2015 (J. Cottin), 2016, 91.
BLANCHETIÈRE F., Enquête sur les racines juives du mouvement chrétien (30-135),
Paris, 2001 (Ch. Grappe), 2002, 221.
BLANCHETIÈRE F., Les premiers chrétiens étaient-ils missionnaires ? (30-135), Paris,
2002 (Ch. Grappe), 2003, 235.
BLASER K., La théologie au XXe siècle, Histoire – Défis – Enjeux, Lausanne, 1995 (A.
Birmelé), 1996, 470.
BLASIUS D., Weimars Ende. Bürgerkrieg und Politik 1930-1933, Göttingen, 2005 (M.
Arnold), 2006, 568.
BLATTNER J., Handbuch der Psychologie für die Seelsorge, Bd. I : Psychologische
Grundlagen ; Bd. 2 : Angewandte Psychologie, Düsseldorf, 1992, 1993 (B. Kaempf),
1996, 245.
BLAUMEISER H., Martin Luthers Kreuzestheologie. Schlüssel zu seiner Deutung von
Mensch und Wirklichkeit. Eine Untersuchung anhand der Operationes in Psalmos
(1519-1521), Paderborn, 1995 (M. Lienhard), 1997, 355.
BLOCH R., Moses und der Mythos. Die Auseinandersetzung mit der griechischen Mythologie bei jüdisch-hellenistischen Autoren, Leiden – Boston, 2011 (J. Joosten), 2013,
435.
BLOT J., Moïse. Notre contemporain, Paris, 2001 (Ph. de Robert), 2003, 219.
BLUM E., LUX R. (éd.), Festtraditionen in Israel und im Alten Orient, Gütersloh, 2006
(J.-G. Heintz), 2007, 195.
BLUMENBERG H., Description de l’homme. Trad. et préface de D. Trierweiler, Paris,
2011 (D. Frey), 2016, 96.
BLUMENBERG H., La lisibilité du monde. Trad. par P. Rusch et D. Trierweiler. Préface
par D. Trierweiler, Paris, 2007 (D. Frey), 2012, 318.
Blund J., Tractatus de anima, Traktat über die Seele, lateinisch-deutsch übersetzt und
eingeleitet von D. Werner, Freiburg – Basel – Wien, 2005 (A. Noblesse-Rocher),
2006, 536.
BOCCACCINI G. (éd.), Enoch and the Messiah Son of Man. Revisiting the Book of the
Parables. Associate Editor : J. von Ehrenkrook, Grand Rapids – Cambridge, 2007 (Ch.
Grappe), 2008, 251.
BOCHET I. (dir.), Augustin philosophe et prédicateur. Hommage à Goulven Madec.
Actes du colloque international organisé à Paris les 8 et 9 septembre 2011, Paris,
2012 (R. Gounelle), 2015, 486.
BOCHET I. (éd.), Paul Ricœur : mal et pardon. Actes de la journée d’étude organisée le
19 janvier 2013 par le Centre Sèvres – Facultés jésuites de Paris et le Fonds Ricœur.
Avec un inédit de P. Ricœur, Logique, éthique et tragique du mal chez saint Augustin.
Avant-propos d’O. Abel, Paris, 2013 (D. Frey), 2016, 97.
BOCHET M., Salomé. Du voilé au dévoilé, Paris, 2007 (D. Gerber), 2008, 369.
BOCHINGER Ch. (dir.), Religions, État et société. La Suisse entre sécularisation et
diversité religieuse, Zurich, 2012 (J.-P. Bastian), 2014, 201.
BOCK D. L., WEBB R. L. (éd.), Key Events in the Life of the Historical Jesus. A
Collaborative Exploration of Context and Coherence, Tübingen, 2009 (Ch. Grappe),
2011, 443.
BOCKMUEHL M. (éd.), The Cambridge Companion to Jesus, Cambridge, 2001
(Ch. Grappe), 2005, 441.
BOCQUET C., L’art de la traduction selon Martin Luther, ou lorsque le traducteur se
fait missionnaire, Arras, 2000 (M. Arnold), 2001, 373.
BODDENS HOSANG F. J. E., Establishing Boundaries. Christian-Jewish Relations in
Early Council Texts and the Writings of the Church Fathers, Leiden – Boston, 2010
(R. Gounelle), 2011, 571.
24
BODI D., Petite grammaire de l’Akkadien à l’usage des débutants, Paris, 2001 (J.-G.
Heintz), 2002, 200.
BODI D., DONNET-GUEZ B., The Michal Affair. From Zimri-Lim to the Rabbis,
Sheffield, 2005 (J.-G. Heintz), 2006, 295.
Boèce, Opuscula sacra, I : Capita dogmatica (traités II, III, IV), trad. par A. Galonnier,
Louvain-la-Neuve – Louvain – Paris, 2007 (A. Noblesse-Rocher), 2008, 519.
BOEGLIN J.-G., La gestion de la Tradition dans la théologie catholique contemporaine,
Paris, 1998 (A. Birmelé), 1999, 521.
BOEHLER J.-M., La paysannerie de la plaine d’Alsace (1648-1789), Strasbourg, 1995
(M. Lienhard), 1996, 376.
BOEHME J., De la signature des choses, Paris, 1995 (Th. Pfrimmer), 1998/1, 109.
BOESCH GAJANO S., Grégoire le Grand. Aux origines du Moyen Âge, trad. par J.
Martin-Bagnaudez et N. Lucas, Paris, 2007 (A. Noblesse-Rocher), 2008, 520.
BOESPFLUG F., Dieu dans l’art à la fin du Moyen Âge, Genève, 2012 (J. Cottin), 2013,
248.
BOESPFLUG F., Le regard du Christ dans l’art, IVe-XXIe siècle. Temps et lieux d’un
échange. Préface de J. Doré, Paris, 2014 (J. Cottin), 2016, 87.
BOESPFLUG F., La Trinité dans l’art d’Occident (1400-1460). Sept chefs-d’œuvre de la
peinture, Strasbourg, 2000 (P. Prigent), 2003, 491.
BOESPFLUG F., Les théophanies bibliques dans l’art médiéval d’Occident et d’Orient,
Genève, 2012 (J. Cottin), 2013, 248.
BOESPFLUG F., DUNAND F. (éd.), Le Comparatisme en Histoire des Religions, Paris,
1997 (J.-G. Heintz), 2002, 495.
BOESPFLUG F., DUNAND F., WILLAIME J.-P., Pour une mémoire des religions,
Paris, 1996 (J.-P. Bastian), 1998/1, 123.
BOESPFLUG F., LEGRAND Th., ZWILLING A.-L., Religions, les mots pour en parler.
Notions fondamentales en Histoire des religions, Montrouge – Genève, 2014
(Th. Legrand), 2014, 234.
BOEVE L., LAMBERIGTS M., WISSE M. (éd.), Augustine and Postmodern Thought. A
New Alliance Against Modernity ?, Leuven – Paris – Walpole (MA), 2009 (M. Vial),
2012, 336.
BOGAERT P.-M., Le livre de Jérémie. Le prophète et son milieu. Les oracles et leur
transmision, Louvain, 1997 (J. Joosten), 1999, 257.
BOHAK G., Ancient Jewish Magic. A History, Cambridge, 2008 (Ch. Grappe), 2009, 373.
BÖHLEMANN P., HERBST M., Geistlich leiten. Ein Handbuch, Göttingen, 2011
(J. Cottin), 2013, 297.
BÖHLIG A., MARKSCHIES Ch., Gnosis und Manichäismus, Forschungen und Studien
zu Texten von Valentin und Mani sowie zu den Bibliotheken von Nag Hammadi und
Medinet Madi, Berlin, 1994 (D. A. Bertrand), 1997, 341.
BÖHM D., LIVINGS F., REUCHER A. (éd.), Erscheinung des Sakralen, Berlin, 2011 (J.
Cottin), 2012, 350.
BÖHM S., Deutsche Christen in der Thüringer evangelischen Kirche (1927-1945),
Leipzig, 2008 (M. Arnold), 2010, 119.
BOHRMANN M., La version vieux russe de la Guerre juive de Flavius Josèphe. Analyse
des recherches de N. A. Meščerskij, Besançon, 2002 (Ch. Grappe), 2003, 224.
BOILLAT J.-C., AMHERDT F.-X., Web & Co et pastorale. Les nouvelles technologies
de l’information et de la communication (NTIC) et la transmission de la foi, SaintMaurice, 2013 (J. Cottin), 2014, 224.
BOILLAT A., KAEMPFER J., KAENEL Ph. (éd.), Jésus en représentations. De la Belle
Époque à la postmodernité, Gollion, 2011 (J. Cottin), 2012, 305.
BOIS G., La grande dépression médiévale : XIVe-XVe siècles. Le précédent d’un crise
systémique, Paris, 2000 (M. Arnold), 2001, 366.
BOISLIVEAU A.-S., Le Coran par lui-même. Vocabulaire et argumentation du discours
coranique autoréférentiel, Leiden – Boston, 2014 (J. Dean), 2016, 71.
BOISMARD M.-E., Jésus, un homme de Nazareth raconté par Marc l’évangéliste, Paris,
1996 (É. Trocmé), 1996, 231.
25
BOISMARD M.-E., L’Evangile de l’Enfance (Luc 1-2) selon le Proto-Luc, Paris, 1997
(É. Trocmé), 2001, 451.
BOISMARD M.-E., L’Evangile de Marc, sa préhistoire, Paris, 1994 (É. Trocmé), 1995,
224.
BOISSAVIT-CAMUS B., CHAUSSON Fr., INGLEBERT H. (dir.), La mort du
souverain entre Antiquité et haut Moyen Âge, Paris, 2006 (M. Arnold), 2007, 335.
BÖKE H., Kranke und Sterbende begleiten. Psalmen, Gebete, Gedichte und Geschichten,
Gütersloh, 2004 (B. Kaempf), 2006, 274.
BOLIN G., Value and the Media. Cultural Production and Consumption in Digital Markets, Farnham – Burlington (VT), 2011 (J. Dean), 2013, 286.
BOLLIGER D., BOSS M., HÉBERT M., ZORN J.-F. (dir.), Jean Calvin. Les visages
multiples d’une réforme et de sa réception, Lyon, 2009 (M. Arnold), 2009, 543.
BOLLINGER D., Infiniti Contemplatio, Grundzünge der Scotus und Scotismusrezeption
im Werk Huldrych Zwinglis, mit ausführlicher Edition bisher unpublizierter Annotationen Zwinglis, Leiden, 2003 (A. Noblesse-Rocher), 2004, 361.
BÖLLMANN W., « Wenn ich dich begegnet wäre… » Jochen Klepper und Dietrich
Bonhoeffer im Gespräch, Leipzig, 2005 (M. Arnold), 2006, 578.
BOLYKI J., Jesu Tischgemeinschaften, Tübingen, 1998 (Ch. Grappe), 1999, 272.
BOMBECK S., Das althebräische Verbalsystem aus aramäischer Sicht. Masoretischer
Text. Targume und Peschitta, Frankfurt a. M., 1997 (J. Joosten), 1998/2, 82.
BONHOEFFER D., De la vie communautaire et Le livre de prières de la Bible, suivis de
Le Christ dans les Psaumes [et de] Méditation sur le Psaume 119. Nouv. éd. trad. par
B. Lauret et H. Mottu, Genève, 2007 (M. Arnold), 2009, 82.
BONHOEFFER D., Qui est et qui était Jésus-Christ. Cours de christologie – Berlin 1933.
Texte critique trad. et comm. par J.-M. Tétaz. Intro. de H. Mottu. Postface de
J.-M. Tétaz, Genève, 2013 (M. Arnold), 2014, 482.
BONHOEFFER D., Résistance et soumission. Lettres et notes de captivité. Nouv. éd. trad.
par B. Lauret avec la coll. de H. Mottu, Genève, 2006 (M. Arnold), 2006, 574.
BONHOEFFER D., Vivre en disciple. (Le prix de la grâce.) Nouv. éd. trad. par B. Lauret
avec la coll. de H. Mottu, Genève, 2009 (M. Arnold), 2011, 87.
BONIFACE X., L’aumônerie militaire française (1914-1962), Paris, 2001 (M. Arnold),
2002, 481.
BONIVARD F., Chroniques de Genève. T. II : 1505-1526. Éd. critique par M. Tripet,
Genève, 2004 (A. Noblesse-Rocher), 2005, 589.
BONNET C., NIEHR H., La religion des Phéniciens et des Araméens. Dans le contexte
de l’Ancien Testament. Trad. par P. Landois et M. Maquet sous la supervision de
C. Bonnet, Genève, 2014 (R. Hunziker-Rodewald), 2015, 464.
BONNET C., NIEHR H., Religionen in der Umwelt des Alten Testaments II. Phönizier,
Punier, Aramäer, Stuttgart, 2010 (R. Hunziker-Rodewald), 2011, 288.
BONS E. (éd.), « Car c’est l’amour qui me plaît, non le sacrifice. », Recherches sur Osée
6:6 et son interprétation juive et chrétienne, Leiden, Boston, 2004 (A. Marx), 2005,
320.
BONS E., LEGRAND Th. (dir.), Le monothéisme biblique. Évolution, contextes et
perspectives, Paris, 2011 (Th. Legrand et E. Bons), 2011, 622.
BONZON A., L’esprit de clocher. Prêtres et paroisses dans le diocèse de Beauvais
(1535-1650), Préface par Marc Venard, Paris, 1999 (M. Arnold), 2000, 539.
BORD L.-J., MUGNAIONI R. et al., Les statues épigraphes de Gudea – Musée du
Louvre, Paris, 2002 (J.-G. Heintz), 2003, 216.
BORD L.-J., SKUBISZEWSKI P., L’image de Babylone aux Serpents dans les Beatus,
Contribution à l’étude des influences du Proche-Orient antique dans l’art du haut
Moyen Age, Paris, 2000 (J.-G. Heintz), 2001, 207.
BORDEYNE Ph., MORRILL B. T. (dir.), Les sacrements, révélation de l’humanité de
Dieu. Volume offert à Louis-Marie Chauvet, Paris, 2008 (É. Parmentier), 2013, 279.
BORDEYNE Ph., VILLEMIN L. (dir.), Vatican II et la théologie, Paris, 2006 (A.
Birmelé), 2008, 113.
BORDREUIL P., BRIQUEL-CHATONNET F., Le temps de la Bible, Paris, 2000 (Ph. de
Robert), 2002, 188.
26
BORDREUIL P., PARDEE D., Manuel d’Ougaritique, Vol. I : Grammaire. Fac-Similés,
Paris, 2004 (J.-G. Heintz), 2005, 306.
BORDREUIL P., PARDEE D., Manuel d’Ougaritique, Vol. II : Choix de textes.
Glossaire, Paris, 2004 (J.-G. Heintz), 2005, 306.
BORELLO C., Les Protestants de Provence au XVIIe siècle, Paris – Genève, 2004 (M.
BORG M. J., Un nouveau regard sur Jésus, Le Kremlin-Bicêtre, 1996 (É. Trocmé), 1997,
201.
BORGEAUD Ph. (en coll.), La mythologie du patriarcat. L’atelier de Johann Jakob
Bachofen, Genève, 1999 (É. Parmentier), 2002, 109.
BORGEAUD Ph., Orphisme et Orphée, en l’honneur de Jean Rudhardt, Genève, 1991
(M. Matter), 1997, 103.
BORGEN P., The Gospel of John. More Light from Philo, Paul and Archaeology. The
Scriptures, Tradition, Exposition, Settings, Meaning, Leiden – Boston, 2014 (Ch. Grappe),
2015, 387.
BORIAUD J.-Y. (éd.), Saül le Furieux. Jean de La Taille, Paris, 1998 (Ph. de Robert),
2000, 317.
BORM J., COTTRET B., ZORN J.-Fr. (dir.), Convertir / Se convertir. Regards croisés
sur l’histoire des missions chrétiennes, Paris, 2006 (M. Arnold), 2007, 337.
BORNHAUSER Th., Gott für Erwachsene. Ein Konzept kirchlicher Erwachsenenbildung
im Zeichen postmoderner Vielfalt, Stuttgart, 2000 (B. Kaempf), 2001, 96.
BORNKAMM G., Studien zum Matthäus-Evangelium. Hg. von W. Zager, NeukirchenVluyn, 2009 (Ch. Grappe), 2010, 419.
BORNKAMM K., Christus – König und Priester, Das Amt Christi bei Luther im
Verhältnis zur Vor- und Nachgeschichte, Tübingen, 1998 (M. Arnold), 1999, 396.
BÖRSTINGHAUS J., Sturmfahrt und Schiffbruch. Zur lukanischen Verwendung eines
literarischen Topos in Apostelgeschichte 27,1-28,6, Tübingen, 2010 (Ch. Grappe),
2011, 459.
BORRUT A., Entre mémoire et pouvoir. L’espace syrien sous les derniers Omeyyades et
les premiers Abbassides (v. 72-193/692-809), Leiden – Boston, 2011 (J. Dean), 2012,
691.
BOS A.-M., Elijah Looked and Behold… Biblical Spirituality in Pictures, Leuven –
Paris – Walpole (MA), 2012 (J. Cottin), 2015, 247.
BOSCH D., Dynamique de la mission chrétienne. Histoire et avenir des modèles
missionnaires, Paris, 1995 (Th. Pfrimmer), 1998/1, 114.
BOSENIUS B., Die Abwesenheit des Apostels als theologisches Programm. Der zweite
Korintherbrief als Beispiel für die Brieflichkeit der paulinischen Theologie, Tübingen,
1994 (Ch. Grappe), 1997, 224.
BOSSE-HUBER P., FORNEROD S., GUNDLACH Th., LOCHER G. W. (éd.), Célébrer
Luther ou la Réforme ? 1517-2017, Genève, 2014 (M. Arnold), 2015, 494.
BOST H., Ces messieurs de la R.P.R. Histoires et écritures de Huguenots, XVIIe-XVIIIe
siècles, Paris, 2001 (M. Arnold), 2002, 378.
BOST H., Critique, savoir et érudition à la veille des Lumières. Le Dictionaire Historique
et Critique de Pierre Bayle (1647-1706), Maarssen, 1998 (Ph. de Robert), 2000, 543.
BOST H., Théologie et Histoire. Au croisement des discours, Paris, 1999 (M. Chevallier),
2001, 486.
BOST H., McKENNA A. (éd.), Les « Éclaircissements » de Pierre Bayle, Paris, 2010
(Ph. de Robert), 2011, 83.
BOST H., ROBERT Ph. (de) (éd.), Pierre Bayle, citoyen du monde. De l’enfant du Carla
à l’auteur du Dictionnaire, Actes du colloque du Carla-Bayle (13-15 septembre 1996),
BOTET S., La « performance » philosophique de Nietzsche, Strasbourg, 2011 (F. Rognon),
2014, 100.
BOTTA A. F. (éd.), In the Shadow of Bezalel. Aramaic, Biblical and Ancient Near
Eastern Studies in Honor of Bezalel Porten, Leiden – Boston, 2013 (R. HunzikerRodewald), 2014, 323.
27
BÖTTRICH Ch., EGO B., EIßLER F., Mose in Judentum, Christentum und Islam,
Göttingen – Oakville, 2010 (Th. Legrand), 2012, 295.
BÖTTRICH Ch., HENZER J. (éd.) Josephus und das Neue Testament, unter Mitarbeit
von T. Reiprich,, Tübingen, 2007 (Ch. Grappe), 2008, 344.
BOUDENS R., Two Cardinals : John Henry Newman, Désiré Joseph Mercier, Louvain,
1995 (É. Goichot), 1997, 118.
BOUDON J.-O., Paris capitale religieuse sous le Second Empire, Paris, 2001 (É. Goichot),
2002, 465.
BOUDON R., Croire et savoir. Penser le politique, le moral et le religieux, Paris, 2012
(J. Dean), 2013, 287.
BOUDON R., Le Rouet de Montaigne. Une théorie du croire, Paris, 2013 (J. Dean), 2015,
222.
BOULNOIS M.-O., Paradoxe trinitaire chez Cyrille d’Alexandrie. Herméneutique, analyses philosophiques et argumentation théologique, Paris, 1994 (F. Nys), 1997, 114.
BOULNOIS O., Au-delà de l’image. Une archéologie du visuel au Moyen Âge, Paris,
BOULNOIS O., Duns Scot, la rigueur de la charité, Paris, 1998 (M. Arnold), 1999, 387.
BOURDEAU M., Les Trois états. Science, théologie et métaphysique chez Auguste
Comte, Paris, 2006 (D. Frey), 2008, 104.
BOURDIEU P., Manet. Une révolution symbolique. Cours au Collège de France (19982000). Suivis d'un manuscrit inachevé de Pierre et Marie-Claire Bourdieu. Édition
établie par P. Casanova, P. Champagne, Ch. Charle, F. Poupeau et M.-Ch. Rivière,
Paris, 2013 (J. Dean), 2014, 200.
BOURDIN Ph., CHAPPEY J.-L. (dir.), Révoltes et révolutions en Europe et aux
Amériques (1773-1802), Paris, 2004 (M. Arnold), 2005, 607.
BOURG D., ROCH Ph. (dir.), Crise écologique, crise des valeurs ? Défis pour l’anthropologie et la spiritualité, Genève, 2010 (F. Rognon), 2011, 234.
BOURG D., WHITESIDE K., Vers une démocratie écologique. Le citoyen, le savant et le
politique, Paris, 2010 (F. Rognon), 2011, 235.
BOURGEOIS H., SCHNETZLER J.-P., Prière et méditation dans le christianisme et le
bouddhisme, Paris, 1998 (B. Kaempf), 1999, 539.
BOURGEON J.-L., Charles IX devant la Saint-Barthélémy, Genève, 1995 (M. Chevallier),
1996, 373.
BOURGINE B., FAMERÉE J., SCOLAS P. (éd.), Qu’est-ce que la vérité ?, Louvain-laNeuve – Paris, 2009 (K. Lehmkühler), 2012, 332.
BOURIAU Ch., Schopenhauer, Paris, 2013 (F. Rognon), 2014, 99.
BOURQUIN G., Théologie de la spiritualité. Une approche protestante de la culture
religieuse en postmodernité, Genève, 2011 (C. Thomas), 2012, 333.
BOURQUIN Y., La confession du centurion, Poliez-le-Grand, 1996 (D. Gerber), 1997,
204.
BOURREAU A., PIRON S. (éd.), Pierre de Jean Olivi (1248-1298). Pensée scolastique,
dissidence spirituelle et société, Actes du colloque de Narbonne (mars 1998), Paris,
BOUSTAN R. S., From Martyr to Mystic. Rabbinic Martyrology and the Making of
Merkavah Mysticism, Tübingen, 2005 (Ch. Grappe), 2006, 405.
BOUSTAN R. S., HERRMANN K., LEICHT R., REED A. Y., VELTRI G. (éd.) avec la
coll. de RAMOS A., Envisioning Judaism. Studies in Honor of Peter Schäfer on the
Occasion of his Seventieth Birthday, 2 vol., Tübingen, 2013 (Ch. Grappe), 2014, 335.
BOUSTAN R. S., HIMMELFARB M., SCHÄFER P. (éd.), Hekhalot Literature in
Context. Between Byzantium and Babylonia, Tübingen, 2013 (Ch. Grappe), 2014, 350.
BOUTET D., Formes littéraires et conscience historique aux origines de la littérature
française (1100-1250), Paris, 1999 (A. Noblesse-Rocher), 2000, 440.
BOUTHORS J.-Fr., Paul, le Juif, Paris, 2011 (Ch. Grappe), 2012, 532.
BOUTOT A., La pensée allemande moderne, Paris, 1995 (Th. Pfrimmer), 1997, 468.
BOUTRY Ph., ENCREVÉ A., La religion dans la ville, Bordeaux, 2003 (J.-P. Bastian),
2003, 494.
28
BOUTTIER M., DUMAS A., FUCHS E., Les mémoires nécessaires. De Dieu à
Auschwitz, Genève, 1996 (Th. Pfrimmer), 1998/1, 95.
BOUVERESSE J., Peut-on ne pas croire ? Sur la vérité, la croyance et la foi, Marseille,
2007 (D. Frey), 2008, 91.
BOUVERESSE J., Satire & prophétie. Les voix de Karl Kraus, Marseille, 2007 (D. Frey),
2009, 114.
BOUZAR D. et L., Allah a-t-il sa place dans l’entreprise ?, Paris, 2009 (J. Dean), 2011,
99.
BOVON F., Dans l’atelier de l’exégète. Du canon aux apocryphes, Genève, 2012 (D.
Gerber), 2013, 459.
BOVON F., Les derniers jours de Jésus. Textes et événements, 2e éd. revue et augmentée,
Genève, 2004 (Ch. Grappe), 2005, 443.
BOVON F., The Emergence of Christianity. Collected Studies III. Ed. by L. Drake,
BOVON F., L’évangile selon saint Luc (9,51-14,35), Genève, 1996 (Ch. Grappe), 1997,
212.
BOVON F., L’évangile selon saint Luc (15,1-19,27), Genève, 2001 (D. Gerber), 2003,
239.
BOVON F., L’évangile selon saint Luc (19,28 – 24,53), Genève, 2009 (D. Gerber), 2010,
419.
BOWKER J., The Meanings of Death, Cambridge, 1993 (B. Kaempf), 1996, 445.
BOYARIN D., Border Lines. The Partition of Judaeo-Christianity, Philadelphia, 2004
(Ch. Grappe), 2006, 451.
BOYER A., L’Islam en France, Paris, 1998 (B. Kaempf), 2002, 510.
BOYER A., HAYOUN M.-R., L’historiographie juive, Paris, 2001 (M. Arnold), 2002,
333.
BOYER Ch., Jésus contre le Temple ? Analyse socio-historique des textes, Saint-Laurent
(QC), 2005 (Ch. Grappe), 2006, 418.
BOYER V., Expansion évangélique et migrations en Amazonie brésilienne. La renaissance des perdants, Paris – Marseille, 2009 (J.-P. Bastian), 2010, 273.
BOZÓKY E., Le livre secret des Cathares. Interrogatio Iohannis. Éd. critique, trad.,
commentaire. Nouvelle éd. revue et augmentée, Paris, 2009 (R. Gounelle), 2010, 570.
BRACH J.-P., ROUSSE-LACORDAIRE J. (dir.), Études d’histoire de l’ésotérisme.
Mélanges offerts à Jean-Pierre Laurant pour son soixante-dixième anniversaire,
Paris, 2007 (Th. Legrand), 2012, 686.
BRADY Th. A. Jr., German Histories in the Age of Reformations, 1400-1650, Cambridge –
New York, 2009 (M. Arnold), 2010, 575.
BRAEKMAN É. M. (éd.), Érasme et les théologiens réformés, Actes du Colloque
international, 24 avril 2004, Bruxelles, 2005 (A. Noblesse-Rocher), 2006, 544.
BRÄNDL M., Der Agon bei Paulus, Tübingen, 2006 (D. Gerber), 2008, 380.
BRÄNDLE R., Jean Chrysostome « saint Jean bouche d’or » (349-407). Christianisme et
politique au IVe siècle, Paris, 2003 (J.-M. Prieur), 2004, 342.
BRANDT P.-Y., FOURNIER C.-A. (dir.), La conversion religieuse. Analyses psychologiques, anthropologiques et sociologiques, Genève, 2009 (J.-P. Bastian), 2011, 244.
BRAKKE D., JACOBSEN A.-Ch., ULRICH J. (éd.), Beyond Reception. Mutual Influences
between Antique Religion, Judaism and Early Christianity, Frankfurt a. M. et al., 2006
(Ch. Grappe), 2007, 220.
BRANDES W., SCHMIEDER F. (éd.), Endzeiten. Eschatologie in den monotheistischen
Weltreligionen, Berlin – New York, 2008 (J. Dean), 2010, 124.
BRANDOM R., Rendre explicite. Raisonnement, représentation et engagement discursif.
Première partie. Trad. de l’anglais sous la dir. d’I. Thomas-Fogiel, Paris, 2010
(D. Frey), 2014, 110.
BRANDOM R., Rendre explicite. Raisonnement, représentation et engagement discursif.
Deuxième partie. Trad. de l’anglais sous la dir. d’I. Thomas-Fogiel, Paris, 2011
(D. Frey), 2014, 110.
29
BRANDT P.-Y., L’identité de Jésus et l’identité de son disciple. Le récit de la transfiguration comme clef de lecture de l’Évangile de Marc, Fribourg (CH) – Göttingen,
2002 (P. Hummel), 2004, 509.
BRANDT P.-Y., DAY J. M. (éd.), Psychologie du développement religieux. Questions
classiques et perspectives contemporaines, Genève, 2013 (J. Cottin), 2014, 212.
Brant S., Kleine Texte. Bd. 1 1. Bd. 1. 2 Kleine Texte. Bd. 2. Noten zur Edition, Hg. von
Thomas Wilhelmi, Stuttgart, 1998 (M. Arnold), 1999, 390.
BRAULIK G., LOHFINK N., Osternacht und Altes Testament – Ergänzungsband.
Vertonung des Vigilvorschlags durch Godehard Joppich, Frankfurt a. M., 2008 (B.
Föllmi), 2010, 154.
BRAUN H., Geschichte des Gottesvolkes und christliche Identität. Eine kanonischintertextuelle Auslegung der Stephanusepisode Apg 6,1-8,3, Tübingen, 2010 (D.
Gerber), 2011, 457.
BRAVMANN M. M., The Spiritual Background of Early Islam. Studies in Ancient
Arab Concepts, with an intro. by A. Rippen, Leiden – Boston, 2009 (J. Dean), 2010,
132.
BRECHT M., Johann Valentin Andreae 1586-1654. Eine Biographie. Mit einem Essay
von Chr. Brecht : Johann Valentin Andreae. Zum literarischen Profil eines deutschen
Schriftstellers im 17. Jahrhundert, Göttingen, 2008 (B. Föllmi), 2010, 108.
BRECK J., Le don sacré de la vie. Les chrétiens orthodoxes et la bioéthique, Paris, 2007
BREJON de LAVERGNÉE M., La Société de Saint-Vincent-de-Paul au XIXe siècle,
1833-1871. Un fleuron du catholicisme social. Préface de J.-O. Boudon, Paris, 2008
(J.-P. Bastian), 2010, 268.
BREMMER J. N., Greek Religion and Culture, the Bible and the Ancient Near East,
Leiden – Boston, 2008 (J. Joosten), 2009, 254.
BREMMER J. N., The Apocryphal Acts of John, Kampen, 1995 (D. A. Bertrand), 1998,
342.
BREMMER J. N. (éd.), The Pseudo-Clementines, Leuven, 2010 (R. Gounelle), 2012, 641.
BREMMER J. N. (éd.), The Strange World of Human Sacrifice, Leuven – Paris – Dudley,
2007 (Th. Legrand), 2011, 92.
BREMMER J. N., BEKKUM W. J. v., MOLENDIJK A. L. (éd.), Cultures of Conversions,
Louvain, 2006 (J.-P. Bastian), 2007, 106.
BREMMER J. N., BEKKUM W. J. v., MOLENDIJK A. L. (éd.), Paradigms, Poetics and
Politics of Conversion, Louvain, 2006 (J.-P. Bastian), 2007, 106.
BREMMER J. N., CZACHESZ I. (éd.), The Visio Pauli and the Gnostic Apocalypse of
Paul, Louvain, 2007 (R. Gounelle), 2008, 499.
BREMS E., The Experiences of Face Veil Wearers in Europe and the Law, Cambridge,
2014 (J. Dean), 2016, 82.
BRENNECKE H. Ch., Ecclesia est in re publica. Studien zur Kirchen- und Theologiegeschichte im Kontext des Imperium Romanum, Berlin – New York, 2007 (M. Matter),
2008, 396.
BRENNECKE H. Ch. (éd.), Logos. Festschrift für Luise Abramowski zum 8. Juli 1993,
Berlin, 1993 (P. Maraval), 1995, 230.
BRENNER A., YEE G. A. (éd.), Joshua and Judges, Minneapolis, 2013 (R. HunzikerRodewald), 2015, 469.
BRENT A., Hippolytus and the Roman Church in the third century. Communities in
tension before the emergence of a monarch-bishop, Leiden, 1995 (D. A. Bertrand),
1997, 340.
BRENT A., Ignatius of Antioch and the Second Sophistic, Tübingen, 2006 (B. Pouderon),
2007, 348.
BREYTENBACH C., FREY J. (éd.), Aufgabe und Durchführung einer Theologie des
Neuen Testaments, Tübingen, 2007 (Ch. Grappe), 2008, 363.
BREZIS D., Kierkegaard et le féminin, Paris, 2001 (F. Rognon), 2003, 137.
BRIGGS R. A., Jewish Temple Imagery in the Book of Revelation, New York, 1999 (P.
Prigent), 2001, 465.
BRIQUEL-CHATONNET F. (dir.), La Bible, Paris, 2003 (Ph. de Robert), 2004, 203.
30
BRIQUEL-CHATONNET F., Mosaïque de langues, mosaïque culturelle. Le bilinguisme
dans le Proche-Orient ancien, Paris, 1996 (J. Joosten), 1997, 192.
BRITO E., La pneumatologie de Schleiermacher, Louvain, 1994 (B. Kaempf), 1996, 88.
BRITO E., Philosophie et théologie dans l’œuvre de Schelling, Paris, 2000 (A. Riester),
2001, 487.
BRITO E., Philosophie moderne et christianisme, Leuven, 2010 (D. Frey), 2012, 324.
BROADHEAD E. K., Jewish Ways of Following Jesus. Redrawing the Religious Map of
BROCK S., An Introduction to Syriac Studies, Piscataway (NJ), 2006 (J. Joosten), 2008,
217.
BROCK S., The Bible in the Syriac Tradition, 2e éd. rév., Piscataway (NJ), 2006
(R. Gounelle), 2008, 403.
BROCK S. P., The Wisdom of Isaac of Nineveh, Piscataway (NJ), 2006 (R. Gounelle),
2008, 522.
BROCK S. P., BUTTS A. M., KIRAZ G. A., VAN ROMPAY L. (éd.), The Gorgias Encyclopedic Dictionary of the Syriac Heritage, Piscataway (NJ), 2011 (Th. Legrand),
2012, 654.
BROCK S. P., KIRAZ G. A., Ephrem the Syrian. Select Poems, Provo UT, 2007
(J. Joosten), 2009, 559.
BRODIE Th. L., The Quest for the Origin of John’s Gospel. A Source-Oriented Approach,
BROISSON I., Nietzsche et la vie spirituelle, Paris, 2003 (F. Rognon), 2008, 204.
BROOKE G. J. et al. (éd.), The Scrolls and Biblical Traditions. Proceedings of the
Seventh Meeting of the IOQS in Helsinki, Leiden – Boston, 2012 (Ch. Grappe), 2013,
448.
BROOKE G. J., RÖMER Th. (éd.), Ancient and Modern Scriptural Historiography /
L’historiographie biblique, ancienne et moderne, Louvain, 2007 (J. Joosten), 2008,
212.
BROOKS S. Sh., Saul and the Monarchy : A New Look, London, 2005 (R. HunzikerRodewald), 2012, 479.
BROTTIER L., Figures de l’évêque idéal. Jean Chrysostome, Panégyrique de saint Mélèce.
Jean Damascène, Panégyrique de Saint Jean Chrysostome, Paris, 2004 (R. Gounelle),
2005, 478.
BROTTIER L., L’appel des « demi-chrétiens » à la « vie angélique » : Jean Chrysostome
prédicateur entre idéal monastique et réalité mondaine, Paris, 2005 (J.-M. Prieur),
2006, 456.
BROUARD M. (dir.), Eucharistia. Encyclopédie de l’eucharistie, Paris, 2002 (A.
Birmelé), 2004, 117.
BROUARD M. (dir.), Eucharistia. Encyclopédie de l’eucharistie, Paris, 2002 (A.
Birmelé), 2006, 254.
BROWN D., Conversations with American Writers. The Doubt, the Faith, the InBetween, Grand Rapids – Cambridge, 2008 (É. Parmentier), 2010, 278.
BROWN J., The Canonization of al-Bukhārī and Muslim. The Formation and Function
of the Sunnī Ḥadīth Canon, Leiden – Boston, 2007 (J. Dean), 2010, 132.
BROWN P., Le renoncement à la chair. Virginité, célibat et continence dans le christianisme primitif, Paris, 1995 (P. Maraval), 1996, 329.
BROWN P., Through the Eye of a Needle. Wealth, the Fall of Rome, and the Making of
Christianity in the West, 350-550 AD, Princeton (NJ) – Oxford, 2012 (M. Matter),
2014, 454.
BROWN P. J., Bodily Resurrection and Ethics in 1 Cor 15. Connecting Faith and Morality
in the Context of Greco-Roman Mythology, Tübingen, 2014 (D. Gerber), 2015, 396.
BRUBAKER L., CUNNINGHAM M. N. (éd.), The Cult of the Mother of God in
Byzantium. Texts and Images, Farnham – Burlington (VT), 2011 (R. Gounelle), 2013,
571.
BRUGGISSER-LANKER Th., Musik und Tod im Mittelalter. Imaginationsräume der
Transzendenz, Göttingen, 2010 (B. Föllmi), 2012, 310.
31
BRUGUES J.-L., Précis de théologie morale générale, Paris, 1995 (J.-F. Collange), 1997,
96.
BRÜHL C., Naissance de deux peuples. « Français » et « Allemands » IXe-XIe siècles,
Paris, 1995 (M. Arnold), 1996, 345.
BRUNEL P., Dictionnaire des mythes littéraires, Monaco, 1994 (Ph. de Robert), 2000,
313.
BRUNET E., La Bibbia secondo Tintoretto. Guida biblica e teologica dei dipinti di
Jacopo Tintoretto nella Scuola Grande di S. Rocco, Venezia, 2012 (J. Cottin), 2014,
89.
BRUNET E., The Bible According to Tintoretto. A Biblical and Theological Guide to
Jacopo Tintoretto’s Paintings at the Scuola Grande di San Rocco, Venezia, 2012
(J. Cottin), 2014, 89.
BRUNETEAU B., Le totalitarisme. Origines d’un concept, genèse d’un débat 19301942, Paris, 2010 (M. Arnold), 2011, 86.
BRUNIER-COULIN C., La réception de Kierkegaard chez Balthasar et Barth.
Explorations dans la problématique du réel et du possible, Paris, 2013 (F. Rognon),
2015, 110.
BRUNN U., Des contestataires aux « cathares ». Discours de réforme et propagande
antihérétique dans les pays du Rhin et de la Meuse avant l’Inquisition, Paris, 2006 (A.
BRUNNER R., Islamic Ecumenism in the 20th Century. The Azhar and Shiism between
Rapprochement and Restraint., Translated from the German by J. Greenman, Leiden –
Boston, 2004 (J. Dean), 2006, 161.
Bruno de Cologne, Ludolphe le Chartreux, Denys le Chartreux, Le Commentaire des
psaumes des montées, une échelle de vie intérieure, Paris, 2006 (A. NoblesseRocher), 2007, 375.
BUBMANN P., DOYÉ G., KESSLER H. et al. (éd.), Gemeindepädagogik, Berlin –
Boston, 2012 (J. Cottin), 2013, 302.
Bucer M., Briefwechsel / Correspondance. Bd. VI : Mai-Oktober 1531. Hg. und bearbeitet
von R. Friedrich, B. Hamm, W. Simon und M. Arnold in Zusammenarbeit mit Ch.
Krieger, Leiden, 2006 (M. Arnold), 2007, 240.
Bucer M., Briefwechsel / Correspondance. Bd. VIII : avril 1532-août 1532, éd. par
W. Simon, B. Hamm et R. Friedrich, en coll. avec M. Arnold et Ch. Krieger, Leiden –
Boston, 2011 (M. Arnold), 2011, 623.
Bucer M., Correspondance / Briefwechsel. Bd. IX : September 1532-Juni 1533. Hrsg. und
ausgearbeitet von R. Friedrich, B. Hamm und W. Simon, in Zusammenarbeit mit
M. Arnold und Ch. Krieger, Leiden – Boston, 2013 (M. Arnold), 2014, 123.
BÜCHSEL M., KESSLER H. L., MÜLLER R. (éd.), The Atrium of San Marco in Venice.
The Genesis and Medieval Reality of the Genesis Mosaics / Das Atrium von San
Marco in Venedig. Die Genese der Genesismosaiken und ihre mittelalterliche
Wirklichkeit, Berlin, 2014 (J. Cottin), 2016, 90.
BUCSAY M., CAMPI E., CSEPREGI Z. et al. (éd.), Reformierte Bekenntnisschriften,
tome 2/2 : 1562-1569, Neukirchen-Vluyn, 2009 (M. Arnold), 2011, 595.
BUCUR B. G., Angelomorphic Pneumatology. Clement of Alexandria and Other Early
Christian Witnesses, Leiden – Boston, 2009 (G. Aragione), 2011, 559.
BUDDE M. L., BRIMLOW R. W. (éd.), The Church as Counterculture, New York, 2000
(I. Grellier), 2002, 107.
BUDE G., Le passage de l’hellénisme au christianisme, Paris, 1993 (M. Lienhard), 1995,
354.
BUELL D. K., Pourquoi cette race nouvelle ? Le raisonnement ethnique dans le
christianisme des premiers siècles. Trad. par Ch. Ehlinger avec la coll. de J.B. Degorce, Paris, 2012 (M. Matter), 2014, 448.
BUGENHAGEN J., Reformatorische Schriften. Bd. I : 1515/16-1524. Hrsg. von
A. Bieber-Wallmann. Bearbeitet von W.-D. Hauschild und A. Bieber-Wallmann,
Göttingen, 2013 (M. Arnold), 2015, 496.
BUGNION-SECRETAN P., Mère Agnès Arnauld 1593-1672, abbesse de Port-Royal,
Paris, 1996 (M. Chevallier), 1997, 373.
32
BÜHLER P., Le protestantisme contre les Indulgences. Pour un Jubilé de la justification
par la foi en l’an 2000, Genève, 2000 (M. Arnold), 2001, 371.
BÜHLER P., BURKHALTER C., Qu’est-ce qu’un pasteur ? Une dispute œcuménique et
interdisciplinaire. Actes du Colloque organisé à l’occasion du 80e anniversaire de
Jean-Louis Leuba, Genève, 1997 (B. Kaempf), 1998/1, 92.
BÜHLER P., FREY D. (dir.), Paul Ricœur : un philosophe lit la Bible. À l’entrecroisement
des herméneutiques philosophique et biblique, Genève, Labor et Fides, 2011 (D. Frey),
2011, 624.
BÜHLER P., KARAKASH Cl., Quand interpréter c’est changer. Pragmatique et lectures
de la Parole, Genève, 1995 (Th. Pfrimmer), 1996, 458.
BUIS P., Le livre des Rois, Paris, 1997 (Ph. de Robert), 1998/2, 94.
BUISSON F., Sébastien Castellion, sa vie et son œuvre, 1515-1563. Éd. et intro. par M.
Engammare, avec une préface de J. Roubaud, Genève, 2010 (A. Noblesse-Rocher),
2011, 588.
BUITENWERF R., HOLLANDER H. W., TROMP J. (éd.), Jesus, Paul, and Early Christianity. Studies in Honour of Henk Jan de Jonge, Leiden – Boston, 2008 (Ch. Grappe),
2009, 394.
BUJO B., Introduction à la théologie africaine, Fribourg (CH), 2008 (É. Parmentier),
2010, 254.
BULLEN D. A., A Man of One Book ? John Wesley’s Interpretation and Use of the Bible,
Carlisle, 2007 (M. Chevallier), 2008, 555.
Bullinger H., Briefwechsel. Bd. 12 : Briefe des Jahres 1542, éd. par R. Henrich, A.
Kess, Chr. Moser et al., Zürich, 2006 (M. Arnold), 2010, 103.
Bullinger H., Briefwechsel. Bd. 14 : Briefe des Jahres 1544. Hrsg. von R. Bodenmann,
R. Henrich, A. Kess [und] J. Steiniger, Zürich, 2011 (M. Arnold), 2013, 584.
BULTMANN R., Nouveau Testament et Mythologie. Suivi de Paul Ricœur, Démythologisation et herméneutique. Trad. et éd. par J.-M. Tétaz. Intro. par A. Dettwiler et J.M. Tétaz, Genève, 2013 (Ch. Grappe), 2014, 356.
BÜMLEIN K., FEIX M., HENZE B., LIENHARD M. (dir.), Kirchengeschichte am
Oberrhein, ökumenisch und grenzüberschreitend, Ubstadt-Weiher – Heidelberg –
Basel, 2013 (M. Lienhard), 2013, 478.
BUNGE G., Paternité spirituelle. La gnose chrétienne chez Evagre le Pontique,
Bellefontaine, 1994 (J.-Cl. Larchet), 1995, 236.
BUNINE A., Une légende tenace : le retour de Paul à Antioche après sa mission en
Macédoine et en Grèce (Actes 18,18-19,1), Paris, 2002 (Ch. Grappe), 2003, 246.
BUNNERS Chr., Paul Gerhardt. Weg – Werk – Wirkung, Göttingen, 2006 (M. Arnold),
2007, 488.
BURBACH Ch., HECKMANN F. (éd.), Übergänge. Annäherungen an das eigene
Sterben, Göttingen, 2011 (É. Parmentier), 2012, 339.
BURGER Ch., Marias Lied in Luthers Deutung. Der Kommentar zum Magnifikat (Lk 1,
46b-55) aus den Jahren 1520/21, Tübingen, 2007 (M. Arnold), 2008, 543.
BURKE T. J., ROSNER B. S. (éd.), Paul as Missionary. Identity, Activity, Theology, and
Practice, London – New York, 2011 (D. Gerber), 2012, 533.
BURKERT W., Creation of the Sacred. Tracks of Biology in Early Religions, Cambridge
(MA), 1996 (J. Joosten), 2002, 496.
BURKERT W., La religion grecque à l’époque archaïque et classique. Trad. et mise à
jour bibliog. par P. Bonnechere, Paris, 2011 (M. Matter), 2012, 629.
BURKHALTER C., Un prince à Nazareth. Une biographie littéraire de Jésus-Christ,
Genève, 1996 (Th. Pfrimmer), 1998/1, 96.
BÜRKI B., Bénédiction nuptiale à l’horizon œcuménique, Fribourg (CH), 2011 (É.
Parmentier), 2012, 338.
BURNET R., L’évangile de la trahison. Une biographie de Judas, Paris, 2008 (Ch.
Grappe), 2009, 402.
BURNET R, Le Nouveau Testament, Paris, 2004 (Ch. Grappe), 2005, 435.
BURNET R., Marie-Madeleine. De la pécheresse repentie à l’épouse de Jésus, Paris,
2004 (É. Parmentier), 2006, 262.
33
BURTON-CHRISTIE D., The Word in the Desert. Scripture and the Quest for Holiness
in Early Christian Monasticism, Oxford, 1993 (F. Vinel), 1995, 348.
BUSCH E., Die Barmer Thesen 1934-2004, Göttingen, 2004 (M. Arnold), 2005, 611.
BUSCH E., Gotteserkenntnis und Menschlichkeit. Einsichten in die Theologie Johannes
Calvins, Zürich, 2005 (M. Arnold), 2006, 549.
BUSCH E., Reformiert. Profil einer Konfession, Zürich, 2007 (É. Parmentier), 2008, 101.
BÜSSER F., Die prophezei. Humanismus und Reformation in Zürich. Ausgewählte
Aufsätze und Vorträge, Bern, 1994 (M. Lienhard), 1996, 372.
BÜSSER F., Heinrich Bullinger (1504-1575). Leben, Werk und Wirkung, II, Zürich, 2005
(M. Arnold), 2008, 546.
BUTH R., NOTLEY R. S. (éd.), The Language Environment of First Century Judaea,
Leiden ‒ Boston, 2014 (E. Shuali), 2015, 366.
BUTTICAZ S. D., L’identité de l’Église dans les Actes des Apôtres. De la restauration
d’Israël à la conquête universelle, Berlin – New York, 2011 (D. Gerber), 2012, 530.
BÜTTNER G., DIETERICH V.-J., Entwicklungspsychologie in der Religionspädagogik,
Göttingen, 2013 (J. Cottin), 2014, 216.
BUTTNER U., GRESCHAT M., Die verlassenen Kinder der Kirche. Der Umgang mit
Christen jüdischer Herkunft im « Dritten Reich », Göttingen, 1998 (M. Arnold), 2000,
561.
BYNUM C., Jeûnes et festins sacrés. Les femmes et la nourriture dans la spiritualité
médiévale, Paris, 1994 (M. Arnold), 1996, 351.
BYNUM W. R., The Fourth Gospel and the Scriptures. Illuminating the Form and
Meaning of Scriptural Citation in John 19:37, Leiden – Boston, 2012 (Ch. Grappe),
2013, 467.
BYRON J., Slavery Metaphors in Early Judaism and Pauline Christianity. A TraditioHistorical and Exegetical Examination, Tübingen, 2003 (Ch. Grappe), 2004, 515.
BYRSKOG S., Story as History – History as Story. The Gospel Tradition in the Context
of Ancient Oral History, Tübingen, 2000 (Ch. Grappe), 2002, 225.
BYRSKOG S., HOLMÉN T., KANKAANNIEMI M. (éd.), The Identity of Jesus : Nordic
Voices, Tübingen, 2014 (Ch. Grappe), 2015, 381.
C
CABANEL P., Histoire des Protestants en France (XVIe-XXIe siècle), Paris, 2013
CABANEL P., Résister, voix protestantes, Nîmes, 2012 (F. Rognon), 2013, 596.
CABANEL P., ROBERT Ph. (de), Cathares et camisards. L’œuvre de Napoléon Peyrat
(1809-1881), Montpellier, 1998 (Ph. de Robert), 1998/2, 115.
CABY C., DESSI R. M. (éd.), Humanistes, clercs et laïcs dans l’Italie du XIIIe au début
du XVIe siècle, Turnhout, 2012 (A. Noblesse-Rocher), 2014, 459.
CACITTI R., Grande Sabato. Il contesto pasquale quartodecimano nella formazione
della teologia del martirio, Milano, 1994 (F. Nys), 1997, 108.
CAILLE L., Soldats de Jésus. Les évangéliques à la conquête de la France, Paris, 2013
(J.-P. Bastian), 2014, 204.
CAIN A., LENSKI N. (éd.), The Power of Religion in Late Antiquity, Farnham –
Burlington, 2009 (M. Matter), 2010, 548.
CAIN H.-U., HAUG A., ASISI Y. (éd.), Das antike Rom und sein Bild, Berlin – Boston,
2011 (M. Matter), 2012, 630.
CALABI F., God’s Acting, Man’s Acting. Tradition and Philosophy in Philo of
Alexandria, Leiden – Boston, 2008 (E. Bons), 2010, 127.
CALAWAY J. C., The Sabbat and the Sanctuary. Access to God in the Letter to the
Hebrews in Its Priestly Context, Tübingen, 2013 (Ch. Grappe), 2014, 443.
CALDUCH-BENAGES N., VERMEYLEN J., (éd.), Treasures of Wisdom. Studies in Ben
Sira and the Book of Wisdom. Festschrift M. Gilbert, Louvain, 1999 (Ph. de Robert),
2000, 303.
34
CALLEWAERT M., Un amour subversif. Jésus, l’Église et la légitime défense. Préface
de Mgr M. Stenger, Namur – Paris, 2011 (F. Rognon), 2012, 343.
Calvin et l’humanisme. Actes du symposium d’Amiens et Lille III (25-26 nov. 2009).
Organisé par B. Boudon et A.-P. Pouey-Mounou, Genève, 2012 (M. Arnold), 2013,
585.
Calvin J., voir aussi Ioannis Calvini…
Calvin J., Défense de Guillaume Farel et de ses collègues contre les calomnies du théologastre Pierre Caroli, éd. par J. F. Gounelle, Paris, 1994 (M. Chevallier), 1995, 359.
Calvin J., In Epistolas Canonicas sive Catholicas Commentarius, vol. 2. Éd. K. Hagen,
Calvin J., Institution de la religion chrétienne (1541). Édition critique par O. Millet, 2
tomes, Genève, 2008 (M. Arnold), 2009, 535.
Calvin J., Œuvres. Éd. établie par F. Higman et B. Roussel, Paris, 2009 (M. Arnold),
2009, 536.
Calvin J., Œuvres choisies. Éd. par O. Millet, Paris, 1995 (M. Arnold), 1995, 249.
Calvin J., Œuvres choisies. Éd. par O. Millet, Paris, 1995 (M. Chevallier), 1995, 359.
Calvin J., Opera exegetica, vol. XI/1, In Evangelium secundum Johannem Commentarius
Pars prior, Genève, 1997 (M. Chevallier), 1997, 361.
Calvin J., Opera exegetica, vol. XI/2, In Evangelium secundum Johannen Commentarius
pars altera, Genève, 1998 (M. Chevallier), 1999, 404.
Calvin J., Opera exegetica, vol. XII/1, Commentariorum in Acta Apostolorum Liber
primus, éd. par H. Feld, Genève, 2001 (M. Chevallier), 2001, 379.
Calvin J., Opera exegetica, vol. XII/2, Commentariorum in Acta Apostolorum Liber
posterior, éd. par H. Feld, Genève, 2001 (M. Chevallier), 2002, 370.
Calvin J., Opera exegetica, vol. XIII, Commentarius in Epistalum Pauli ad Romanos,
Genève, 1999 (M. Chevallier), 2000, 459.
Calvin J., Opera exegetica, vol. XV, Commentarii in secundam Pauli Epistolam ad
Corinthios, éd. par H. Feld, Genève, 1994 (M. Chevallier), 1995, 360.
Calvin J., Opera exegetica, vol. XIX, Commentarius in Epistolam ad Hebraeos, Genève,
1996 (M. Chevallier), 1997, 361.
Calvin J., Petit traité de la Sainte-Cène, Paris, 1997 (M. Arnold), 1999, 402.
Calvin J., Plaidoyers pour le Comte Guillaume de Fürstenberg, éd. par R. Peter, Paris,
1994 (Th. Pfrimmer), 1995, 360.
Calvin J., Réponse aux questions et objections d’un certain Juif. Trad., prés., annot. et
comm. herméneutique par M. Faessler, Genève, 2010 (M. Arnold), 2011, 593.
Calvin J., Scripta ecclesiastica, vol. 1 : De aeterna Dei praedestinatiore ; De la prédestination éternelle, Genève, 1998 (M. Chevallier), 1999, 403.
Calvin J., Sermons. Vol. VIII : Plusieurs sermons de Jean Calvin. Ed. W. H. Th. Moehn,
Genève, 2011 (M. Arnold), 2013, 584.
Calvin J., Sermons sur la Genèse. T 1 : Chapitres 1,1-11,4. T 2 : Chapitres 11,5-20,7,
édités par M. Engammare, Neukirchen-Vluyn, 2000 (M. Chevallier), 2000, 535.
Calvin J., Traité des reliques. Précédé de Faut-il brûler Calvin ? Suivi de Le braquemart
de saint Michel par B. Cottret, Paris, 2008 (M. Arnold), 2009, 536.
[Calvin J.], Trois libelles anonymes. Éd., avec intro. et notes, par F. Higman et O. Millet,
CAMERON A., HOYLAND R. (éd.), Doctrine and Debate in the East Christian World,
300-1500, Farnham, Surrey (GB) – Burlington (VT), 2011 (R. Gounelle), 2012, 626.
CAMERON R., MILLER M. P. (éd.), Redescribing Paul and the Corinthians, Leiden,
2011 (D. Gerber), 2013, 469.
CAMPAGNA N., La sexualité des handicapés. Faut-il seulement la tolérer ou aussi
l’encourager ?, Genève, 2012 (K. Lehmkühler), 2013, 284.
CAMPBELL H. A. (éd.), Digital Religion. Understanding Religious Practice in New
Media Worlds, London – New York, 2013 (J. Cottin), 2015, 246.
CAMPENHAUSEN H. F. (von), Die Entstehung des christlichen Bibel, Tübingen, 2003
(Ch. Grappe), 2004, 521.
35
CAMPI E. (éd.), Peter Martyr Vermigli. Humanism, Republicanism, Reformation / Petrus
Martyr Vermigli. Humanismus, Republikanismus, Reformation, Genève, 2002
(M. Arnold), 2004, 363.
CAMPI E., DE ANGELIS S., GOEING A.-S., GRAFTON A. T. (éd.), Scholarly Knowledge. Textbooks in Early Modern Europe, Genève, 2008 (A. Noblesse-Rocher), 2011,
581.
CAMPI E., GRANE L., RITTER A. M. (éd.), Oratio. Das Gebet in patristischer und
reformatorischer Sicht, Festschrift zum 65. Geburtstag von A. Schindler, Göttingen,
1999 (M. Arnold), 2000, 412.
CAMPI E., RUBBOLI M., Protestantesimo nei secoli. Fonti e documenti. Il Settecento,
Torino, 1997 (M. Chevallier), 1998, 471.
CAMPICHE R. J., Cultures jeunes et religions en Europe, Paris, 1997 (J.-P. Bastian),
1998/1, 120.
CAMPICHE R. J., Quand les sectes affolent. Ordre du Temple solaire, médias et fin de
millénaire, Genève, 1995 (J.-P. Bastian), 1996, 451.
CAMPICHE R. J., La religion visible. Pratiques et croyances en Suisse, Lausanne, 2010
(J.-P. Bastian), 2011, 240.
CAMPICHE R. J. (éd.), Les deux visages de la religion. Fascination et désenchantement,
Genève, 2004 (J.-P. Bastian), 2007, 105.
CAMUS J.-P., La Théologie mystique (1640), précédé de Une poétique des simples vertus
de D. Vidal, Grenoble, 2003 (M. Chevallier), 2004, 367.
CAÑAS BOTTOS L., Old Colony Mennonites in Argentina and Bolivia, Leiden, 2008 (J.P. Bastian), 2009, 224.
CANELLIS A. (éd.), La correspondance d’Ambroise de Milan, Saint-Étienne, 2012
(M. Matter), 2014, 452.
CANÉVET M., Philon d’Alexandrie. Maître spirituel, Paris, 2009 (M. Wieger), 2011,
426.
CANTAGREL G., Les cantates de J.-S. Bach. Textes, traductions, commentaires, Paris,
2010 (B. Föllmi), 2015, 96.
CANTIN A., Saint Pierre Damien (1007-1072), autrefois-aujourd’hui, Paris, 2006
(A. Noblesse-Rocher), 2007, 470.
CANTÓN DELGADO M. et al., Gitanos pentecostales. Una mirada antropológica a la
Iglesia Filadelfia en Andalucía, Sevilla, 2004 (J.-P. Bastian), 2007, 111.
CANTONE C., Making and Remaking Mosques in Senegal, Leiden – Boston, 2012 (J.
Dean), 2013, 610.
CANTO-SPERBER M., Philosophie grecque, Paris, 1997 (P. Maraval), 1997, 467.
CAPELLE Ph. (éd.), Expérience philosophique et expérience mystique, Paris, 2005 (D.
Frey), 2007, 87.
CAPELLE-DUMONT Ph. (dir.), Philosophie et théologie à l’époque contemporaine.
Anthologie. T. IV* : De Charles S. Peirce à Walter Benjamin. Vol. dirigé par
J. Greisch et G. Hébert, Paris, 2011 (M. Vial), 2012, 326.
CAPELLE-DUMONT Ph. (dir.), Philosophie et théologie à l’époque contemporaine.
Anthologie. T. IV** : De Henri de Lubac à Eberhard Jüngel. Vol. dirigé par J. Greisch
et G. Hébert, Paris, 2011 (M. Vial), 2012, 326.
CAPELLE-DUMONT Ph. (dir.), Philosophie et théologie à l’époque moderne. Anthologie. T. III. Vol. dirigé par J.-Ch. Bardout, Paris, 2010 (D. Frey), 2012, 325.
CAPITANT R., Face au nazisme. Écrits 1933-1938., Préface d’O. Beaud. Postface de Ph.
Burrin, Strasbourg, 2004 (M. Arnold), 2005, 611.
CAPPELØRN N. J., CROUTER R. et al. (dir.), Schleiermacher und Kierkegaard, Berlin –
New York, 2006 (F. Rognon), 2008, 204.
CARBAJOSA I., The Character of the Syriac Version of Psalms. A Study of Psalms 90150 in the Peshitta, Leiden, 2008 (J. Joosten), 2009, 367.
CARBONELL ESTELLER E., R.-V. avec l’art paléochrétien. Trad. E. Martin-Hernandez,
Rodez, 2007 (R. Gounelle), 2009, 109.
CARBONNIER J., Écrits. Textes rassemblés par R. Verdier, Paris, 2008 (F. Rognon),
2010, 237.
36
CARBONNIER-BURKARD M., Jean Calvin. Une vie, Paris, 2009 (M. Arnold), 2009,
541.
CARBONNIER-BURKARD M., CABANEL P., Une histoire des protestants en France
e
XVI-XX siècle, Paris, 1998 (M. Arnold), 1998, 379.
CARLETON PAGET J., The Epistle of Barnabas. Outlook and Background, Tübingen,
1993 (P. Prigent), 1997, 107.
CARLSTON Ch. E., EVANS C. A., From Synagogue to Ecclesia. Matthew’s Community
at the Crossroads, Tübingen, 2014 (Ch. Grappe), 2015, 386.
CARN E. G. O., The Funeral Book. Pastoral Commentaries. Creative Ideas and Funeral
Homilies, Dublin, 1998 (B. Kaempf), 2001, 93.
Carnets (Les) du Cardinal Alfred Baudrillart (1914-1918), Paris, 1994 (É. Goichot),
1996, 96.
Carnets (Les) du Cardinal Alfred Baudrillart (1er janvier 1919 - 31 décembre 1921), Paris,
2000 (É. Goichot), 2002, 479.
Carnets (Les) du Cardinal Alfred Baudrillart (20 novembre 1935 - 11 avril 1939), Paris,
1996 (É. Goichot), 1998, 485.
Carnets (Les) du Cardinal Alfred Baudrillart (20 novembre 1935 - 11 avril 1939), Texte
présenté, établi et annoté par P. Christophe, Paris, 1996 (É. Goichot), 1999, 428.
Carnets (Les) du Cardinal Alfred Baudrillart (11 avril 1939 - 19 mai 1941), Texte
présenté, établi et annoté par P. Christophe, Paris, 1998 (É. Goichot), 2000, 560.
CAROZZI Cl., TAVIANI-CAROZZI H. (dir.), Le médiéviste devant ses sources.
Questions et méthodes, Aix-en-Provence, 2004 (A. Noblesse-Rocher), 2005, 490.
CARPENT Th., Willibald Alexis, intellectuel du « juste milieu ». Histoire, Droit et
Politique dans l’Allemagne du XIXe siècle, Bern, 2002 (M. Arnold), 2003, 385.
CARPINELLO M., Données à Dieu. Figures féminines dans les premiers siècles chrétiens,
Abbaye de Bellefontaine, 2001 (J.-Cl. Larchet), 2002, 339.
CARR D. M., Writing on the Tablet of the Heart. Origins of Scripture and Literature,
Oxford – New York, 2005 (J.-G. Heintz), 2007, 194.
CARRÉ O., Mystique et politique. Le Coran des islamistes. Commentaire coranique de
Sayyid Quṭb (1906-1966), Paris, 2004 (J. Dean), 2006, 160.
CARREZ M., Bergers et mages. Témoins insolites du Christ, Poliez-le-Grand, 1994 (Th.
Pfrimmer), 1996, 232.
CARRUTH S., GARSKY A., Documenta Q 11 : 2b-4. The Database of the International
Q Project, Louvain, 1996 (J.-Cl. Ingelaere), 1998/2, 107.
CARSON D. A., O’BRIEN P. T., SEIFRID M. (éd.), Justification and Variegated
Nomism. Vol. II : The Paradoxes of Paul, Tübingen, 2004 (Ch. Grappe), 2005, 457.
CARTER W., The Roman Empire and the New Testament. An Essential Guide, Nashville,
2006 (D. Gerber), 2007, 227.
CASARELLA P. J. (éd.), Cusanus. The Legacy of Learned Ignorance, Washington, 2006
(J.-C. Lagarrigue), 2006, 541.
CASSIERS L., Ni Ange, ni bête. Essai sur l’éthique de l’homme ordinaire, Paris, 2010
CASSINGENA-TRÉVEDY F., Les Pères de l’Église et la liturgie. Un esprit, une
expérience. De Constantin à Justinien, Paris, 2009 (Ch. Mulard), 2010, 80.
CASSIRER E., Liberté et forme. L’idée de la culture allemande. Œuvres XLV, Paris,
2001 (F. Rognon), 2003, 138.
CASTA I., Nouvelles mythologies de la mort, Paris, 2007 (É. Parmentier), 2009, 240.
CASTAGNA L. (éd.), Quesiti, temi, testi di poesia tardolatina, Frankfurt a. M., 2006
(D. Amherdt), 2008, 389.
CASTAGNET V., CHRISTIN O., GHERMANI N. (éd.), Les affrontements religieux en
Europe du début du XVIe au milieu du XVIIe siècle, Villeneuve-d’Ascq, 2008 (M.
Arnold), 2010, 97.
CASTEL P.-H., Âmes scrupuleuses, vies d’angoisse, tristes obsédés. Vol. I : Obsession et
contrainte intérieure de l’Antiquité à Freud, Paris, 2011 (D. Frey), 2014, 97.
CASTEL P.-H., La querelle de l’Hystérie. La formation du discours psycho-pathologique
en France (1881-1913), Paris, 1998 (Th. Pfrimmer), 2001, 86.
37
Castellion S., Les livres de Salomon (Proverbes, Ecclésiaste, Cantique des Cantiques)
1555, éd., intro. et annotés par N. Gueunier et M. Engammare, Genève, 2008 (A.
CASTORIADIS C., La Cité et les Lois. Ce qui fait la Grèce. 2. Séminaires 1983-1984 (La
Création humaine, 3). Texte établi par E. Escobar, M. Gondicas et P. Vernay, précédé
de « Castoriadis et l’héritage grec » par P. Raynaud, Paris, Seuil, 2008 (F. Rognon),
2009, 115.
CATCHPOLE D., Jesus People. The Historical Jesus and the Beginnings of Community,
London – Grand Rapids, 2006 (Ch. Grappe), 2007, 231.
Catéchisme de Heidelberg (Le). Intro. de P.-O. Léchot. Trad. [de] P. Fraenkel, O. Fatio,
M. Hoegger, P.-D. Nicole et C. Rapin, Genève, 2013 (M. Arnold), 2014, 474.
Catéchuménat des premiers chrétiens (Le), Paris, 1994 (J.-M. Prieur), 1997, 105.
CATHELINOT I., Réflexions sur le Traité des Apparitions de dom Calmet, 1749. Texte
établi, présenté et annoté par G. Banderier, Grenoble, 2008 (M. Chevallier), 2010, 115.
Catherine de Sienne, Les Lettres, I : Lettres aux papes Grégoire XI et Urbain VI, aux
cardinaux et aux évêques, trad. par M. Raiola, É. T. de Clermont-Tonnerre et
U. Meattini, Paris, 2008 (A. Noblesse-Rocher), 2008, 534.
Catholicisme. Hier, aujourd’hui, demain. T. 14 : Sida – Timothée Aelure, Paris, 1996 (P.
Maraval), 1997, 334.
CAUBET A., PIERRAT-BONNEFOIS G. (dir.), Faïences de l’Antiquité, de l’Égypte à
l’Iran, Paris, 2005 (J.-G. Heintz), 2006, 285.
CAUSSE J.-D., Figures de la filiation, Paris, 2008 (F. Rognon), 2009, 118.
CAUSSE J.-D., La haine et l’amour de Dieu, Genève, 1999 (É. Parmentier), 2001, 124.
CAUSSE J.-D., CUVILLIER É. (dir.), Mythes grecs, mythes bibliques, Paris, 2007 (A.-L.
Zwilling), 2008, 94.
CAUSSE J.-D., MÜLLER D. (dir.), Introduction à l’éthique. Penser, croire, agir, Genève,
2009 (F. Rognon), 2010, 263.
CAUSSÉ F., La revue « L’art sacré ». Le débat en France sur l’art et la religion (19451954), Paris, 2010 (J. Cottin), 2011, 115.
CAVADINI J.-C., The last Christology of the West. Adoptionism in Spain and Gaul, 785820, Philadelphia, 1993 (Ch. Munier), 1995, 239.
CAVALLO G., Lire à Byzance. Traduit de l’italien par P. Odorico et A. Segonds, Paris,
2006 (R. Gounelle), 2007, 372.
CAZEAUX J., Histoire, utopie, mystique. Ouvrir la Bible comme un livre, Paris, 2003
(Ph. de Robert), 2004, 494.
CAZEAUX J., Le Cantique des Cantiques. Des pourpres de Salomon à l’anémone des
champs, Paris, 2008 (J. Joosten), 2009, 369.
CAZEAUX J., La contre-épopée du désert. L’Exode, Le Lévitique, Les Nombres, Paris,
2007 (J. Joosten), 2009, 267.
CAZEAUX J., Le partage de minuit, Essai sur la Genèse, Paris, 2006 (M.-C. Michau),
2007, 201.
CAZEAUX J., Le refus de la guerre sainte. Josué, Juges et Ruth, Paris, 1998 (Ph. de
Robert), 1999, 255.
CAZEAUX J., Les Actes des apôtres. L’Église entre le martyre d’Étienne et la mission de
Paul, Paris, 2008 (D. Gerber), 2010, 424.
CAZEAUX J., L’évangile selon Matthieu. Jérusalem, entre Bethléem et la Galilée. Essai,
Paris, 2009 (Ch. Grappe), 2010, 418.
CAZEAUX J., Saül, David, Salomon. La Royauté et le destin d’Israël, Paris, 2003 (Ph. de
Robert), 2004, 500.
CAZIER P., Isidore de Séville et la naissance de l’Espagne catholique, Paris, 1994 (Ch.
Munier), 1996, 344.
Centre d’études des religions du livre, La controverse religieuse et ses formes, Paris, 1995
(L. Brottier), 1996, 111.
CERBELAUD D., Marie, un parcours dogmatique, Paris, 2003 (É. Parmentier), 2006,
261.
38
CÉRÉZUELLE D., La technique et la chair. Essais de philosophie de la technique, Lyon,
2011 (F. Rognon), 2013, 269.
Césaire d’Arles et la christianisation de la Provence, Paris, 1994 (P. Maraval), 1995, 237.
Césaire d’Arles, Sermons sur l’Ecriture. T. I, Paris, 2000 (J.-M. Prieur), 2001, 352.
CHALAMET Ch., VIAL M. (éd.), Développements récents en théologie trinitaire dans
l’aire anglo-saxonne, Münster, 2014 (M. Vial), 2015, 124.
CHALAMET Ch., VIAL M. (éd.), Recent Developments in Trinitarian Theology. An
International Symposium, Minneapolis, 2014 (M. Vial), 2015, 124.
CHALENDAR X. (de), GAGNEBIN L., ISRAËL G., L’Homme est-il mauvais par
nature ?, Paris, 2005 (É. Parmentier), 2007, 116.
CHALIER C., La trace de l’Infini. Emmanuel Levinas et la source hébraïque, Paris, 2002
(F. Rognon), 2004, 110.
CHALMEL L., Oberlin. Le pasteur des Lumières, Strasbourg, 2006 (M. Arnold), 2007,
492.
CHAMAYOU A., L’esprit de la lettre (XVIIIe siècle), Paris, 1999 (M. Arnold), 2000, 546.
CHAMAZA G. W. V., Die Rolle Moabs in der neuassyrischen Expansionspolitik,
Münster, 2005 (J.-G. Heintz), 2006, 285.
CHAMBERS B. Th., Bibliography of French Bibles II. Seventeenth Century FranchLanguage Editions of the Scriptures, Genève, 1994 (M. Chevallier), 1997, 369.
CHAMPION F., COHEN M., Sectes et démocratie, Paris, 1999 (J.-P. Bastian), 1999, 534.
CHANIKUZHY J., Jesus, the Eschatological Temple. An Exegetical Study of Jn 2,13-22
in the Light of the Pre-70 C.E. Eschatological Temple Hopes and the Synoptic Temple
Action, Leuven – Paris – Walpole (MA), 2012 (Ch. Grappe), 2013, 466.
CHANSON Ph., Variations métisses. Dix métaphores pour penser le métissage. Préface
de J.-L. Bonniol, Louvain-la-Neuve, 2011 (J.-P. Bastian), 2012, 349.
CHAPMAN A., Sacred Authority and Temporal Power in the Writings of Bernard of
Clairvaux, Turnhout, 2013 (A. Noblesse-Rocher), 2015, 491.
CHAPMAN D. W., Ancient Jewish and Christian Perceptions of Crucifixion, Tübingen,
2008 (Ch. Grappe), 2009, 388.
CHARFI A., L'islam, entre le message et l'histoire, Traduit de l'arabe par A. Ferré, Paris,
2004 (J. Dean), 2006, 151.
CHARGUERAUD M.-A., L’étoile jaune et la Croix-Rouge. Le Comité international de la
Croix-Rouge et l’Holocauste, 1939-1945, Genève – Paris, 1999 (M. Arnold), 2000,
567.
CHARGUERAUD M.-A., Tous coupables ? Les démocraties occidentales et les
communautés religieuses face à la détresse juive 1933-1940, vol. 1, Genève, 1998 (M.
Arnold), 1998, 487.
Charles de Saint-Paul, Tableau de la Magdeleine en l’état de parfaite amante de Jésus,
Grenoble, 1997 (M. Chevallier), 1999, 415.
CHARLES M., Kierkegaard. Atmosphère d’angoisse et de passion, Paris, 2007
(F. Rognon), 2008, 80.
CHARLESWORTH J. H., Qumran-Messianism. Studies on the Messianic Ex pectations
in the Dead Sea Scrolls, Tübingen, 1998 (Ch. Grappe), 1999, 514.
CHARLESWORTH J. H., The Dead Sea Scrolls, Hebrew, Aramaic and Greek Texts with
English Translations, vol. 1 : Rule of the community and Related Documents, 1994 ;
vol. 2 : Damascus Document, War Scroll and Related Documents, Tübingen, 1995 (M.
Philonenko), 1997, 232.
CHARLESWORTH J. H., The Dead Sea Scrolls, Hebrew, Aramaic and Greek Texts with
English Translations, vol. 4 a : Pseudepigraphic and Non-Masoretic Psalms and
Prayers, Tübingen, 1997 (M. Philonenko), 1999, 514.
CHARLESWORTH J. H. (éd.), Jesus and Archeology, Grand Rapids – Cambridge, 2006
(Ch. Grappe), 2007, 232.
CHARLESWORTH J. H. (éd. en chef), The Dead Sea Scrolls. Hebrew, Aramaic, and
Greek Texts with English Translation. Vol. 7 : Temple Scroll and Related Documents,
Tübingen – Louisville, 2011 (Ch. Grappe), 2012, 502.
39
CHARLESWORTH J. H., ELLIOTT J. K., FREYNE S., REUMANN J., Jésus et les nouvelles découvertes archéologiques. Traduit par P. Ghirardi, Paris, 2007 (Ch. Grappe),
2009, 397.
CHARMASSON Th., Chronologie de la France médiévale (481-1515), Paris, 1998 (M.
Arnold), 1999, 369.
CHARPENTIER F. (éd.), Les tragédies de Jean de La Taille, Paris, 1998 (Ph. de Robert),
2000, 317.
CHARPIN D., DURAND J.-M. (éd.), Recueil d’études à la mémoire d’André Parrot,
Paris, 2002 (J.-G. Heintz), 2003, 215.
CHASTEL P. (du), Deux sermons funebres prononcez es obseques de François Premier
de ce nom, Édition critique par P. Chiron, Genève, 1999 (M. Arnold), 1999, 409.
CHASTELAIN G., ROBERTET J., MONTFERRANT J. (de), Les Douze Dames de
rhétorique, Genève, 2002 (A. Noblesse-Rocher), 2003, 371.
CHAUNU P., La femme et Dieu. Réflexions d’un chrétien sur la transmission de la vie,
Paris, 2001 (A. Noblesse-Rocher), 2001, 335.
CHAUNU P., Leçons pour la paix, Paris, 2006 (J. Dean), 2007, 81.
CHAUNU P., ESCAMILLA M., Charles Quint, Paris, 1999 (M. Arnold), 2000, 454.
CHAUVIN J., Job l’insoumis, Aubonne, 1994 (Ph. de Robert), 1995, 222.
CHAUVIN J., Un amour émerveillé. Le Cantique des Cantiques n’a pas fini de nous
étonner, Poliez-le-Grand, 1995 (Th. Pfrimmer), 1997, 198.
CHEBEL M., L’islam, de chair et de sang. Sur l’amour, le sexe et la viande, Paris, 2012
(A.-L. Zwilling), 2014, 498.
CHEDOZEAU B., Choeur clos, choeur ouvert. De l’église médiévale à l’église tridentine
(France, XVIIe-XVIIIe siècle), Paris, 1998 (M. Arnold), 1999, 423.
CHENAUX P., Entre Maurras et Maritain. Une génération intellectuelle catholique
(1920-1930), Paris, 1999 (É. Goichot), 2000, 558.
CHESTER A., Future Hope and Present Reality. Vol. I : Eschatology and Transformation in the Hebrew Bible, Tübingen, 2012 (Ch. Grappe), 2013, 433.
CHESTER A., Messiah and Exaltation. Jewish Messianic and Visionary Traditions and
New Testament Christology, Tübingen, 2007 (Ch. Grappe), 2008, 349.
CHESWORTH J., KOGELMANN F. (éd.), Sharīᶜa in Africa Today. Reactions and
Responses, Leiden – Boston, 2014 (J. Dean), 2016, 83.
CHEVALLIER M., Le ci-devant bâtard, Saintes, 2013 (M. Chevallier), 2014, 234.
CHEVALLIER M., Psaumes interdits. Roman historique, Saintes, 2012 (M. Chevallier),
2014, 234.
CHEVALLIER Ph., Être soi. Actualité de Søren Kierkegaard, Paris, 2011 (F. Rognon),
2012, 316.
CHILDS B. S., The Church’s Guide for Reading Paul. The Canonical Shaping of the
Pauline Corpus, Grand Rapids – Cambridge, 2008 (Ch. Grappe), 2009, 414.
CHILDS B. S., The Struggle to Understand Isaiah as Christian Scripture, Grand Rapids –
Cambridge, 2004 (Ch. Grappe), 2006, 444.
CHILTON B., Rabbi Paul. An Intellectual Biography, New York, 2004 (Ch. Grappe),
2006, 431.
CHILTON B., EVANS C., Jesus in Context. Temple, Purity and Restoration, Leiden,
1997 (Ch. Grappe), 2001, 238.
CHIRPAZ F., Job. La force d’espérance, Paris, 2001 (Ph. de Robert), 2002, 206.
CHOLVY G., Histoire des organisations et mouvements chrétiens de jeunesse aux XIXe et
e
XX siècles, Paris, 1999 (M. Arnold), 2000, 549.
CHOLVY G., CHEROUTRE M.-Th., Le scoutisme, quel type d’hommes ? Quel type de
femmes ? Quel type de chrétiens ?, Paris, 1994 (I. Grellier), 1995, 251.
CHOPITEL J., GOBRY Ch., Les Rois Mages. Histoire, Légende et Enseignements,
Grenoble, 2002 (Ph. de Robert), 2004, 238.
CHOVELON B., Une alliance plus forte que la mort : le mariage, Paris, 2011
CHRISTE Y., Jugements derniers, La Pierre-qui-Vire, 1999 (P. Prigent), 2003, 490.
Christianisation (La) des campagnes, Bruxelles, 1996 (P. Maraval), 1997, 334.
40
Christianisme et cinéma, Condé-sur-Noireau, 1996 (Ph. François), 1998/1, 127.
CHRISTIN O., Confesser sa foi. Conflits confessionnels et identités religieuses dans
l’Europe moderne (XVIe-XVIIe siècles), Seyssel, 2009 (J. Cottin), 2011, 114.
CHRISTIN O., Les yeux pour le croire. Les Dix Commandements en images (XVe-XVIIe
siècle), Paris, 2003 (M. Arnold), 2003, 371.
CHRISTIN O., GAMBONI D., Crises de l’image religieuse. De Nicée II à Vatican II /
Krisen religiöser Kunst. Vom 2. Niceanum bis zum 2. Vatikanischen Konzil, Paris,
1999 (M. Arnold), 2001, 333.
CHRISTOPHE P., George Sand et Jésus, Paris, 2003 (Ph. de Robert), 2004, 498.
CHRISTOPHE P., L’Eglise de France dans la révolution de 1848, Paris, 1998 (É.
Goichot), 1998, 481.
CHRISTOPHE P., Le Concile Vatican I, Paris, 2000 (É. Goichot), 2002, 475.
CHRISTOPHE P., MINNERATH R., Le Syllabus de Pie IX, Paris, 2000 (É. Goichot),
2002, 473.
Christus, n° 197, Paris, 2003 (B. Kaempf), 2003, 128.
Christus, n° 198 Hors série, Paris, 2003 (B. Kaempf), 2004, 123.
CIAMPA R. E., The Presence and Function of Scripture in Galatians 1 and 2, Tübingen,
1998 (Ch. Grappe), 1999, 507.
CIAPPA R., Rivelazione e Storia. Il problema ermeneutico nel carteggio tra Alfred Loisy
e Maurice Blondel (febbraio-marzo 1903), Napoli, 2001 (É. Goichot), 2002, 467.
CIMOSA M., Guida allo studio della Bibbia greca (LXX). Storia – Lingua – Testi, Roma,
1995 (Ph. Le Moigne), 1997, 193.
Cinquante ans de Réforme, Préface d’A. Duhamel, Genève, 1995 (Th. Pfrimmer), 1995,
370.
CIRAOLO L., SEIDEL J. (éd.), Magic and Divination in the Ancient World, Leiden –
Boston – Köln, 2002 (J.-G. Heintz), 2003, 214.
Cité de Dieu (La) – Die Stadt Gottes, 3. Symposium Strasbourg, Tübingen, Uppsala, 1923 September 1998 in Tübingen, Tübingen, 2000 (Ch. Grappe), 2001, 243.
CLAIR A., Métaphysique et existence, essai sur la philosophie de J. Lequier, Paris, 2000
(F. Guibal), 2001, 116.
CLAIR A., Kierkegaard et autour, Paris, 2005 (F. Rognon), 2007, 92.
CLAIR A., Kierkegaard et Lequier. Lectures croisées, Paris, 2008 (F. Rognon), 2010,
157.
CLARK A. D., Secular and Christian Leadership in Corinth. A Socio-Historical and
Exegetical Study of 1 Corinthians 1-6, Leiden, 1993 (Ch. Grappe), 1997, 223.
CLASSEN C. J., Rhetorical Criticism of the New Testament, Tübingen, 2000 (Ch.
Grappe), 2001, 233.
CLAUSSEN C., ÖHLER M. (éd.), Exegese und Dogmatik, Neukirchen-Vluyn, 2010 (M.
Wieger), 2011, 427.
CLAVELIN M., Galilée copernicien. Le premier combat (1610-1616), Paris, 2004 (M.
CLAVERIE P., Petit traité de la rencontre et du dialogue, Paris, 2004 (É. Parmentier),
2006, 265.
CLAVIER P., Qu’est-ce que le bien ?, Paris, 2010 (D. Frey), 2013, 265.
Clavis conciliorum occidentalium septem prioribus saeculis celebratorum, qua ad
investigationem synodorum fovendam tam optimas actorum synodalium editiones
quam eorum testimonia conciliorum quorum monumenta deperdita sunt commode
contulit Andreas Wekwerth, Turnhout, 2013 (R. Gounelle), 2015, 479.
CLAYER N., PAPAS A., FLICHE B. (éd.), L’autorité religieuse et ses limites en terres
d’islam. Approches historiques et anthropologiques, Leiden – Boston, 2013 (J. Dean),
2014, 494.
CLEMENT B., L’invention du commentaire : Augustin, Jacques Derrida, Paris, 2000 (É.
CLÉMENT F., KAUFMAN L., Le Monde selon John Searle, Paris, 2005 (D. Frey), 2007,
96.
41
Clément d’Alexandrie, Les Stromates. Stromate IV, Intro., texte critique et notes par A.
Van den Hoeck. Trad. Cl. Mondésert, Paris, 2001 (P. Maraval), 2002, 341.
Clément d’Alexandrie, Les Stromates. Stromate VI, Intro., texte critique, trad. et notes par
Mgr P. Descourtieux, Paris, 1999 (P. Maraval), 2000, 419.
Clément d’Alexandrie, Les Stromates. Stromates VII, Paris, 1997 (P. Maraval), 1998, 344.
CLÉMENT J.-L., Monseigneur Saliège, archevêque de Toulouse 1929-1956, Paris, 1994
(É. Goichot), 1996, 96.
CLEMENT O., Corps de mort et de gloire, Paris, 1995 (J.-Cl. Larchet), 1997, 94.
CLEMENTS R. A., SCHWARTZ D. R. (éd.), Text, Thought, and Practice in Qumran
and Early Christianity. Proceedings of the Ninth International Symposium of the Orion
Center for the Study of the Dead Sea Scrolls and Associated Literature..., 11-13
January 2004, Leiden – Boston, 2009 (Ch. Grappe), 2010, 401.
CLERO J.-P., Théorie de la perception. De l’espace à l’émotion, Paris, 2000 (F. Guibal),
2001, 121.
CLIFFORD R. J. (éd.), Wisdom Literature in Mesopotamia and Israel, Atlanta, 2007 (J.G. Heintz), 2008, 219.
CLOONEY F. X., Sagesse hindoue pour qui cherche Dieu. Trad. par É. Boné et J. Scheuer,
Bruxelles, 2004 (Th. Legrand), 2007, 506.
CLOSSON M., L’imaginaire démoniaque en France (1550-1650). Genèse de la littérature fantastique, Genève, 2000 (M. Arnold), 2001, 468.
COBB P. M. (éd.), The Lineaments of Islam : Studies in Honor of Fred McGraw Donner,
COCAGNAC M., La Parole et son miroir. Les symboles bibliques, Paris, 1994 (Th.
Pfrimmer), 1996, 224.
COCHAVI-RAINEY Z, The Alashia Texts from the 14th and 13th Centuries B.C.E, A
Textual and Linguistic Study, Münster, 2003 (J.-G. Heintz), 2005, 307.
COCKERILL G. L., The Epistle to the Hebrews, Grand Rapids, 2012 (Ch. Grappe), 2013,
473.
Code Théodosien (Le), Livre XVI, et sa réception au Moyen Âge, texte latin de l’édition
Mommsen et trad. française, intro., notes et index par E. Magnou-Nortier, Paris, 2002
(J.-M. Prieur), 2004, 343.
CODOU Y., LAUWERS M. (éd.), Lérins, une île sainte de l’Antiquité au Moyen Âge,
Turnhout, 2009 (G. Aragione), 2011, 474.
COHEN E. H., The Jews of France Today. Identities and Values, Leiden – Boston, 2011
(A.-L. Zwilling), 2012, 690.
COHEN H., La théorie kantienne de l’expérience, Paris, 2001 (F. Guibal), 2001, 487.
COHEN L., Le roi David. Une biographie mystique, Paris, 2000 (Ph. de Robert), 2002,
206.
COHEN R., WESTBROOK R., (éd.), Amarna Diplomacy. The Beginnings of International relations, Baltimore – London, 2000 (J.-G. Heintz), 2000, 284.
COHN-SHERBOK D., Fifty Key Jewish Thinkers, London – New York, 2007 (Th.
Legrand), 2009, 95.
COHN-SHERBOK D., Judaism, London, 1999 (Th. Legrand), 2004, 484.
COLIN G., Alexandre le Grand héros chrétien en Éthiopie. Histoire d’Alexandre
(Zênâ Eskender), Leuven – Paris – Dudley, 2007 (M. Matter), 2009, 432.
COLIN G., Le livre éthiopien des miracles de Marie (Taamra Mâryam), Paris, 2004 (R.
Gounelle), 2005, 487.
COLIN P., Gabriel Marcel, philosophe de l’espérance, Paris, 2009 (F. Rognon), 2011,
128.
COLLET B., SANTELLI E., Couples d’ici, parents d’ailleurs. Parcours de descendants
d’immigrés, Paris, 2012 (J. Dean), 2013, 291.
COLLIN M., « Comme un murmure de cithare ». Introduction aux Psaumes, Paris, 2008
(A. Marx), 2009, 368.
COLLINS A. Y., COLLINS J. J., King and Messiah as Son of God. Divine, Human, and
Angelic Figures in Biblical and Related Literature, Grand Rapids – Cambridge, 2008
(Ch. Grappe), 2009, 243.
42
COLLINS J. J. (éd.), The Oxford Handbook of Apocalyptic Literature, Oxford – New
York, 2014 (Ch. Grappe), 2015, 364.
COLLINS J. J., HARLOW D. C. (éd.), The Eerdmans Dictionary of Early Judaism,
Grand Rapids – Cambridge, 2010 (Ch. Grappe), 2013, 440.
COLLINS N. L., Jesus, the Sabbath and the Jewish Debate. Healing on the Sabbath in
the 1st and 2nd Centuries CE, London – New Dehli – New York – Sydney, 2014 (Ch.
Grappe), 2015, 385.
COLLINS-MAYO S., DANDELION P., Religion and Youth, Farnham, 2010 (J.-P.
Bastian), 2011, 246.
COLONGE P., LILL R. (éd.), Histoire religieuse de l’Allemagne, Paris, 2000 (M.
Arnold), 2002, 470.
COLONNA M.-L., L’aventure du couple aujourd’hui, Paris, 2007 (B. Kaempf), 2008,
200.
COLONOMOS A., Eglises en réseaux. Trajectoires politiques entre Europe et Amérique,
Paris, 2000 (J.-P. Bastian), 2001, 104.
COMBES A., Interviews, sketches et chœurs parlés, Lyon, 2002 (É. Parmentier), 2003,
123.
COMTE F., Dictionnaire de la civilisation chrétienne, Paris, 1999 (Ch. Grappe), 2001,
205.
COMTE F., Les grandes notions du Christianisme ou Un catéchisme pour incroyants,
Paris, 1996 (Th. Pfrimmer), 1997, 473.
Concile Vatican II (Le), Éd. intégrale et définitive, Paris, 2003 (A. Birmelé), 2004, 118.
Concile Vatican II (Le), Éd. intégrale et définitive. Texte latin et trad. française avec index
et tables. Préface de G. Alberigo, Paris, 2003 (A. Birmelé), 2006, 263.
CONE J. H., Malcolm X et Martin Luther King. Même cause, même combat, Trad. de
Serge Molla, Genève, 2008 (J. Dean), 2009, 208.
CONGOURDEAU M.-H., L’embryon et son âme dans les sources grecques (VIe siècle
av. J.-C. – Ve siècle apr. J.-C.), Paris, 2007 (F. Vinel), 2009, 442.
Conférence des Evêques de France, Le diaconat permanent. Normes pour la formation,
Paris, 2000 (I. Grellier), 2001, 98.
CONGAR Y., Journal d’un théologien 1946-1956. Éd. et présenté par É. Fouilloux, Paris,
2000 (É. Goichot), 2002, 484.
CONINCK F. (de), La prière libérée. A l’école des Psaumes, Poliez-le-Grand, 1995 (Th.
Pfrimmer), 1997, 197.
CONINCK F. (de), La vocation. L’appel de Dieu, jour après jour, Lyon, 2009 (I. Grellier),
2011, 267.
CONRING B., Hieronymus als Briefschreiber. Ein Beitrag zur spätantiken Epistolographie, Tübingen, 2001 (J.-M. Prieur), 2001, 347.
Consistoire de l’Église wallonne de Rotterdam 1681-1706 (Le). Édition annotée des actes
et présentation historique par H. Bost, Paris, 2008 (M. Chevallier), 2010, 113.
Contemporary Buddhism. An Interdisciplinary Journal. Vol. 1. Number 1, May 2000,
Richmond, 2000 (Th. Legrand), 2002, 499.
CONTRERAS J., MARTINEZ DE CODES R. M. (éd.), Trends of Secularism in a
Pluralistic World, Madrid – Frankfort, 2013 (J.-P. Bastian), 2014, 201.
CONYBEARE F. C., The Acts of Pilate, Piscataway (NJ), 2006 (R. Gounelle), 2008,
494.
COOK J. G., Crucifixion in the Mediterranean World, Tübingen, 2014 (M. Matter),
2015, 476.
COOK J. G., Roman Attitudes Toward the Christians. From Claudius to Hadrian,
COOK L. S., On the Question of the « Cessation of Prophecy » in Ancient Judaism,
COOK M., Ancient Religions, Modern Politics. The Islamic Case in Comparative
Perspective, Princeton, 2014 (J. Dean), 2016, 84.
COOK M. A., Forbidding Wrong in Islam. An Introduction, Cambridge, 2003 (J. Dean),
2006, 156.
43
COQ G. (dir.), Emmanuel Mounier : l’actualité d’un grand témoin. Actes du Colloque
tenu à l’Unesco, I, Paris – Les Plans-Sur-Bex, 2003 (F. Rognon), 2007, 94.
CORBIC A., Camus et Bonhoeffer. Rencontre de deux humanismes, Genève, 2002 (B.
Kaempf), 2003, 140.
CORBIC A., Camus et l’homme sans Dieu, Paris, 2007 (D. Frey), 2008, 98.
CORBIC A., Dietrich Bonhoeffer. Résistant et prophète d’un christianisme non religieux,
1906-1945, Paris, 2002 (M. Arnold), 2004, 376.
CORBIN M., Espérer pour tous. Études sur saint Anselme de Cantorbéry, Paris, 2006 (A.
CORBIN M., Saint Anselme, Paris, 2004 (A. Noblesse-Rocher), 2005, 491.
CORBIN M., La Vie de Moïse selon Grégoire de Nysse, Paris, 2008 (R. Gounelle), 2009,
562.
CORCUFF Ph., Les Nouvelles Sociologies, 2e éd., Paris, 2007 (J. Dean), 2009, 215.
CORISH P.J., Maynooth College 1795-1995, Dublin, 1995 (B. Kaempf), 1996, 447.
CORNELIUS I., The Many Faces of the Goddess. The Iconography of the SyroPalestinian Goddesses Anat, Astarte, Qedeshet, and Asherah c. 1500-1000 BCE,
2e éd., Fribourg (CH) – Göttingen, 2008 (R. Hunziker-Rodewald), 2009, 252.
CORNELL V. J., Realm of the Saint : Power and Authority in Moroccan Sufism, Austin,
1998 (V. Comerro), 2002, 509.
CORNETTE J., L’affirmation de l’État absolu 1492-1652, 6e éd. revue, Paris, 2009
(M. Arnold), 2010, 574.
CORNU D., Tous connectés ! Internet et les nouvelles frontières de l’info, Genève, 2013
(J. Cottin), 2014, 225.
CORNUZ M., Le ciel est en toi. Introduction à la mystique chrétienne, Genève, 2001 (G.
Siegwalt), 2002, 96.
CORNUZ M., Le protestantisme et la mystique. Entre répulsion et fascination, Genève,
2003 (M. Chevallier), 2004, 380.
Correspondance de Giovanni Battista de Rossi et de Louis Duchesne (1873-1984), Roma,
1995 (P. Maraval), 1997, 110.
Correspondance de Jean Henri Samuel Formey (1711-1797) (La) : inventaire alphabétique,
établi sous la dir. de J. Häseler. Avec la Bibliographie des écrits de J. H. S. Formey,
établie par R. Geissler, Paris – Genève, 2003 (M. Chevallier), 2005, 606.
Correspondance de Pierre Bayle. T. I : 1662-1674. Publiée par É. Labrousse et al.,
Oxford, 1999 (Ph. de Robert), 2000, 543.
Correspondance de Pierre Bayle. T. II : 1674-1677. Publiée par É. Labrousse,
A. McKenna et al., Oxford, 2001 (Ph. de Robert), 2006, 558.
Correspondance de Pierre Bayle. T. III : 1678-1683. Publiée par É. Labrousse,
Correspondance de Pierre Bayle. T. IV : 1684. Publiée par É. Labrousse, A. McKenna et
al., Oxford, 2005 (Ph. de Robert), 2007, 491.
Correspondance de Pierre Bayle. T. V : 1684-1685. Publiée par É. Labrousse,
Correspondance de Pierre Bayle. T. VI : 1685-1686. Publiée par É. Labrousse,
Correspondance de Pierre Bayle. T. VII : 1686-1688. Publiée par É. Labrousse,
Correspondance de Pierre Bayle. T. VIII : 1689-1692. Publiée par É. Labrousse,
Correspondance de Pierre Bayle. T. IX : janvier 1693 – mars 1696, lettres 902-1099.
Publiées et annotées par †É. Labrousse, A. McKenna et al., Oxford, 2012 (Ph. de
Robert), 2013, 592.
Correspondance de Théodore de Bèze. T. XX : 1579, Genève, 1998 (M. Chevallier),
1999, 410.
Correspondance de Théodore de Bèze. T. XXV : 1584, recueillie par H. Aubert, publiée
par A. Dufour, B. Nicollier et H. Genton, Genève, 2003 (M. Chevallier), 2006, 552.
44
Correspondance de Théodore de Bèze. T. XXVI : 1585, recueillie par H. Aubert, publiée
Correspondance de Théodore de Bèze. T. XXVII : 1586, recueillie par H. Aubert, publiée
Correspondance de Théodore de Bèze. T. XXVIII : 1587, recueillie par H. Aubert,
publiée par A. Dufour, B. Nicollier et H. Genton, Genève, 2006 (A. Noblesse-Rocher),
2007, 485.
Correspondance de Théodore de Bèze. T. XXIX : 1588, recueillie par H. Aubert, publiée
Correspondance de Théodore de Bèze. T. XXX : 1589, recueillie par H. Aubert, publiée
Correspondance de Théodore de Bèze. T. XXXI : 1590. Recueillie par H. Aubert, publiée
par A. Dufour, B. Nicollier et H. Genton, Genève, 2009 (A. Noblesse-Rocher), 2012,
675.
Correspondance de Théodore de Bèze. T. XXXIII : 1592. Recueillie par H. Aubert, publiée
676.
Correspondance de Théodore de Bèze. T. XXXIV : 1593. Recueillie par H. Aubert, publiée
676.
Correspondance de Théodore de Bèze. T. XXXV : 1594. Recueillie par H. Aubert, publiée
par A. Dufour, B. Nicollier et H. Genton, Genève, 2011 (M. Arnold), 2013, 588.
Correspondance de Théodore de Bèze. T. XXXVI : 1595. Recueillie par H. Aubert, publiée
par A. Dufour, H. Genton et M. Cuany avec la coll. de B. Nicollier, Genève, 2012
(M. Arnold), 2013, 589.
Correspondance de Théodore de Bèze. T. XXXVII : 1596. Recueillie par H. Aubert, publiée
par A. Dufour, H. Genton et M. Cuany avec la coll. de B. Nicollier, Genève, 2013
(M. Arnold), 2014, 476.
Correspondance de Théodore de Bèze. T. XXXVIII : 1597. Recueillie par H. Aubert,
publiée par A. Dufour, H. Genton et K. Bovier, avec la coll. de B. Nicollier, Genève,
2014 (M. Arnold), 2015, 504.
Correspondance de Théodore de Bèze. T. XXXIX : 1598. Recueillie par H. Aubert,
publiée par A. Dufour, H. Genton et K. Bovier, avec la coll. de B. Nicollier, Genève,
2014 (M. Arnold), 2015, 504.
Correspondence of Wolfgang Capito (The). Vol. I : 1507-1523. Éd. et trad. par E. Rummel
et M. Kooistra, Toronto – Buffalo – London, [2005] (M. Arnold), 2006, 547.
CORTES E., MARTINEZ T., Sifre Deuteronomio, Commentario tannaitico al libro del
Deuteronomio. Vol. II : Pisqa 161-357, Barcelone, 1997 (J.-Cl. Ingelaere), 1998/2, 93.
COSGROVE Ch. H., EDGERTON W. D., In Other Words. Incarnational Translation for
Preaching, Grand Rapids, 2007 (É. Parmentier), 2011, 257.
COSTA J., L’au-delà et la résurrection dans la littérature rabbinique ancienne, Paris –
Louvain, 2004 (Ch. Grappe), 2006, 407.
COSTE R., La symphonie trinitaire. Méditation théologique sur les écrits johanniques,
COTTIER G., Le désir de Dieu, sur les traces de Saint Thomas, Paris, 2002 (A. NoblesseRocher), 2003, 387.
COTTIN J., La mystique de l’art.- Art et christianisme de 1900 à nos jours, Paris, 2007
(A. Breukink), 2008, 77.
COTTIN J., GRÄB W., SCHALLER B. (éd.), Spiritualité contemporaine de l’art.
Approches théologique, philosophique et pratique, Genève, 2012 (J. Cottin), 2012, 702.
COTTIN J., HUBER A., Aujourd’hui le Christ sans frontières. Méditations photographiques, Strasbourg, 2014 (J. Cottin), 2014, 499.
COTTIN J., MEYER J.-M. (dir.), Catéchèse protestante et enseignement religieux. États
des lieux et prospectives, Bruxelles – Genève, 2013 (J. Cottin), 2013, 321.
COTTIN J., PARMENTIER É. (éd.), Évangéliser. Approches œcuméniques et européennes, Münster et al., 2015 (J. Cottin – É. Parmentier), 2015, 248.
COTTIN J., WALBAUM R., Dieu et la Pub !, Genève, 1997 (P. Prigent), 1998/1, 126.
45
COTTRET B., 1598. L’Edit de Nantes. Pour en finir avec les guerres de religion, Paris,
1997 (M. Arnold), 1998, 382.
COTTRET B., Histoire de la Réforme protestante : Luther, Calvin, Wesley, XVIe-XVIIIe
siècle, Paris, 2001 (M. Arnold), 2001, 382.
COTTRET B., COTTRET M., MICHEL M.-J. (dir.), Jansénisme et puritanisme, Paris,
2002 (M. Arnold), 2003, 379.
COTTRET M. et B., Jean-Jacques Rousseau en son temps, Paris, 2005 (M. Arnold),
2006, 560.
COUFFIGNAL R., « L’arbre au serpent », et autres récits bibliques, Toulouse, 1993 (Ph.
de Robert), 2000, 314.
COUFFIGNAL R., Les Psaumes royaux de la Bible. Étude littéraire, Paris, 2003 (Ph. de
Robert), 2004, 501.
COUFFIGNAL R., Saül, héros tragique de la Bible, Paris – Caen, 1999 (Ph. de Robert),
2000, 314.
COULOT Cl. (éd.), Exégèse et Heméneutique. Comment lire la Bible ?, Paris, 1994 (Ph.
de Robert), 1995, 218.
COUNET J.-M., Mathématiques et dialectique chez Nicolas de Cuse, Paris, 2000 (A.
COURTINE-DENAMY S., Simone Weil. La quête de racines célestes, Paris, 2009 (F.
Rognon), 2011, 131.
COURTRAY R., Prophète des temps derniers, Jérôme commente Daniel, Paris, 2009 (B.
Mounier), 2010, 562.
COUSIN H., LEMONON J.P., (éd.), Le monde où vivait Jésus, Paris, 1998 (Ch. Grappe),
2000, 303.
COUTURE A., VOUGA F., La présence du royaume. Une nouvelle lecture de l’évangile
de Marc, Genève, – Montréal, 2005 (Ch. Grappe), 2006, 423.
COUTURIER G., « En commençant par Moïse et les prophètes… ». Études vétérotestamentaires, [Montréal], 2008 (A. Marx), 2009, 263.
COUTURIER G., Les patriarches et l’histoire, Paris, 1998 (Ph. de Robert), 1999, 248.
COVA A., « Au service de l’Église, de la patrie et de la Famille ». Femmes catholiques et
Maternité sous la IIIe République, Paris, 2000 (É. Goichot), 2002, 480.
COVA A., DUMONS B. (dir.), Destins de femmes. Religion, culture et société, France,
e
e
XIX -XX siècles. Préface d’Y.-M. Hilaire et de J.-M. Mayeur, Paris, 2010 (É. Parmentier),
2012, 346.
COZ M., La Cène et l’Autre Scène. Désir et profession de foi chez Jean-Jacques
Rousseau, Paris, 1998 (B. Kaempf), 2002, 103.
CRAMER C., ILG W., SCHWEITZER F., Reform von Konfirmandenarbeit – wissenschaftlich begleitet, Gütersloh, 2009 (É. Parmentier), 2013, 312.
Cranach und die Kunst der Renaissance unter den Hohenzollern. Kirche, Hof und
Stadkultur. Catalogue de l’exposition organisée par la « Stiftung Preußiche Schlösser
und Gärten Berlin-Brandenburg », Berlin – München, 2009 (M. Arnold), 2011, 123.
CRAWFORD S. W., Rewriting Scripture in Second Temple Times, Grand Rapids –
CRÉTÉ L., Où va-t-on après la mort ? Le discours protestant sur l’au-delà : XVIe-XVIIIe
siècles, Genève, 2009 (M. Arnold), 2010, 98.
CRÉTÉ-PROTIN I., Église et vie chrétienne dans le diocèse de Troyes du IVe au IXe siècle,
Villeneuve-d’Ascq, 2002 (J.-M. Prieur), 2003, 363.
CRETTAZ B., Cafés mortels. Sortir la mort du silence, Genève, 2010 (I. Grellier), 2011,
254.
Critical Edition of Q (The), Leuven, 2000 (Ch. Grappe), 2002, 228.
CROUZET D., Jean Calvin. Vies parallèles, Paris, 2000 (M. Arnold), 2001, 377.
CROWE B. D., The Obedient Son. Deuteronomy and Christology in the Gospel of
Matthew, Berlin – Boston, 2012 (Ch. Grappe), 2013, 461.
CRUSEMANN F., The Torah – Theology and Social History of Old Testament Law,
Edinburgh, 1996 (J.-G. Heintz), 1998/2, 89.
46
CULLMANN O., Das Gebet im Neuen Testament. Zugleich Versuch einer vom Neuen
Testament aus zu erteilenden Antwort auf heutige Fragen, Tübingen, 1994 (Ch.
Grappe), 1997, 204.
CULLMANN O., La Nativité et l’arbre de Noël : les origines historiques, Paris, 1993
(Ph. François), 1995, 252.
CULPEPPER A. R., BLACK C., Exploring the Fourth Gospel. In Honour of D. Moody
Smith, Louisville, 1996 (Ch. Grappe), 1997, 213.
Culture and Religion. An International, Interdisciplinary Journal. Vol. 1. Number 1, May
2000, Richmond, 2000 (Th. Legrand), 2002, 495.
CUMIN D., Carl Schmitt, Paris, 2005 (F. Rognon), 2008, 83.
CURRÒ S., Il senso umano del credere. Pastorale dei giovani e sfida antropologica,
Leumann (TO), 2011 (J. Cottin), 2013, 305.
CUSACK C. M., NORMAN A. (éd.), Handbook of New Religions and Cultural Productions, Leiden – Boston, 2012 (J. Dean), 2013, 289.
CUVILLIER É., Naissance et enfance d’un Dieu. Jésus-Christ dans l’évangile selon
Matthieu, Paris, 2005 (Ch. Grappe), 2006, 422.
CUVILLIER É., STEFFEK E., De Jésus à Jean de Patmos. L’annonce de l’Évangile dans
le Nouveau Testament, Lyon, 2010 (D. Gerber), 2011, 438.
Cyprien de Carthage, La bienfaisance et les aumônes. Intro., texte critique, trad., notes et
index par M. Poirier, Paris, 1999 (J.-M. Prieur), 2000, 420.
Cyprien de Carthage, La jalousie et l’envie. Intro., texte critique, trad., notes et index par
M. Poirier, Paris, 2008 (R. Gounelle), 2009, 556.
Cyprien de Carthage, L’unité de l’Église (De ecclesiae catholicae unitate). Intro. par P.
Siniscalco et P. Mattei. Trad. par M. Poirier. Apparats, notes, appendice et index par P.
Mattei, Paris, 2006 (J.-M. Prieur), 2007, 355.
Cyril von Jerusalem, Mystagogicae catecheses. Mystagogische Katechesen, Freiburg i. B.,
1992 (J.-M. Prieur), 1997, 344.
Cyril of Alexandria (St.), Commentary on the Twelve Prophets, vol. I, translated by
R. C. Hill, Washington, 2007 (R. Gounelle), 2008, 516.
Cyrille d’Alexandrie, Lettres festales XII-XVII. T. III, Texte grec par W. H. Burns. Trad.
par M.-O. Boulnois et B. Meunier, Paris, 1998 (P. Maraval), 1999, 375.
D
DAGENS C., Saint Grégoire le Grand. Culture et expérience chrétiennes. Préface de
J. Fontaine, Paris, 2014 (M. Matter), 2015, 489.
DAHAN G., L’exégèse chrétienne de la Bible en Occident médiéval, XIIe-XIVe siècle, Paris,
1999 (M. Arnold), 2000, 440.
DAHAN G., GOULET R. (dir.), Allégorie des poètes, allégorie des philosophes. Études
sur la poétique et l’herméneutique de l’allégorie de l’Antiquité à la Réforme, Paris,
2005 (M. Arnold), 2007, 334.
DAHL N. A., Studies in Ephesians. Introductory Questions, Texts and Edition-Critical
Issues, Tübingen, 2000 (Ch. Grappe), 2001, 461.
DAHLGRÜN C., Christliche Spiritualität. Formen und Traditionen der Suche nach Gott.
Mit einem Nachwort von L. Mödl, Berlin – New York, 2009 (É. Parmentier), 2010,
290.
DAIBER H., Islamic Thought in the Dialogue of Cultures : A Historical and Bibliographical Survey, Leiden – Boston, 2012 (J. Dean), 2013, 607.
DAILEADER Ph., De Vrais citoyens. Violence, mémoire et identité dans la communauté
médiévale de Perpignan (1162-1397), Trad. de l’anglais par A. Catafau, Canet en
Roussillon, 2004 (A. Noblesse-Rocher), 2005, 490.
DAKHLIA J., KAISER W. (dir.), Les musulmans dans l’histoire de l’Europe. II :
Passages et contacts en Méditerranée, Paris, 2013 (J. Dean), 2014, 495.
DAKHLIA J., VINCENT B. (dir.), Les musulmans dans l’histoire de l’Europe. I. Une
intégration invisible, Paris, 2011 (J. Dean), 2012, 692.
47
DALFERTH I. U., Das Böse. Essay über die Denkform des Unbegreiflichen, Tübingen,
2006 (É. Parmentier), 2007, 117.
DALFERTH I. U. (éd.), The Presence and Absence of God. Claremont Studies in the
Philosophy of Religion, Conference 2008, Tübingen, 2009 (É. Parmentier), 2011, 229.
DALFERTH I. U., HUNZIKER A. (éd.), Mitleid. Konkretionen eines strittigen Konzepts,
Tübingen, 2007 (É. Parmentier), 2011, 139.
DAM H., DEIBERT-DAM G., DENNERLEIN N. et al., Aktiv in der Gemeinde.
Handbuch für Mitarbeitende und Teamer, Göttingen, 2012 (J. Cottin), 2013, 297.
DAMMASCHKE M., VOGLER G., Thomas Müntzer Bibliographie (1519-2012), BadenBaden – Bouxwiller, 2013 (M. Arnold), 2014, 467.
DANEY S., Le salaire du zappeur, Paris, 1993 (Ph. François), 1995, 253.
D’ANNA A., ZAMAGNI C. (dir.), Cristianesimi nell’antichità. Fonti, istituzioni, ideologie a confronto, Hildesheim – Zürich – New York, 2007 (F. Chapot), 2009, 440.
Dans la tradition basilinienne. Les Constitutions ascétiques, l’Admonition à un fils spirituel et autres écrits, Trad. et notes par J. M. Baguenard, Bellefontaine, 1994 (J.-Cl.
Larchet), 1995, 235.
DANZ Ch., LEONHARDT R. (éd.), Erinnerte Reformation. Studien zur Luther-Rezeption
von der Aufklärung bis zum 20. Jahrhundert, Berlin – New York, 2008 (M. Arnold),
2010, 116.
DANZ Ch., MURRMANN-KAHL M. (éd.), Zwischen historischem Jesus und dogmatischem Christus. Zum Stand der Christologie im 21. Jahrhundert, Tübingen, 2010 (É.
DARCONDO J., La pieuvre scientologique, Paris, 1998 (B. Kaempf), 1999, 542.
DARREL D. A., Michael and Christ : Michael Traditions and Angel Christology in Early
Christianity, Tübingen, 1999 (Ch. Grappe), 2001, 230.
DARRICAU R., PEYROUS B., Histoire de la Spiritualité, 2e éd. mise à jour, Paris, 1994
(D. A. Bertrand), 1995, 342.
DARTEVELLE P. et al., Blasphèmes et libertés, Paris, 1993 (J.-F. Collange), 1996, 125.
DASCHKE D., City of Ruins. Mourning the Destruction of Jerusalem Through Jewish
Apocalypse, Leiden – Boston, 2010 (Ch. Grappe), 2011, 403.
DAUZAT P.-E., Le suicide du Christ. Une théologie, Paris, 1998 (Th. Pfrimmer), 2000,
311.
DAVIDSON N., Only Muslim. Embodying Islam in Twentieth-Century France, Ithaca –
London, 2012 (A.-L. Zwilling), 2014, 207.
DAVIE G., La religion des Britanniques. De 1945 à nos jours, Genève, 1996 (J.-P.
Bastian), 1998/1, 122.
DAVIES Ph. R., RÖMER Th. (éd.), Writing the Bible. Scribes, Scribalism and Script,
Durham, 2013 (R. Hunziker-Rodewald), 2014, 323.
DAVIES R., Méthodisme, Likasi, 1994 (M. Chevallier), 1996, 375.
DAVIES W. D., Christian Engagements with Judaism, Harrisburg, 1999 (É. Trocmé),
2001, 459.
DAVIES W. D., Paul and Rabbinic Judaism : Some Rabbinic Elements in Pauline Theology, Mifflintown, 1998 (É. Trocmé), 2001, 459.
DAVIES W. D., ALLISON D. C., A Critical and Exegetical Commentary on the Gospel
according to Saint Matthew, vol. III : Commentary on Matthew XIX-XXVIII,
Edinburgh, 1997 (J.-Cl. Ingelaere), 1998/2, 108.
DAVILA J., Hekhalot Literature in Translation. Major Texts of Merkavah Mysticism,
DAVILA J. R., Liturgical Works, Grand Rapids, 2001 (Ch. Grappe), 2002, 212.
DAVIS M. Th., STRAWN B. A. (éd.), Qumran Studies, Grand Rapids – Cambridge,
2007 (Ch. Grappe), 2008, 340.
DAVIS Th. J., The clearest promises of Gold. The Development of Calvin’s Eucharist
Teaching, New York, 1995 (M. Chevallier), 1997, 362.
DAWOOD H. (dir.), Tribus et pouvoir en terre d'Islam, Paris, 2004 (J. Dean), 2006, 147.
DAWSON A., New Era – New Religions. Religious Transformation in Contemporary
Brazil, Aldershot, 2007 (J.-P. Bastian), 2008, 115.
48
DEACY Ch., ARWECK E. (éd.), Exploring Religion and the Sacred in a Media Age,
Farnham (UK) – Burlington (VT), 2009 (J. Cottin), 2011, 243.
DE ANDRADO P. N., The Akedah Servant Complex. The Soteriological Servant Complex.
The Soteriological Linkage of Genesis 22 and Isaiah 53 in Ancient Jewish and Early
Christian Writings, Leuven – Paris – Walpole, 2013 (Ch. Grappe), 2014, 341.
DE ANGELIS B., Natura, persona, libertà. L’antropologia di Massimo il Confessore,
Roma, 2002 (J.-Cl. Larchet), 2005, 482.
DEBBASCH H., L’Homme de désir, icône de Dieu, Paris, 2001 (A. Noblesse-Rocher),
2002, 362.
DEBIDOUR M., La Quête spirituelle dans le cinéma contemporain, Lyon, 1997 (Ph.
François), 1998/1, 127.
DEBIEVE R., Mémoire meurtrie. Mémoire trahie, Paris, 1995 (R. Mehl), 1997, 121.
DEBRAY R. (Texte de), L’Ancien Testament à travers 100 chefs-d’œuvre de la peinture,
Paris, 2003 (J.-G. Heintz), 2004, 206.
DEBRAY R. (Texte de), Le Nouveau Testament à travers 100 chefs-d’œuvre de la
peinture, Paris, 2003 (J.-G. Heintz), 2004, 206.
DECLAIS J.-L., David raconté par les musulmans, Paris, 1999 (Ph. de Robert), 1999,
233.
DECLAIS J.-L., Un récit musulman sur Isaïe, Paris, 2001 (J.-G. Heintz), 2001, 218.
DECONICK A. D., Le treizième apôtre. Ce que dit vraiment l’Évangile de Judas. Trad.
par G. Firmin, Paris, 2008 (R. Gounelle), 2009, 553.
DECONICK A. D., The Original Gospel of Thomas in Translation. With a Commentary
and New English Translation of the Complete Gospel, London – New York, 2006
(R. Gounelle), 2007, 347.
DECOSSAS J., Causalité et création. Réflexion libre sur quelques difficultés du
thomisme, Paris, 2006 (D. Frey), 2008, 90.
DECOT R. (éd.), Expansion und Gefährdung. Amerikanische Mission und Europäische
Krise der Jesuiten im 18. Jahrhundert, Mainz, 2004 (M. Arnold), 2006, 559.
DECOT R., ARNOLD M. (éd.), Christen und Juden im Reformationszeitalter, Mainz,
2006 (M. Arnold), 2007, 381.
DEFOIS G., Le pouvoir et la grâce. Le prêtre, du Concile de Trente à Vatican II, Paris,
2013 (I. Grellier), 2014, 474.
DEFRANCE C., La politique culturelle de la France sur la rive gauche du Rhin, 19451955, Strasbourg, 1994 (M. Arnold), 1996, 100.
DEFRANCE C., Les Alliés occidentaux et les universités allemandes 1945-1949, Paris,
2000 (M. Arnold), 2001, 483.
DE GROOT Ch., TAYLOR M. A. (éd.), Recovering Nineteenth-Century Women Interpreters of the Bible, Leiden – Boston, 2007 (É. Parmentier), 2010, 277.
DEHANDSCHUTTER B., Polycarpiana. Studies on Martyrdom and Persecution in
Early Christianity, Leuven – Paris – Dudley, 2007 (R. Gounelle), 2008, 497.
DEHEUVELS N., MUNCH P., Libres d’aimer. Entretiens en vue de la bénédiction du
mariage, Carrières-sous-Poissy, 2013 (J. Cottin), 2014, 219.
DE HULSTER I. J., Iconographic Exegesis and Third Isaiah, Tübingen, 2009
DEINES R, Die Gerechtigkeit der Tora im Reich des Messias. Mt 5,13-20 als Schlüsseltext der matthäischen Theologie, Tübingen, 2004 (Ch. Grappe), 2005, 445.
DEINES R., Acts of God in History. Studies Towards Recovering a Theological Historiography, Tübingen, 2013 (Ch. Grappe), 2014, 356.
DEINES R., HERZER J., NIEBUHR K.-W. (éd.), Neues Testament und hellenistischjüdische Alltagskultur. Wechselseitige Wahrnehmungen. III. Internationales Symposium
zum Corpus Judaeo-Hellenisticum Novi Testamenti 21.-24. Mai 2009, Leipzig, Tübingen,
2011 (M. Matter), 2012, 517.
DEINES R., NIEBUHR K.-W. (éd.), Philo und das Neue Testament. Wechselseitige
Wahrnehmungen, Tübingen, 2004 (Ch. Grappe), 2005, 431.
49
DEKENS C. S., Traduire pour le peuple de Dieu. La syntaxe française dans la traduction
de la Bible par Sébastien Castellion, Bâle, 1555, Genève, 2009 (A. Noblesse-Rocher),
2011, 589.
DEKONINCK R., DESMULLIEZ J., WATTHEE-DELMOTTE M. (dir.), Controverses
et polémiques religieuses. Antiquité – Temps modernes, Paris, 2007 (F. Rognon), 2009,
219.
DEKONINCK R., GUIDERDONI A., GRANJON É. (éd.), Fiction sacrée. Spiritualité et
esthétique durant le premier âge moderne, Leuven – Walpole (MA), 2013 (J. Cottin),
2015, 99.
DE KROON M., The Honour of God and Human Salvation. A Contribution to an
Understanding of Calvin’s Theology according to his Institutes, trad. par J. Vriend et
L. D. Bierma, Edinbourg – New York, 2001 (M. Arnold), 2002, 369.
DE LANGE N., KRIVORUCHKO J. G., BOYD-TAYLOR C., Jewish Reception of
Greek Bible Versions. Studies in Their Use in Late Antiquity and the Middle Ages,
Tübingen, 2009 (J. Joosten), 2010, 298.
DELAULNAYE F. H. S., Thuileur de l’Écossisme. Éd. critique par Cl. Rétat, Paris, 2007
(Th. Legrand), 2010, 125.
DELAURENTI B., La Puissance des mots, « Virtus verborum », Paris, 2007 (A. NoblesseRocher), 2008, 530.
DELCOGLIANO M., Basil of Cesarea’s Anti-Eunomian Theory of Names. Christian
Theology and Late-Antique Philosophy in the Fourth Century Trinitarian Controversy,
Leiden – Boston, 2010 (F. Vinel), 2011, 572.
DELEBECQUE E., Études sur le Grec du Nouveau Testament, Aix-en-Provence, 1995
(J. Joosten), 1996, 229.
DELECROIX V., Ce n’est point ici le pays de la vérité. La question de Pilate.
Introduction à la philosophie de la religion, Paris, 2015 (F. Rognon), 2016, 101.
DELECROIX V., Singulière philosophie. Essai sur Kierkegaard, Paris, 2006 (F. Rognon),
2008, 79.
DE LEON-JONES K. S., Giordiano Bruno and the Kabbalah, Prophets, Magicians and
Rabbis, London, 1997 (B. Kaempf), 1998/1, 109.
DELFORGE F., Jacqueline Pascal 1625-1661. Biographie, Paris, 2002 (M. Chevallier),
2004, 366.
DELGADO M., LEPPIN V. (éd.), Der Antichrist. Historische und systematische
Zugänge, Fribourg (CH) – Stuttgart, 2011 (M. Arnold), 2012, 621.
DELL K. J., The Book of Proverbs in Social and Theological Context, nouv. impr. (1re éd.,
2006), Cambridge, 2009 (J. Joosten), 2011, 395.
Della legge all’amore. Omaggio al Prof. Jos E. Vercruysse S.J., Venezia, 2006 (B. Kaempf),
2008, 120.
DELMEDIGO E., Examen de la religion (Behinat ha-Dat), Paris, 1992 (Th. Pfrimmer),
1996, 116.
DEL OLMO LETE G. (éd.), Mythologie et religion des sémites occidentaux, I : Ebla, Mari ;
II : Emar, Ougarit, Israël, Phénicie, Aram, Arabie, Louvain, 2008 (R. HunzikerRodewald), 2009, 251.
DELORME J., L’heureuse annonce selon Marc, I, Paris – Montréal, 2007 (Ch. Grappe),
2008, 368.
DELORME J., L’heureuse annonce selon Marc, II, Rédaction finale par J.-Y. Thériau,
Paris – Montréal, 2008 (Ch. Grappe), 2009, 404.
DELORME J., Parole et récits évangéliques, Paris – Montréal, 2006 (D. Gerber), 2007,
233.
DELORME J., DONEGANI I., L’Apocalypse de Jean. Révélation pour le temps de la
violence et du désir. Préface de J. Calloud. Avant-propos d’I. Donegani. 2 vol., Paris,
2010 (Ch. Grappe), 2011, 471.
DELPLA I., ROBERT Ph. (de) (dir.), La raison corrosive. Études sur la pensée critique
de Pierre Bayle, Paris, 2003 (M. Chevallier), 2004, 371.
DELPLA I., ROBERT Ph. (de) (dir.), La raison corrosive. Études sur la pensée critique
de Pierre Bayle, Paris, 2003 (Ph. de Robert), 2003, 506.
50
DELPORTE Ch., Témoins de Jehovah. Les victimes parlent, Paris, 1999 (B. Kaempf),
1999, 543.
DELSOL Ch., Qu’est-ce que l’homme ? Cours familier d’anthropologie, Paris, 2008 (D.
Frey), 2012, 321.
DELTEIL G., KELLER P., L’Eglise disséminée. Itinérance et enracinement, Paris, 1995
(B. Kaempf), 1998/1, 101.
DE LUCA G., La Piété. Approche historique, Paris, 1995 (É. Goichot), 1997, 102.
DELUMEAU J., WANEGFFELEN Th., Naissance et affirmation de la Réforme, Paris,
1997 (M. Arnold), 1998, 371.
DELVILLE J.-P., L’Europe de l’exégèse au XVIe siècle. Interprétations de la parabole des
ouvriers à la vigne (Matthieu 20, 1-16), Leuven – Paris, 2004 (M. Arnold), 2007, 475.
DELVILLE J.-P. et al., Pèlerinage et espace religieux, Bruxelles, 2007 (A.-L. Zwilling),
2009, 87.
DEMAISON Ph.-Y. (dir.), L’Islam dans la cité. Dialogue avec les jeunes musulmans
français, Paris, 2006 (J. Dean), 2007, 81.
DEMIRI L., Muslim Exegesis of the Bible in Medieval Cairo. Najm al-Dīn al-Ṭūfī’s
(d. 716/1316) Commentary on the Christian Scriptures. A Critical Ed. and Annotated
Transl. with an Intro., Leiden – Boston, 2013 (J. Dean), 2014, 491.
DEMISSY Cl., (dir.), Éclats de vie, V : Cycle 3, 3e année, CM2. Livret pour l’élève,
Strasbourg, 2007 (É. Parmentier), 2008, 196.
DEMISSY Cl., (dir.), Éclats de vie, V : Cycle 3, 3e année, CM2. Guide pédagogique,
Strasbourg, 2007 (É. Parmentier), 2008, 196.
DEMISSY Cl., La religion à l’école publique, Lyon, 2007 (É. Parmentier), 2008, 196.
DE MOOR J. C., The Rise of Yahwism. The roots of Israelite Monotheism, Louvain, 1997
(J. Joosten), 1999, 247.
DENEKEN M., La foi pascale. Rendre compte de la résurrection de Jésus au jourd’hui,
Paris, 1997 (A. Birmelé), 1999, 522.
DENEKEN M., PARMENTIER É. (dir.), La passion de la grâce. Mélanges offerts à
André Birmelé, Genève, 2014 (É. Parmentier), 2014, 235.
DENEKEN M., PARMENTIER É., Pourquoi prêcher. Plaidoyers catholique et protestant
pour la prédication, Genève, 2010 (É. Parmentier), 2010, 301.
den HOLLANDER A. A., De nederlandse bijbelvertalingen 1522-1545, Nieuwkoop,
1997 (J. Joosten), 1998/2, 81.
den HOLLANDER W., Josephus, the Emperors, and the City of Rome. From Hostage to
Historian, Leiden – Boston, 2014 (Ch. Grappe), 2015, 374.
DENIS J.-P., Histoires de choeur. Les stalles et l’orgue de Saint-Bertrand-deComminges, Toulouse, 1995 (M. Arnold), 1999, 380.
DENIS Ph., ROTT J., Jean Morély (ca 1524-ca 1594) et l’Utopie d’une démocratie dans
l’Eglise, Genève, 1993 (M. Chevallier), 1995, 357.
DENNIS J. A., Jesus’ Death and the Gathering of True Israel. The Johannine Appropriation of Restoration Theology of John 11.47-52, Tübingen, 2006 (Ch. Grappe),
2007, 238.
DENTAN P.-É., Impossible de se taire. Des protestants suisses face au nazisme, Genève,
2000 (M. Arnold), 2002, 484.
DERINGIL S., Conversion and Apostasy in the Late Ottoman Empire, Cambridge, 2012
(J. Dean), 2013, 608.
DERKSEN J. D., From Radicals to Survivors. Strasbourg’s Religious Non Conformists
over two Generations 1525-1570, Utrecht, 2002 (M. Arnold), 2003, 374.
DÉROCHE F., Qur’ans of the Umayyads. A First Overview, Leiden – Boston, 2014 (J.
Dean), 2016, 71.
DÉROCHE F., La transmission écrite du Coran dans les débuts de l’islam. Le codex
Parisino-petropolitanus, Leiden – Boston, 2009 (Th. Legrand), 2010, 130.
DE ROSA G., Tempo religioso e tempo storico. Saggi e note di storia sociale e religiosa
dal Medioevo all’età contemporanea III, Roma, 1998 (É. Goichot), 2000, 414.
51
DE ROSA G., GREGORY T., VAUCHEZ A., Storia dell’Italia Religiosa. I. L’Antichità
e il Medioevo. 2. L’Età moderna. 3. L’Età contemporanea, Bari, 1993-1995
(É. Goichot), 1997, 331.
DERROITTE H. (éd.), Dimensions bibliques de la catéchèse. Du texte biblique à la
Parole de Dieu, Bruxelles, 2013 (J. Cottin), 2014, 213.
DERROITTE H. (dir.), Les grandes signatures de la catéchèse. Du XXe siècle à nos jours,
tome II, Bruxelles, 2014 (J. Cottin), 2015, 242.
DERROITTE H. (dir.), Les révélations du cinéma. Avoir recours au cinéma en pastorale
et au cours de religion, Bruxelles, 2011 (J. Cottin), 2013, 303.
DESAN Ph. (dir.), Dieu à nostre commerce et société. Montaigne et la théologie, Genève,
2008 (M. Arnold), 2010, 104.
DESCREUX J., L’ivresse des nations. Les figures du mal dans l’Apocalypse de Jean,
Leuven – Paris – Walpole, 2013 (Ch. Grappe), 2014, 444.
DESHAYES L., Découverte du bouddhisme, Paris, 2006 (G. Ducœur), 2007, 80.
DESMAZIÈRES A., L’inconscient au paradis. Comment les catholiques ont reçu la
psychanalyse (1920-1965), Paris, 2011 (F. Rognon), 2012, 316.
DESPLAND M., Le recul du sacrifice. Quatre siècles de polémiques françaises, Québec,
2009 (A.-L. Zwilling), 2011, 608.
DESPLAND M., Les hiérarchies sont ébranlées. Politiques et théologies au XIXe siècle,
Québec, 1998 (M. Arnold), 1999, 424.
DESPLAND M., VALLEE G., Religion in History : The Word, the Idea, the Reality – La
religion dans l’histoire : Le mot, l’idée, la réalité, Ontario, 1992 (G. Vahanian),
1998/1, 106.
DESPREZ V., Le Monachisme primitif. Des origines jusqu’au Concile d’Ephèse,
Bégrolles-en-Mauges, 1998 (J.-Cl. Larchet), 2000, 416.
DESSING N. M., JELDTOFT N., NIELSEN J. S., WOODHEAD L. (éd.), Everyday Lived
Islam in Europe, Farnham – Burlington (VT), 2013 (J. Dean), 2014, 206.
DESTEPHEN S., Prosopographie chrétienne du Bas-Empire. T. 3 : Prosopographie du
diocèse d’Asie (325-641), Paris, 2008 (R. Gounelle), 2009, 544.
DÉSVEAUX E., FORNEL M. (de) (dir.), Faire des sciences sociales. Généraliser, Paris, 2012 (J. Dean), 2013, 288.
DETMERS A., Reformation und Judentum. Israel-Lehren und Einstellungen zum Judentum von Luther bis zum frühen Calvin, Stuttgart, 2001 (M. Arnold), 2002, 370.
DE TROYER K., LANGE A. (éd.), Prophecy after the Prophets ? The Contribution of
the Dead Sea Scrolls to the Understanding of Biblical and Extra-Biblical Prophecy,
Leuven – Paris – Walpole, 2009 (Ch. Grappe), 2011, 416.
DETTWILLER A., KAESTLI J.-D., MARGUERAT D. (dir.), Paul, une théologie en
construction, Genève, 2004 (Ch. Grappe), 2006, 428.
DETTWILER A., MARGUERAT D. (éd.), La source des paroles de Jésus (Q). Aux
origines du christianisme, Genève, 2008 (Ch. Grappe), 2009, 399.
DETTWILER A., POPLUTZ U. (éd.), Studien zu Matthäus und Johannes / Études sur
Matthieu et Jean. Festschrift für Jean Zumstein zu seinem 65. Geburtstag / Mélanges
offerts à Jean Zumstein pour son 65e anniversaire, Zürich, 2009 (D. Gerber), 2011, 447.
Deuxième livre d’Esdras. Trad. du texte grec de la Septante, intro. et notes par T. Janz,
Paris, 2010 (J. Joosten), 2011, 399.
DEVER W. G., The Lives of Ordinary People in Ancient Israel. Where Archaeology and
the Bible Intersect, Grand Rapids (MI) – Cambridge (U.K.), 2012 (R. HunzikerRodewald), 2013, 432.
DEVILLAIRS L., Les 100 citations de la philosophie, Paris, 2015 (D. Frey), 2016, 94.
DEVILLAIRS L., Fénelon. Une philosophie de l’infini, Paris, 2007 (D. Frey), 2009, 113.
DEVILLERS L., La fête de l’Envoyé. La section johannique de la fête des Tentes (Jean
7,1-10,21) et la christologie, Paris, 2002 (Ch. Grappe), 2003, 244.
DE WAARD J., A Handbook on Isaiah. Textual Criticism and the Translator, Winona
Lake (IN), 1997 (J.-G. Heintz), 1999, 256.
DE WAARD J., A Handbook on Jeremiah, Winona Lake (IN), 2003 (J.-G. Heintz), 2005,
320.
52
DE WIT H., WEST G. O. (éd.), African and European Readers of the Bible in Dialogue.
In Quest of a Shared Meaning, Leiden – Boston, 2008 (É. Parmentier), 2010, 276.
Dialogue (Le) sur la doctrine chrétienne de Juan Valdès, 1529, édité par Chr. Wagner,
Strasbourg, 1995 (M. Chevallier), 1997, 365.
DIANICH S., Spazi e immagini della fede, Assisi, 2015 (J. Cottin), 2016, 86.
DI CESARE M., The Pseudo-Historical Image of the Prophet Muḥammad in Medieval
Latin Literature. A Repertory, Berlin, 2011 (J. Dean), 2012, 693.
DICK M. B., (éd.), « Born in Heaven, Made on Earth » : The Making of the Cult Image in
the Ancient Near East, Winona Lake (IN), 1999 (J.-G. Heintz), 2000, 285.
DICKEN F., Herod as a Composite Character in Luke-Acts, Tübingen, 2014 (Ch. Grappe),
2015, 387.
DICKSON J. P., Mission-Commitment in Ancient Judaism and in the Pauline Communities. The shape, extent and background of early Christian mission, Tübingen, 2003
(Ch. Grappe), 2004, 514.
Dictionnaire de spiritualité ascétique et mystique. Doctrine et Histoire. T. 16, fasc. CVICVII, Paris, 1994 (M. Chevallier), 1996, 245.
Dictionnaire de spiritualité montfortaine, Ottawa, 1994 (Th. Pfrimmer), 1996, 457.
Dictionnaire historique de l’éducation chrétienne d’expression française, sous la dir. de
G. Avanzini, R. Cailleau, A.-M. Audic, P. Pénisson, Paris, 2001 (B. Kaempf), 2002,
514.
Dictionnaire œcuménique de missiologie. Cent mots pour la mission, Paris – Genève –
Yaoundé, 2001 (B. Kaempf), 2002, 110.
DIERKENS A., L’intelligentsia européenne en mutation, 1850-1875. Darwin, le Syllabus
et leurs conséquences. Problèmes d’histoire des religions, Bruxelles, 1998 (J.-P.
Bastian), 1999, 529.
DIERKENS A. (éd.), L’Antimachiavélisme, de la Renaissance aux Lumières, Bruxelles,
1997 (M. Chevallier), 1999, 411.
DIERKENS A., MARX J., éd., La sacralisation du pouvoir. Images et mises en scène,
Bruxelles, 2003 (A. Noblesse-Rocher), 2004, 336.
DIERKENS A., MORELLI A., « Sectes » et « hérésies » de l’Antiquité à nos jours,
Bruxelles, 2002 (J.-P. Bastian), 2003, 498.
DIETERLÉ Ch., DIETERLÉ J.-D., Nicolas Dieterlé. De la figure au paysage, un art
poétique. Avant-propos P. Encrevé ; préface G. Persechini, Lyon, 2013 (J. Cottin),
2015, 103.
DIETERLE Ch., MAIRE Ch.-D., MASSINI A., Il était une fois… la Bible, Lyon, 1997
(Ph. de Robert), 1998/2, 85.
DIETRICH W., Die frühe Königszeit in Israel. 10. Jahrhundert v. Chr, Rudolf Smend
zum 65. Geburtstag in Dankbarkeit, Stuttgart, 1997 (J. Joosten), 1999, 248.
DIETRICH W. (éd.), David und Saul im Widerstreit. Diachronie und Synchronie im
Wettstreit. Beiträge zur Auslegung des ersten Samuelbuches, Fribourg (CH) –
Göttingen, 2004 (J.-G. Heintz), 2006, 294.
DIETRICH W., ARNET S. (éd.), en coll. avec DIETRICH M., GOLINETS V.,
HUNZIKER-RODEWALD R., SCHWIDERSKI D., Konzise und aktualisierte Ausgabe
des Hebräischen und Aramäischen Lexikons zum Alten Testament, Leiden – Boston,
2013 (R. Hunziker-Rodewald), 2014, 377.
DIETZ Th., Der Begriff der Furcht bei Luther, Tübingen, 2009 (M. Arnold), 2010, 576.
DIETZFELBINGER Ch., Der Sohn. Skizzen zur Christologie und Anthropologie des
Paulus, Neukirchen-Vluyn, 2011 (Ch. Grappe), 2012, 535.
Dieu sauve la raison, Paris, 2008 (J. Dean), 2009, 107.
DILLEN A., POLLEFEYT D. (éd.), Children’s Voices. Children’s Perspectives in Ethics,
Theology and Religious Education, Leuven – Paris – Walpole, 2010 (É. Parmentier),
2013, 317.
DILTHEY W., Conception du Monde et analyse de l’Homme depuis la Renaissance et la
Réforme, Edition et présentation par Sylvie Mesure. Trad. par Fabienne Blaise.
Annotation par Fabienne Blaise et Sylvie Mesure, Paris, 1999 (M. Arnold), 2000, 553.
DILTHEY W., Leibniz et Hegel. Œuvres 5, Paris, 2002 (F. Rognon), 2003, 139.
53
DIMANT D., History, Ideology and Bible Interpretation in the Dead Sea Scrolls,
DIMANT D. (éd.), The Dead Sea Scrolls in Scholarly Perspective. A History of Research,
DINGEL I., TIETZ Ch. (éd.), Das Friedenspotenzial von Religion, Göttingen, 2009
(M. Arnold), 2011, 91.
DINKEL Ch., Was nütz der Gottesdienst ? Eine funktionale Theorie des evangelischen
Gottesdienstes, Gütersloh, 2000 (B. Kaempf), 2001, 84.
Diocèse (Le), Espaces, représentations, pouvoirs (France, XVe-XXe siècle), Paris, 2002
Dion Chrysostome, Armut – Arbeit – Menschenwürde. Die Euböische Rede des Dion von
Prusa. Eingeleitet, übersetzt und mit interpretierenden Essays von G. A. Lehmann,
D. Engster, D. Gall et al., Tübingen, 2012 (M. Matter), 2014, 451.
DION M., MELANCON L., Un théologien dans la cité. Hommage à Lucie Vachon,
Québec, 1996 (J.-F. Collange), 1997, 97.
D’IORIO P., Le voyage de Nietzsche à Sorrente. Genèse de la philosophie de l’esprit
libre, Paris, 2012 (F. Rognon), 2014, 99.
DI PEDE E., Au-delà du refus : l’espoir. Recherches sur la cohérence narrative de Jr 3245 (TM), Berlin – New York, 2005 (J.-G. Heintz), 2006, 297.
DI PEDE E., De Jérusalem à l’Égypte ou le refus de l’Alliance (Jr 32-45), Bruxelles,
2006 (A. Marx), 2008, 248.
Dissertation sur la formation du monde (1738). Dissertation sur la résurrection de la
chair (1743), Paris, 2001 (M. Chevallier), 2002, 378.
DITHMAR R. (éd.), Durch Gottes Gnade bin ich wohlauf. Martin Luthers Leben in
seinen Briefen, Leipzig, 2008 (M. Arnold), 2010, 98.
DITOMMASO L., A Bibliography of Pseudepigrapha Research 1850-1999, Sheffield,
2001 (Ch. Grappe), 2002, 207.
DITOMMASO L., The Dead Sea New Jerusalem Text. Contents and Contexts, Tübingen,
2005 (Ch. Grappe), 2006, 401.
DITOMMASO L., BÖTTRICH Ch. (éd.), The Old Testament Apocrypha in the Slavonic
Tradition. Continuity and Diversity, Tübingen, 2011 (R. Gounelle), 2013, 570.
DIWERSY A., WAND G., Irak, Land zwischen Euphrat und Tigris, Blieskastel, 2001 (J.G. Heintz), 2002, 199.
DOBER H. M., Die Zeit ins Gebet nehmen. Medien und Symbole im Gottesdienst als
Ritual, Göttingen, 2009 (É. Parmentier), 2011, 262.
DOBLER E., Falsche Väterzitate bei Thomas von Aquin, Gregorius, Bischof von Nyssa
oder Nemesius, Bischof von Emesa. Untersuchungen über die Authentizität der Zitate
Gregorius von Nyssa in den gesamten Werken des Thomas von Aquin, Fribourg (CH),
DOCHERTY S. E., The Use of the Old Testament in Hebrews. A Case Study in Early
Jewish Bible Interpretation, Tübingen, 2009 (Ch. Grappe), 2010, 437.
DOCHHORN J., Schriftgelehrte Prophetie. Der eschatologische Teufelsfall in Apc Joh 12
und seine Bedeutung für das Verständnis der Johannesoffenbarung, Tübingen, 2010
(Ch. Grappe), 2012, 544.
DODDS E. R., Païens et chrétiens dans un âge d’angoisse. Aspects de l’expérience religieuse de Marc Aurèle à Constantin. Trad. par H. D. Safrey. Préface de G. Devereux.
2e éd., aug. d’une postface, Paris, 2010 (R. Gounelle), 2011, 558.
DOEING D. A, The Prophet’s Return : God’s Missions and the Manners of Men, New
York, 1966 (Th. Pfrimmer), 2001, 101.
DOERING L., Ancient Jewish Letters and the Beginnings of Christian Epistolography,
DOGNIEZ C., HARL M. (dir.), La Bible des Septante. Le Pentateuque d’Alexandrie.,
Texte grec et trad., Paris, 2001 (J. Joosten), 2004, 502.
DOGNIEZ C., HARL M. (dir.), Le Pentateuque. La Bible d’Alexandrie, Paris, 2003 (J.
Joosten), 2004, 502.
54
DOHNA Y. (zu), Lo specchio della fede : la rappresentazione del divino nell’arte di
Michelangelo e Raffaello. Verso un nuovo approccio all’arte, Urbino, 2012 (J.
Cottin), 2014, 90.
DOIG A., Liturgy and Architecture, From the Early Church to the Middle Ages,
Aldershot (UK) – Burlington (VT), 2008 (J. Cottin), 2011, 118.
DOLBEAU F., Prophètes, apôtres et disciples dans les traditions chrétiennes d’Occident.
Vies brèves et listes en latin, Bruxelles, 2012 (R. Gounelle), 2014, 456.
DOMRÖSE S., Frauen der Reformationszeit. Gelehrt, mutig und glaubensfest, Göttingen,
2010 (M. Arnold), 2011, 588.
DONALDSON T. L., Judaism and the Gentiles. Jewish Patterns of Universalism (to 135
CE), Waco (TX), 2007 (Ch. Grappe), 2008, 345.
DONEGANI J.-M., La liberté de choisir. Pluralisme religieux et pluralisme politique
dans le catholicisme français contemporain, Paris, 1993 (J.-F. Collange), 1996, 125.
DONNER F. M. (éd.), The Articulation of Early Islamic State Structures, Farnham –
D’ONORIO J.-B. (éd.), La diplomatie de Jean-Paul II, Paris, 2000 (É. Goichot), 2002,
493.
DORÉ D. (dir.), Comment la Bible saisit-elle l’histoire ?, 2005), Paris, 2007 (A. Marx),
2008, 229.
DORÉ J., LIENHARD M., Deux chrétiens de France à Jérusalem, s. l., 2010
(M. Lienhard), 2011, 141.
DORÉ J., MELLONI A. (a cura di), Volti di fine concilio. Studi di storia e teologia sulla
conclusione del Vaticano II, Bologna, 2000 (É. Goichot), 2002, 488.
DORION L.-A., Socrate, Paris, 2004 (F. Rognon), 2008, 203.
DORIVAL G., MUNICH O., Selon les Septante, Trente études sur la bible grecque des
Septante en hommage à Marguerite Harl, Paris, 1995 (D. A. Bertrand), 1998, 337.
DORIVAL G., PRALON D. (éd.), Nier les dieux, nier Dieu, Aix-en-Provence, 2002 (P.
Hummel), 2004, 479.
DORMEYER D., Einführung in die Theologie des Neuen Testaments, Darmstadt, 2010
(Ch. Grappe), 2011, 440.
DOSSE F., Paul Ricœur. Les sens d’une vie (1913-2005). Édition revue et augmentée,
Paris, 2008 (D. Frey), 2010, 236.
DOSSE F., Paul Ricœur. Un philosophe dans son siècle, Paris, 2012 (D. Frey), 2013, 262.
DOSSE F., FINKIELKRAUT A., GUILLEBAUD J.-C., La mémoire, pour quoi faire ?,
DOST T. P., Renaissance Humanism in Support of the Gospel in Luther’s Early Correspondence. Taking all things captive, Aldershot, 2001 (M. Arnold), 2002, 364.
DO THI YEN M., The Lucan Journey. A Study of Luke 9:28-36 and Acts 1:6-11 as an
Architectural Pair, Bern et al., 2010 (Ch. Grappe), 2011, 450.
DOUCET H., Au pays de la bioéthique. L’éthique bio-médicale aux Etats-Unis, Genève,
1996 (J.-F. Collange), 1997, 98.
DOUCHEVSKY A., Médiation et Singularité, Paris, 1997 (Ph. Le Moigne), 2001, 109.
DOUGLASS K., VOGT F., Expedition zum Anfang. In 40 Tagen durch das Markusevangelium, Glashütten – Stuttgart, 2013 (J. Cottin), 2015, 237.
DOUSSE M., Marie la musulmane, Paris, 2005 (J. Dean), 2006, 157.
DOUTRERY F., L’Église buissonnière. Chronique d’une enfance pieuse et espiègle.
Préface d’É. de Beukelaer, Bruxelles, 2012 (G. Vahanian (†)), 2013, 281.
DOV GOITEIN Sh., Studies in Islamic History and Institutions. Intro. by N. A. Stillman,
DOWNS D. J., The Offering of the Gentiles. Paul’s Collection for Jerusalem in Its
Chronological, Cultural, and Cultic Contexts, Tübingen, 2008 (Ch. Grappe), 2009,
418.
DOZEMAN Th. B., EVANS C. A., LOHR J. N. (éd.), The Book of Exodus. Composition,
Reception, and Interpretation, Leiden – Boston, 2014 (R. Hunziker-Rodewald),
2015, 467.
55
DOZEMAN Th. B., SCHMID K. (éd.), A Farewell to the Yahwist ? The Composition of
the Pentateuch in Recent European Interpretation, Atlanta, 2006 (J. Joosten), 2008, 234.
DRAI R., La pensée juive et l’interrogation divine. Exégèse et épistémologie, Paris, 1996
(Th. Pfrimmer), 1998, 468.
DRAMM S., V-Mann Gottes und der Abwehr ? Dietrich Bonhoeffer und der Widerstand,
Gütersloh, 2005 (M. Arnold), 2006, 578.
DRANE J. W., After McDonaldization, Mission, Ministry and Christian Discipleship in
an Age of Uncertainty, Grand Rapids, 2008 (I. Grellier), 2010, 283.
DRECOLL V. H., BERGHAUS M. (éd.), Gregory of Nyssa. The Minor Treatises on
Trinitarian Theology and Apollinarism. Proceedings of the 11th International
Colloquium on Gregory of Nyssa (Tübingen, 17-20 September 2008), Leiden –
Boston, 2011 (F. Vinel), 2012, 650.
DREHSEN V., Wie religionsfähig ist die Volkskirche ? Sozialisationtheoretische Erkundungen neuzeitlicher Christentumspraxis, Gütersloh, 1994 (B. Kaempf), 1998/1, 99.
DREUILLE Ch. (de), L’Eglise et la mission au VIe siècle. La mission d’Augustin de
Cantorbéry et les Eglises de Gaule sous l’impulsion de Grégoire le Grand, Paris, 2000
(J.-M. Prieur), 2001, 354.
DREYFUS Fr.-G., Le IIIe Reich, Paris, 1998 (M. Arnold), 1999, 426.
DROBNER H. R., The Fathers of the Church. A Comprehensive Introduction, Translated
by S. S. Schatzmann, with bibliographies updated by W. Harmless and H. R. Drobner,
Peabody (MA), 2007 (R. Gounelle), 2009, 438.
DROBOT G., Icône de la Nativité, Bellefontaine, 1993 (J.-Cl. Larchet), 1995, 257.
DROIN J.-M., Le Livre des Lamentations, Genève, 1995 (Ph. de Robert), 1997, 199.
DRUGEON F., SAINT-MARTIN I. (éd.), L’art actuel dans l’Église, de 1980 à nos jours.
Préface de D. Ponnau, Paris, 2012 (J. Cottin), 2013, 252.
DSCHULNIGG P., Das Markusevangelium, Stuttgart, 2007 (Ch. Grappe), 2008, 367.
DUBARLE D., L’ontologie de Thomas d’Aquin, Paris, 1996 (G. Siegwalt), 1997, 92.
DUFFE B.-M., De l’Éthique en politique. Contributions en hommage à Christian BaboinJaubert, Lyon, 1995 (J.-F. Collange), 1996, 468.
DUFLO C., Pour des morales par provision, Genève, 1996 (J.-F. Collange), 1996, 469.
DUFOUR X., BOUCHACOURT M. (éd.), Culture et christianisme, artistes, écrivains et
savants face à Dieu. T. I : Écrivains, présentation et étude de la Bible, Paris, 2009
(J. Cottin), 2011, 111.
DUFOUR X., BOUCHACOURT M. (éd.), Culture et christianisme, artistes, écrivains et
savants face à Dieu. T. II : Peintre, architecture, cinéma, musique, sciences de la
nature et sciences de l’homme, Paris, 2009 (J. Cottin), 2011, 111.
DUHAMEL G. et B., Correspondance de guerre 1914-1919, tome I : août 1914-décembre 1916. Intro. par J.-J. Becker. Édition par A. Lafay, Paris, 2007 (M. Arnold),
2009, 80.
DUHAMEL G. et B., Correspondance de guerre 1914-1919, tome II : janvier 1917mars 1919. Préface par A. Duhamel. Éd. établie et annotée par A. Lafay, Paris, 2008
(M. Arnold), 2011, 85.
DUKAN M., La Bible hébraïque. Les codices copiés en Orient et dans la zone séfarade
avant 1280, Turnhout, 2006 (A. Noblesse-Rocher), 2007, 470.
DUKE R. R., The Social Location of the Visions of Amram (4Q543-547), New York et
al., 2010 (Ch. Grappe), 2011, 418.
DUNAND F., BOESPFLUG F. (éd.), Voir les Dieux, voir Dieu, Strasbourg, 2002 (P.
Prigent), 2003, 489.
DUNKERTON J., FOISTER S., PENNY N., Dürer to Veronese. Sixteen Century Painting in the National Gallery, New Haven – London, 1999 (M. Arnold), 2000, 457.
DUNN J. D. G., The Epistles to the Colossians and to Philemon. A Commentary on the
Greek Text, Grand Rapids, 1996 (Ch. Grappe), 1997, 227.
DUNN J. D. G., The New Perspective on Paul. Collected Essays, Tübingen, 2005 (Ch.
Grappe), 2006, 429.
DUNN J. D. G., The Oral Gospel Tradition, Grand Rapids – Cambridge, 2013
(Ch. Grappe), 2014, 360.
56
Duns Scot, La théologie comme science pratique, (Prologue de la Lectura), Paris, 1996
(B. Kaempf), 1998/1, 91.
DUPEUX L., Aspects du fondamentalisme national en Allemagne de 1890 à 1945 et
essais complémentaires, Strasbourg, 2001 (M. Arnold), 2002, 469.
DUPONCHEELE J., Comprendre l’homme pour penser Dieu. Dialogues critiques sur la
raison pure croyante dans les monothéismes, Paris, 2005 (D. Frey), 2007, 100.
DUPUIS J., Vers une théologie chrétienne du pluralisme religieux, Paris, 1997 (G.
Siegwalt), 1999, 524.
DUQUESNE J., Jésus, Paris, 1994 (É. Trocmé), 1995, 223.
DURAND J. D., Histoire et Théologie, Paris, 1994 (Th. Pfrimmer), 1997, 472.
DURAND J.-M. (éd.), Les documents épistolaires du palais de Mari, tome II, Paris, 1998
(J.-G. Heintz), 1999, 234.
DURAND J.-M., Documents épistolaires du palais de Mari, tome III, Paris, 2000 (J.-G.
Heintz), 2001, 208.
DURAND J.-M., Documents Epistolaires du Palais de Mari, vol. 16/1, Paris, 1997 (J.-G.
Heintz), 1998/2, 79.
DUREL A., Eros transfiguré. Variations sur Grégoire de Nysse, Paris, 2007 (J.-M. Prieur),
2008, 509.
DURHAM W. C. Jr., KIRKHAM D. M., LINDHOLM T. (éd.), Islam and PoliticalCultural Europe, Farnham – Burlington (VT), 2012 (J. Dean), 2013, 612.
DURHAM W. C. Jr., TORFS R., KIRKHAM D. M., SCOTT Ch. (éd.), Islam, Europe
and Emerging Legal Issues, Farnham – Burlington (VT), 2012 (J. Dean), 2013, 612.
DURKHEIM É., Les Formes élémentaires de la vie religieuse. Le système totémique en
Australie. Présentation par M. Maffesoli, Paris, 2007 (A.-L. Zwilling), 2011, 90.
DUTTON Y., Original Islam. Mālik and the madhhab of Madina, London – New York,
2007 (J. Dean), 2009, 106.
DYMA O., Die Wallfahrt zum Zweiten Tempel. Untersuchungen zur Entwicklung der
Wallfahrtsfeste in vorhasmonäischer Zeit, Tübingen, 2009 (Ch. Grappe), 2010, 393.
DYMA O., MICHEL A. (éd.), Sprachliche Tiefe – Theologische Weite, Neukirchen, 2008
(J. Joosten), 2009, 242.
E
Eadmer, Histoire des temps nouveaux en Angleterre (livres I-IV). Vie de saint Anselme,
Paris, 1994 (G. Siegwalt), 1995, 239.
EBEL E., Die Attraktivität früher christlicher Gemeinden. Die Gemeinde von Korinth im
Spiegel griechisch-römischer Vereine, Tübingen, 2004 (Ch. Grappe), 2005, 458.
EBELING G., Luthers Seelsorge, Tübingen, 1997 (M. Arnold), 1998, 374.
EBELING G., Prédications illégales, Berlin, 1939-1945, Genève, 1997 (B. Kaempf),
1998/1, 103.
EBELING G., Répondre de la foi. Réflexions et dialogues. Édité avec une postface de
P. Bühler, Genève, 2012 (M. Vial), 2014, 116.
EBELING G., Studium der Theologie. Eine enzyklopädische Orientierung. 2. Aufl., neu
hrsg. und mit einem Nachwort versehen von P. Bühler und Th. Schlag, Tübingen, 2012
(M. Vial), 2014, 116.
EBERHARD Ch. A., Kultmetaphorik und Christologie. Opfer und Sühneterminologie im
Neuen Testament, Tübingen, 2013 (Ch. Grappe), 2014, 366.
EBERTZ M., ZWICK R., Jüngste Tage. Die Gegenwart der Apokalyptik, Freiburg i. B.,
1999 (B. Kaempf), 2001, 84.
EBNER M., FISCHER I., FREY J. et al., Wie biblisch ist die Theologie ?, NeukirchenVluyn, 2011 (M. Wieger), 2012, 467.
ECK W., Judäa – Syria Palästina. Die Auseinandersetzung einer Provinz mit römischer
Politik und Kultur, Tübingen, 2014 (M. Matter), 2015, 475.
ECKEY W., Des Galaterbrief. Ein Kommentar, Neukirchen-Vluyn, 2010 (Ch. Grappe),
2011, 466.
57
Eckhart (Maître), L’Œuvre des Sermons. Erfurt, Paris, Strasbourg, Cologne. Intro., trad.
et annot. par J. Devriendt. Préface par M.-A. Vannier, Paris, 2010 (A. NoblesseRocher), 2011, 580.
ECKSTEIN H.-J., LANDMESSER Ch., LICHTENBERGER H. (éd.), Eschatologie –
Eschatology. The Sixth Durham-Tübingen Research Symposium : Eschatology in Old
Testament, Ancient Judaism and Early Christianity (Tübingen, September, 2009),
EDELMAN D. V., BEN ZVI E. (éd.), Remembering Biblical Figures in the Late Persian
and Early Hellenistic Periods. Social Memory and Imagination, Oxford, 2013 (Ch.
Grappe), 2015, 367.
EDGAR W., La carte protestante. Les réformés francophones et l’essor de la modernité
(1815-1848), Genève, 1997 (J.-P. Bastian), 1998/1, 119.
Édit de Nantes revisité (L’), Actes de la journée d’étude de Waldegg (30 octobre 1998),
Genève, 2000 (G. Schrenck), 2001, 468.
EFTHYMIADIS S. (éd.), The Ashgate Research Companion to Byzantine Hagiography.
Vol. I : Periods and Places, Farnham – Burlington (VT), 2011 (R. Gounelle), 2013,
570.
EGELHAAF-GAISER U., SCHÄFER A. (éd.), Untersuchungen zu Organisation, Ritual
und Raumordnung, Tübingen, 2002 (J.-M. Prieur), 2003, 355.
Eglise et le droit dans le Midi (XIIIe-XIVe siècle) (L’), Toulouse, 1994 (Ch. Munier), 1995,
241.
EHRENFREUND J., GISEL P. (dir.), Mises en scène de l’humain. Sciences des
religions, philosophie, théologie, Paris, 2014 (F. Rognon), 2016, 103.
EHRENFREUND J., GISEL P. (éd.), Religieux, société civile, politique. Enjeux et débats
historiques et contemporains, Lausanne, 2012 (J. Cottin), 2014, 121.
EHRLICH C. S., RUNESSON A., SCHULLER E. (éd.), Purity, Holiness, and Identity in
Judaism and Christianity. Essays in Memory of Susan Haber, Tübingen, 2013
(Ch. Grappe), 2014, 337.
EHRMAN B. D., The Bible. A Historical and Literary Introduction, New York – Oxford,
2014 (Ch. Grappe), 2015, 360.
EHRMAN B. D., Les christianismes disparus. La bataille pour les Écritures : apocryphes,
faux et censures. Trad. de l’anglais par J. Bonnet, Paris, 2007 (R. Gounelle), 2008,
401.
EHRMAN B. D., Forgery and Counterforgery. The Use of Literary Deceit in Early
Christian Polemics, Oxford, 2013 (R. Gounelle), 2014, 449.
EHRMAN B. D., HOLMES M. W. (éd.), The Text of the New Testament in Contemporary Research. Essays on the Status Quaestionis, Leiden – Boston, 2012 (Ch. Grappe),
2013, 452.
EIBACH U., Theologie in Seelsorge, Beratung und Diakonie, Bd. 2 : Der leidende
Mensch vor Gott. Krankheit und Behinderung als Herausforderung unseres Bildes von
Gott und dem Menschen, Neukirchen, 1991 (B. Kaempf), 1996, 441.
EICHEL-LOJKINE P. (dir.), De bonne vie s’ensuit bonne mort. Récits de morts, récits de
vie en Europe (XVe-XVIIe siècle), avec la coll. de Cl. Martin-Ulrich, Paris, 2006
(M. Arnold), 2007, 472.
EISENBERG J., STEINSALTZ A., L’homme debout. Essai sur la prière juive, Paris,
1999 (Ph. de Robert), 2000, 318.
EISENSTEIN S., Charlie Chaplin, Belfort, 1997 (Ph. François), 1999, 547.
ELAYI J., SAPIN J., Quinze ans de recherche (1985-2000) sur la Transeuphratène à
l’époque perse, Paris, 2000 (J.-G. Heintz), 2001, 211.
ELHAUS Ph., WÖHRMANN M. (éd.), Wie Kirchengemeinden Ausstrahlung gewinnen.
Zwölf Erfolgsmodelle. Mit einem Vorwort von Landesbischof R. Meister, Göttingen,
2012 (J. Cottin), 2014, 222.
ELIOR R., SCHÄFER P. (éd.), Creation and Re-Creation in Jewish Thought. Festschrift
in Honor of Joseph Dan on the Occasion of his Seventieth Birthday, Tübingen, 2005
(Ch. Grappe), 2006, 404.
EL-KADER A., Le Livre des haltes, trad. par A. Penot, Paris, 2008 (J. Dean), 2010, 137.
58
ELLEDGE C. D, The Statutes of the King. The Temple Scroll’s Legislation on Kingship
(11Q19 LVI 12 - LIX 21), Paris, 2004 (Ch. Grappe), 2005, 429.
ELLENIUS A. (dir.), Iconographie, propagande et légitimation, Paris, 2001 (M. Arnold),
2002, 457.
ELLIOTT J. K., A Synopsis of the Apocryphal Nativity and Infancy Narratives, Leiden –
ELLIOTT N., The Arrogance of Nations. Reading Romans in the Shadow of Empire,
Minneapolis, 2008 (D. Gerber), 2010, 431.
ELLSIEPEN Ch., Anschauung des Universums und Scientia Intuitiva. Die spinozistischen
Grundlagen von Schleiermachers früher Religionstheorie, Berlin – New York, 2006
(F. Rognon), 2009, 119.
ELLUL D., FLICHY O., Le grec du Nouveau Testament par les textes. Méthode
d’initiation au grec de la koinè à l’aide de textes tirés du Nouveau Testament,
Lausanne, 1998 (Ph. Le Moigne), 2000, 289.
ELLUL J., L’Apocalypse. Architecture et mouvement, Genève, 2008 (Ch. Grappe), 2009,
428.
ELLUL J., Pour qui, pour quoi travaillons-nous ? Textes choisis, présentés et annotés par
M. Hourcade, J.-P. Jézéquel et G. Paul, Paris, 2013 (F. Rognon), 2014, 101.
ELSHOBAKI A., Les Frères musulmans des origines à nos jours, Paris, 2009 (J. Dean),
2011, 616.
ELSIG F., SALA S. (éd.), Enfer ou paradis. Aux sources de la caricature XVI e - XVIII e
siècles, Genève – Gollion, 2013 (J. Cottin), 2014, 91.
EMANE A., Docteur Schweitzer, une icône africaine. Note marginale de P. Legendre,
Paris, 2013 (M. Arnold), 2013, 413.
EMERY G., La Théologie trinitaire de saint Thomas d’Aquin, Paris, 2004 (A. NoblesseRocher), 2005, 491.
EMERY G., LEVERING M. (éd.), The Oxford Handbook of the Trinity, Oxford et al.,
2011 (M. Vial), 2014, 112.
Émile Carrière : un professeur dans les tranchées, 1914-1916. Carnets et correspondance,
édités et présentés par D. Carrière, Paris, 2005 (M. Arnold), 2006, 566.
EMMENDÖRFFER M., Der ferne Gott. Eine Untersuchung der alttestamentlichen Volksklagelieder vor dem Hintergrund der mesopotamischen Literatur, Tübingen, 1998 (J.G. Heintz), 2000, 294.
EMMENEGGER G., Der Text des koptischen Psalters aus al-Mudil. Ein Beitrag zur
Textgeschichte der Septuaginta und zur Textkritik koptischer Bibelhandschriften,
Berlin – New York, 2007 (J.-D. Dubois), 2008, 400.
Empereur Julien et son temps (L’), Turnhout, 2009 (M. Matter), 2011, 569.
ENCREVÉ A., L’expérience et la foi. Pensée et vie religieuse des huguenots au XIXe
siècle, Genève, 2001 (M. Arnold), 2002, 465.
ENCREVÉ A., POUJOL J. (éd.), Les Protestants français pendant la seconde guerre
mondiale, Actes du colloque de Paris, 1992, Paris, 1994 (M. Arnold), 1996, 99.
Encyclopedia of the Bible and its Reception. Vol. I : Aaron – Aniconism. Éd. par H.-J.
Klauck et al., Berlin – New York, 2009 (R. Gounelle), 2012, 622.
Encyclopedia of the Bible and its Reception. Vol. II : Anim – Atheism. Éd. par H.-J.
Encyclopedia of the Bible and its Reception. Vol. III : Athena – Birkat ha-Minim. Éd. par
H.-J. Klauck et al., Berlin – New York, 2011 (R. Gounelle), 2013, 553.
Encyclopedia of the Bible and its Reception. Vol. IV : Birsha – Chariot of Fire. Éd. par
H.-J. Klauck et al., Berlin – New York, 2011 (R. Gounelle), 2013, 553.
Encyclopedia of the Bible and its Reception. Vol. V : Charisma – Czaczkes. Éd. par H.-J.
Encyclopedia of the Bible and its Reception. Vol. VI : Dabbesheth – Dreams and Dream
Interpretation. Éd. par H.-J. Klauck et al., Berlin – New York, 2013 (R. Gounelle),
2014, 446.
Encyclopedia of the Bible and its Reception. Vol. VII : Dress – Essene Gate. Éd. par
D. C. Allison Jr., V. Leppin, Ch.-L. Seow et al., Berlin – New York, 2013
(R. Gounelle), 2015, 472.
59
Encyclopedia of the Bible and its Reception. Vol. VIII : Essenes – Fideism. Éd. par
(R. Gounelle), 2015, 472.
Encyclopedia of the Bible and its Reception. Vol. IX : Field – Gennesaret. Éd. par
(R. Gounelle), 2015, 472.
Encyclopédie du Catholicisme, cédérom, Paris, 2008 (R. Gounelle), 2010, 252.
ENDO M., Creation end Christology. A Study on the Johannine Prologue in the Light of
Early Jewish Creation Accounts, Tübingen, 2002 (Ch. Grappe), 2003, 242.
ENDO Y., The Verbal System of Classical Hebrew in the Joseph Story. An Approach
from Discourse Analysis, Assen, 1996 (J. Joosten), 1997, 191.
ENDSJØ D. Ø., Primordial Landscapes, Incorruptible Bodies. Desert Asceticism and the
Christian Appropriation of Greek Ideas on Geography, Bodies, and Immortality, New
York et al., 2008 (J.-M. Prieur), 2009, 550.
Enfance de Jésus (L’), trad. par Voltaire, annoté par Fr. Dupuigrenet Desroussilles, Paris,
2007 (R. Gounelle), 2008, 555.
ENGAMMARE M., L’ordre du temps, l’invention de la ponctualité au XVIe siècle,
ENGAMMARE M., Qu’il me baise des baisiers de sa bouche. Le Cantique des Cantiques
à la Renaissance, Genève, 1993 (M. Arnold), 1996, 368.
ENGAMMARE M., VANAUTGAERDEN A., avec BIERLAIRE F. (éd.), L’intime du
droit à la Renaissance. Actes du cinquantenaire de la FISIER, Genève, 2014
Engel. Mittler zwischen Himmel und Erde. Katalog der Ausstellung im Diözesanmuseum
für christliche Kunst des Erzbistums München und Freising, November 2010 bis Mai
2011, München, 2010 (J. Cottin), 2012, 304.
Engel, Teufel und Dämonen. Einblicke in die Geisterwelt des Mittelalters. Hg. von H.
Herkommer und R. Ch. Schwinges. Redaktion : M.-Cl. Pfaffen, Basel, 2006 (M.
Arnold), 2007, 374.
ENGSBERG-PEDERSEN T., Cosmology and Self in the Apostle Paul. The Material
Spirit, Oxford, 2010 (Ch. Grappe), 2011, 460.
ENNAJI M., Le sujet et le mamelouk. Esclavage, pouvoir et religion dans le monde
arabe, Paris, 2007 (J. Dean), 2009, 102.
Entre Désert et Europe, le pasteur Antoine Court (1695-1760), Paris, 1998 (M.
EPHRAT D., Spiritual Wayfarers, Leaders in Piety. Sufis and the Dissemination of
Islam in Medieval Palestine, Cambridge (MA), 2008 (J. Dean), 2010, 135.
Éphrem de Nisibe, Hymnes Pascales. Intro., trad. du syriaque et notes par Fr.
Cassingena-Trévedy, Paris, 2006 (R. Gounelle), 2007, 357.
Éphrem le Syrien, Célébrons la Pâque. Hymnes sur les Azymes, sur la Crucifixion, sur la
Résurrection, trad. D. Cerbelaud, Paris, 1995 (L. Brottier), 1996, 338.
Éphrem le Syrien, Hymnes sur l’Épiphanie, Bégrolles-en-Mauges, 1997 (J.-Cl. Larchet),
1998, 349.
Éphrem le Syrien, Hymnes sur le jeûne, Bégrolles-en-Mauges, 1997 (J.-Cl. Larchet),
1998, 349.
[Épiphane de Salamine.] Epiphanius IV. Register zu den Bänden I-III (Ancoratus, Panarion
haer. 1-80 und De fide), nach den Materialen von Karl Holl. Bearbeitet von Ch.-Fr.
Collatz und A. Rattmann, unter Mitarbeit von M. Döhler, D. Hollnagel und
Chr. Markschies, Berlin – New York, 2006 (R. Gounelle), 2007, 358.
[Épiphane de Salamine], The Panarion of Epiphanius of Salamis, Book I (Sects 1-46),
Second Ed., Rev. and Exp. Transl. by F. Williams, Leiden – Boston, 2009
(G. Aragione), 2010, 455.
Epistolae Petri Vireti. The Previously Unedited Letters and a Register of Pierre Viret’s
Correspondence. Ed. by M. W. Bruening, Genève, 2012 (M. Arnold), 2014, 472.
EPP E. J., Junia. Une femme apôtre ressuscitée par l’exégèse. Trad. par G. Rivier et
J. E. Jackson, Genève, 2014 (Ch. Grappe), 2015, 394.
60
EPP V., Amicitia. Zur Geschichte personaler, sozialer, politischer und geistlicher Beziehungen im frühen Mittelalter, Stuttgart, 1999 (M. Arnold), 2000, 437.
Érasme, La langue, Genève, 2002 (M. Arnold), 2003, 372.
ERHARDT M. A., MORRIS A. M. (éd.), Mary Magdalene. Iconographic Studies from
the Middle Ages to the Baroque, Leiden – Boston, 2012 (Ch. Grappe), 2014, 87.
ERICKSEN R. P., Complicity in the Holocaust. Churches und Universities in Nazi
Germany, Cambridge et al., 2012 (M. Arnold), 2013, 597.
ERNE Th. (éd.), Kirchenbau, Göttingen, 2012 (J. Cottin), 2013, 247.
ERNE Th., SCHÜZ P. (éd.), Der religiöse Charme der Kunst, Paderborn, 2012 (J.
Cottin), 2014, 96.
ERNY P., Au fil de l’existence humaine. Premières approches en anthropologie, Paris,
2001 (B. Kaempf), 2002, 112.
ERNY P., Contes, mythes, mystères. Éléments pour une mystagogie, Paris, 2000 (B.
Kaempf), 2002, 110.
ERNY P., L’école coloniale au Rwanda (1900-1962), Paris, 2001 (B. Kaempf), 2004,
124.
ERNY P., L’homme divers et un. Positions en anthropologie, Paris, 2001 (B. Kaempf),
2002, 111.
ERNY P., L’idée de « réincarnation » en Afrique Noire, Paris, 2007 (F. Rognon), 2007,
498.
ERNY P., Sur les traces du petit chaperon rouge. Un itinéraire dans la forêt des contes,
Paris, 2003 (B. Kaempf), 2004, 124.
ESACK F., Coran, mode d’emploi. Trad. par J.-L. Bour, Paris, 2004 (J. Dean), 2004, 491.
ESKOLA T., Messiah and the Throne. Jewish Merkabah Mysticism and Early Christian
Exaltation Discourse, Tübingen, 2001 (Ch. Grappe), 2003, 231.
Esprit de Spinoza (L’), Traité des trois imposteurs. Moïse, Jésus, Mahomet, Paris, 2001
(F. Rognon), 2003, 134.
ESSER A. et al. (éd.), Feminist Theology and Visual Arts, Leuven – Walpole, 2011
ESSER A., OVERZEE A. H., ROLL S., Re-Visioning Our Sources : Women’s Spirituality
in European Perspectives, Kampen, 1997 (É. Parmentier), 1999, 527.
Étienne le Diacre, Vie d’Etienne le Jeune. Intro., éd. et trad. par M.-F. Auzépy, Aldershot,
1996 (J.-Cl. Larchet), 2000, 438.
Étranger au Moyen-Age (L’), Paris, 2000 (M. Arnold), 2001, 367.
Études, n° 394 juin 2001, Paris, 2001 (B. Kaempf), 2002, 102.
EUBANK N., Wages of Cross-Bearing and Debt of Sin. The Economy of Heaven in
Matthew’s Gospel, Berlin – Boston, 2013 (Ch. Grappe), 2014, 362.
Eusèbe de Césarée, Histoire ecclésiastique, intro. de F. Richard, trad. de G. Bardy revue
par L. Neyrand, Paris, 2003 (J.-M. Prieur), 2004, 339.
Eusèbe de Césarée, Questions évangéliques. Intro., texte critique, trad. et notes par C.
Zamagni, Paris, 2008 (G. Aragione), 2010, 453.
Eusèbe de Césarée, La théologie politique de l’empire chrétien. Louanges de Constantin
(Triakontaétérikos), Paris, 2001 (J.-M. Prieur), 2001, 346.
[Évagre le Pontique], Chapitres des disciples d’Évagre, édition et trad. par P. Géhin,
Paris, 2007 (J.-M. Prieur), 2008, 510.
Évagre le Pontique, Scholies à l’Ecclésiaste, édition et trad. par P. Géhin, Paris, 1993
(D. A. Bertrand), 1995, 351.
Évagre le Pontique, Sur les pensées, édition et trad. par P. Géhin, Cl. Guillaumont et A.
Guillaumont, Paris, 1998 (J.-M. Prieur), 1999, 373.
Évagre le Scholastique, Histoire ecclésiastique, livres I-III. Texte de J. Bidez et
L. Parmentier. Introd. par G. Sabbah. Annot. par L. Angliviel de la Beaumelle et
G. Sabbat. Trad. par A.-J. Festugière, B. Grillet et G. Sabbah, Paris, 2011 (R.
Gounelle), 2012, 657.
Evangelium. Schriftauslegung. Kirche. Festschrift für Peter Stuhlmacher zum 65. Geburtstag, Göttingen, 1997 (Ch. Grappe), 1998/2, 100.
61
Évangile de Marc. Recherches sur les versions du texte, Lille, 1999 (É. Trocmé), 2001,
451.
Évangile selon Thomas (L’). Paroles de Jésus, Mazamet, 1997 (M. Chevallier), 2000,
307.
Évangile selon Thomas, Nouv. version française de G. Olgiati, Mazamet, 1997 (É.
Trocmé), 2001, 457.
EVANS C. A. (éd.), The Historical Jesus. Critical Concepts in Religious Studies, IV :
Lives of Jesus and Jesus Outside the Bible, London – New York, 2004 (R. Gounelle),
2008, 360.
EVANS C. A., STEGNER W. R. (éd.), The Gospels and the Scriptures of Israel,
Sheffield, 1997 (Ch. Grappe), 1999, 260.
EVDOKIMOV M., Le Christ dans la tradition et la littérature russes, Paris, 1996 (J.-Cl.
Larchet), 1998/1, 97.
EVE E., The Jewish Context of Jesus’ Miracles, London – New York, 2002 (Ch. Grappe),
2003, 226.
EVERS M., Gabriel de Convenant, avoué de la « Glorieuse Rentrée » des Vaudois,
EVIEUX P., Isidore de Péluse, Paris, 1995 (P. Maraval), 1996, 341.
F
FABIEN P., Philippe « l’évangéliste » au tournant de la mission dans les Actes des
apôtres. Philippe, Simon le magicien et l’eunuque éthiopien. Préface de D. Marguerat,
Paris, 2010 (D. Gerber), 2011, 457.
FABRY H.-J., DAHMEN U. (éd.), Theologisches Wörterbuch zu den Qumrantexten.
Bd. I. ‫אב – חתם‬, Stuttgart, 2011 (Ch. Grappe), 2012, 496.
FAESSLER M., CARRILLO F., L’Alliance du désir. Le Cantique des cantiques revisité,
Genève, 1995 (Ph. de Robert), 1997, 198.
Faisons route ensemble. Rapport officiel de la Huitième Assemblée du Conseil Œcuménique des Églises, Genève, 1999 (É. Parmentier), 2002, 109.
Fait missionnaire (Le). Histoire et héritages – Approche pluridisciplinaire, Lausanne,
1995 (J.-P. Bastian), 1998/1, 118.
FAIVRE A., Chrétiens et Églises, des identités en construction. Acteurs, structures,
frontières du champ religieux chrétien, Paris, 2011 (M. Matter), 2012, 632.
FAIVRE D., L’idée de Dieu chez les Hébreux nomades. Une monolâtrie sur fond de
polydémonisme, Paris, 1996 (Ph. de Robert), 1998/2, 86.
FAIVRE D., Précis d’anthropologie biblique. Images de l’homme, Paris, 2000 (Ph. de
Robert), 2002, 190.
FAIVRE D. (dir.), Tissu, voile et vêtement, Paris, 2007 (A.-L. Zwilling), 2009, 89.
FAIX G., Gabriel Biel und die Brüder vom Gemeinsamen Leben, Tübingen, 1999 (M.
Arnold), 2000, 450.
FALK D. K., METSO S., PARRY D. K., TIGCHELAAR E. C., Qumran Cave 1 Revisited.
Texts from Cave 1 Sixty Years after Their Discovery : Proceedings of the Sixth
Meeting of the IOQS in Ljubljana, Leiden – Boston, 2010 (Ch. Grappe), 2011, 414.
FALQUE E., Le passeur de Gethsémani. Angoisse, souffrance et mort. Lecture
existentielle et phénoménologique, Paris, 1999 (B. Kaempf), 2001, 92.
FAMERÉE J., ROUTHIER G., Yves Congar, Paris, 2008 (A. Birmelé), 2009, 205.
FANCELLO S., Les aventuriers du pentecôtisme ghanéen. Nation, conversion et
délivrance en Afrique de l’Ouest, Paris, 2006 (J.-P. Bastian), 2007, 115.
FANSA M., BOLLMANN B. (éd.), Die Kunst der frühen Christen in Syrien. Zeichen,
Bilder und Symbole vom 4. bis 7. Jahrhundert. Begleitband zur Sonderausstellung im
Landesmuseum Natur und Mensch Oldenburg, Mainz, 2008 (R. Gounelle), 2010, 151.
FARAGO F., Comprendre Kierkegaard, Paris, 2005 (F. Rognon), 2007, 89.
FARELLY N., The Disciples in the Fourth Gospel. A Narrative Analysis of their Faith
and Understanding, Tübingen, 2010 (Ch. Grappe), 2012, 527.
62
FARRIS S. R., Max Weber’s Theory of Personality. Individuation, Politics and Orientalism in the Sociology of Religion, Leiden, 2013 (J. Dean), 2014, 199.
FATH S., Du ghetto au réseau. Le protestantisme évangélique en France, 1800-2005,
FATH S., Une autre manière d’être chrétien en France. Socio-histoire de l’implantation
baptiste (1810-1950), Genève, 2001 (J.-P. Bastian), 2002, 99.
FATH S. (dir.), La diversité évangélique, Cléon-d’Andran, 2003 (J.-P. Bastian), 2003,
496.
FATH S., WILLAIME J.-P. (éd.), La nouvelle France protestante. Essor et recomposition
au XXIe siècle, Genève, 2011 (J. Cottin), 2013, 292.
FATTAL M., Plotin chez Augustin. Suivi de Plotin face aux Gnostiques, Paris, 2006 (J.M. Prieur), 2007, 341.
Faustin (et Marcellin), Supplique aux empereurs (Libellus precum et Lex augusta),
précédé de Faustin, Confession de foi. Intro., texte critique, trad. et notes par A.
Canellis, Paris, 2006 (J.-M. Prieur), 2007, 360.
FAUTH D., Thomas Müntzer in bildungsgeschichtlicher Sicht, Köln, 1993 (M. Lienhard),
1995, 354.
FAVRE O., Les Églises évangéliques de Suisse. Origine et identités, Genève, 2006 (J.-P.
Bastian), 2007, 109.
Fédération Luthérienne Mondiale, Culte et culture en dialogue. Consultations internationales de Cartigny, Suisse, 1993, et Hong-Kong, 1994, Genève, 1995 (Th. Pfrimmer),
1996, 455.
FEDERSCHMIDT K., HAUSCHILDT E., SCHNEIDER-HARPRECHT Ch. et al. (éd.),
Handbuch Interkulturelle Seelsorge, Neukirchen-Vluyn, 2002 (B. Kaempf), 2003, 126.
FEDOU M., La Sagesse et le monde. Essai sur la christologie d’Origène, Paris, 1995
(D. A. Bertrand), 1998, 345.
FÉDOU M., Regards asiatiques sur le Christ, Paris, 1998 (É. Parmentier), 2002, 93.
FEISS H. (éd.), On Love. A Selection of Works of Hugh, Adam, Achard, Richard and
Godfrey of St Victor, Turnhout, 2011 (A. Noblesse-Rocher), 2012, 660.
FELDKAMP M. F., La Diplomatie pontificale de Sylvestre I er à Jean-Paul II. Une vue
d’ensemble, Paris, 2000 (É. Goichot), 2002, 455.
FELDMEIER R., HECKEL U., Die Heiden, Juden, Christen und das Problem des
Fremden, Tübingen, 1994 (Ch. Grappe), 1997, 236.
FELICI L., Tra Riforma ed eresia, la giovinezza di Martin Borrhaus (1499-1528),
Firenze, 1995 (M. Chevallier), 1997, 364.
FÉLIX B., Fêtes chrétiennes. Du jour des Morts à la fête de la Réformation, Paris, 2007
(J. Charras Sancho), 2009, 233.
FÉLIX B., L’hérésie des pauvres, Vie et rayonnement de Pierre Valdo, Genève, 2002 (A.
FELSCH D., Die Feste im Johannesevangelium. Jüdische Tradition und christologische
Deutung, Tübingen, 2011 (Ch. Grappe), 2012, 528.
Femmes et hommes en Eglise, Au tournant de l’histoire chrétiens et chrétiennes vivent de
nouvelles alliances, Lyon, 1998 (É. Parmentier), 1999, 548.
Fénelon, Philosophie et spiritualité, Genève, 1996 (M. Chevallier), 1999, 419.
FENSKE W., Innerung und Ahmung. Meditation und Liturgie in der hermetischen
Theologie Karl Bernhard Ritters, Frankfurt a. M., 2009 (G. Siegwalt), 2011, 133.
FENSKE W., Wie Jesus zum « Arier » wurde. Auswirkungen der Entjudaisierung Christi
im 19. und zu Beginn des 20. Jahrhunderts, Darmstadt, 2005 (M. Arnold), 2009, 79.
FER Y., L’offensive évangélique. Voyage au cœur des réseaux militants de Jeunesse en
Mission, Genève, 2010 (J.-P. Bastian), 2011, 245.
FERGUSON E., Baptism in the Early Church. History, Theology and Liturgy in the First
Five Centuries, Grands Rapids, MI – Cambridge, 2009 (R. Gounelle), 2010, 444.
FERMANDOIS R. P., El concepto de profecia en la theologia de San Ireneo, Madrid,
1999 (J.-Cl. Larchet), 2000, 418.
FERRARI M., Retours à Kant. Introduction au néokantisme, Paris, 2001 (F. Rognon),
2003, 136.
63
FERREIRO J., Islam and State in the EU. Church-State Relationships, Reality of Islam,
Imams Training Centres, Frankfurt am Main, 2011 (A.-L. Zwilling), 2012, 696.
FERRER V., Exercices de l’âme fidèle. La littérature de piété en prose dans le milieu
réformé francophone (1524-1685), Genève, 2014 (A. Noblesse-Rocher), 2015, 506.
FERRETTI G., Ontologie et théologie chez Kant, Paris, 2001 (F. Guibal), 2001, 487.
FERRY J.-M., Europe, la voie kantienne, Paris, 2005 (D. Frey), 2008, 90.
FERRY J.-M., La Religion réflexive, Paris, 2010 (D. Frey), 2013, 270.
FERY R., Jours de Fêtes. Histoire des célébrations chrétiennes, Paris, 2008 (J. Charras
Sancho), 2009, 233.
FERZOCO G., MUESSIG C. (éd.), Medieval Monastic Education, London, 2000 (A.
FIASSE G., L’autre et l’amitié chez Aristote et Paul Ricœur. Analyses éthiques et
ontologiques, Louvain – Paris, 2006 (D. Frey), 2009, 111.
FICHERA G., Il Deismo critico di Voltaire. Il Dio della ragione dal volto cristiano,
Catania, 1993 (É. Goichot), 1997, 115.
FIEDROWICZ M., Psalmus vox totius Christi. Studien zu Augustins « Enarrationes in
Psalmos », Freiburg i. B., 1997 (J.-M. Prieur), 1998, 353.
FIELDS L. M., An Anonymous Dialog With a Jew. Intro., Transl. and Notes, Turnhout,
2012 (R. Gounelle), 2015, 488.
FIELDS W. W., The Dead Sea Scrolls. A Full History. Vol. One : 1947-1960, Leiden –
Boston, 2009 (Ch. Grappe), 2011, 409.
Figures du Christ dans l’art, l’histoire et la littérature, Paris, 2001 (Ch. Grappe), 2002,
332.
Figures libres du protestantisme. Récits, Lyon, 2002 (É. Parmentier), 2003, 396.
FILIU J.-P., L’Apocalypse dans l’islam, Paris, 2008 (J. Dean), 2010, 143.
FILIU J.-P., Les frontières du jihad, Paris, 2006 (J. Dean), 2007, 504.
FINALDI G., The Image of Christ, New Haven, 2000 (M. Arnold), 2000, 412.
FINE S. (éd.), The Temple of Jerusalem : From Moses to the Messiah. In Honor of
Professor Louis H. Feldman, Leiden – Boston, 2011 (Ch. Grappe), 2012, 493.
FINNEY M. T., Honour and Conflict in the Ancient World. 1 Corinthians in its GrecoRoman Social Setting, London, 2012 (D. Gerber), 2013, 470.
FISHER A., Catholic Bioethics for a New Millennium, Cambridge, 2011 (K. Lehmkühler),
2014, 121.
FISCHER E., Tell el-Farah (Süd). Ägyptisch-levantinische Beziehungen im späten 2.
Jahrtausend v. Chr., Fribourg (CH) – Göttingen, 2011 (R. Hunziker-Rodewald), 2012,
470.
FISCHER H., Protestantische Theologie im 20. Jahrhundert, Stuttgart, 2002 (M. Arnold),
2003, 389.
FISCHER I., Des femmes messagères de Dieu. Le phénomène de la prophétie et des
prophétesses dans la Bible hébraïque. Pour une interprétation respectueuse de la
dualité sexuelle. Trad. par Ch. Ehlinger, Paris, 2009 (R. Hunziker-Rodewald), 2009,
370.
FISCHER I., Femmes sages et dame Sagesse dans l’Ancien Testament. Femmes conseillères et éducatrices au nom de Dieu. Trad. par Ch. Ehlinger, Paris, 2010 (R. HunzikerRodewald), 2012, 486.
FISCHER I. et al. (éd.), Hebräische Bibel – Altes Testament. Tora, Die Bibel und die
Frauen, vol. 1.1, Stuttgart, 2010 (R. Hunziker-Rodewald), 2011, 292.
FISCHER I., RAPP U., SCHILLER J. (éd.), Auf den Spuren der schriftgelehrten Weisen.
Festschrift für Johannes Marböck, Berlin – New York, 2003 (J.-G. Heintz), 2004, 213.
FITZGERALD A. D. (dir.), Encyclopédie saint Augustin. La Méditerranée et l’Europe
e
e
IV -XXI siècle. Édition française sous la dir. de M.-A. Vannier. Préface par S. Lancel,
Paris, 2005 (M. Arnold), 2006, 444.
FITZMYER J. A., The One Who Is to Come, Grand Rapids – Cambridge, 2007 (Ch.
Grappe), 2008, 351.
64
Five Gospels (The). The Search for the Authentic Words of Jesus, New Translation and
Commentary by R. W. Funk, R. W. Hoover and the Jesus Seminar, New York, 1993
(É. Trocmé), 1997, 202.
FLACHMANN H., Martin Luther und das Buch, Tübingen, 1996 (M. Arnold), 1998, 376.
FLAGEAT M.-C., Les jésuites français dans la Grande Guerre. Témoins, victimes,
héros, apôtres, Paris, 2008 (M. Arnold), 2010, 118.
FLASCH K., Maître Eckhart philosophe du christianisme, Paris, 2011 (A. NoblesseRocher), 2012, 663.
Flavius Josèphe, Les Antiquités juives. Vol. III : Livres VI et VII, Paris, 2001 (Ch. Grappe),
2001, 227.
Flavius Josèphe, Les Antiquités juives. Vol. IV : Livres VIII et IX. Texte, trad. et notes par
É. Nodet, Paris, 2005 (Ch. Grappe), 2006, 402.
Flavius Josèphe, Les Antiquités juives. Vol. V : Livres X et XI. Texte, trad. et notes par
É. Nodet, Paris, 2010 (J. Joosten), 2012, 506.
Flavius Josephus, Against Apion. Transl. and Comm. by J. M. G. Barclay, Leiden –
Boston, 2013 (Ch. Grappe), 2014, 347.
Flavius Josephus, Translation and Commentary. Vol. 1B : Judean War 2. Transl. and
Comm. by St. Manson with H. Chapman, Leiden – Boston, 2008 (Ch. Grappe), 2010,
404.
Flavius Josephus, Translation and Commentary. Vol. 7B : Judean Antiquities 15. Transl.
and Comm. by J. W. van Henten, Leiden – Boston, 2014 (Ch. Grappe), 2015, 373.
FLECHIER E., Fanatiques et insurgés du Vivarais et des Cévennes. Récits et Lettres
1689-1705, Grenoble, 1996 (M. Chevallier), 1998, 474.
FLEDERMANN H. T., Mark and Q. A Study of the Overlap Texts, Louvain, 1995 (Ch.
Grappe), 1997, 210.
FLEDERMANN H. T., Q. A Reconstruction and Commentary, Leuven – Paris – Dudley,
2005 (Ch. Grappe), 2006, 420.
FLEINERT-JENSEN F., Entre l’effort et la grâce. Essai sur la justification de l’homme,
Paris – Genève, 2005 (É. Parmentier), 2006, 258.
FLEINERT-JENSEN F., La prière fondamentale. Entretiens sur le Notre Père, Genève,
2010 (Ch. Grappe), 2011, 445.
FLEINERT-JENSEN F., Søren Kierkegaard. Le chant du veilleur, Lyon, 2011 (F. Rognon),
2015, 109.
FLESHER P. V. M., CHILTON B., The Targums. A Critical Introduction, Leiden –
Boston, 2011 (Ch. Grappe), 2012, 511.
FLETCHER R., Ein Elefant für Karl den Großen. Christen und Muslime im Mittelalter.
Traduit de l’anglais par D. Oetzmann, Darmstadt, 2005 (M. Arnold), 2006, 469.
FLICHY O., La figure de Paul dans les Actes des Apôtres, Paris, 2007 (D. Gerber), 2008,
378.
FLINT P. W., DUHAIME J., BAECK K. S., Celebrating the Dead Sea Scrolls. A
Canadian Collection with Twenty-Five Contributions by Scholars of the Dead Sea
Scrolls and Related Literature, Atlanta, 2011 (Ch. Grappe), 2012, 497.
FLOOD Ch., HUTCHINGS S., MIAZHEVICH G., NICKELS H. (éd.), Political and
Cultural Representations of Muslims : Islam in the Plural, Leiden – Boston, 2012
(J. Dean), 2013, 613.
FLORY É. (éd.), Guide des architectures religieuses contemporaines à Paris et en Îlede-France, Paris, 2009 (J. Cottin), 2011, 122.
FLÖTTMANN H. B., Träume zeigen neue Wege. Systematik der Traumsymbole,
Göttingen, 2004 (B. Kaempf), 2006, 275.
FLUSIN B., Saint Anastase le Perse et l’histoire de la Palestine au début du VIIe siècle, 2
vol, Paris, 1992 (P. Maraval), 1995, 351.
FLUSSER D., Judaism of the Second Temple Period, I : Qumran and Apocalypticism.
Transl. by A. Yadin, Grand Rapids – Jerusalem, 2007 (Ch. Grappe), 2008, 342.
FLUSSER D., NOTLEY St., The Sage from Galilee, Grand Rapids, 2007 (Ch. Grappe),
2008, 359.
FOCANT C., L’évangile selon Marc, Paris, 2004 (Ch. Grappe), 2005, 446.
65
FŒSSEL M., Le scandale de la raison. Kant et le problème du mal, Paris, 2010 (D. Frey),
2013, 260.
FOGAZZARO A., BREMOND H., Carteggio. Un dialogo sulla santità e il peccato
(1903-1910), Vicenza, 2000 (É. Goichot), 2000, 556.
FOGAZZARO A., LIOY P., Carteggio (1869-1909). In appendice il carteggio Fogazzoro
- Le Conte, Vicenza, 2000 (É. Goichot), 2000, 556.
FOGLIADINI E., Parole e immagine tra oriente e occidente, Bologna, 2015, (J. Cottin),
2016, 88.
FOITZIK K, Mitarbeit in Kirche und Gemeinde. Grundlagen, Didaktik, Ar beitsfelder,
Stuttgart, 1998 (B. Kaempf), 1999, 537.
FOLEY M. P., KRIES D. (éd.), Gladly to learn and gladly to teach. Essays on religion
and political philosophy in honor of Ernest L. Fortin, Lanham – Boulder – New York
– Oxford, 2002 (P. Hummel), 2004, 481.
Fondation Charles de Gaulle (éd.), Charles de Gaulle. Chrétien, homme d’État, Paris,
2011 (M. Arnold), 2012, 681.
FONTAINE J. (dir.), Actualité de Jean Daniélou, Paris, 2006 (M. Matter), 2007, 343.
FONTANIER J.-M., La beauté selon saint Augustin, Rennes, 1998 (K.Y. Burchill-Limb),
1998, 353.
FONTANIER J.-M., La beauté selon saint Augustin. Nouv. éd. revue et augmentée,
Rennes, 2008 (F. Chapot), 2009, 572.
FONTANIER J.-M., Lecture des Confessions I-IV de saint Augustin, Rennes, 1999 (J.-Cl.
Larchet), 2000, 428.
FONTUS F., Les Églises protestantes en Haïti. Communication et inculturation, Paris,
2001 (J.-P. Bastian), 2002, 101.
FOREMAN B. A., Animal Metaphors and the People of Israel in the Book of Jeremiah,
Göttingen, 2011 (R. Hunziker-Rodewald), 2015, 470.
FORRESTER D. B., GAY D. (éd.), Worship and Liturgy in Context : Studies and Case
Studies in Theology and Practice, Londres, 2009 (J. Charras Sancho), 2010, 284.
FORSTER E. (éd.), Hildegard von Bingen Prophetin durch die Zeiten. Zum 900.
Geburtstag, Fribourg-en-B., 1997 (M. Arnold), 1999, 382.
FÖRSTER H., Transitus Mariae. Beiträge zur koptischen Überlieferung, Berlin – New
York, W. De Gruyter, 2006 (C. Zamagni), 2008, 511.
FÖRSTER N., Das gemeinschaftliche Gebet in der Sicht des Lukas, Leuven, 2007 (D.
Gerber), 2008, 369.
FÖRSTER N., Jesus und die Steuerfrage. Die Zinsgroschenperikope auf dem religiösen
und politischen Hintergrund ihrer Zeit, mit einer Edition von Pseudo-Hieronymus, De
haeresibus Judaeorum, Tübingen, 2012 (M. Matter), 2013, 462.
FORSTER R., MICHEL P. (dir.), Significatio, Studien zur Geschichte von Exegese und
Hermeneutik, II, Zürich, 2007 (A. Noblesse-Rocher), 2008, 525.
FORSTER Th. R. V., Eduard Böhl’s (1836-1903) Concept for a Re-Emergence of Reformation Thought, New York et al., 2009 (M. Vial), 2011, 226.
FORTHOMME B., La jalousie. Élection divine, secret de l’être, force naturelle et passions
humaines, Bruxelles, 2005 (F. Rognon), 2008, 77.
FORTI T. L., Animal Imagery in the Book of Proverbs, Leiden – Boston, 2008 (J.
Joosten), 2009, 369.
FOSTER P., The Gospel of Peter, Introduction, Critical Edition and Commentary,
Leiden – Boston, 2010 (Ch. Guignard), 2012, 636.
FOUCAULT M., Le gouvernement de soi et des autres. Cours au Collège de France
(1982-1983). Éd. établie par F. Gros ; sous la dir. de F. Ewald et A. Fontana, Paris,
2008 (D. Frey), 2012, 319.
FOURIER P. (Saint), La pastorale, l’éducation, l’Europe chrétienne, Paris, 1995 (Th.
Pfrimmer), 1998/1, 93.
FOURNET J.-L., Alexandrie, une communauté linguistique ? ou La question du grec
alexandrin. Préface de Chr. Décobert et J.-Y. Empereur, Le Caire, 2009 (J. Joosten),
2012, 489.
66
FOURNIÉ É., L’iconographie de la Bible historiale, Turnhout, 2012 (A. NoblesseRocher), 2014, 457.
FOURNIÉ M., Le Ciel peut-il attendre ? Le culte du Purgatoire dans le Midi de la
France (v. 1320-v. 1520), Paris, 1997 (M. Chevallier), 1999, 388.
FOURNIER E., Creuser la cervelle. Variations sur l’idée de cerveau, Paris, 2012 (D.
Frey), 2016, 100.
FOWDEN G., Before and After Muḥammad. The First Millennium Refocused,
Princeton, 2014 (J. Dean), 2016, 73.
FRAGONARD M.-M., (éd.), Par Ta colère nous sommes consumés. Jean de La Taille,
auteur tragique, Orléans, 1998 (Ph. de Robert), 2000, 317.
FRAISSE G., Les femmes et leur histoire, Paris, 1998 (M. Arnold), 1999, 424.
FRANCE R. T., L’Evangile de Matthieu. T. 2, Vaux-sur-Seine, 2000 (J.-Cl. Ingelaere),
2001, 450.
FRANCE R. T., The Gospel of Matthew, Grand Rapids, 2007 (Ch. Grappe), 2008, 366.
FRANK É., La naissance du oui dans l’œuvre de Pierre Emmanuel, Oui amen Om, Paris,
1998 (M. Chevallier), 1998, 490.
FRANK É., Un jour pourtant. Sagesse pour le temps ordinaire, Paris, 2007 (É. Parmentier),
2008, 122.
FRANK G., KÖPF U., (éd.), Melanchthon und die Neuzeit, Stuttgart – Bad Cannstatt,
2003 (M. Arnold), 2004, 361.
FRANK G., NIEWÖHNER F. (éd.), Reformer als Ketzer. Heterodoxe Bewegungen von
Vorreformatoren, Stuttgart – Bad-Cannstatt, 2004 (M. Arnold), 2005, 582.
FRANKE E., MATTHIAE G., SOMMER R. (Hg.), Frauen leben Religion. Ein
Handbuch empirischer Forschungsmethoden, Stuttgart – Berlin – Köln, 2002 (É.
FREIBERGER O., KLEINE Ch., Buddhismus. Handbuch und kritische Einführung,
Göttingen, 2011 (Th. Legrand), 2012, 688.
FRENKEL M., LEV Y. (éd.), Charity and Giving in Monotheistic Religions, Berlin –
New York, 2009 (J. Dean), 2011, 94.
FRESE T., Aktual- und Realpräsenz. Das eucharistische Christusbild von der Spätantike
bis ins Mittelalter, Berlin, 2013 (J. Cottin), 2014, 85.
FREUDENBERG M., LANGE VAN RAVENSWAAY J. M. J. (éd.), Calvin und seine
Wirkungen. Vorträge der 7. Emder Tagung zur Geschichte des reformierten
Protestantismus, Neukirchen-Vluyn, 2009 (M. Arnold), 2010, 582.
Freundschaft bei Ben Sira. Beiträge des Symposions zu Ben Sira Salzburg 1995, Berlin,
1996 (Th. Legrand), 1998/1, 97.
FREVEL Ch., NIHAN Ch. (éd.), Purity and the Forming of Religious Traditions in the
Ancient Mediterranean World and Ancient Judaism, Leiden – Boston, 2013 (Ch.
Grappe), 2014, 232.
FREY A., Fleuve, ô Fleuve (Schweitzer autrement), Bischwiller, 1993 (R. Mehl), 1996,
98.
FREY A., GOUNELLE R. (dir.), Poussières de christianisme et de judaïsme antiques.
Études réunies en l’honneur de J.-D. Kaestli et É. Junod, Prahins, 2007 (R. Gounelle),
2007, 380.
FREY D., L’interprétation et la lecture chez Ricœur et Gadamer, Paris, 2008 (D. Frey),
2008, 411.
FREY D. (dir.), La jeunesse d’une pensée. Paul Ricœur à l’Université de Strasbourg
(1948-1956), Strasbourg, 2016 (D. Frey), 2016, 106.
FREY D., GRAPPE Ch., LEHMKÜHLER K., LIENHARD F. (éd.), Die Rezeption von
Paul Ricœur in den Feldern der Theologie, Berlin – Münster, 2013 (D. Frey), 2013,
623.
FREY D., GRAPPE Ch., LEHMKÜHLER K., LIENHARD F. (éd.), La réception théologique de Paul Ricœur dans les champs de la théologie, Berlin – Münster, 2013
(D. Frey), 2013, 623.
FREY D., LEHMKÜHLER K. (dir.), Soins et spiritualités. Regards de praticiens et de
théologiens, Strasbourg, 2009 (D. Frey et K. Lehmkühler), 2009, 444.
67
FREY J., Die Herrlichkeit des Gekreuzigten. Studien zu den Johanneischen Schriften I.
Hrsg. von J. Schlegel, Tübingen, 2013 (Ch. Grappe), 2014, 363.
FREY J., Die johanneische Eschatologie. Bd. II : Das johanneische Zeitverständnis,
FREY J., Die johanneische Eschatologie. Bd. III : Die eschatologische Verkündigung in
den johanneischen Texten, Tübingen, 2000 (Ch. Grappe), 2001, 453.
FREY J., CLAUßEN C., KESSLER N. (éd.), Qumran und die Archäologie. Texte und
Kontexte, Tübingen, 2011 (Ch. Grappe), 2012, 500.
FREY J., KELHOFFER J. A., TÓTH F. (éd.), Die Johannesapokalypse. Kontexte –
Konzepte – Rezeption, Tübingen, 2012 (Ch. Grappe), 2013, 476.
FREY J., KRAUER S., LICHTENBERGER H. (éd.), Heil und Geschichte. Die Geschichtsbezogenheit des Heils und das Problem der Heilsgeschichte in der biblischen Tradition
und in der theologischen Deutung, Tübingen, 2009 (Ch. Grappe), 2010, 295.
FREY J., ROTHSCHILD C. K., SCHRÖTER J. (éd.), Die Apostelgeschichte im Kontext
antiker und frühchristlicher Historiographie, Berlin – New York, 2009 (D. Gerber),
2010, 423.
FREY J., SCHNELLE U., SCHLEGEL J. (éd.), Kontexte des Johannesevangeliums. Das
vierte Evangelium in religions- und traditionsgeschichtlicher Perspektive, Tübingen,
2004 (Ch. Grappe), 2005, 449.
FREY J., SCHRÖTER J. (dir.), Deutungen des Todes Jesu im Neuen Testament, Tübingen,
2005 (Ch. Grappe), 2006, 411.
FREY J., SCHRÖTER J., SPAETH J. (éd.), Jesus in apokryphen Evangelienüberlieferungen.
Beiträge zu außerkanonischen Jesusüberlieferungen aus verschiedenen Sprach- und
Kulturtraditionen, Tübingen, 2010 (Ch. Grappe), 2011, 446.
FREY J., SCHWARTZ D. R., GRIPENTROG S., Jewish Identity in the Greco-Roman
World / Jüdische Identität in der griechisch-römische Welt, Leiden, 2007 (J. Joosten),
2008, 250.
FREY J., VAN DER WATT J. G., ZIMMERMANN R. (éd.), Imagery in the Gospel of
John, Tübingen, 2007 (Ch. Grappe), 2008, 373.
FREYLINGHAUSEN J. A., Geistreiches Gesangbuch, Edition und Kommentar, vol. II,
part 2. Edited by D. M. McMullen and W. Miersemann, Berlin – New York, 2010
(B. Föllmi), 2012, 310.
FREYNE S., Galilee and Gospel, Tübingen, 2000 (Ch. Grappe), 2001, 239.
FRICKER D., Quand Jésus parle au masculin-féminin. Étude contextuelle et exégétique
d’une forme littéraire originale, Paris, 2004 (Ch. Grappe), 2005, 442.
FRICKER J., SICARD D., TONNAC J.-Ph. (de), Le corps, un plaisir ou un poids ?,
FRIEDHEIM E., Rabbinisme et Paganisme en Palestine romaine. Étude historique des
Realia talmudiques (Ier-IVème siècles), Leiden – Boston, 2006 (Ch. Grappe), 2007, 330.
FRIEDMANN Y., Tolerance and Coercion in Islam. Interfaith Relations in the Muslim
Tradition, Cambridge, 2003 (J. Dean), 2006, 156.
FRIELING R., Im Glauben eins – in Kirchen getrennt ?, Göttingen, 2006 (É. Parmentier),
2008, 112.
Fries P. C., Le Réveil des cœurs. Journal de voyage du frère morave Fries. Languedoc,
Béarn, Guyenne, Saintonge, Angoumois, Poitou (1761-1762). Éd. par D. Gembicki,
H. Gembicki-Achtnich. Préface de J.-P. Chabrol. Cartographie de J. Mauduy, Saintes,
2013 (M. Chevallier), 2014, 478.
FRIESEN S. J., JAMES S. A., SCHOWALTER D. N. (éd.), Corinth in Contrast. Studies
in Inequality, Leiden – Boston, 2014 (D. Gerber), 2015, 395.
FRIESEN S. J., SCHOWALTER D. N., WALTERS J. C. (éd.), Corinth in Context.
Comparative Studies in Religion and Society, Leiden – Boston, 2010 (D. Gerber),
2011, 465.
FRISHMAN J., VAN ROMPAY L. (éd.), The Book of Genesis in Jewish and Oriental
Christian Interpretation, Louvain, 1997 (J. Joosten), 1999, 230.
FRITZ A. X. J., To the Jews First or to the Jews at Last ? Romans 1:16c and Jewish
Missional Priority in Dialogue with Jews for Jesus, Cambridge, 2014 (Ch. Grappe),
2015, 393.
68
FRITZ N., MARTIG Ch., PERLINI-PFISTER F. (éd.), Nur für reife Erwachsene.
Katholische Filmarbeit in der Schweiz, Zürich, 2011 (J. Cottin), 2012, 679.
FROIDURE M., Vieillir avec la Bible, Paris, 2007 (I. Grellier), 2008, 194.
FROLOV S., Judges, Grand Rapids (MI) – Cambridge (UK), 2013 (R. HunzikerRodewald), 2015, 469.
From Quest to Q. Festschrift James M. Robinson, Louvain, 2000 (Ch. Grappe), 2001,
240.
FRUGONI A., FRUGONI Ch., Une journée au Moyen âge. Trad. par L. d’Azay, Paris,
FRYE N., La Parole souveraine. La Bible et la littérature II, Paris, 1994 (Ph. de Robert),
2000, 314.
FRYMIRE J. M., The Primacy of the Postils. Catholics, Protestants, and the Dissemination of Ideas in Early Modern Germany, Leiden, 2010 (M. Arnold), 2011, 595.
FUCHS É., Et c’est ainsi qu’une voie infinie… Un itinéraire personnel, Genève, 2009
(I. Grellier), 2010, 257.
FUCHS É., Faire voir l’invisible. Réflexions théologiques sur la peinture, Genève, 2005
FUCHS É., OSSIPOW W., L’homme respecté. Etat, identités, économie et droits de
l’homme, Genève, 1994 (J.-F. Collange), 1996, 125.
FUHRER Ch., Aspekte eines « Christentums der Zukunft ». Zur Theologie und Spiritualität Friedrich Rittelmyers, Stuttgart, 1997 (G. Siegwalt), 1999, 525.
FUHRMANN S., GRUNDMANN R. (éd.), Martyriumsvorstellungen in Antike und
Mittelalter. Leben oder sterben für Gott, Leiden – Boston, 2012 (Ch. Grappe), 2013,
428.
Fulgence, Virgile dévoilé. Trad., présenté et annoté par É. Wolff. Suivi de PseudoFulgence, Sur la Thébaïde, Isidore de Séville, Étymologies (extraits), Bernard
Silvestre, Commentaire à Martianus Capella (préface), Boccace, Interprétation de la
Comédie de Dante (extraits). Textes trad., présentés et annotés par F. Graziani et É.
Wolff, Villeneuve-d’Ascq, 2009 (R. Gounelle), 2010, 565.
FUMAROLI M. (dir.), Histoire de la rhétorique dans l’Europe moderne, 1450-1950,
Paris, 1999 (M. Arnold), 2000, 409.
FUNK W.-P., PAINCHAUD L., THOMASSEN E., L’interprétation de la Gnose (NH XI,
1), Québec – Louvain – Paris – Walpole, 2010 (R. Gounelle), 2012, 638.
FURLEY W. D., BREMER J. M., Greek Hymns. Selected Cult Songs from the Archaic to
the Hellenistic Period. Vol. I : The Texts in Translation. Vol. II : Greek Texts and
Commentary, Tübingen, 2001 (Ch. Grappe), 2002, 217.
FÜRST A., Von Origenes und Hieronymus zu Augustinus. Studien zur antiken Theologiegeschichte, Berlin – Boston, 2011 (M. Matter), 2012, 645.
FUSCO V., Le prime Comunità Cristiane. Tradizioni e tendenze nel cristiane simo delle
origini, Bologna, 1997 (Ch. Grappe), 1999, 267.
G
GÄBEL G.,
Die
Kulttheologie
des
Hebräerbriefes.
Eine
exegetischreligionsgeschichtliche Studie, Tübingen, 2006 (Ch. Grappe), 2007, 326.
GÄBLER Ch., Kinder im Gottesdienst. Theorie und Praxis generationen-übergreifenden
Feierns, Stuttgart, 2001 (B. Kaempf), 2002, 105.
GABORIAU F., Edith Stein Philosophe, Paris, 1998 (Th. Pfrimmer), 2001, 117.
GABORIAU F., Philosopher à l’appel de Jean-Paul II, Paris, 2000 (É. Goichot), 2001,
120.
GABORIEAU M. et al., Encyclopaedia of Islam Three, 2007/1-3, Leiden – Boston,
2007 (J. Dean), 2009, 98.
GABUS J.-P., La nouveauté de Jésus Christ, Témoin de Dieu pour le monde, Paris, 1996
(G. Siegwalt), 1997, 92.
GACHOUD F., Par-delà l’athéisme. Préface de L. Ferry, Paris, 2007 (D. Frey), 2010,
249.
69
GÄCKLE V., Allgemeines Priestertum. Zur Metaphorisierung des Priestertitels im
Frühjudentum und Neuen Testament, Tübingen, 2014 (Ch. Grappe), 2015, 379.
GÄCKLE V., Die Starken und die Schwachen in Korinth und in Rom. Zu Herkunft und
Funktion der Antithese in 1Kor 8,1-11,1 und in Röm 14,1-15,13, Tübingen, 2004
[2005] (Ch. Grappe), 2006, 437.
GADAMER H.-G., Gesammelte Werke. Bd. I. Hermeneutik I. Wahrheit und Methode.
Grundzüge einer philosophischen Hermeneutik, Tübingen, 2010 (D. Frey), 2011, 129.
GADAMER H.-G., Interroger les Grecs. Études sur les Présocratiques, Platon et
Aristote. Sous la dir. de F. Renaud, Montréal, 2006 (D. Frey), 2008, 78.
GADENZ P. T., Called from the Jews and from the Gentiles. Pauline Ecclesiology in
Romans 9-11, Tübingen, 2009 (Ch. Grappe), 2010, 431.
GAGNÉ A., RACINE J.-F. (dir.), En marge du canon. Études sur les écrits apocryphes
juifs et chrétiens, Paris, 2012 (R. Gounelle), 2013, 558.
GAGNEBIN L., Albert Schweitzer, 1875-1965, Paris, 1999 (B. Kaempf), 2001, 481.
GAGNEBIN L., La bénédiction du mariage. Sens et enjeux de la célébration religieuse,
Lyon, 2006 (I. Grellier), 2007, 120.
GAGNEBIN L., Le protestantisme, Paris, 1997 (J.-P. Bastian), 1998/1, 119.
GAGNEBIN L., Pour un christianisme en fêtes, Paris, 1996 (B. Kaempf), 1998/1, 104.
GAGNEBIN L., PICON R., Le Protestantisme. La foi insoumise, Paris, 2005 (M.
GAILLARD A., Dieu à hauteur d’homme. Une relecture critique du christianisme, Paris,
1998 (Th. Pfrimmer), 2001, 123.
GAILUS M. (éd.), Kirchliche Amtshilfe. Die Kirche und die Judenverfolgung im
« Dritten Reich », Göttingen, 2008 (M. Arnold), 2010, 120.
GAIN B., Traductions latines de Pères grecs. La collection du manuscrit Laurentianus
San Marco 584, Editions des lettres de Basile de Césarée, Bern, 1994 (P. Maraval),
1996, 336.
Galien, tome II., Exhortation à l’étude de la médecine. Art Médical, Paris, 2000 (R.
Roukema), 2001, 340.
GALIL G., GILBOA A., MAEIR A. M. et al. (éd.), The Ancient Near East in the 12th-10th
Centuries BCE, Münster, 2012 (R. Hunziker-Rodewald), 2013, 430.
GALINIER J., MOLINIER A., Les Néo-Indiens. Une religion du troisième millénaire.
Paris, 2007 (J.-P. Bastian), 2008, 114.
GALLOWAY L. E, Freedom in the Gospel. Paul’s Exemplum in 1 Cor 9 in Conversation
with the Discourses of Epictetus and Philo, Leuven – Paris – Dudley, 2004 (Ch.
Grappe), 2005, 461.
GALVAGNO G., Sulle vestigia di Giacobbe. Le riletture sacerdotali e post-sacerdotali
dell’itinerario del patriarca, Rome, 2009 (J. Joosten), 2010, 388.
GAMBAROTTO L., Foi et Patrie. La prédication du protestantisme français pendant la
Première Guerre mondiale, Genève, 1996 (M. Chevallier), 1997, 376.
GAMBAROTTO S., Pour une croissance de l’Église locale. Démarches et enjeux, Lyon –
Paris, 2001 (B. Kaempf), 2002, 106.
GAMBLE H. Y., Livres et lecteurs aux premiers temps du christianisme. Usage et
production des textes chrétiens antiques. Trad. par P. Renaud-Grosbras, Genève,
2012 (R. Gounelle), 2014, 449.
GAMONNET E., Au Bouschet de Pranles. Etienne Durand et les siens (1657-1749), s.l.,
1994 (M. Chevallier), 1995, 362.
GANTERT K., Elektronische Informationsressourcen für Historiker, Berlin – Boston,
2011 (R. Gounelle), 2013, 553.
GANTZ U., Gregor von Nyssa : Oratio consolatoria in Pulcheriam, Basel, 1999 (P.
Maraval), 2000, 426.
GARCÍA MARTÍNEZ F. (éd.), Echoes from the Caves : Qumran and the New Testament,
GARCÍA MARTÍNEZ F. (éd.), Wisdom and Apocalypticism in the Dead Sea Scrolls and
in the Biblical Interpretation, Leuven, 2003 (Ch. Grappe), 2004, 223.
70
GARCÍA MARTÍNEZ F., VERVENNE M. (éd.), Interpreting Translation. Studies on the
LXX and Ezekiel in Honour of John Lust, with the coll. of B. Doyle, Leuven, 2005 (Ch.
Grappe), 2006, 290.
GARCILAZO A. V., The Corinthian Dissenters and the Stoics, New York, 2007 (D.
Gerber), 2008, 381.
GARDNER G., OSTERLOH K. L. (éd.), Antiquity in Antiquity. Jewish and Christian
Pasts in the Greco-Roman World, Tübingen, 2008 (M. Matter), 2010, 79.
GARO I., Marx, une critique de la philosophie, Paris, 2000 (F. Guibal), 2001, 116.
GARR W. R., In His Own Image and Likeness. Humanity, Divinity, and Monotheism,
Leiden – Boston, 2003 (J.-G. Heintz), 2006, 292.
GARSOÏAN N., L’Église arménienne et le Grand schisme d’Orient, Louvain, 1999 (J.Cl. Larchet), 2002, 346.
GASSER Ch. A., Apokryphe Psalmen aus Qumran. Ihr Beitrag zur Frage nach dem
Kanon, Zürich, 2010 (Ch. Grappe), 2011, 419.
GATZ E., Geschichte des kirchlichen Lebens in den deutschsprachigen Ländern seit dem
Ende des 18. Jahrhunderts : Die katholische Kirche. T. VI : Die Kirchenfinanzen,
Basel, 2000 (M. Arnold), 2001, 477.
GAUDELET B., Herméneutiques des discours chrétiens sur la mort et l’au-delà. De
l’Antiquité à la modernité, Perpignan, 2009 (M. Arnold), 2012, 625.
GAUDIN Ph. (dir.), La violence, Paris, 2002 (Th. Legrand), 2006, 582.
Gaule chrétienne (La). Vies d’Hilaire et de Césaire d’Arles, Paris, 1997 (P. Maraval),
1998, 361.
GÄUMANN A., Reich Christi und Obrigkeit. Eine Studie zum reformatorischen Denken
und Handeln Martin Bucers, Bern, 2001 (M. Arnold), 2002, 366.
GAUSE U., SCHOLZ S. (éd.), Ehe und Familie im Geist des Luthertums. Die Oeconomia Christiana (1529) des Justus Menius, Leipzig, 2012 (M. Arnold), 2013, 582.
GAVRILYUK P. L., Histoire du catéchuménat dans l’Église ancienne, trad. par F. Lhoest,
N. Mojaïsky et A.-M. Gueit, Paris, 2007 (R. Gounelle), 2008, 406.
GEBAUER G., WULF Chr., Mimésis. Culture – art – société, trad. par N. Heyblom,
Paris, 2005 (F. Rognon), 2008, 202.
GEERK F. (éd.), Kultur und Menschlichkeit. Neue Wege des Humanismus, Basel, 1999
GEERLINGS W. (éd.), Theologen der christlichen Antike. Eine Einführung, Darmstadt,
2002 (J.-M. Prieur), 2003, 357.
GEFFRE Cl., Profession théologien. Quelle pensée chrétienne pour le XXIe siècle ?, Paris,
1999 (É. Parmentier), 2001, 128.
GÉHIN P. (dir.), Lire le manuscrit médiéval. Observer et décrire, Paris, 2005 (A.
GEHRING P., SABOROWSKI M., RÖLLI M. (éd.), Ambivalenzen des Todes. Wirklichkeit
des Sterbens und Todestheorien heute, Darmstadt, 2007 (É. Parmentier), 2011, 257.
GEIGER M., MAIER Ch. M., SCHMIDT U. (éd.), Essen und Trinken in der Bibel. Ein
literarisches Festmahl für Rainer Kessler zum 65. Geburtstag, Gütersloh, 2009
Gemeinde ohne Tempel – Community without Tempel. Zur Substituierung und Transformation des Jerusalemer Tempels und seines Kultus im Alten Testament, antiken
Judentum und frühen Christentum, Tübingen, 1999 (Ch. Grappe), 2001, 236.
GEMEINHARDT P., Das lateinische Christentum und die antike pagane Bildung,
GEMEINHARDT P., OBERDORFER B. (éd.), Gebundene Freiheit ? Bekenntnisbildung
und theologische Lehre im Luthertum, Gütersloh, 2008 (A. Birmelé), 2010, 258.
GENDRIN B., Eglise et société : communication impossible ?, Paris, 1995 (Ph. François),
1998/1, 126.
GENRE E., Gesù ti invita a cena. L’eucaristia è ecumenica, Torino, 2007 (É. Parmentier),
2009, 232.
GENRE E., Il culto cristiano. Una prospettiva protestante, Torino, 2004 (B. Kaempf),
2006, 267.
71
GENRE E., La relation d’aide. Une pratique communautaire, Genève, 1997 (Th.
Pfrimmer), 1998/1, 94.
GENRE E., Le culte chrétien. Une perspective protestante, Genève, 2008 (É. Parmentier),
2009, 232.
GENTHE H. J., Martin Luther. Sein Leben und Denken, Göttingen, 1996 (M. Lienhard),
1997, 357.
GENUYT F., La sortie d’Egypte (Ex. 1-13 ; Sag. 10-18), Lyon, 1996 (Ph. de Robert),
1998/2, 91.
GEOFFROY É., L’islam sera spirituel ou ne sera plus, Paris, 2009 (J. Dean), 2011, 100.
GEONGET S., La notion de perplexité à la Renaissance, Genève, 2006 (A. NoblesseRocher), 2007, 474.
GEORGES T., ALBRECHT F., FELDMEIER R. (éd.), en coll. avec KADEN M.,
MARTSCH Ch., Alexandria, Tübingen, 2013 (Ch. Grappe), 2014, 333.
Georges Pachymérès, Relations historiques. T. III : Livres VII-IX. T. IV : Livres X-XIII,
Paris, 1999 (J.-Cl. Larchet), 2000, 448.
GERBER D., « Il vous est né un Sauveur ». La construction du sens sotériologique de la
venue de Jésus en Luc-Actes, Genève, 2008 (D. Gerber), 2008, 254.
GERBER D., KEITH P. (éd.), Les hymnes du Nouveau Testament et leurs fonctions.
XXIIe congrès de l’ACFEB (Strasbourg, 2007), Paris, 2009 (D. Gerber), 2009, 271.
GERBER U., Wie überlebt das Christentum ? Religiöse Erfahrungen und Deutungen im
21. Jahrhundert. Erlösung – Versöhnung – Erleichterung – Vereindeutigung – Alterität,
Zürich, 2008 (É. Parmentier), 2010, 276.
GERDES U., Ökumenische Solidarität mit christlichen und jüdischen Verfolgten. Die
CIMADE in Vichy-Frankreich 1940-1944, Göttingen, 2005 (M. Arnold), 2006, 568.
Gerhard J., Ein vnd fünfftzig gottselige / christliche evangelische Andachten / oder
Geitsliche Betrachtungen. Poetisch bearbeitet von Burcard Großmann (1608),
Stuttgart – Bad Cannstatt, 2001 (M. Arnold), 2002, 372.
Gerhard J., Enchiridion consolatorium (1611), Stuttgart – Bad Cannstatt, 2002 (M.
Arnold), 2003, 380.
Gerhard J., Erklärung der Historien des Leidens vnnd Sterbens vnsers Herrn Christi Jesu
nach den vier Evangelisten (1611), Stuttgart – Bad Cannstatt, 2002 (M. Arnold), 2003,
380.
Gerhard J., Meditationes Sacrae (1603/04), kritisch hg. und kommentiert von J. A.
Steiger, Stuttgart, 1998 (M. Arnold), 1999, 415.
Gerhard J., Meditationes sacrae (1606/7), Stuttgart, 2000 (M. Arnold), 2001, 470.
Gerhard J., Sämtliche Leichenpredigten, nebst Johann Major Leichenrede auf Gerhard,
Stuttgart, 2001 (M. Arnold), 2001, 470.
Gerhard J., Tractatus de legitima Scripturae sacrae interpretatione (1610), hg. von J. A.
Steiger und V. von der Lieth, Stuttgart – Bad Cannstatt, 2007 (M. Arnold), 2008, 552.
GERHARDS A., LEONHARD C. (ed.), Jewish and Christian Liturgy and Worship,
GERHARDSSON B., The Shema in the New Testament Deut 6 : 4-5 in Significant
Passages, Lund, 1996 (D. Gerber), 1998/2, 98.
Germania Judaica. Historisch-topographisches Handbuch zur Geschichte der Juden im
Alten Reich. Teil IV : 1520-1650. Bd. 2 : Landgrafschaft Hessen-Marburg. [Éd. par]
W. Treue, Tübingen, 2009 (M. Arnold), 2012, 668.
GERMA-ROMANN H., Du « bel mourir » au « bien mourir ». Le sentiment de la mort
chez les gentilshommes français (1515-1643), Genève, 2001 (M. Arnold), 2002, 373.
Gerson J., Sur la théologie mystique. Textes intro., trad. et annotés par M. Vial, Paris,
GERSTEN A., De la grande déesse à la vierge en majesté. Histoire d’un mythe par
l’image, Bruxelles, 2011 (J. Cottin), 2012, 300.
GESCHÉ A., Destin, prédestination, destinée, Paris, 1995 (Th. Pfrimmer), 1997, 474.
GESCHÉ A., Dieu pour penser, VII : Le sens, Paris, 2003 (É. Parmentier), 2003, 503.
GESCHÉ A., Le mal et la lumière, Paris, 2003 (F. Rognon), 2007, 101.
72
GESCHÉ A., SCOLAS P., Dieu à l’épreuve de notre cri, Paris, 1999 (É. Parmentier),
2001, 127.
GETCHA J., Le Typikon décrypté. Manuel de liturgie byzantine, Paris, 2009
(R. Gounelle), 2010, 567.
GHEORGHITA R., The Role of the Septuagint in Hebrews. An Investigation of its
Influence with Special Consideration to the Use of Hab 2:3-4 in Heb 10:37-38,
GIANTO A. (éd.), Biblical and Oriental Essays in Memory of William L. Moran, Roma,
2005 (J.-G. Heintz), 2006, 288.
GIBSON J. J., Peter Between Jerusalem and Antioch. Peter, James and the Gentiles,
GIESEN H., Jesu Heilsbotschaft und die Kirche. Studien zur Eschatologie und Ekklesiologie bei den Synoptikern und im ersten Petrusbrief, Leuven, 2004 (Ch. Grappe),
2005, 441.
GIGNAC A., L’épître aux Romains, Paris, 2014 (Ch. Grappe), 2015, 392.
GILBERT M., La Sagesse de Salomon – The Wisdom of Solomon. Recueil d’études –
Collected Essays, Rome, 2011 (J. Joosten), 2013, 439.
GILBERT M., The Routledge Atlas of Jewish History, London – New York, 2006 (Th.
Legrand), 2009, 91.
GILBERT P., Violence et compassion. Essai sur l’authenticité d’être, Paris, 2009
(F. Rognon), 2010, 237.
GILL S. (éd.), Religion in Europe. Contemporary Perspectives, Kampen, 1994 (J.-P.
Bastian), 1996, 104.
GILLIAT-RAY S., MANSUR ALI M., PATTISON S., Understanding Muslim
Chaplaincy, Farnham – Burlington (VT), 2013 (J. Dean), 2014, 497.
GILLIÈRON B., De Qumrân à l’Evangile. Les manuscrits de la mer Morte et les origines
chrétiennes, Poliez-le-Grand, 1997 (Ch. Grappe), 1998/2, 99.
GILLIÈRON B., Il a été crucifié. Regards multiples du Nouveau Testament sur la mort de
Jésus, Poliez-le-Grand, 1998 (Ch. Grappe), 1999, 493.
GILLIÈRON B., Le disciple que Jésus aimait. Témoin d’un avenir pour le christianisme
(Jean 13-17), Poliez-le-Grand, 2000 (D. Gerber), 2001, 455.
GILLIÈRON B., Les gens du Nouveau Testament. Dictionnaire des personnes, des
groupes et des institutions, Poliez-le-Grand, 2002 (Ch. Grappe), 2002, 220.
GILLIÈRON B., Pour l’amour de Corinthe. L’apôtre Paul dicte ses souvenirs, Poliez-leGrand, 1999 (D. Gerber), 2000, 310.
GILLIÈRON B., Un dimanche à Emmaüs. Quand le Vivant nous fait revivre, Poliez-leGrand, 2005 (D. Gerber), 2006, 425.
GILLIOT C. (éd.), Education and Learning in the Early Islamic World, Farnham –
GILLIS Ch., Pluralism : A New Paradigm for Theology, Louvain, 1993 (G. Vahanian),
1997, 475.
GILMONT J.-F., Insupportable mais fascinant. Jean Calvin, ses amis, ses ennemis et les
autres, Turnhout, 2012 (A. Noblesse-Rocher), 2014, 471.
GILMONT J.-F., Jean Calvin et le livre imprimé, Genève, 1997 (M. Chevallier), 1999,
404.
GILMONT J.-F., Le livre & ses secrets, Genève – Louvain, 2003 (M. Arnold), 2004, 351.
GILMONT J.-F., Le livre réformé au XVIe siècle, Paris, 2006 (A. Noblesse-Rocher),
2007, 474.
GILSON E., Saint Augustin, Philosophie et Incarnation, Genève, 1999 (J.-M. Prieur),
1999, 374.
GINISTI J.-P., La logique combinatoire, Paris, 1997 (Ph. Le Moigne), 2001, 119.
GINTHER J. R., The Westminster Handbook to Medieval Theology, Louisville (KY),
GINZBERG L., Les légendes des Juifs, VI : Juda et Israël, Élie, Élisée et Jonas, les rois
de Juda des périodes tardives, l’exil, le retour de captivité, Esther, traduit par G.
Sed-Rajna, Paris, 2006 (A. Marx), 2007, 331.
73
GIOANNI S., GRÉVIN B. (éd.), L’Antiquité tardive dans les collections médiévales.
Textes et représentations, VIe-XIVe siècle, Roma, 2008 (A. Noblesse-Rocher), 2010, 86.
GIORDA M., Monachesimo e istituzioni ecclesiastiche in Egitto. Alcuni casi di
interazione e integrazione, Bologna, 2010 (G. Aragione), 2013, 566.
GIORDAN G., SWATOS W. H. Jr. (éd.), Testing Pluralism. Globalizing Belief, Localizing Gods, Leiden, 2013 (J. Dean), 2015, 228.
GIOVANNINI A., GRZYBECK E., Das Prozess Jesu. Jüdische Justizautonomie und
römische Strafgewalt. Eine philologisch-verfassungsgeschichtliche Studie, München,
2008 (Ch. Grappe), 2009, 397.
GIOVINO M., The Assyrian Sacred Tree, Fribourg (CH) – Göttingen, 2007 (J.-G.
Heintz), 2008, 224.
GIRARD R., Achever Clausewitz. Entretiens avec Benoît Chantre, Paris, 2007 (F. Rognon),
2008, 207.
GIRARD R., La voix méconnue du réel. Une théorie des mythes archaïques et modernes,
Paris, 2002 (F. Rognon), 2003, 390.
GIRARDET K. M., Der Kaiser und sein Gott. Das Christentum im Denken und in der
Religionspolitik Konstantins des Grossen, Berlin – New York, 2010 (M. Matter), 2011,
568.
GIRAUD C., Per verba magistri. Anselme de Laon et son école au XIIe siècle, Turnhout,
GISEL P., Encyclopédie du protestantisme, Paris, 1995 (J.-P. Bastian), 1996, 449.
GISEL P., La théologie, Paris, 2007 (D. Frey), 2010, 247.
GISEL P., La théologie face aux sciences religieuses. Différences et interactions, Genève,
1999 (É. Parmentier), 2002, 90.
GISEL P., Pourquoi baptiser. Mystère et rite de passage, Genève, 1994 (Th. Pfrimmer),
1995, 378.
GISEL P., Qu’est ce qu’une religion ?, Paris, 2007 (D. Frey), 2010, 247.
GISEL P., Sacrements et ritualité en christianisme : 125 propositions, Genève, 2004 (B.
Kaempf), 2006, 269.
GISEL P., Traiter du religieux à l’Université : une dispute socialement révélatrice,
Lausanne, 2011 (G. Vahanian), 2012, 331.
GISEL P., Traiter du religieux à l’Université. Une dispute socialement révélatrice,
Lausanne, 2011 (J.-P. Bastian), 2015, 113.
GISEL P. (éd.), Les constellations du croire. Dispositifs hérités, problématisations, destin
contemporain, Genève, 2009 (G. Vahanian), 2012, 331.
GISEL P., ZUMSTEIN J., Bible, Genève, 2000 (Ph. de Robert), 2002, 187.
GLADD B. L., Revealing the Mysterion. The Use of Mystery in Daniel and Second
Temple Judaism with Its Bearing on First Corinthians, Berlin, 2008 (D. Gerber),
2009, 420.
GLARDON Th., Ces crises qui nous font naître. Jonas, Mefibosheth, Élie et les filles de
Tselofhad, Genève, 2009 (I. Grellier), 2010, 291.
GNILKA J., Die Nazarener und der Koran. Eine Spurensuche, Freiburg – Basel –
Wien, 2007 (J. Dean), 2009, 106.
GNILKA J., Petrus und Rom. Das Petrusbild in den ersten zwei Jahrhunderten, Freiburg –
Basel – Wien, 2002 (Ch. Grappe), 2003, 237.
GNILKA J., Qui sont les chrétiens du Coran ? Trad. par Ch. Ehlinger, Paris, 2008 (Th.
Legrand), 2010, 146.
GOBI J., Dialogue avec un fantôme, Paris, 1994 (M. Arnold), 1995, 239.
GODARD B., TAUSSIG S., Les musulmans en France. Courants, institutions,
communautés : un état des lieux, Paris, 2007 (J. Dean), 2007, 503.
GODDING R., Prêtres en Gaule mérovingienne, Bruxelles, 2001 (J.-M. Prieur), 2002,
349.
GOEHRING J. E., TIMBIE J. A. (éd.), The World of Early Egyptian Christianity. Essays
in Honor of David W. Johnson, Washington, 2007 (J.-M. Prieur), 2008, 399.
GOENKA S. N., Trois enseignements sur la méditation Vipassanā. Préface de W. Hart,
trad. de J.-Cl. Sée et de K. Vu Dinh, Paris, 2009 (Th. Legrand), 2011, 612.
74
GOERTZ H.-J., Antiklerikalismus und Reformation, Göttingen, 1995 (M. Lienhard),
1996, 353.
GOLD F., CHOUTET P., BURFIN E., Ethiques en médecine. Repères et situations, Paris,
1996 (J.-F. Collange), 1997, 99.
GOLDINGAY J., After Eating the Apricot. Men and Women with God, Carlisle, 1996
(Ph. de Robert), 1998/2, 85.
GOLTZ A., LEPPIN H., SCHLANGE-SCHÖNINGEN H. (éd.), Jenseits der Grenzen.
Beiträge zur spätantiken und frühmittelalterlichen Geschichtsschreibung, Berlin –
New York, 2009 (M. Matter), 2010, 558.
GOMEZ-GERAUD M.-Ch., Le crépuscule du Grand Voyage. Les récits des pèlerins à
Jérusalem (1458-1612), Paris, 1999 (M. Arnold), 2000, 451.
GOMEZ-GÉRAUD M.-Ch. (dir.), Biblia. Les Bibles en latin au temps des Réformes,
GONZALEZ Ph., Que ton règne vienne. Des évangéliques tentés par le pouvoir absolu,
GONZALEZ Ph., MONNOT Ch. (éd.), Le religieux entre science et cité. Penser avec
Pierre Gisel, Genève, 2012 (J. Cottin), 2014, 120.
GOODHEW D. (éd.), Church Growth in Britain. 1980 to the Present, Farnham –
Burlington (VT), 2012 (J. Cottin), 2015, 235.
GOODRICH J. K., Paul as an Administrator of God in 1 Corinthians, Cambridge, 2012
(D. Gerber), 2013, 472.
GORDON R. L., SIMÓN F. M. (éd.), Magical Practice in the Latin West. Papers from
the International Conference held at the University of Zaragoza, 30 Sept. – 1 Oct.
2005, Leiden – Boston, 2010 (M. Matter), 2011, 555.
GORDON-LENNOX J., Funérailles. Cérémonies sur mesure. Préface de Ch. Fauré,
Genève, 2011 (É. Parmentier), 2014, 222.
GORDON-LENNOX J., Mariages. Cérémonies sur mesure, Genève, 2008 (I. Grellier),
2009, 233.
Gorgées d’Évangile, Libres paroles de Frère Martin Luther librement rapportées par
Michel Bouttier, Paris, 1997 (M. Arnold), 1999, 396.
GORI F. (éd.), Sancti Augustini opera : Enarrationes in Psalmos 101-150. T. 5 : Enarrationes in Psalmos 141-150, avec la coll. de J. Spaccia, Wien, 2005 (R. Gounelle),
2006, 458.
Gospel According to John in the Byzantine Tradition (The), Edited by R. L. Mullen et al.,
Stuttgart, 2007 (R. Gounelle), 2009, 390.
GOSSIN R., MOURLAM Cl., PARMENTIER É. et al., Écoute.c’est Noël. Narrations
bibliques, Paris, 2002 (É. Parmentier), 2003, 396.
Gottestadt und Gottesgarten. Zur Geschichte und Theologie des Jerusalemer Tempels,
Freiburg – Basel – Wien, 2002 (Ch. Grappe), 2003, 220.
GÖTTLER Ch., Last Things. Art and the Religious Imagination in the Age of the Reform,
Turnhout, 2010 (J. Cottin), 2012, 679.
GOULD M., The Social Media Gospel. Sharing the Good News in New Ways,
Collegeville (MN), 2013 (J. Cottin), 2015, 245.
GOUNELLE A., Le baptême. Le débat entre les Eglises, Paris, 1996 (É. Parmentier),
1997, 481.
GOUNELLE A., Parler du Christ, Paris, 2003 (É. Parmentier), 2007, 103.
GOUNELLE A., Penser la foi, Paris, 2006 (D. Frey), 2008, 103.
GOUNELLE É., NICK H., Réveil et christianisme social. Correspondance 1886-1897.
Intro., comm. et éd. par Ch. Chalamet et G. Humbert. Avant-propos de P. Cabanel,
Genève, 2013 (I. Grellier), 2014, 481.
GOUNELLE R., La descente du Christ aux enfers. Institutionnalisation d’une croyance,
Paris, 2000 (J.-M. Prieur), 2001, 349.
GOUNELLE R., Les recensions byzantines de l’Évangile de Nicodème, Turnhout –
Prahins, 2008 (R. Gounelle), 2008, 255.
GOUNELLE R. (et coll.), Lire dans le texte les apocryphes chrétiens = Supplément au
Cahier Évangile 148, 2009 (R. Gounelle), 2009, 445.
75
GOUNELLE R., JOOSTEN J. (dir.), La Bible juive dans l’Antiquité, Prahins (CH), 2014
(R. Gounelle – J. Joosten), 2015, 122.
GOUNELLE R., MOUNIER B. (éd.), La littérature apocryphe chrétienne et les Écritures
juives, Prahins (CH), 2015 (R. Gounelle), 2016, 107.
GOUNELLE R., NOBLESSE-ROCHER A. (dir.), Le Décalogue, Paris, 2008 (R. Gounelle),
2008, 558.
GOUNELLE R., PRIEUR J.-M. (dir.), Le Décalogue au miroir des Pères, Strasbourg,
2008 (R. Gounelle), 2008, 557.
GOURGUES M., Les deux lettres à Timothée. La lettre à Tite, Paris, 2009 (D. Gerber),
2010, 434.
GOUTIERRE M.-D., L’homme face à sa mort. L’absurde ou le salut ?, Saint-Maur, 2000
(B. Kaempf), 2001, 92.
GOWLER D., Petite histoire de la recherche du Jésus de l’Histoire. Du XVIIIe siècle à nos
jours. Trad. par J.-B. Degorce, Paris, 2009 (Ch. Grappe), 2010, 411.
GRÄB W., COTTIN J. (éd.), Imaginationen der inneren Welt. Theologische, psychologische und ästhetische Reflexionen zur spirituellen Dimension der Kunst, Frankfurt a. M.
et al., 2012 (J. Cottin), 2012, 368.
GRABNER W.-J., Auf Gottes Baustelle. Gemeinde leiten und entwickeln, Leipzig, 2013
(J. Cottin), 2015, 233.
GRABNER-HAIDER A., MAIER J., Kulturgeschichte des frühen Christentums. Von 100
bis 500 n. Chr., Göttingen, 2008 (M. Matter), 2009, 434.
GRAESSLÉ I., BÜHLER P., MÜLLER Ch. D. (éd.), Qui a peur des homosexuel-les ?
Discussions autour des prises de position des Églises protestantes de Suisse, Genève,
2001 (É. Parmentier), 2002, 515.
GRAF G., HEIN M., Kleine Kirchengeschichte Sachsens, Leipzig, 2005 (M. Arnold),
2008, 535.
GRAF K., Bildnisse schreibender Frauen im Mittelalter. 9. bis Anfang 13. Jahrhundert,
Basel, 2002 (M. Arnold), 2004, 346.
GRAFTON A., WILLIAMS M., Christianity and the Transformation of the Book.
Origen, Eusebius and the Library of Caesarea, Cambridge (MA), 2006 (R. Gounelle),
2008, 503.
GRAHAM P. M., McKENZIE St. L., (éd.), The Chronicler as Author. Studies in Text and
Texture, Sheffield, 1999 (Ph. de Robert), 2000, 297.
GRAHAM W. A., Islamic and Comparative Religious Studies. Selected Writings, Surrey –
Burlington, 2010 (J. Dean), 2011, 609.
GRAN M., Die Theorie des geistlichen Lebens in der Vita Moysis des Gregor von Nyssa,
Frankfurt a. M. et al., 2007 (J.-M. Prieur), 2009, 562.
Grandes signatures de la catéchèse (Les). Du XXe siècle à nos jours. T. I. Textes réunis par
Th. Kisalu et présentés par H. Derroitte, Bruxelles, 2012 (J. Cottin), 2013, 299.
GRANDJEAN A. (éd.), Théodicées, Hildesheim – Zürich – New York, 2010 (D. Frey),
2012, 315.
GRANDJEAN M., Laïcs dans l’église. Regards de Pierre Damien, Anselme de Cantorbéry,
Yves de Chartres, Paris, 1994 (B. Kaempf), 1996, 447.
GRANDJEAN M., SCHOLL S. (éd.), L’État sans confession. La laïcité à Genève (1907)
et dans les contextes suisse et français, Genève, 2010 (J.-P. Bastian), 2011, 240.
Grands traités du Huainan zi (Les), trad. C. Larre et autres, Paris, 1993 (Th. Pfrimmer),
1996, 118.
GRANE L., Martinus Noster. Luther in the German Reform Movement 1518-1521,
Mainz, 1994 (M. Lienhard), 1996, 357.
GRANE L., Reformationsstudien. Beiträge zu Luther und zur dänischen Reformation,
Mainz, 1999 (M. Arnold), 2000, 455.
GRANE L. et al., Auctoritas Patrum, Contributions on the Reception of the Church
Fathers in the 15th and 16th Century, Mainz, 1993 (M. Lienhard), 1996, 353.
GRANE L., SCHINDLER A., WRIEDT M. (éd.), Auctoritas Patrum. II, Neue Beiträge
zur Rezeption der Kirchenväter in 15. und 16. Jahrhundert. New Contributions on the
reception of the Church Fathers in the 15th and 16th Centuries, Mainz, 1998 (M.
Arnold), 1999, 393.
76
GRANERØD G., Abraham and Melchizedek. Scribal Activity of Second Temple Times in
Genesis 14 and Psalm 110, Berlin – New York, 2010 (R. Hunziker-Rodewald), 2012,
478.
GRANIER J., Le combat du sens. Essai sur la destination humaine, Paris, 2002
(F. Rognon), 2004, 113.
GRAPPE Ch., L’au-delà dans la Bible. Le temporel et le spatial, Genève, 2014 (Ch.
Grappe), 2014, 499.
GRAPPE Ch., Initiation au monde du Nouveau Testament, Genève, 2010 (Ch. Grappe),
2010, 460.
GRAPPE Ch., Le Royaume de Dieu. Avant, avec et après Jésus, Genève, 2001 (Ch.
Grappe), 2001, 244.
GRAPPE Ch. (éd.), Le Repas de Dieu – Das Mahl Gottes, 4. Symposium Strasbourg –
Tübingen – Upsal, Strasbourg, 11-15 septembre 2002, Tübingen, 2004 (Ch. Grappe),
2005, 322.
GRAPPE Ch., INGELAERE J.-Cl. (éd.), Le Temps et les Temps dans les littératures
juives et chrétiennes au tournant de notre ère, Leiden – Boston, 2006 (Ch. Grappe),
2006, 302.
GRAPPE Ch., MARX A., Le Sacrifice. Vocation et subversion du sacrifice dans les deux
Testaments, Genève, 1998 (Ch. Grappe – A. Marx), 1999, 554.
GRAPPE Ch., MARX A., Sacrifices scandaleux ? Sacrifices humains, martyrs et mort
du Christ, Genève, 2008 (Ch. Grappe – A. Marx), 2008, 412.
GRÄSSER E., Aufbruch und Verheissung. Gesammelte Aufsätze zum Hebräerbrief,
Berlin, 1992 (Ch. Grappe), 1997, 229.
GRAUPNER A., WOLTER M., Moses in Biblical and Extra-Biblical Traditions, Berlin –
New York, 2007 (J. Joosten), 2008, 214.
GRAVES M., Jerome’s Hebrew Philology. A Study Based on his Commentary on
Jeremiah, Leiden – Boston, 2007 (B. Mounier), 2009, 568.
GRAVIL A., Philosophie et finitude, Paris, 2007 (D. Frey), 2010, 249.
GRAY P., O’DAY G. R. (éd.), Scripture and Traditions. Essays on Early Judaism and
Christianity in Honor of Carl R. Holladay, Leiden – Boston, 2008 (Ch. Grappe),
2009, 247.
GREENBERG L. A., « My Share of God’s Reward ». Exploring the Roles and Formulations of the Afterlife in Early Christian Martyrdom, New York, 2009 (G. Aragione),
2011, 553.
GREENMAN J. P., SCHUCHARDT R. M., TOLY N. J., Understanding Jacques Ellul,
Eugene (OR), 2012 (F. Rognon), 2013, 261.
GREER J. S., Dinner at Dan. Biblical and Archaeological Evidence for Sacred Feasts at
Iron Age II Tel Dan and Their Significance, Leiden – Boston, 2013 (R. HunzikerRodewald), 2014, 320.
GREER R. A., MITCHELL M. M., The « Belly-Myther » of Endor. Interpretations of I
Kingdoms in the Early Church, Leiden – Boston, 2007 (R. Roukema), 2008, 404.
Grégoire de Narek, Commentaire sur le Cantique des Cantiques. Introd., trad. et notes
par L. Pétrossian, Rome, 2010 (R. Gounelle), 2012, 658.
Grégoire de Nazianze, Discours 6-12, trad. M.-A. Calvet-Sébasti, Paris, 1995 (P. Maraval),
1996, 337.
Grégoire de Nazianze, Le dit de sa vie, Genève, 1997 (P. Maraval), 1998, 350.
Grégoire de Nazianze, Les cinq Discours sur Dieu, Paris, 1995 (J.-M. Prieur), 1998, 350.
Grégoire de Nysse, Contre Eunome I, 1-146. Texte grec de W. Jaeger. Intro., trad. et notes
par R. Winling, Paris, 2008 (R. Gounelle), 2010, 456.
Grégoire de Nysse, Homélies sur le Cantique des cantiques. Trad. et notes par A. Rousseau.
Intro. et bibliographie par B. Pottier, Bruxelles, 2008 (R. Gounelle), 2009, 561.
Grégoire de Nysse, Homélies sur l’Ecclésiaste, Paris, 1996 (P. Maraval), 1997, 346.
Grégoire de Nysse, L’âme et la résurrection. Dialogue avec sa sœur Macrine. Trad.,
introd., notes critiques index et bibliog. par B. Pottier, Bruxelles, 2011 (F. Vinel),
2012, 649.
77
Grégoire de Nysse, Sur l’âme et la résurrection, trad. J. Terrieux, Paris, 1995 (P. Maraval),
1996, 336.
Grégoire le Grand (Pierre de Cava), Commentaire sur le Premier Livre des Rois. T. III :
III,38-IV,78, Paris, 1998 (J.-M. Prieur), 1999, 377.
Grégoire le Grand (Pierre de Cava), Commentaire sur le Premier Livre des Rois. T. IV,
Gregor von Nyssa, Briefe, Stuttgart, 1997 (P. Maraval), 1998, 351.
Gregorii Nysseni In Hexaemeron. Opera exegetica in Genesim. Pars I, éd. H. R. Drobner,
Leiden – Boston, 2009 (F. Vinel), 2010, 456.
Gregorii Nysseni Sermones, Pars III, Leiden, 1996 (P. Maraval), 1998, 350.
Gregorio de Nazianzo, Contro Giuliano l’Apostata. Orazione IV, Firenze, 1993
(P. Maraval), 1997, 111.
Gregorio di Nissa, Contro il fato, Intro., testo, trad. e comm. a cura di M. Bandini,
Bologna, 2003 (P. Maraval), 2005, 475.
Gregory of Nyssa, Homilies on Ecclesiastes, Berlin – New York, 1993 (F. Nys), 1997,
112.
GREGORY A., The Reception of Luke and Acts in the Period before Irenaeus. Looking
for Luke in the Second Century, Tübingen, 2003 (D. Gerber), 2006, 424.
GREILSAMMER I., Religion et État en Israël, Paris, 2013 (A. Noblesse-Rocher), 2014,
484.
GREINER D., Segen und Segnen. Eine systematisch-theologische Grundlegung, Stuttgart,
1998 (B. Kaempf), 1999, 538.
GREINER D., RASCHZOK K., ROST M. (éd.), Geistlich Begleiten. Eine Bestandsaufnahme evangelischer Praxis, Leipzig, 2011 (J. Cottin), 2013, 315.
GREISCH J., L’arbre de vie et l’arbre du savoir, Paris, 2000 (F. Guibal), 2001, 490.
GREISCH J., Le buisson ardent et les lumières de la raison. L’invention de la philosophie
de la religion. T. 1 : Héritages et héritiers du XIXe siècle, Paris, 2002 (F. Rognon),
2004, 102.
de la religion. T. 2 : Les approches phénoménologiques et analytiques, Paris, 2002 (F.
Rognon), 2004, 102.
de la religion. T. 3 : Vers un paradigme herméneutique, Paris, 2004 (F. Rognon),
2007, 85.
GREISCH J., Qui sommes-nous ? Chemins phénoménologiques vers l’homme (novembre 2006), Louvain-La-Neuve – Paris – Walpole, 2009 (D. Frey), 2013, 264.
GRELLIER I., Action sociale et reconnaissance. Pour une théologie diaconale,
Strasbourg, 2003 (I. Grellier), 2004, 125.
GRELLIER I., ROHNER-HÉGÉ P. (dir.), Habiter la ville : attention chantier ! L’Église
dans la cité, Lyon – Strasbourg, 2005 (I. Grellier ), 2006, 164.
GRELLIER I., ROY A. (dir.), Églises aux marges, Église en marche. Vers de nouvelles
modalités d’Église, Strasbourg, 2011 (I. Grellier), 2011, 301.
GRELOT P., Corps et sang du Christ en gloire. Enquête dogmatique, Paris, 1999 (Ch.
Grappe), 2002, 95.
GRELOT P., Dieu, le Père de Jésus-Christ, Tournai – Paris, 1994 (É. Trocmé), 1995, 225.
GRELOT P., Jésus de Nazareth, Christ et Seigneur. Une lecture de l’Evangile. T. I, Paris,
1997 (Ch. Grappe), 2000, 305.
GRELOT P., La condition de la femme d’après le Nouveau Testament, Paris, 1995 (D.
Gerber), 1996, 230.
GRELOT P., La tradition apostolique. Règle de foi et de vie pour l’Eglise, Paris, 1995
(Ch. Grappe), 1997, 480.
GRELOT P., Le langage symbolique dans la Bible. Enquête de sémantique et d’exégèse,
Paris, 2001 (Ch. Grappe), 2002, 189.
GRELOT P., Le mystère du Christ dans les Psaumes, Paris, 1998 (Ph. de Robert), 1999,
262.
78
GREMMELS Ch., GROSSE H. W., Dietrich Bonhoeffer. Der Weg in den Widerstand., 2e
éd. revue et augmentée, Gütersloh, 2004 (M. Arnold), 2005, 613.
GREMMELS Ch., GROSSE H. W., Dietrich Bonhoeffer. Der Weg in den Widerstand. 2e
éd. révisée et augmentée, Gütersloh, 2004 (M. Arnold), 2006, 575.
GRESCH E., Die Hugenotten. Geschichte, Glaube und Wirkung, 4e éd. révisée, Leipzig,
2009 (M. Arnold), 2010, 582.
GRESCHAT M., Kirchliche Zeitgeschichte. Versuch einer Orientierung, Leipzig, 2005
(M. Arnold), 2006, 564.
GRESCHAT M., Martin Bucer (1491-1551). Un Réformateur et son temps, préface et
trad. par M. Arnold, Paris, 2002 (M. Arnold), 2002, 517.
GRESCHAT M., Martin Bucer, A Reformer and His Times, trad. par S. E. Buckwalter,
Louisville – London, 2004 (A. Noblesse-Rocher), 2005, 589.
GRESCHAT M., Protestantismus in Europa. Geschichte – Gegenwart – Zukunft,
Darmstadt, 2005 (M. Arnold), 2006, 538.
GRESHAKE G., Pourquoi l’amour de Dieu nous laisse-t-il souffrir ?, Paris, 2010
(I. Grellier), 2011, 231.
GRETHLEIN Ch., SCHWIER H. (dir.), Praktische Theologie. Eine Theorie- und Problemgeschichte, Leipzig, 2007 (É. Parmentier), 2008, 118.
GREYERZ K. (von), Passagen und Stationen. Lebensstufen zwischen Mittelalter und
Moderne, Göttingen, 2010 (M. Arnold), 2012, 666.
GREYERZ K. (von), Religion et culture. Europe 1500-1800. Trad. par É. KaufholzMessmer, Paris, 2006 (M. Arnold), 2007, 473.
GREYERZ K. (von), Von Menschen, die glauben, schreiben und wissen. Ausgewählte
Aufsätze. Hrsg. von K. Siebenhüner und R. Zaugg, Göttingen, 2013 (M. Arnold), 2015,
505.
GRIESER H., MERKT A. (éd.), Volksglaube im antiken Christentum (Festschrift für
Herrn Prof. Dr. Theofried Baumeister anlässlich seiner Emeritierung im September
2009), Darmstadt, 2009 (M. Matter), 2010, 544.
GRIEU É., Un lien si fort. Quand l’amour de Dieu se fait diaconie, Montréal – Bruxelles –
Ivry-sur-Seine, 2009 (I. Grellier), 2010, 279.
GRILLMEIER A., Le Christ dans la tradition chrétienne. T. I : De l’âge apostolique au
concile de Chalcédoine (451), 2e éd. française revue par Th. Hainthaler, trad. par sœur
Pascale-Dominique, Paris, 2003 (J.-M. Prieur), 2006, 450.
GRILLMEIER A., Le Christ dans la tradition chrétienne. T. II/4 : L’Eglise d’Alexandrie,
la Nubie et l’Ethiopie après 451, Paris, 1996 (P. Maraval), 1998, 360.
GRIMM R., Luther et l’expérience sexuelle. Sexe, célibat et mariage chez le Réformateur,
Genève, 1999 (M. Arnold), 1999, 398.
GRIMM R., Un temps pour mourir. Petit testament d’un homme qui sait ne pas savoir,
Genève, 2001 (B. Kaempf), 2003, 131.
GRIMONPREZ C., Croire et agir, quels rapports ?, Lyon, 1994 (J.-F. Collange), 1996,
122.
GRINDAL G., Preaching from Home. The Stories of Seven Lutheran Women Hymn
Writers, Grands Rapids (MI) – Cambridge (U.K.), 2011 (A.-M. Heitz-Muller), 2013,
590.
GRINDHEIM S., The Crux of Election. Paul’s Critique of the Jewish Confidence in the
Election of Israel, Tübingen, 2005 (Ch. Grappe), 2006, 435.
GRINGORE P., Les entrées royales à Paris de Marie d’Angleterre (1514) et Claude de
France (1517), édité par C. J. Brown, Genève, 2005 (A. Noblesse-Rocher), 2006, 544.
GRINTCHENKO M.-H., Catherine de Bourbon (1559-1604). Influence politique, religieuse et culturelle d’une princesse calviniste, Paris, 2009 (Ph. de Robert), 2010, 584.
GRITSCH E. W., Martin Luther’s Anti-Semitism. Against His Better Judgment, Grand
Rapids (MI), 2012 (M. Arnold), 2013, 581.
GROB E. M., Documentary Arabic Private and Business Letters on Papyrus. Form and
Function, Content and Context, Berlin – New York, 2010 (J. Dean), 2011, 618.
GRONDIN J., Paul Ricœur, Paris, 2013 (D. Frey), 2014, 104.
79
GRONEBERG B., SPIECKERMANN H. (éd.), Die Welt der Götterbilder, Berlin – New
York, 2007 (J.-G. Heintz), 2008, 223.
GROS F., Marcher, une philosophie, Paris, 2009 (F. Rognon), 2010, 238.
GROS F., Le Principe sécurité, Paris, 2012 (D. Frey), 2014, 109.
GROS-MARTINEZ G., VALENSI L., L'islam en dissidence. Genèse d'un affrontement,
Paris, 2004 (J. Dean), 2006, 162.
GROSOS Ph., Comme un corps lourd dans une eau sombre. Essai sur le rayonnement
paradoxal du mal, Genève, 2011 (F. Rognon), 2012, 322.
GROSS W., Die Satzteilfolge im Verbalsatz alttestamentlicher Prosa. Untersucht an den
Büchern Dtn. Ri und 2 Kön, Tübingen, 1996 (J. Joosten), 1998/2, 82.
GROSSE KRACHT K., Die zankende Zunft. Historische Kontroversen in Deutschland
nach 1945, Göttingen, 2005 (M. Arnold), 2006, 573.
GROSSER A., PERRIN M., L’idée de l’Europe au fil de deux millénaires, Paris, 1994 (J.F. Collange), 1996, 122.
GROSSHANS H.-P., KRÜGER M. D. (éd.), In der Gegenwart Gottes. Beiträge zur
Theologie des Gottesdienstes, Frankfurt a. M., 2009 (J. Cottin), 2011, 117.
GROSSI R., Château Silhol. Au service des pauvres. Naissance et vie d’une association
nîmoise 1847-1997, à l’occasion du 150e anniversaire de sa création, Nîmes, 1997
GROSSI R., Gédéon Sabliet (1892-1952). Evangéliste et pasteur, Nîmes, 2000 (M.
GROSSI R., Samuel Vincent, témoin de l’Evangile (1787-1837), Nîmes, 1994 (M.
GROSSI R., Un homme libre : Etienne Saintenac (1916-1945). Résistant – philosophe –
poète, Nîmes, 1997 (M. Chevallier), 1998, 484.
GROSSI R. (éd.), Le Collège royal et l’Académie protestante de Nîmes aux XVIe et XVIIe
siècles, Actes du colloque de Nîmes, 31 janvier 1998, Nîmes, 1998 (M. Chevallier),
1999, 412.
GROTE A. E. J., Anachorese und Zönobium. Der Rekurs des frühen westlichen Mönchtums auf monastische Konzepte des Ostens, Stuttgart, 2001 (P. Hummel), 2004, 483.
GROTE R.-J., KELLER V. (éd.), Die Bilderecke der Hildesheimer Michaeliskirche.
Erforschung eines Weltkulturerbes, München – Berlin, 2002 (M. Arnold), 2004, 347.
Groupe Pascal Thomas, Dynamiques de la Pastorale. Un art qui se renouvelle, Paris,
1997 (B. Kaempf), 1998/1, 92.
GRÖZINGER A., Toleranz und Leidenschaft. Über das Predigen in einer pluralistischen
Gesellschaft, Gütersloh, 2004 (B. Kaempf), 2006, 268.
GRÖZINGER A., PFLEIDERER G. (éd.), « Gelebte Religion » als Programmschrift
Systematischer und Praktischer Theologie, Zürich, 2002 (B. Kaempf), 2003, 120.
GRUMBER S., RAUSKY F. (dir.), Dictionnaire de psychologie et de psychopathologie
des religions, Montrouge, 2013 (I. Grellier), 2014, 210.
GRÜN A., Se réconcilier avec la mort. Traduit par C. Jouannic, Paris, 2009 (I. Grellier),
2011, 254.
GRUND A., Die Entstehung des Sabbats. Seine Bedeutung für Israels Zeitkonzept und
Erinnerungskultur, Tübingen, 2011 (R. Hunziker-Rodewald), 2014, 326.
GRÜNZINGER G., NICOLAISEN C. (éd.), Dokumente zur Kirchenpolitik des Dritten
Reiches, IV, Gütersloh, 2000 (M. Arnold), 2001, 481.
GRÜNZINGER G., NICOLAISEN C. (éd.), Dokumente zur Kirchenpolitik des Dritten
Reiches, IV, Gütersloh, 2000 (M. Arnold), 2002, 482.
GRYPEOU E., SPURLING H., The Book of Genesis in Late Antiquity. Encounters
between Jewish and Christian Exegesis, Leiden – Boston, 2013 (Ch. Grappe), 2014,
339.
GRYSON R., Répertoire général des auteurs ecclésiastiques latins de l’Antiquité et du
Moyen Âge, I, Freiburg i. B., 2007 (R. Gounelle), 2008, 391.
GRYSON R., Répertoire général des auteurs ecclésiastiques latins de l’Antiquité et du
Moyen Âge, II, Freiburg i. B., 2007 (R. Gounelle), 2008, 493.
80
GRYSON R., Scientiam salutis. Quarante années de recherches sur l’Antiquité chrétienne, Louvain et al., 2008 (R. Gounelle), 2009, 546.
GUELPA B., D’une foi à l’autre. Portraits de convertis, Genève, 2011 (J. Cottin), 2012,
359.
GUERRIER M., Je l’ai vu. Un survol de l’expérience « Parolimages » et de ses suites
dans les années 1989 et suivantes. Préface de J. Cottin, Colmar, 2014 (J. Cottin), 2015,
103.
GUEST M., ARWECK E. (éd.), Religion and Knowledge. Sociological Perspectives,
Farnham – Burlington (VT), 2012 (J. Dean), 2014, 203.
GUEUDET G., L’art de la lettre humaniste. Textes réunis par F. Wild, Paris, 2004
(M. Arnold), 2006, 541.
[Guibert de Tournai,] Guiberti Tornacensis De morte. De septem verbis Domini in cruce.
Éd. par Ch. Munier, Turnhout, 2011 (A. Noblesse-Rocher), 2012, 662.
GUICHARROUSSE H., Les musiques de Luther, Genève, 1995 (M. Arnold), 1995, 242.
Guide de l’épigraphiste : bibliographie choisie des épigraphies antiques et médiévales,
Paris, 2000 (J.-G. Heintz), 2002, 201.
GUIGNARD Ch., La lettre de Julius Africanus à Aristide sur la généalogie du Christ.
Analyse de la tradition textuelle, édition, traduction et étude critique, Berlin – Boston,
2011 (M. Matter), 2012, 644.
Guillaume d’Auvergne, De l’Âme (VII,1-9), Intro., trad. et notes par J.-B. Brenet, Paris,
[Guillaume d’Auvergne,] Guillelmi Alverni Sermones de tempore, CXXXVI-CCCXXIV.
Éd. par F. Morenzoni, Turnhout, 2011 (A. Noblesse-Rocher), 2012, 661.
[Guillaume d’Auvergne,] Guillelmi Alverni Sermones de tempore, I-CXXXV. Éd. par F.
Morenzoni, Turnhout, 2010 (A. Noblesse-Rocher), 2012, 661.
GUILLAUMONT A., Etudes sur la spiritualité de l’Orient chrétien, Abbaye de
Bellefontaine, 1996 (J.-Cl. Larchet), 1997, 107.
GUILLEBAUD J.-C., Une autre vie est possible. Comment retrouver l’espérance, Paris,
2012 (F. Rognon), 2013, 267.
GUILLET J., Jésus dans la foi des premiers disciples, Paris, 1995 (É. Trocmé), 1996, 235.
GUIMET Cl., Dernières joies avant la mort, Paris, 2011 (É. Parmentier), 2012, 467.
GUINOT J.-N., L’Exégèse de Théodoret de Cyr, Paris, 1995 (P. Maraval), 1997, 346.
GUINOT J.-N., RICHARD F. (éd.), Empire chrétien et Église aux IVe et Ve siècles.
Intégration ou « concordat » ? Le témoignage du Code Théodosien, Paris, 2008
(M. Matter), 2011, 199.
GUNNEWEG J., ADRIAENS A., DIK J. (éd.), Holistic Qumran. Trans-Disciplinary
Research of Qumran and the Dead Sea Scrolls. Proceedings of the Nias-Lorentz
Center Qumran Workshop, 21-25 april 2008, Leiden – Boston, 2010 (Ch. Grappe),
2011, 411.
GÜNTHER R., Seelsorge auf der Schwelle. Eine linguistische Analyse von
Seelsorgegesprächen im Gefängnis, Göttingen, 2005 (B. Kaempf), 2006, 272.
GUNTON C.E., A Brief Theology of Revelation, Edinburgh, 1995 (G. Vahanian), 1997,
475.
GUPTA N. K., Worship that Makes Sense to Paul. A New Approach to the Theology and
Ethics of Paul’s Cultic Metaphors, Berlin – New York, 2010 (D. Gerber), 2011, 462.
GUSCIN M., The Image of Edessa, Leiden – Boston, 2009 (R. Gounelle), 2011, 113.
GUSELLA L, Esperienze di comunità nel Giudaismo Antico. Esseni. Terapeuti. Qumran,
Firenze, 2003 (J. Riaud), 2005, 421.
GUSSMANN O., Das Priesterverständnis des Flavius Josephus, Tübingen, 2008 (Ch.
Grappe), 2009, 380.
GUYENOT L., Le Roi sans Prophète : l’enquête historique sur la relation entre Jésus et
Jean-Baptiste, Paris, 1996 (É. Trocmé), 1996, 233.
GUYON J.-M., La Vie par elle-même et autres écrits biographiques, Paris, 2001 (M.
81
GWILLIAM G. H., The Epistle of Carpianus. A Critical Edition of the Syriac Text with
an Essay on the Ammonian Sections, Eusebian Canons, and Harmonizing Tables in the
Syriac Gospels, Piscataway (NJ), 2006 (R. Gounelle), 2008, 494.
GWYNN D. M., BANGERT S., LAVAN L. (éd.), Religious Diversity in Late Antiquity,
Leiden – Boston, 2010 (R. Gounelle), 2012, 631.
GZELLA H. (éd.), Sprachen aus der Welt des Alten Testaments, Darmstadt, 2009 (R.
Hunziker-Rodewald), 2010, 296.
H
HAAG P., LEMIEUX C. (dir.), Faire des sciences sociales. Critiquer, Paris, 2012
(J. Dean), 2013, 288.
HAARSCHER G., La laïcité, Paris, 1996 (J.-P. Bastian), 1998/1, 123.
HAAS G. H., The Concept of Equity in Calvin’s Ethics, Carlisle, 1997 (M. Chevallier),
1999, 406.
HABER S., They Shall Purify Themselves. Essays on Purity in Early Judaism, Edited by
A. Reinhartz, Leiden – Boston, 2008 (Ch. Grappe), 2009, 378.
HABERMAS J., RATZINGER J., Raison et religion. La dialectique de la sécularisation.
Préface de F. Schuller. Trad. et présentation de J.-L. Schlegel, Paris, 2010 (F. Rognon),
2011, 132.
HABETS M., Theosis in the Theology of Thomas Torrance, Farnham, 2009 (M. Vial),
2011, 227.
HACHLILI R., Ancient Mosaic Pavements : Themes, Issues, and Trends. Selected Studies, Leiden – Boston, 2009 (Th. Legrand), 2011, 94.
HACHLILI R., Ancient Synagogues – Archeology and Art. New Discoveries and Current
Research, Leiden – Boston, 2013 (Ch. Grappe), 2014, 334.
HADAS-LEBEL M., Jerusalem against Rome. Trad. R. Fréchet, Paris – Louvain –
Dudley, 2006 (Ch. Grappe), 2007, 328.
HADAS-LEBEL M., Philon d’Alexandrie. Un penseur en diaspora, Paris, Fayard, 2003
(Ch. Grappe), 2005, 432.
Hadewijch, Das Buch der Visionen, Teil I. Einleitung, Text und Übersetzung. Teil II.
Kommentar von Gerald Hofmann, Stuttgart, 1998 (M. Arnold), 1999, 384.
Ḥadīth (Der). Urkunde der islamischen Tradition. Bd. II : Religiöse Grundpflichten
und Rechtschaffenheit, textes choisis et trad. par A. Th. Khoury, Gütersloh, 2008 (J.
Dean), 2010, 134.
HADJIEV T. S., The Composition and Redaction of the Book of Amos, Berlin – New
HADOT P., Études de patristique et d’histoire des concepts, Paris, 2010 (R. Gounelle),
2011, 559.
HAEGEMANS K., Imperial Authority and Dissent. The Roman Empire in AD 235-238,
Leuven – Paris – Walpole, 2010 (M. Matter), 2011, 563.
HAELEWYCK J.-C., Grammaire comparée des langues sémitiques. Éléments de
phonétique, de morphologie et de syntaxe, Bruxelles, 2006 (J.-G. Heintz), 2007, 192.
HAFEZ K., Radicalism and Political Reform in the Islamic and Western Worlds. Transl.
by A. Skinner, Cambridge, 2010 (J. Dean), 2011, 619.
HAFIZ Ch.-E., DEVERS G., Droit et religion musulmane, Paris, 2005 (J. Dean), 2006,
155.
HAGEDORN A. C. (éd.), Perspectives on the Song of Songs. Perspektiven der Hoheliedauslegung, Berlin – New York, 2005 (J.-G. Heintz), 2007, 213.
HAGEDORN A. C., PFEIFFER H. (éd.), Die Erzväter in der biblischen Tradition.
Festschrift für Matthias Köckert, Berlin – New York, 2009 (R. Hunziker-Rodewald),
2010, 382.
Haggada (La) du scribe Eliézer de Rosheim, écrite et illustrée à Neckarsulm en 1779,
Strasbourg, 1998 (M. Philonenko), 1999, 518.
HAHN F., Theologie des Neuen Testaments. Bd. I : Die Vielfalt des Neuen Testaments.
Theologiegeschichte des Urchristentums, Tübingen, 2003 (Ch. Grappe), 2004, 228.
82
HAHN F., Theologie des Neuen Testaments. Bd. II : Die Einheit des Neuen Testaments.
Thematische Darstellung, Tübingen, 2003 (Ch. Grappe), 2004, 228.
HAHN J., EMMEL S., GOTTER U. (éd.), From Temple to Church. Destruction and
Renewal of Local Cultic Topography in Late Antiquity, Leiden – Boston, 2008 (Th.
Legrand), 2010, 123.
HAHN U., Fröhlich soll mein Herze springen. Das Paul-Gerhardt-Brevier, Leipzig, 2007
(M. Arnold), 2008, 552.
HAHN U., MÜGGE M., (éd.), Katharina von Bora. Die Frau an Luthers Seite, Gütersloh,
1999 (M. Arnold), 2000, 454.
HAHN W., Un objet religieux et sa pratique. Le chemin de croix « portatif » aux XIXe et
e
XX siècles en France. Trad. par L. Knepfler et D. Lerch, Paris, 2007 (J.-P. Bastian),
2008, 116.
HAIGIS P., Sie halfen Juden. Schwäbische Pfarrhäuser im Widerstand, Stuttgart, 2007
(M. Arnold), 2009, 83.
HALL D. J., Etre image de Dieu. Le stewardship de l’humain dans la création, Paris,
1998 (G. Siegwalt), 2001, 123.
HALLAQ W. B., An Introduction to Islamic Law, Cambridge, 2009 (J. Dean), 2011, 620.
HALLAQ W. B., Sharīᶜa : Theory, Practice, Transformations, Cambridge, 2009 (J. Dean),
2011, 620.
HALLASCHKA M., Haggai und Sacharja 1-8. Eine redaktionsgeschichtliche Untersuchung, Berlin – New York, 2011 (R. Hunziker-Rodewald), 2014, 330.
HALLO W. W., The Context of Scriptures. Vol. 1 : Canonical Compositions from the
Biblical Word, Leiden, 1997 (J.-G. Heintz), 1998/2, 79.
HALLO W. W., YOUNGER K. L. (éd.), The Context of Scripture, Vol. 2 : Monumental
Inscriptions from the Biblical World, Leiden – Boston – Köln, 2000 (J.-G. Heintz),
2004, 203.
HALPERN B., From Gods to God. The Dynamics of Iron Age Cosmologies. Ed. by
M. J. Adams, Tübingen, 2009 (R. Hunziker-Rodewald), 2012, 474.
HALTER D., Caïn et Abel. Nos frères en humanité, Poliez-le-Grand, 2003 (Ph. de
Robert), 2004, 499.
HALTER D., Ce n’était pas la saison des figues. Un geste déroutant sur le chemin de la
croix, Poliez-le-Grand, 1998 (Th. Pfrimmer), 1998/2, 109.
HAMÈS C. (dir.), Coran et talismans. Textes et pratiques magiques en milieu musulman,
Paris, 2007 (J. Dean), 2009, 101.
HAMESSE J., JACQUART D. (éd.), Lexiques bilingues dans les domaines philosophique
et scientifique (Moyen Âge – Renaissance), Paris, 2001 (A. Noblesse-Rocher), 2002,
350.
HAMIDOVIĆ D., L’Écrit de Damas. Le manifeste essénien, Paris – Louvain – Walpole
(MA), 2011 (Ch. Grappe), 2012, 503.
HAMM B., Bürgertum und Glaube Konturen der städtischen Reformation, Göttingen,
1996 (M. Lienhard), 1997, 352.
HAMM B., Lazarus Spengler (1479-1534). Der Nürnberger Ratsschreiber im Spannungsfeld von Humanismus und Reformation, Politik und Glaube., Mit einer Edition
von G. Litz, Tübingen, 2004 (M. Arnold), 2005, 584.
HAMM B., The Reformation of Faith in the Context of Late Medieval Theology and
Piety, Essays edited by R. J. Bast, Leiden – Boston, 2004 (M. Arnold), 2004, 354.
HAMM B., FRIEDRICH R., PUCHTA A., ARNOLD M., KRIEGER Ch., Correspondance de Martin Bucer. T. IV : janvier-septembre 1530, Leiden, 2000 (M. Arnold),
2001, 246.
HAMM B., OELKE H., SCHNEIDER-LUDORFF G. (éd.), Spielräume des Handelns und
der Erinnerung. Die Evangelisch-Lutherische Kirche in Bayern und der Nationalsozialismus, Göttingen, 2010 (M. Arnold), 2011, 601.
HAMMAN A.-G., Pour lire les Pères de l’Église. Nouv. éd. par G. Bady, Paris, 2007 (R.
Gounelle), 2008, 391.
HAMMANN K., Rudolf Bultmann. Eine Biographie, Tübingen, 2009 (Ch. Grappe), 2010,
408.
HAMMER O. (éd.), Alternative Christs, Cambridge, 2009 (R. Gounelle), 2010, 440.
83
HAMMER O., ROTHSTEIN M. (éd.), The Cambridge Companion to New Religious
Movements, Cambridge, 2012 (J. Dean), 2013, 289.
Handbuch der Dogmen- und Theologiegeschichte, 3 tomes, Göttingen, 1999 (M. Arnold),
1999, 365.
Handbuch Religiöse Gemeinschaften, 4e éd., Gütersloh, 1993 (M. Lienhard), 1996, 94.
HANKS J. M., The Reception of Jacques Ellul’s Critique of Technology, Lampeter, 2007,
(F. Rognon), 2008, 206.
HANNEKEN T., The Subversion of the Apocalypses in the Book of Jubilees, Leiden –
Boston, 2012 (Ch. Grappe), 2013, 444.
HANOTTE Ch., Les messageries électroniques, Paris, 1998 (B. Kaempf), 2001, 103.
Hans Holbein der Jüngere, Akten des Internationalen Symposiums Kunstmuseum Basel,
Basel, 1999 (M. Arnold), 2000, 457.
HANUS M., GUETNY J.-P. et al., Le grand livre de la mort à l’usage des vivants, Paris,
2007 (I. Grellier), 2008, 200.
HARAN A. Y., Le lys et le globe. Messianisme dynastique et rêve impérial en France aux
e
e
XVI et XVII siècles, Seyssel, 2000 (G. Schrenck), 2001, 381.
HARDING M., NOBBS A. (éd.), All Things to All Cultures. Paul Amongs Jews, Greeks,
and Romans, Grand Rapids, 2013 (D. Gerber), 2014, 369.
HÄRING H., Das Böse in der Welt. Gottes Macht oder Ohnmacht ?, Darmstadt, 1999 (B.
Kaempf), 2001, 90.
HARL M., La Bible en Sorbonne ou la revanche d’Érasme, Paris, 2004 (J.-M. Prieur),
2005, 488.
HÄRLE W., Ethik, Berlin – New York, 2011 (K. Lehmkühler), 2012, 340.
HARLOW D. C., HOGAN K. M., GOFF M., KAMINSKY J. S. (éd.), The « Other » in
Second Temple Judaism. Essays in Honor of John J. Collins, Grand Rapids –
HARNACK A. (von), Das Wesen des Christentums, Hg. und kommentiert von Trutz
Rendtdorff, Gütersloh, 1999 (M. Arnold), 2000, 554.
HARNACK A. (von), Histoire des dogmes, Traduit par E. Choisy, Paris-Genève, 1993 (P.
Maraval), 1995, 341.
HARNACK A. (von), Marcion. L’évangile du Dieu étranger. Une monographie sur
l’histoire de la fondation de l’Église catholique, suivi de contributions de B. Lauret, G.
Monnot et É. Poulat, avec un essai de M. Tardieu, Marcion depuis Harnack, Paris,
2003 (J.-M. Prieur), 2004, 337.
HARNACK A. (von), Mission et expansion du christianisme aux trois premiers siècles,
Traduit par J. Hoffmann. Préface par M. Tardieu. Postface par P. Maraval, Paris, 2004
(J.-M. Prieur), 2005, 467.
HARRIES R., The Image of Christ in Modern Art, Surrey (UK) – Burlington (VT), 2013
(J. Cottin), 2014, 93.
HARRIS R., Lourdes. Body and Spirit in the Secular Age, London, 1999 (É. Goichot),
2000, 552.
HART A. et al., In un’altra forma. Percorsi di iniziazione all’icona, Sotto il Monte –
Schio, 1996 (J.-Cl. Larchet), 1996, 466.
HART T., Between the Image and the Word. Theological Engagements with Imagination,
Language and Literature, Surrey – Burlington (VT), 2013 (J. Cottin), 2015, 120.
HARTLIEB E., METHUEN Ch., Sources and Ressources of Feminist Theo logies,
Kampen, 1997 (É. Parmentier), 1999, 527.
HARTMAN L., « Into the Name of the Lord Jesus ». Baptism in the Early Church,
Edinburgh, 1997 (Ch. Grappe), 1999, 511.
HARTLEY D. E., The Wisdom Background and Parabolic Implications of Isaiah 6:9-10
in the Synoptics, Frankfurt a. M. et al., 2006 (Ch. Grappe), 2007, 234.
HARTMAN L., Text-Centered New Testament Studies. Text-Theorical Essays on Early
Jewish and Early Christian Literature, éd. par David Hellholm, Tübingen, 1997 (Ch.
Grappe), 1999, 268.
HARTOG H., Evangelische Katholizität. Weg und Vision Friedrich Heilers, Mainz, 1995
(G. Siegwalt), 1996, 85.
84
HARTSOCK Ch., Sight and Blindness in Luke-Acts. The Use of Physical Features in
Characterisation, Leiden – Boston, 2008 (D. Gerber), 2009, 407.
HARVEY S. A., HUNTER D. G., The Oxford Handbook of Eartly Christian Studies,
Oxford, 2008 (R. Gounelle), 2009, 433.
HASENFRATZ H.-P., Der Tod in der Welt der Religionen, Darmstadt, 2009
(Th. Legrand), 2011, 604.
HATZFELD H., Naissance des dieux, devenir de l’homme. Une autre lecture de la
religion, Strasbourg, 2007 (F. Rognon), 2009, 122.
HAUBENESTEL J. et al., L’église protestante Saint-Paul, Strasbourg-Koenigshoffen.
Audace et modernité. Festschrift pour le centenaire, 1914-2014, Strasbourg, 2014
(J. Cottin), 2016, 91.
HAUERWAS S., Le Royaume de paix. Une initiation à l’éthique chrétienne. Traduit
par P.-D. Nau, Paris, 2006 (F. Rognon), 2008, 111.
HAUPTMAN J., Rereading the Mishnah. A New Approch to Ancient Jewish Texts,
HAUSCHILD W.-D., Lehrbuch der Kirchen- und Dogmengeschichte. T. 1 : Alte Kirche
und Mittelalter, Gütersloh, 1995 (P. Maraval), 1997, 335.
HAUSCHILD W.-D., Lehrbuch der Kirchen- und Dogmengeschichte. T. 2 : Reformation
und Neuzeit, Gütersloh, 1999 (M. Arnold), 2000, 410.
HAUSCHILDT E., SCHWAB U. (éd.), Praktische Theologie für das 21. Jahrhundert,
HAYOUN M.-R., La liturgie juive, Paris, 1994 (Th. Pfrimmer), 1996, 115.
HAYOUN M.-R., Moïse Mendelsohn, Paris, 1997 (Th. Pfrimmer), 1998, 476.
HECK Ch., L’échelle céleste dans l’art du Moyen-Age. Une image de la quête du ciel,
Paris, 1997 (P. Prigent), 1998, 365.
HECK Ch., Le Ci nous dit. L’image médiévale et la culture des laïcs au XIVe siècle. Les
enluminures du manuscrit de Chantilly. Préface de R. Recht, Turnhout, 2011
(J. Cottin), 2013, 247.
HECKEL U., Der Segen im Neuen Testament. Begriff, Formeln, Gesten. Mit einem
praktisch-theologischen Ausblick, Tübingen, 2002 (Ch. Grappe), 2003, 233.
HECKEL U., Kraft in Schwachheit. Untersuchungen zu 2. Kor 10-13, Tübingen, 1993
(Ch. Grappe), 1997, 226.
HEEMSTRA M., The Fiscus Judaicus and the Parting of the Ways, Tübingen, 2010
(Ch. Grappe), 2011, 422.
HEGEL G. W. F., Écrits sur la religion (1822-1829), Paris, 2001 (F. Rognon), 2004, 105.
HEGER P., Challenges to Conventional Opinions on Qumran and Enoch Issues, Leiden –
Boston, 2012 (Ch. Grappe), 2013, 450.
HEHL U. (von), – KÖSTERS Ch. (éd.), Priester unter Hitlers Terror. Eine biographische
und statistische Erhebung, Paderborn, 1998 (M. Arnold), 1999, 427.
HEIDL G., SOMOS R., NÉMETH C. (éd.), Origeniana Nona. Origen and the Religious
Practice of His Time. Papers of the 9th International Origen Congress, Pécs, Hungary,
29 August – 2 September 2005, Leuven – Paris – Walpole, 2009 (G. Aragione), 2011,
561.
HEIJNE C. H. (von), The Messenger of the Lord in Early Jewish Interpretations of
Genesis, Berlin, 2010 (J. Joosten), 2013, 434.
HEIM M., Les dates-clés de l’Histoire de l’Église. Adaptation française sous la dir. de D.
Moulinet, Paris, 2007 (R. Gounelle), 2008, 386.
HEIMBROCK H.-G., Religionsunterricht im Kontext Europa. Einführung in die kontextuelle Religionsdidaktik in Deutschland, Stuttgart, 2004 (B. Kaempf), 2006, 271.
HEIMBROCK H.-G., Spuren Gottes wahrnehmen. Phänomenologisch inspirierte Predigten und Texte zum Gottesdienst, Stuttgart, 2003 (B. Kaempf), 2006, 268.
HEIMBROCK H.-G., SCHEILKE Ch. Th., SCHREINER P. (éd.), Towards Religious
Competence. Diversity as a Challenge for Education in Europe, Münster, 2001 (B.
Kaempf), 2004, 124.
85
HEIMBUCHER M., Prophetische Auslegung. Das reformatorische Profil des Wolfgang
Fabricius Capito ausgehend von seinen Kommentaren zu Habakuk und Hosea,
Frankfurt a. M. et al., 2008 (A. Noblesse-Rocher), 2010, 99.
HEIMBURGER M., WETH R. (éd.), Die Barmer Theologische Erklärung. Einführung
und Dokumentation. Mit einem Geleitwort von W. Huber, 7e éd. revue et augmentée,
Neukirchen, 2009 (M. Arnold), 2011, 87.
HEINRICH A., David und Klio. Historiographische Elemente in der Aufstiegsgeschichte
Davids und im Alten Testament, Berlin – New York, 2009 (J. Joosten), 2011, 298.
HEINRICHS U., Martin Schongauer, Maler und Kupferstecher. Kunst und Wissenschaft
unter dem Primat des Sehens, München – Berlin, 2007 (M. Arnold), 2010, 152.
HEINTZ F., Simon « le Magicien ». Actes 8,5-25 et l’accusation de magie contre les
prophètes thaumaturges dans l’Antiquité, Paris, 1997 (Ch. Grappe), 1999, 500.
HEINTZ J.-G., HORNICAR D., MILLOT L., Le livret prophétique d’Ésaïe 40-55. Textobibliographie du XXème siècle, Wiesbaden, 2004 (J.-G. Heintz), 2004, 242.
HEINTZ J.-G., MILLOT L. (éd.), Le livre prophétique d’Osée. Texto-Bibliographie du
eme
XX
siècle, Wiesbaden, 1999 (J.-G. Heintz), 1999, 276.
HEINZLE J., Die Nibelungen. Lied und Sage, Darmstadt, 2005 (M. Arnold), 2006, 468.
HELL L., Entstehung und Entfaltung der theologischen Enzyklopädie, Mainz, 1999 (M.
Arnold), 2001, 474.
HELMER É., Épicure ou l’économie du bonheur, Neuvy-en-Champagne, 2013 (F. Rognon),
2014, 98.
HELTZER M., The Province Judah and Jews in Persian Times (Some Connected Questions of the Persian Empire), Tel Aviv, 2008 (R. Hunziker-Rodewald), 2010, 380.
HEMPEL Ch., The Qumran Rule Texts in Context. Collected Studies, Tübingen, 2013
(Ch. Grappe), 2014, 343.
HEMPEL Ch. (éd.), The Dead Sea Scrolls : Texts and Contexts, Leiden – Boston, 2010
(Ch. Grappe), 2011, 412.
HEMPEL Ch., LANGE A., LICHTENBERGER H. (éd.), The Wisdom Texts from Qumran
and the Development of Sapiential Thought, Leuven, 2002 (Ch. Grappe), 2004, 222.
HENDERSON T. P., The Gospel of Peter and Early Christian Apologetics. Rewriting the
Story of Jesus’ Death, Burial, and Resurrection, Tübingen, 2011 (Ch. Grappe), 2012, 546.
HENDRIKSE K., Croire en un Dieu qui n’existe pas. Manifeste d’un pasteur athée,
Genève, 2011 (F. Rognon), 2013, 277.
HENGEL M., Die johanneische Frage. Eine Lösungsversuch mit einem Beitrag zur
Apokalypse, Tübingen, 1993 (Ch. Grappe), 1996, 236.
HENGEL M., Judaica et Hellenica. Kleine Schriften I, Tübingen, 1996 (Ch. Grappe),
1998/2, 98.
HENGEL M., Judaica, Hellenistica et Christiana. Kleine Schriften II, Tübingen, 1999
(Ch. Grappe), 1999, 263.
HENGEL M., Paulus und Jakobus. Kleine Schriften III, Tübingen, 2002 (Ch. Grappe),
2003, 248.
HENGEL M., Studien zur Christologie. Kleine Schriften IV, Tübingen, 2006 (Ch. Grappe),
2007, 230.
HENGEL M., Jesus und die Evangelien. Kleine Schriften V, Tübingen, 2007 (Ch. Grappe),
2008, 356.
HENGEL M., Theologische, historische und biographische Skizzen. Kleine Schriften VII.
Hg. von Cl.-J. Thornton mit einer Würdigung und einem vollständigen Schriftenverzeichnis von J. Frey, Tübingen, 2010 (Ch. Grappe), 2011, 441.
HENGEL M., Die vier Evangelien und das eine Evangelium von Jesus Christus. Studien
zu ihrer Sammlung und Entstehung, Tübingen, 2008 (Ch. Grappe), 2009, 398.
HENGEL M., LÖHR H., Schriftauslegung im antiken Judentum und im Urchristentum,
HENGEL M., SCHWEMER A. M., Der messianische Anspruch Jesu und die Anfänge
der Christologie, Tübingen, 2001 (Ch. Grappe), 2002, 232.
HENGEL M., SCHWEMER A. M., Jesus und das Judentum, Tübingen, 2007 (Ch.
Grappe), 2008, 358.
86
HENGEL M., SCHWEMER A. M., Königsherrschaft Gottes und himmlischer Kult im
Judentum, Urchristentum und in der hellenistischen Welt, Tübingen, 1991 (Ch.
Grappe), 1997, 238.
HENGEL M., SCHWEMER A. M., Paulus zwischen Damaskus und Antiochien. Die
unbekannten Jahren des Apostels, Tübingen, 1998 (Ch. Grappe), 1999, 501.
HENGELAAR-ROOKMAAKER M. (éd.), Jezuz voor ogen. Beelden en woorden voor de
veertigdagentijd, Amsterdam, 2012 (J. Cottin), 2014, 92.
HENKYS J., Geheimnis der Freiheit. Die Gedichte Dietrich Bonhoeffers aus der Haft.
Biographie, Poesie, Theologie, Gütersloh, 2005 (M. Arnold), 2006, 579.
HENNAUX J.-M., Le droit de l’homme à la vie de la conception à la naissance,
Bruxelles, 1993 (J.-F. Collange), 1996, 125.
HENNE Ph., La Bible et les Pères. Parcours historique de l’utilisation des Écritures dans
les premiers siècles de l’Église, Paris, 2010 (G. Aragione), 2013, 557.
HENNE Ph., Grégoire le Grand, Paris, 2007 (A. Noblesse-Rocher), 2008, 520.
HENNE Ph., Introduction à Hilaire de Poitiers suivie d’une Anthologie, Paris, 2006 (J.M. Prieur), 2007, 359.
HENNE Ph., Introduction à Origène, suivie d’une anthologie, Paris, 2004 (R. Gounelle),
2005, 470.
HENNE Ph., Saint Jérôme, Paris, 2009 (B. Mounier), 2010, 561.
HENNEBELLE G., Christianisme et cinéma, Condé-sur-Noireau, 1996 (Ph. François),
1998/1, 127.
HENRIET P., LEGRAS A.-M., Au cloître et dans le monde. Femmes, hommes et sociétés
(IXe-XVe siècle), Paris, 2000 (M. Arnold), 2001, 355.
HENRY Ch., La force des anges. Rites, hiérarchie et divination dans le Christianisme
Céleste, Bénin, Turnhout, 2008 (J.-P. Bastian), 2010, 274.
HENSEL B., Die Vertauschung des Erstgeburtssegens in der Genesis. Eine Analyse der
narrativ-theologischen Grundstruktur des ersten Buches der Tora, Berlin – New
HENZE M., Jewish Apocalypticism in Late First Century Israel. Reading Second Baruch
in Context, Tübingen, 2011 (Ch. Grappe), 2012, 510.
HENZE M., The Syriac Apocalypse of Daniel. Intro., Text and Commentary, Tübingen,
2001 (Ch. Grappe), 2002, 348.
HENZE M., BOCCACCINI G. (éd.), Fourth Ezra and Second Baruch. Reconstruction
after the Fall, Leiden – Boston, 2013 (Ch. Grappe), 2015, 375.
HERING J. P., The Colossian and Ephesian Haustafeln in Theological Context, New
York, 2007 (Ch. Grappe), 2008, 382.
Hériter d’Ellul. Centenaire Jacques Ellul (1912-1994). Actes des conférences du
12 mai 2012, Paris, 2013 (F. Rognon), 2014, 103.
HERMANN E., Scientific theory and religious belief. An Essay on the Rationality of
Views of life, Kampen, 1995 (Th. Pfrimmer), 1997, 470.
HERMANT D., Matthieu : un écrivain ? Les cinq discours du premier Evangile, un
corpus organisé, Lyon, 1999 (J.-Cl. Ingelaere), 2001, 449.
Herméneutique contemporaine. Comprendre, interpréter, connaître. Textes réunis par D.
Thouard, Paris, 2011 (D. Frey), 2013, 266.
Hermias, Satire des philosophes païens, éd. par R. P. C. Hanson et D. Jussot, Paris, 1993
(D. A. Bertrand), 1995, 345.
HERMISSON H.-J., Studien zu Prophetie und Weisheit. Gesammelte Aufsätze, éd. par
J. Barthel, H. Jauss et Kl. Koenen, Tübingen, 1998 (J.-G. Heintz), 2000, 297.
HÉRONNIÈRE É. (de la), Teilhard de Chardin. Une mystique de la traversée, Paris, 2003
(F. Rognon), 2004, 109.
HERRENSCHMIDT N., Itinéraires spirituels en France. Corps et âmes. Postface :
A. Garapon. Conception visuelle : F. Houssin, Paris, 2009 (M. Arnold), 2010, 271.
HERRING S. L., Divine Substitution. Humanity as the Manifestation of Deity in the
Hebrew Bible and the Ancient Near East, Göttingen, 2013 (R. Hunziker-Rodewald),
2014, 323.
87
HERRMANN F., Strategien der Todesdarstellung in der Markuspassion. Ein literaturgeschichtlicher Vergleich, Göttingen, 2010 (Ch. Grappe), 2011, 449.
HERRMANN S., Geschichte und Prophetie. Kleine Schriften zum Alten Testament, Stuttgart,
2002 (J.-G. Heintz), 2004, 214.
HERVIEU-LÉGER D., Catholicisme, la fin d’un monde, Paris, 2003 (J.-P. Bastian),
2003, 495.
HERVIEU-LÉGER D., WILLAIME J.-P., Sociologies et religion. Approches classiques,
Paris, 2001 (J.-P. Bastian), 2002, 97.
HERVIEU-WANE F., Une boussole pour la vie. Les nouveaux rites de passage. Préface
de T. Nathan et Postface de M. Delarue, Paris, 2005 (B. Kaempf), 2006, 270.
HERZER J., Die Paralipomena Jeremiae. Studien zu Tradition und Redaktion einer
Haggada des frühen Judentums, Tübingen, 1994 (Ch. Grappe), 1999, 517.
HERZER J., Petrus oder Paulus ? Studien über das Verhältnis des Ersten Petrusbriefes
zur paulinischen Tradition, Tübingen, 1998 (Ch. Grappe), 1999, 510.
HERZER J. (éd.), Papyrologie und Exegese. Die Auslegung des Neuen Testaments im
Licht der Papyri, Tübingen, 2012 (M. Matter), 2013, 453.
HERZOG M. (éd.), Sterben, Tod und Jenseitsglaube. Ende oder letzte Erfüllung des
Lebens ?, Stuttgart, 2001 (B. Kaempf), 2002, 104.
HESS R., PAPENBROCK M., SCHNEIDER N. (éd.), Kirche und Kunst. Kunstpolitik
und Kunstförderung der Kirchen nach 1945, Göttingen, 2012 (J. Cottin), 2013, 251.
HEYER R., La mémoire de Dieu : essai sur l’imaginaire religieux, Paris, 1994
(G. Vahanian), 1996, 84.
HEYER R. (dir.), Le voyage des paraboles. Bible, littérature et herméneutique, Strasbourg,
2011 (D. Frey), 2013, 267.
HEZSER C., Jewish Travel in Antiquity, Tübingen, 2011 (M. Matter), 2012, 492.
HEZSER C. (éd.), The Oxford Handbook of Jewish Daily Life in Roman Palestine,
Oxford et al., 2010 (Ch. Grappe), 2011, 404.
HIGMAN F., Piety and the People : Religious Printing in French 1511-1551, Aldershot,
1996 (M. Lienhard), 1997, 353.
Hilaire de Poitiers, Commentaire sur les Psaumes. T. I : Psaumes 1-14. Texte critique du
CCL 61 (J. Doignon). Intro., trad., notes et index par P. Descourtieux, Paris, 2008
(R. Gounelle), 2010, 553.
Hilaire de Poitiers, La Trinité. T. I : Livres I-III. Texte critique par P. Smulders, intro. par
M. Figura et J. Doignon, trad. par G. M de Durand, Ch. Morel et G. Pelland, notes par
G. Pelland, Paris, 1999 (J.-M. Prieur), 2000, 423.
Hilaire de Poitiers, La Trinité. T. III : Livres IX-XII, Paris, 2001 (J.-M. Prieur), 2002,
344.
HILBER J. W., Cultic Prophecy in the Psalms, Berlin – New York, 2005 (J.-G. Heintz),
2006, 299.
HILBERATH B.J., SCHARER M., Firmung – wider den feierlichen Kirchenaustritt.
Theologisch-praktische Orientierungshilfen, Mainz, 1998 (B. Kaempf), 2001, 95.
Hildegarde de Bingen, SCIVIAS « Sache les voies » ou Livre des visions, Paris, 1996 (M.
Hildegarde de Bingen., Les causes et les remèdes, Grenoble, 1997 (M. Chevallier), 1998,
366.
HILDENBRAND U., Das Einheitsgesangbuch Gotteslob. Eine theologische Analyse der
Lied- und Gesangtexte in ekklesiologischer Perspektive, Frankfurt a. M., 2009
(B. Föllmi), 2012, 313.
HIMBAZA I., Le roi Manassé. Héritage et conflit du pardon, Genève, 2006 (A. Marx),
2007, 210.
HIMBAZA I., SCHENKER A., EDART J.-B., Clarifications sur l’homosexualité dans la
Bible, Paris, 2007 (D. Gerber), 2008, 217.
HIMMELFARB M., Between Temple and Torah. Essays on Priests, Scribes, and
Visionaries in the Second Temple Period and Beyond, Tübingen, 2013 (Ch. Grappe),
2015, 368.
88
HINNELLS J. (éd.), The Routledge Companion to the Study of Religion, Second Edition,
London – New York, 2010 (Th. Legrand), 2011, 89.
HIRSCHBERG I., GRIEßLER E., LITTIG B., FREWER A. (éd.), Ethische Fragen
genetischer Beratung, Frankfurt a. M., 2009 (K. Lehmkühler), 2010, 264.
HIRSCHMANN F. G., Stadtplanung, Bauprojekte und Grossbaustellen im 10. und 11.
Jahrhundert. Vergleichende Studien zu den Kathedralstädten westlich des Rheins,
Histoire de saint Thomas d’Aquin de Guillaume de Tocco (L’). Trad. française du dernier
état du texte (1323) avec intro. et notes par Cl. Le Brun-Gouanvic, Paris, 2005 (A.
Histoire du christianisme des origines à nos jours. T. IV : Evêques, moines et empereurs
(610-1054), Paris, 1993 (P. Maraval), 1995, 340.
Histoire du christianisme des origines à nos jours. T. VII : De la Réforme à la
Réformation (1450-1530), Paris, 1994 (M. Lienhard), 1995, 258.
Histoire du christianisme. Pour mieux comprendre notre temps. Sous la dir. de A. Corbin,
Paris, 2007 (M. Arnold), 2008, 386.
HOBBS R. G., NOBLESSE-ROCHER A. (dir.), Bible, histoire et société. Mélanges
offerts à Bernard Roussel, Turnhout, 2013 (A. Noblesse-Rocher), 2013, 624.
HOBEIKA G., Lessing. De la révélation à l’âge adulte de la raison, Paris, 1997 (M.
HOBSBAWM E., RANGER t. (dir.), L’invention de la tradition, trad. de C. Vivier, Paris,
2006 (R. Gounelle), 2007, 334.
HÖCHST-STÖHR J., SCHIBILSKY M., Reden über Religion II, Stuttgart, 2000 (B.
Kaempf), 2001, 82.
HODGSON M. G. S., The Secret Order of Assassins. The Struggle of the Early Nizârî
Ismâîlîs Against the Islamic World, Philadelphia, 2005 (J. Dean), 2006, 163.
HOEPS R. (éd.), Handbuch der Bildtheologie. Bd. III. Zwischen Zeichen und Präsenz,
Paderborn – München – Wien et al., 2014 (J. Cottin), 2015, 119.
HOFFMANN M., Studienbuch Martin Luther. Grundtexte und Deutungen, Leipzig, 2014
(M. Arnold), 2015, 495.
HOFFMANN P., HIECKE Th., BAUER U. (éd.), Synoptic Concordance, 4 vol., Berlin –
New York, 1999-2000 (Ch. Grappe), 2008, 353.
HOFFSÜMMER W., 70 Symbolpredigten für Familiengottesdienste durch das Kirchenjahr,
Mainz, 2002 (B. Kaempf), 2003, 123.
HOFFSÜMMER W., 88 Symbolpredigten durch das Kirchenjahr. Für Erwachsene,
Jugendliche und Kinder, Mainz, 1995 (B. Kaempf), 1996, 446.
HOFHEINZ M., MATHWIG F., ZEINDLER M. (éd.), Wie kommt die Bibel in die Ethik ?
Beiträge zu einer Grundfrage theologischer Ethik, Zürich, 2011 (K. Lehmkühler),
2014, 196.
HOFRICHTER P. L., Logoslied, Gnosis und Neues Testament, Hildesheim – Zürich –
HOGETERP A. L. A., Expectations of the End. A Comparative Traditio-Historical Study
of Eschatological, Apocalyptic and Messianic Ideas in the Dead Sea Scrolls and the
New Testament, Leiden – Boston, 2009 (Ch. Grappe), 2011, 433.
HOGETERP A. L. A., Paul and God’s Temple. A Historical Interpretation of Cultic
Imagery in the Corinthian Correspondance, Leuven – Paris – Dudley, 2006 (Ch.
Grappe), 2007, 325.
HOLLOWAY S. W. (éd.), Orientalism, Assyriology and the Bible, Sheffield, 2007 (J.-G.
Heintz), 2008, 218.
HOLM B. K., Gabe und Geben bei Luther. Das Verhältnis zwischen Reziprozität und
reformatorischer Rechtfertigungslehre, Berlin – New York, 2006 (M. Arnold), 2007,
479.
HOLMÉN T., PORTER S. E. (éd.), Handbook for the Study of the Historical Jesus,
4 vol., Leiden – Boston, 2011 (Ch. Grappe), 2012, 519.
HOLTZ T., Die Offenbarung des Johannes übersetzt und erklärt, Hg. von K.-W. Niebuhr,
Göttingen, 2008 (Ch. Grappe), 2009, 428.
89
HOLVAST R., Spiritual Mapping in the United States and Argentina, 1989-2005. A
Geography of Fear, Leiden, 2009 (J.-P. Bastian), 2010, 272.
HOLZER V., Hans Urs von Balthasar 1905-1984, Paris, 2012 (M. Vial), 2014, 115.
HOLZERN A., Weltversuchung und Heilgewissheit. Kirchengeschichte im Katholizismus
des 19. Jahrhunderts, Altenberg, 1995 (M. Lienhard), 1996, 378.
Homère chez Calvin. Figures de l’hellénisme à Genève, Genève, 2000 (M. Arnold), 2001,
380.
Homme icône de Dieu (L’). La Genèse relue par l’Eglise des Pères, Paris, 1998 (J.-M.
Prieur), 1999, 370.
HOMOLKA W., PÖTTERING H.-G. (éd.), Theologie(n) an der Universität. Akademische Herausforderung im säkularen Umfeld, Berlin – Boston, 2013 (É. Parmentier),
2014, 196.
HONIGMAN S., The Septuagint and Homeric Scholarship in Alexandria. A study in the
narrative of the Letter of Aristeas, London – New York, 2003 (L. Vianès), 2008, 71.
Honorat de Marseille, La Vie d’Hilaire d’Arles, Paris, 1995 (P. Maraval), 1998, 361.
HÖPFLINGER A.-K., Schlangenkampf. Ein Vergleich von ausgewählten Bild- und
Textquellen aus dem griechisch-römischen und altorientalischen Kulturraum, Zürich,
HOPKINS J., Nicolas of Cusa on Wisdom and Knowledge, Minneapolis, 1996 (Ch.
Munier), 1996, 350.
HORN F. W. (éd.), Paulus Handbuch, Tübingen, 2013 (Ch. Grappe), 2014, 367.
HOROWITZ J., MENACHE S., L’humour en chaire. Le rire dans I’Eglise médiévale,
Genève, 1994 (M. Arnold), 1995, 240.
HORSTER D., Jürgen Habermas. Eine Einführung, Darmstadt, 2010 (M. Vial), 2013,
264.
HORT B., Lettres à Paul Tillich. Trajectoires d’un théologien dans la modernité, Genève,
1997 (G. Siegwalt), 1997, 486.
HÖSLE V., L’idéalisme objectif, Paris, 2001 (F. Rognon), 2003, 141.
HOTTMANN K., SIEGERT Ch. (éd.), Jahrbuch Musik und Gender, vol. 1 : Feste –
Opern – Prozessionen. Musik als kulturelle Repräsentation, Hildesheim, 2008 (B.
Föllmi), 2010, 153.
HOTZE G., Paradoxe bei Paulus. Untersuchungen zu einer elementaren Denkform in
seiner Theologie, Münster, 1997 (Ch. Grappe), 1999, 503.
HOUDARD S., Les invasions mystiques. Spiritualités, hétérodoxies et censures au début
de l’époque moderne, Paris, 2008 (M. Chevallier), 2010, 109.
HOUSSET E., L’intelligence de la pitié. Phénoménologie de la communauté, Paris, 2003
(I. Grellier), 2004, 121.
HOUSSET E., L’intériorité d’exil. Le soi au risque de l’altérité, Paris, 2008 (D. Frey),
2012, 322.
HOUTMAN C., Der Pentateuch. Die Geschichte seiner Erforschung neben einer
Auswertung, Kampen, 1994 (A. Marx), 1995, 219.
HOUZIAUX A., La religion, les maux, les vices, Paris, 1998 (Th. Pfrimmer), 1999, 552.
HOUZIAUX A., Le Tohu-bohu, le Serpent et le bon Dieu, Paris, 1997 (Ph. de Robert),
1998/2, 88.
HOUZIAUX A. (dir.), Jésus. De Qumrân à l’Evangile de Thomas. Les judaïsmes et la
genèse du christianisme, Paris, 1999 (D. Gerber), 2000, 307.
HROBON B., Ethical Dimension of Cult in the Book of Isaiah, Berlin – New York, 2010
HÜBNER H., Vetus Testamentum in Novo. Bd. 2, Corpus Paulinum, Göttingen, 1997
(Ch. Grappe), 1999, 259.
HÜBNER H.-P., BRAUN H. (éd.), Evangelischer Kirchenbau in Bayern seit 1945, im
Auftrag des Landeskirchenrates der Ev.-luth. Kirche in Bayern, Berlin – München,
2010 (J. Cottin), 2011, 121.
HÜBNER U., KNAUF E. (éd.), « Kein Land für sich allein ». Studien zum Kulturkontakt
in Kanaan, Israel / Palästina und Ebirnâri. für Manfred Weippert zum 65. Geburtstag,
Fribourg (CH) – Göttingen, 2002 (J.-G. Heintz), 2003, 213.
90
HUGONNARD-ROCHE H. (dir.), L’enseignement supérieur dans les mondes antiques et
médiévaux. Aspects institutionnels, juridiques et pédagogiques. Colloque international
de l’Institut des Traditions Textuelles, Paris, 2008 (R. Gounelle), 2010, 439.
Hugues de Balma, Théologie mystique. T. I, trad. F. Ruello, Paris, 1995 (Ch. Munier),
1996, 348.
Hugues de Balma, Théologie mystique. T. II, Paris, 1996 (Ch. Munier), 1997, 350.
HUGUES K. L., Constructing Antichrist. Paul, Biblical Commentary, and the
Development of Doctrine in the Early Middle Ages, Washington, 2005 (M. Arnold),
2006, 445.
HUMAN D. J., STEYN G. J. (éd.), Psalms and Hebrews. Studies in Reception, New York –
London, 2010 (Ch. Grappe), 2012, 540.
« Humana sapit ». Études d’Antiquité tardive offertes à Lellia Cracco Ruggini, Turnhout,
2002 (P. Maraval), 2003, 354.
HUME D. A., The Early Christian Community. A Narrative Analysis of Acts 2:41-47 and
4:32-35, Tübingen, 2011 (Ch. Grappe), 2012, 531.
HUMMEL R., Gurus, Meister, Scharlatane. Zwischen Faszination und Gefahr, Freiburg
i. B., 1996 (B. Kaempf), 1999, 544.
HUNSINGER G. (éd.), Thy Word is Truth. Barth on Scripture, Grand Rapids (Mich.) –
Cambridge (UK), 2012 (M. Vial), 2015, 115.
HUNT S. A., TOLMIE D. F., ZIMMERMANN R. (éd.), Character Studies in the Fourth
Gospel. Narrative Approaches to Seventy Figures in John, Tübingen, 2013
(Ch. Grappe), 2014, 364.
HURTADO L. W., « Dieu » dans la théologie du Nouveau Testament. Trad. par Ch.
Ehlinger, Paris, 2011 (Ch. Grappe), 2012, 515.
HURTADO L. W., Lord Jesus Christ. Devotion to Jesus in Earliest Christianity, Grand
Rapids – Cambridge, 2003 (Ch. Grappe), 2004, 506.
HURTADO L. W., Le Seigneur Jésus Christ. La dévotion envers Jésus aux premiers
temps du christianisme. Trad. par D. Barrios, Ch. Ehlinger, N. Lucas, Paris, 2009
(R. Gounelle), 2010, 443.
HUSSEIN M., Al-Sîra. Le Prophète de l'Islam raconté par ses compagnons. Vol. I : La
révélation faite à la Mecque, Paris, 2005 (J. Dean), 2006, 149.
HUSSEIN M., Al-Sîra. Le Prophète de l’Islam raconté par ses compagnons. Vol. II : Le
sceau des prophètes, Paris, 2007 (J. Dean), 2009, 100.
HUSSEIN M., Penser le Coran, Paris, 2009 (J. Dean), 2010, 144.
HUSSER J.-M., Le songe et la parole. Etude sur le rêve et sa fonction dans l’ancien
Israël, Berlin, 1994 (Ph. de Robert), 1995, 221.
HUTTEN U. (von), Lettres des hommes obscurs, présentées et traduites par J.-Chr.
Saladin, Paris, 2004 (A. Noblesse-Rocher), 2005, 585.
HUTTON J. M., The Transjordanian Palimpsest. The Overwritten Texts of Personal Exile
and Transformation in the Deuteronomistic History, Berlin – New York, 2009
(J. Joosten), 2010, 390.
HUTZLI J., Die Erzählung von Hanna und Samuel. Textkritische und literarische Analyse
von 1. Samuel 1-2…, Zürich, 2007 (J. Joosten), 2008, 239.
HUXUEL K., Die empirische Psychologie des Glaubens. Historische und systematische
Studien zu den Pionieren der Religionspsychologie, Stuttgart, 2000 (B. Kaempf), 2001,
88.
HVALVIK R., The Struggle for Scripture and Covenant. The Purpose of the Epistle of
Barnabas and Jewish-Christian Competition in the Second Century, Tübingen, 1996
(P. Prigent), 1998, 339.
I
IANCU-AGOU D., NICOLAS É. (éd.), Des Tibbonides à Maïmonide. Rayonnement des
Juifs andalous en pays d’Oc médiéval, Paris, 2009 (A. Noblesse-Rocher), 2010, 571.
Ibn Hichâm, La vie du Prophète Mahomet. Épitomé ou Abrégé. Trad. par W. Atallah,
Paris, 2004 (J. Dean), 2004, 488.
91
Ibn Khaldûn, Le Livre des Exemples. Vol. II : Histoire des Arabes et des Berbères au
Maghreb. Texte trad., présenté et annoté par A. Cheddadi, Paris, 2012 (J. Dean), 2013,
607.
ICARD S., Port-Royal et saint Bernard de Clairvaux (1608-1709). Saint-Cyran, Jansénius,
Arnauld, Pascal, Nicole, Angélique de Saint-Jean, Paris, 2010 (A. Noblesse-Rocher),
2011, 597.
Images de clochers disparus. Églises et monastères de Lons-le-Saunier en 1791, Lons-leSaunier, 2012 (J. Cottin), 2013, 249.
IMBACH R., Dante, la philosophie et les laïcs, Paris, 1996 (M. Arnold), 1998, 369.
IMBERT Y. (dir.), Une théologie dans le monde. Essais sur Jacques Ellul (1912-1994),
Aix-en-Provence, 2014 (F. Rognon), 2015, 118.
Imi Knoebel à Reims. Avant-propos de L. Innocenzi. Textes de S. Lemoine et J. Truillet,
Paris, 2012 (J. Cottin), 2013, 255.
Index documentaire d’El-Amarna, vol. 2 : Bibliographie des textes babyloniens d’ElAmarna (1888 à 1993), Wiesbaden, 1995 (J.-G. Heintz), 1996, 381.
Index thématique général « Que sais-je », Paris, 1994 (Th. Pfrimmer), 1995, 381.
INGLEBERT. H., Atlas de Rome et des barbares. La fin de l’Empire romain en Occident
(IIIe-VIe siècle). Cartographie de C. Levasseur, Paris, 2009 (R. Gounelle), 2010, 459.
INKELAAR H.-J., Conflict over Wisdom. The Theme of 1 Corinthians 1-4 Rooted in
Scripture, Leuven, 2011 (D. Gerber), 2013, 471.
INOWLOCKI S., ZAMAGNI C. (éd.), Reconsidering Eusebius. Collected Papers on
Literary, Historical, and Theological Issues, Leiden – Boston, 2011 (R. Gounelle),
2012, 648.
Inscriptiones Judaicae Orientis, I : Eastern Europe, éd. par D. Noy, A. Panayotov et H.
Bloedhorn, Tübingen, 2004 (Ch. Grappe), 2004, 218.
Inscriptiones Judaicae Orientis, II : Kleinasien, éd. par W. Ameling, Tübingen, 2004 (Ch.
Grappe), 2004, 218.
Inscriptiones Judaicae Orientis, III : Syria and Cyprus, éd. par D. Noy et H. Bloedhorn,
INSTONE-BREWER D, Traditions of the Rabbis from the Era of the New Testament.
Vol. 1 : Prayer and Agriculture, Grand Rapids – Cambridge, 2004 (Ch. Grappe), 2005,
433.
INSTONE-BREWER D., Traditions of the Rabbis from the Era of the New Testament.
Vol. 2A : Feasts and Sabbaths : Passover and Atonement, Grand Rapids – Cambridge,
2011 (Ch. Grappe), 2012, 510.
Interpretation of Scripture in Early Judaism and in Christianity (The). Studies in
Language and Tradition, Sheffield, 2000 (Ch. Grappe), 2002, 215.
INTROVIGNE M., TURK E., Satanismus. Zwischen Sensation und Wirklichkeit, Freiburg
i. B., 1995 (B. Kaempf), 1999, 545.
Ioannis Calvini Epistolae. Vol. I :1530-sep. 1538. Éd. par C. Augustijn et F. P. van Stam,
avec la coll. de Chr. Burger, P. Estié, A. den Hollander, M. Stolk, M. van Veen et J.
Vree, Genève, 2005 (M. Arnold), 2006, 549.
Ioannis Calvini Varia. Vol. I : Congrégations et disputations. Ed. E. A. de Boer, Genève,
2014 (M. Arnold), 2015, 500.
Isaac le Syrien, Œuvres spirituelles II. 41 Discours récemment découverts, Présentation,
trad. et notes par Dom A. Louf, Bégrolles-en-Mauges, 2003 (J.-Cl. Larchet), 2005,
485.
Isaiah. Interpreted by Early Christian And Medieval Commentators. Translated and
edited by R. L. Wilken, A. R. Christman and M. J. Hollerich, Grands Rapids, 2007
(R. Gounelle), 2008, 245.
Isidore de Péluse, Lettres, tome I, Lettres 1214-1413, Paris, 1997 (J.-Cl. Larchet), 1998,
356.
Isidore de Péluse, Lettres, tome II, Lettres 1414-1700, Paris, 2000 (J.-M. Prieur), 2001,
349.
ISRAEL M. (ben), De la fragilité humaine et de l’inclination de l’homme au péché, Paris,
1996 (É. Parmentier), 2000, 318.
92
Ivoires. De l’Orient ancien aux temps modernes, Catalogue de l’exposition du Musée du
Louvre (23 juin - 30 août 2004), Paris, 2004 (J.-G. Heintz), 2005, 304.
IZRE’EL Sh., Adapa and the South Wind. Language Has the Power of Life and Death,
Winona Lake (IN), 2001 (J.-G. Heintz), 2002, 196.
IZYDORCZYK Z., WYDRA W., A Gospel of Nicodemus Preserved in Poland, Turnhout,
2007 (R. Gounelle), 2008, 534.
J
JACKSON B. S., Essays on Halakhah in the New Testament, Leiden – Boston, 2008 (Ch.
Grappe), 2009, 387.
JACKSON T. R., New Creation in Paul’s Letters. A Study in the Historical and Social
Setting of a Pauline Concept, Tübingen, 2010 (Ch. Grappe), 2011, 461.
JACOB E., Bible, culture et foi, Strasbourg, 1998 (B. Keller), 1998, 495.
JACOBI Th., Christen heissen Freie. Luthers Freiheitsaussagen in den Jahren 15151519, Tübingen, 1997 (M. Arnold), 1999, 397.
JACON Ch., La sagesse du discours. Analyse rhétorique et épistolaire de 1 Corinthiens,
Genève, 2006 (D. Gerber), 2007, 325.
Jacopone da Todi, Les « Laudi », trad. L. Portier, Paris, 1996 (Ch. Munier), 1996, 350.
Jacques de Saroug, La fin du monde. Homélies eschatologiques, trad. par I. IsebaestCauuet, Paris, 2005 (J.-N. Pérès), 2008, 518.
[Jacques de Saroug], Jacob of Sarug’s Homilies on the Resurrection, trad. et intro. par
Th. Kollamparampil, Piscataway (NJ), 2008 (Ch. Mulard), 2010, 85.
[Jacques de Saroug], Jacob of Sarug’s Homily on Palm Sunday, trad. et intro. par Th.
Kollamparampil, Piscataway (NJ), 2008 (Ch. Mulard), 2010, 85.
Jacques de Vitry, Histoire occidentale, Paris, 1997 (Ch. Munier), 1998, 368.
Jacques et la France (Saint), Paris, Cerf, 2003 (A. Noblesse-Rocher), 2003, 351.
JACQUES F., L’arbre du texte et ses possibles, Paris, 2007 (D. Frey), 2010, 243.
Jacques Lefèvre d’Étaples and the Three Maries Debates. Intro., Latin Text, Transl. and
Annot. by Sh. M. Porrer, Genève, 2009 (A. Noblesse-Rocher), 2011, 582.
JACQUES R., Des nations à évangéliser. Genèse de la mission catholique pour
l’Extrême-Orient, Paris, 2003 (I. Grellier), 2006, 280.
JAFFÉ D., Jésus sous la plume des historiens juifs du XXe siècle. Approche historique,
perspectives historiographiques, analyses méthodologiques, Paris, 2009 (Ch. Grappe),
2010, 412.
JAFFÉ D. (éd.), Studies in Rabbinic Judaism and Early Christianity. Text and Context,
JÄGGI C., STAECKER J. (éd.), Archäologie der Reformation. Studien zu den Auswirkungen des Konfessionswechsels auf die materielle Kultur, Berlin – New York, 2007
(M. Arnold), 2010, 94.
Jahrbuch für Liturgik und Hymnologie. Bd. 50. Herausg. von A. Kadelbach, A. Marti und
J. Neijenhuis, Göttingen, 2011 (B. Föllmi), 2012, 312.
JAKAB A., Ecclesia alexandrina. Évolution sociale et institutionnelle du christianisme
alexandrin (II e et III e siècles), Bern, 2001 (J.-M. Prieur), 2002, 343.
JAMA S., Anthropologie du rêve, Paris, 1997 (Th. Pfrimmer), 1999, 550.
JAMBET Ch., Qu’est-ce que la philosophie islamique ?, Paris, 2011 (J. Dean), 2012, 693.
JANOWSKI B., Dialogues conflictuels avec Dieu. Une anthropologie des Psaumes. Trad.
par H. Randriambola, Genève, 2008 (J. Joosten), 2009, 367.
JANOWSKI B., EGO B. (éd.), Das biblische Weltbild und seine altorientalischen
Kontexte, Tübingen, 2001 (J.-G. Heintz), 2002, 201.
JANOWSKI B., POPKES E. E. (éd.), Das Geheimnis der Gegenwart Gottes. Zur
Schechina-Vorstellung in Judentum und Christentum, Tübingen, 2014 (Ch. Grappe),
2015, 364.
JANOWSKI B., SCHWEMER D. (éd.), Hymnen, Klagelieder und Gebete, Gütersloh,
93
JANTON P., Jean Calvin. Ministre de la parole 1509-1564, Paris, 2008 (M. Arnold),
2009, 539.
JANTON P., Les protestants français, Leiden, 1996 (J.-P. Bastian), 1998/1, 119.
JAUHIAINEN M., The Use of Zechariah in Revelation, Tübingen, 2005 (Ch. Grappe),
2006, 439.
Jean Cassien, Traité de l’incarnation contre Nestorius, Intro., trad. du latin et annotations
par M.-A. Vannier, Paris, 1999 (J.-M. Prieur), 2000, 429.
Jean Chrysostome, L’eucharistie, école de vie. Sélection de sept homélies sur l’eucharistie. Intro., trad., notes, guide thématique et index par J. Marsaux, Paris, 2009
(R. Gounelle), 2010, 560.
Jean Chrysostome, Sermons sur la Genèse, Intro., texte critique, trad. et notes par
L. Brottier, Paris, 1998 (J.-M. Prieur), 1999, 372.
Jean Chrysostome, Sur l’égalité du Père et du Fils, Paris, 1994 (P. Maraval), 1995, 350.
Jean Climaque (Saint), L’Echelle sainte, Bellefontaine, 1993 (J.-Cl. Larchet), 1995, 237.
Jean Damascène, La Foi orthodoxe, 1-44. Texte crit. de B. Kotter (PTS 12), trad. et notes
par P. Ledrux, avec la coll. de G.-M. de Durand (†), Paris, 2010 (J.-Cl. Larchet), 2012,
655.
Jean Damascène, La Foi orthodoxe, 45-100. Texte crit. de B. Kotter (PTS 12), trad. et notes
par P. Ledrux, avec la coll. de G.-M. de Durand (†), Paris, 2011 (J.-Cl. Larchet), 2012,
655.
Jean Damascène, Le visage de l’invisible, Trad. par A. L. Darras-Worms, Paris, 1994 (J.Cl. Larchet), 1995, 238.
Jean de Jésus Marie, La Théologie Mystique, Bruxelles, 1994 (N. Ballandras), 1996, 464.
Jean de la Croix (Saint), Cantique d’amour divin entre Jésus-Christ et l’Ame dévote,
Traduit par René Gaultier, Mers-sur-Indre, 1998 (M. Chevallier), 2000, 542.
Jean de la Croix (Saint), Dans une nuit obscure. Poésie mystique complète, Paris, 2001
Jeanne de Chantal (Sainte), Correspondance. T. VI : 1640-1641 et lettres sans date, Paris,
1996 (M. Chevallier), 1997, 370.
JEANROND W. G., Introduction à l’herméneutique théologique, Paris, 1995 (Th.
Pfrimmer), 1996, 81.
JEFFERY A., The Foreign Vocabulary of the Qur’an. Foreword by G. Böwering and J.
D. McAuliffe, Leiden – Boston, 2007 (J. Dean), 2011, 621.
JEFFORD C. N., The Apostolic Fathers and the New Testament, Peabody (MA), 2006
(R. Gounelle), 2008, 495.
JENAL G., Italia ascetica atque monastica. Das Asketen- und Mönchtum in Italien von
den Anfängen bis zur Zeit der Langobarden (ca. 150/250 - 604), Stuttgart, 1995 (P.
Maraval), 1996, 331.
JENNI E., Studien zur Sprachwelt des Alten Testaments III. Hg. von H. Jenni, H.-P.
Mathys und S. Sarasin, Stuttgart, 2012 (R. Hunziker-Rodewald), 2013, 423.
JENOTT L., KATTAN GRIBETZ S. (éd.), Jewish and Christian Cosmogony in Late
JENSEN M. H., Herod Antipas and Galilee. The Literary and Archaeological Sources on
the Reign of Herod Antipas and its Socio-Economical Impact on Galilee, Tübingen,
2006 (Ch. Grappe), 2007, 227.
JEREMIAS J., Der Zorn Gottes im Alten Testament. Das biblische Israel zwischen
Verwerfung und Erwählung, Neukirchen-Vluyn, 2009 (R. Hunziker-Rodewald), 2010,
384.
Jericho und Qumran. Neues zum Umfeld der Bibel, Regensburg, 2000 (Ch. Grappe),
2001, 220.
Jérôme (Saint), Chronique. Continuation de la Chronique d’Eusèbe années 326-378,
Suivie de quatre études sur les Chroniques et chronographies dans l’Antiquité tardive
(IVe-VIe s.), texte latin de l’édition de R. Helm, trad. par B. Jeanjean et B. Lançon,
Rennes, 2004 (J.-M. Prieur), 2005, 477.
Jérôme, Homélies sur Marc, texte latin de dom G. Morin, trad. par J.-L. Gourdain, Paris,
2005 (R. Gounelle), 2006, 458.
94
Jérôme (Saint), Lettres. Lues par B. Jeanjean ; trad. nouv. de B. Jeanjean, Paris, 2012
(G. Aragione), 2013, 565.
Jérôme, La lettre 22 à Eustochium. De virginitate servanda. Trad. et comm. d’Y.-M.
Duval et P. Laurence, suivis de P. Laurence, « L’épître 22 de Jérôme et son temps »,
Bégrolles en Mauge, 2011 (R. Gounelle), 2012, 653.
Jérôme, Trois vies de moines (Paul, Malchus, Hilarion), texte critique par E. M. Morales,
trad. par P. Leclerc, Paris, 2007 (R. Gounelle), 2008, 513.
[Jérôme] Hieronymus, Epistularum Pars I : Epistulae I-LXX. Pars II : Epistulae LXXICXX. Pars III : Epistulae CXXI-CLIV, Wien, 1996 (P. Maraval), 1997, 112.
JERVELL J., Die Apostelgeschichte, Göttingen, 1998 (J.-Cl. Ingelaere), 1999, 499.
JESKA J., Die Geschichte Israels in der Sicht des Lukas. Apg 7,2b-53 und 13,17-25 im
Kontext antik-jüdischer Summarien der Geschichte Israels, Göttingen, 2001 (Ch.
Grappe), 2002, 238.
Jésus le Christ chez saint Thomas d’Aquin. Encyclopédie. Texte de la Tertia pars (ST
IIIa), trad. et comm. par J.-P. Torrell, Paris, 2008 (A. Noblesse-Rocher), 2010, 90.
JEVTITCH A., Etudes hésychastes, Lausanne, 1995 (J.-Cl. Larchet), 1997, 90.
Jewish Life and Thought among Greeks and Romans, Primary Readings, Edinburgh, 1996
(J.-Cl. Ingelaere), 1998/2, 103.
JINDRA I. W., A New Model of Religious Conversion. Beyond Network Theory and
Social Constructivism, Leiden, 2014 (J. Dean), 2015, 223.
JOASSART B., Hippolyte Delehaye. Hagiographie critique et modernisme, Bruxelles,
2000 (É. Goichot), 2002, 476.
JOBBÉ-DUVAL É., Les morts malfaisants. Larves, lémures, d’après le droit et les
croyances populaires des Romains, Chambéry, 2000 (P. Hummel), 2002, 506.
Johann Lorenz Mosheim (1693-1755). Theologie im Spannungsfeld von Philosophie,
Philologie und Geschichte, éd. par M. Mulsow, R. Käfner, F. Neumann, H.
Zedelmaier, Wiesbaden, 1997 (M. Arnold), 1999, 420.
Johannes Chrysostomus, Catecheses baptismales, Taufkatechesen, Freiburg i. B., 1992
(J.-M. Prieur), 1997, 344.
Johannes von Tepl, Le laboureur et la mort, Trad. par D. Pagnier, Paris, 1996 (M.
Arnold), 1999, 389.
JOHNSON I., The Middle English Life of Christ. Academic Discourse, Translation, and
Vernacular Theology, Turnhout, 2013 (A. Noblesse-Rocher), 2015, 492.
JOHNSON T. M., ROSS K. R. (éd.), Atlas of Global Christianity : 1910-2010, Edinburgh,
2009 (A.-L. Zwilling), 2011, 96.
JOHNSTON H. E., PEG A. (dir.), The New Generation of Witches. Teenage Witchcraft
in Contemporary Culture, Aldershot, 2007 (J.-P. Bastian), 2009, 218.
JOHNSTON S. I., Ancient Greek Divination, Malden (MA) – Oxford – Chichester, 2008
(Th. Legrand), 2011, 605.
JOHNSTON S. I. (éd.), Religions of the Ancient World. A Guide, Cambridge (MA) –
London, 2004 (J.-G. Heintz), 2005, 303.
JOKISCH B., Islamic Imperial Law. Harun-Al-Rashid’s Codification Project, Berlin –
New York, 2007 (J. Dean), 2009, 104.
JOLIBERT B., Auguste Comte. L’éducation positive, Paris, 2004 (F. Rognon), 2007, 88.
JOLIVET J., La théologie d’Abélard, Paris, 1997 (M. Arnold), 1998, 370.
Jonas d’Orléans, Le métier de roi (De institutione regia), trad. A. Dubreucq, Paris, 1995
(Ch. Munier), 1996, 347.
JONES A. E., Social Mobility in Late Antique Gaul. Strategies and Opportunities for the
Non-Elite, Cambridge, 2009 (M. Matter), 2011, 565.
JONES Ch. P., Philostratus. Apollonius of Tyana, I-II, Cambridge (MA), 2005 (R.
Gounelle), 2006, 447.
JONES F. S. (éd.), The Rediscovery of Jewish Christianity. From Toland to Baur, Boston –
Leiden, Brill, 2012 (R. Gounelle), 2013, 593.
JONES K. R., Jewish Reactions to the Destruction of Jerusalem in A.D. 70. Apocalypses
and Related Pseudepigrapha, Leiden – Boston, 2011 (Ch. Grappe), 2012, 509.
95
JONES L. G., The Power of Oratory in the Medieval Muslim World, Cambridge, 2012
(J. Dean), 2013, 606.
JONES P., La deuxième épître de Paul aux Corinthiens, Vaux-sur-Seine, 1992 (Ch.
Grappe), 1997, 226.
JONGENEEL J. A. B., Philosophy, Science and Theology of Mission in the 19th and 20th
Century. A Missiological Encyclopedia, Part I : The Philosophy and Science of
Mission, Frankfurt a. M., 1995 (J.-P. Bastian), 1996, 451.
JONGENEEL J. A. B., Philosophy, Science and Theology of Mission in the 19th and 20th
Century. A Missiological Encyclopedia, Part I : The Philosophy and Science of
Mission, Frankfurt a. M., 1995 (Th. Pfrimmer), 1998/1, 116.
JONGY B., CHEVREL Y., LÉONARD-ROQUES V. (dir.), Le fils prodigue et les siens
(XXe-XXIe siècles), Paris, 2009 (É. Parmentier), 2013, 280.
JONKER L. C., Exclusivity and Variety. Perspectives on Multidimensional Exegesis,
Kampen, s. d. (J. Joosten), 1998/2, 83.
JOOSTEN J., People and Land in the Holiness Code, Leiden, 1996 (A. Marx), 1998/2,
91.
JOOSTEN J., LE MOIGNE Ph. (dir.), L’apport de la Septante aux études sur l’antiquité,
Paris, 2005 (J. Joosten), 2005, 493.
JOOSTEN J., REY J.-S. (dir.), Conservatism and Innovation in the Hebrew Language of
the Hellenistic Period, Leiden, 2008 (J. Joosten), 2008, 254.
JOOSTEN J., TOMSON P. (dir.), Voces Biblicae. Septuagint Greek and its Significance
for the New Testament, Leuven, 2007 (J. Joosten), 2008, 253.
JÖRNS K. P., Die neuen Gesichter Gottes, München, 1997 (B. Kaempf), 1998/1, 100.
[Josel de Rosheim], The Historical Writings of Joseph of Rosheim. Leader of Jewry in
Early Modern Germany, éd. par Ch. Fraenkel-Goldschmidt, trad. de l’hébreu par N.
Schendowich, Leiden – Boston, 2006 (A. Noblesse-Rocher), 2010, 102.
JOSEPH S. J., Jesus, Q, and the Dead Sea Scrolls. A Judaic Approach to Q, Tübingen,
2012 (Ch. Grappe), 2013, 460.
Joseph und Aseneth. Eingeleitet, editiert, übersetzt und mit interpretierenden Essays
versehen von E. Reinmuth, S. Alkier, B. Boothe et al., Tübingen, 2009 (Ch. Grappe),
2011, 420.
JOSSA G., Dal Messia al Cristo. Le origini della cristologia, Brescia, 2000 (É. Trocmé),
2001, 242.
JOSUTTIS M., Segenskräfte. Potentiale einer energetischen Seelsorge, Gütersloh, 2000
(B. Kaempf), 2001, 89.
JOSUTTIS M., Heiligung des Lebens. Zur Wirkungslogik religiöser Erfahrung,
Gütersloh, 2004 (B. Kaempf), 2006, 267.
JOUANNA A., La Saint-Barthélemy. Les mystères d’un crime d’État. 24 août 1572,
Paris, 2007 (M. Arnold), 2008, 541.
Jourdain de Saxe, Lettres à Diane d’Andalo, trad. par M. Aron, Paris, 2007 (A. NoblesseRocher), 2008, 533.
JOYAL M., McDOUGALL I., YARDLEY J. C., Greek and Roman Education. A Sourcebook, Londres – New-York, 2008 (R. Gounelle), 2010, 440.
Judéo-christianisme dans tous ses états (Le), Actes du colloque de Jérusalem 6-10 juillet
1998, Paris, 2001 (Ch. Grappe), 2002, 222.
Jüdische Schriften in ihrem antik-jüdischen und urchristlichen Kontext, Gütersloh, 2002
(Ch. Grappe), 2003, 221.
Julien, Lettres. Texte établi et traduit par J. Bidez. Intro. et notes par P.-E. Dauzat, Paris,
2008 (R. Gounelle), 2009, 560.
Julien Pomère, La vie contemplative, Paris, 1995 (J.-M. Prieur), 1998, 356.
Julius Africanus, Chronographiae. The Extant Fragments, éd. par M. Wallraff, U. Roberto
et K. Pinggéra, trad. par W. Adler, Berlin – New York, 2007 (R. Gounelle), 2008, 502.
Julius Valère, Roman d’Alexandre. Texte trad. et comm. par J.-P. Callu, Turnhout, 2010
(R. Gounelle), 2011, 573.
JULLIEN C., Dictionnaire de la Bible dans la littérature française, Paris, 2003 (Ph. de
Robert), 2004, 206.
96
JULLIEN F., Entrer dans une pensée ou Des possibles de l’esprit, Paris, 2012 (D. Frey),
2016, 99.
JUNG C. G., Correspondance 1958-1961, vol. V, Paris, 1996 (B. Kaempf), 1998/1, 113.
JUNG M. H., Christen und Juden. Die Geschichte ihrer Beziehungen, Darmstadt, 2008
(M. Arnold), 2009, 430.
JUNG M. H., Frömmigkeit und Theologie bei Philipp Melanchton. Das Gebet im Leben
und in der Lehre des Reformators, Tübingen, 1998 (M. Arnold), 1999, 407.
JUNG M. H., Reformation und konfessionnelles Zeitalter (1517-1648), Göttingen, 2012
(M. Arnold), 2014, 464.
JUNGHANS H. (éd.), Das Jahrhundert der Reformation in Sachsen, Leipzig, 2005 (M.
Arnold), 2006, 545.
JUNKER Th., « Voici je fais toutes choses nouvelles ? ». Textes choisis de Paul Tillich,
Strasbourg, 1995 (G. Siegwalt), 1995, 371.
JUNOD S., Agrippa d’Aubigné ou les misères du prophète, Genève, 2008 (A. NoblesseRocher), 2010, 584.
Justification and Variegated Nomism. Vol. I : The Complexities of Second Temple
Judaism, Tübingen, 2001 (Ch. Grappe), 2002, 208.
Justin, Apologie pour les chrétiens. Intro., texte critique, trad. et notes par Ch. Munier,
Paris, 2006 (R. Gounelle), 2007, 350.
Justin Martyr, Dialogue avec Tryphon. Édition critique, intro., texte grec et trad. par Ph.
Bobichon, 2 vol., Fribourg (CH), 2003 (J.-M. Prieur), 2006, 455.
Justin Martyr, Œuvres complètes, Grande Apologie, Dialogue avec le juif Tryphon,
Requête, Traité de la résurrection, Paris, 1994 (D. A. Bertrand), 1995, 345.
K
KAEMPF B., Introduction à la Théologie Pratique, Strasbourg, 1997 (B. Kaempf), 1997,
489.
KAEMPF B. (éd.), Vieillir a-t-il un sens ?, Strasbourg, 1994 (B. Kaempf), 1995, 261.
KAENNEL L., Luther était-il antisémite ?, Genève, 1997 (M. Arnold), 1998, 375.
KAESTLI J.-D. (éd.), Le mystère apocryphe. Introduction à une littérature méconnue,
Genève, 1995 (D. A. Bertrand), 1995, 344.
KAHN J.-G., Le Midrash à la lumière des sciences humaines, Paris, 2006 (Th. Legrand),
2007, 499.
KAISER O., Zwischen Athen und Jerusalem. Studien zur griechischen und biblischen
Theologie, ihrer Eigenart und ihrem Verhältnis, Berlin – New York, 2003 (Ch.
Grappe), 2004, 212.
KAMESAR A. (éd.), The Cambridge Companion to Philo, Cambridge, 2009 (M.
Wieger), 2011, 425.
KAMLAH J. (éd.), avec la coll. de MICHELAU H., Temple Building and Temple Cult.
Architecture and Cultic Paraphernalia of Temples in the Levant (2.-1. Mill. B.C.E.).
Proceedings of a Conference on the Occasion of the 50th Anniversary of the Institute of
Biblical Archaeology at the University of Tübingen (28-30 May 2010), Wiesbaden,
KÄMMERER Th. R. (éd.), Studien zu Ritual und Sozialgeschichte im Alten Orient /
Studies on Ritual and Society in the Ancient Near East, Berlin – New York, 2007 (J.G. Heintz), 2008, 218.
KAMMLER H.-Ch, Kreuz und Weisheit. Eine exegetische Untersuchung zu 1 Kor 1,103,4, Tübingen, 2003 (Ch. Grappe), 2005, 460.
KAMPEN J., Wisdom Literature, Grand Rapids – Cambridge, 2011 (Ch. Grappe), 2012,
504.
KAMRAN H., Religious Legal Traditions, International Human Rights Law and Muslim
States, Leiden – Boston, 2008 (J. Dean), 2010, 141.
KAPLAN F., L’embryon est-il un être vivant ?, Paris, 2008 (K. Lehmkühler), 2010, 265.
KAPPLER É., Bibliographie critique de l’œuvre imprimée de Pierre Jurieu (1637-1713),
97
KARFÍKOVÁ L., DOUGLASS S., ZACHHUBER J. (éd.), Gregory of Nyssa : Contra
Eunomium II. An English Version with Supporting Studies. Leiden, 2007 (J.-M. Prieur),
2008, 508.
KARLE I., Seelsorge in der Moderne. Eine Kritik der psychoanalystisch orientierten
Seelsorgelehre, Neukirchen, 1996 (B. Kaempf), 1998/1, 91.
KARMANN Th. R., Meletius von Antiochen. Studien zur Geschichte des trinitätstheologischen Streits in den Jahren 360-364 n. Chr., Frankfurt a. M., 2009 (F. Vinel),
2010, 458.
KARRER M., KREUZER S., SIGISMUND M. (éd.), Von der Septuaginta zum Neuen
Testament. Textgeschichtliche Erörterungen, Berlin – New York, 2010 (J. Joosten),
2012, 491.
KASANDA LUMEMBU A., John Rawls. Les bases philosophiques du libéralisme
politique, Paris, 2005 (D. Frey), 2007, 97.
KASHER A., King Herod : A Persecuted Persecutor, transl. by K. Gold, Berlin – New
York, 2007 (Ch. Grappe), 2008, 343.
KASHOUH H., The Arabic Versions of the Gospels. The Manuscripts and their Families,
Berlin, 2012 (J. Dean), 2013, 604.
KASPER W., Serviteur de la joie, Paris, 2007 (É. Parmentier), 2008, 122.
KASPER W. K., Wege der Einheit. Perspektiven für die Ökumene, Freiburg i. B., 2005
KÄSSMANN M., Au milieu de la vie. Quel avenir après cinquante ans ? Trad. de
l’allemand par S. Ill, Genève, 2012 (J. Cottin), 2013, 318.
KATHER R., Person. Die Begründung menschlicher Identität, Darmstadt, 2007 (K.
Lehmkühler), 2009, 210.
KATO K., La pensée sociale de Luc-Actes, Paris, 1997 (É. Trocmé), 1997, 203.
KATTAN A. E, Verleiblichung und Synergie. Grundzüge der Bibelhermeneutik bei
Maximus Confessor, Leiden – Boston, 2003 (J.-Cl. Larchet), 2005, 483.
KATZ M. H., The Birth of the Prophet Muḥammad. Devotional Piety in Sunni Islam,
London – New York, 2007 (J. Dean), 2009, 99.
KATZ S. Th., Kontinuität und Diskontinuität zwischen christlichem und nationalsozialistischem Antisemitismus, Tübingen, 2001 (M. Arnold), 2002, 334.
KAUFMANN Th., Luthers « Judenschriften ». Ein Beitrag zu ihrer historischen Kontextualisierung, Tübingen, 2011 (M. Arnold), 2012, 670.
KAUPP A., LEIMGRUBER S., SCHEIDLER M. (éd.), Handbuch der Katechese. Für
Studium und Praxis, Freiburg, 2011 (J. Cottin), 2013, 299.
KAY W. K., DYER A. E. (éd.), European Pentecostalism, Leiden – Boston, 2011 (J.-P.
Bastian), 2012, 354.
KAZEN Th., Scripture, Interpretation, or Authority ? Motives and Arguments in Jesus’
Halakic Conflicts, Tübingen, 2013 (Ch. Grappe), 2014, 358.
KEARNS C., The Expanded Text of Ecclesiasticus. Its Teaching on the Future Life as a
Clue to Its Origin. Enlarged with a Bibliographical Sketch of Kearns by G. Norton, an
Intro. to Kearns’ Dissertation by M. Gilbert, Bibliographical Updates (1951-2010) by
N. Calduch-Benages, Berlin, 2011 (J. Joosten), 2013, 438.
KEEL O., Le Cantique des Cantiques, Intro. et comm., trad. de l’allemand par S. MüllerTrufaut, Paris, 1997 (Ph. de Robert), 1999, 257.
KEEL O., Jerusalem und der eine Gott. Eine Religionsgeschichte, Göttingen, 2011
KEEL O., UEHLINGER Ch., Dieux, déesses et figures divines. Les sources iconographiques de l’histoire de la religion d’Israël, Paris, 2001 (J.-G. Heintz), 2002, 194.
KEHL M., « Et Dieu vit que cela était bon ». Une théologie de la création, Paris, 2008
(A. Birmelé), 2010, 259.
KEITH Ch., The Pericope Adulterae, the Gospel of John and the Literacy of Jesus,
KELBER W. H., L’histoire de Jésus racontée par Marc, Yaoundé, 1998 (F. Grob), 1999,
494.
98
KÉLER Y., Les 43 chants de Martin Luther. Textes originaux et paraphrases françaises
strophiques rimées et chantables. Sources et commentaires. Suivis de Chants
harmonisés à quatre voix pour orgue et chœur par Y. Kéler et D. Guerrier Kœgler.
Préfacé par É. Weber, Paris, 2013 (B. Föllmi), 2015, 95.
KELLER C.-A., Calvin mystique. Au cœur de la pensée du Réformateur, Genève, 2001
KELLER H. E., My Secret is Mine, Studies on Religion and Eros in the German Middle
Ages, Louvain, 2000 (A. Noblesse-Rocher), 2001, 366.
KELLER R., Die Confessio Augustana im theologischen Wirken des Rostocker Professors David Chyträus (1530-1600, ), Göttingen, 1994 (M. Lienhard), 1996, 370.
KELLY Ch. J., Cassian’s Conferences. Scriptural Interpretation and the Monastic Ideal,
Farnham – Burlington, 2012 (R. Gounelle), 2015, 487.
KELLY Th. R., La présence ineffable, Genève, 2012 (É. Parmentier), 2013, 316.
KELLY Th. F., The Practice of Medieval Music. Studies in Chant and Performance,
Farnham – Burlington (VT), 2010 (B. Föllmi), 2015, 93.
KELSAY J., Arguing the Just War in Islam, Cambridge (MA) – London, 2007 (J. Dean),
2010, 139.
KEMP P., Sagesse pratique de Paul Ricœur. Huit études, Paris, 2010 (D. Frey), 2012,
320.
KEMPER Th. D., Status, Power and Ritual Interaction. A Relational Reading of Durkheim,
Goffman and Collins, Farnham – Burlington (VT), 2011 (J. Dean), 2013, 290.
KERLAN A., SIMARD D. (dir.), Paul Ricœur et la question éducative, Laval (QC) –
Lyon, 2011 (D. Frey), 2014, 107.
KERSTEN C., OLSSON S. (éd.), Alternative Islamic Discourses and Religious Authority,
Farnham, 2013 (J. Dean), 2016, 81.
KESSLER A. (éd.), Peregrina curiositas. Eine Reise durch den « orbis antiques » zu
Ehren von D. Van Damme, Fribourg (CH)-Göttingen, 1994 (D. A. Bertrand), 1995, 343.
KESSLER E., An Introduction to Jewish-Christian Relations, Cambridge – New York,
2010 (Th. Legrand), 2012, 698.
KESSLER M., Das Karlstadt-Bild in der Forschung, Tübingen, 2014 (M. Arnold),
2015, 495.
KHALIDI T., Un musulman nommé Jésus. Dits et récits dans la littérature islamique,
Paris, 2003 (J. Dean), 2004, 100.
KHIMINETS P., Protestantismus in der Ukraine. Rolle und Stellung der Protestantismus
im soziokulturellen Kontext der Geschichte der Ukraine, Frankfurt a. M., 2006 (J.-P.
Bastian), 2007, 113.
KHOSROYEV A., Die Bibliothek von Nag Hammadi. Einige Probleme des Christentums
in Ägypten während der ersten Jahrhunderte, Altenberge, 1995 (D. A. Bertrand),
1998, 342.
KHOURY P., Jean Damascène et l’Islam, Würzburg, 1994 (J.-Cl. Larchet), 1995, 238.
KIDD J .E. R., Alterity and Identity in Israel. The ger in the Old Testament, Berlin, 1999
(J. Joosten), 2001, 213.
KIDNER D., Psaumes 1 à 72. T. 1. Trad. [par] C. Porteous et P. Bénétreau. Avant-propos
par É. Nicole, Vaux-sur-Seine, 2012 (R. Hunziker-Rodewald), 2013, 437.
KIERKEGAARD S., Exercice en christianisme, trad. de V. Delecroix, Paris, 2006 (F.
Rognon), 2008, 80.
KIERSPEL L., The Jews and the World in the Fourth Gospel. Parallelism, Function and
Context, Tübingen, 2006 (Ch. Grappe), 2007, 237.
KILLE D. A., Psychological Biblical Criticism, Minneapolis, (Ph. de Robert), 2002, 193.
KIM H.-A., Humanism and the Reform of Sacred Music in Early Modern England. John
Merbecke the Orator and The Booke of Common Praier Noted (1550), Aldershot (UK) –
Burlington (VT), 2008 (B. Föllmi), 2011, 123.
KIM J.-H., Die hebräischen und griechischen Textformen der Samuel- und Königebücher. Studien zur Textgeschichte ausgehend von 2 Sam 15,1-19,9, Berlin – New
York, 2009 (J. Joosten), 2011, 398.
99
KIM S., Paul and the New Perspective. Second Thoughts on the Origin of Paul’s Gospel,
Tübingen – Grand Rapids, 2002 (Ch. Grappe), 2002, 239.
KIM Y., Die Erscheinung Jesu. Eine rezeptionsorientierte Untersuchung der Erscheinungserzählungen in den synoptischen Evangelien, Frankfurt am Main et al., 2011
(Ch. Grappe), 2012, 526.
KINDER G., RAGAZZINI L., PIETRZYK Z., URBAN W., Bibliotheca Dissidentium,
Tome XXV : John Bidle, Francesco Negri, Stanislaw Paklepka et Katarzyna Weigel,
Baden-Baden – Bouxwiller, 2006 (M. Arnold), 2007, 488.
KINGDON R. M., avec LAMBERT Th. A., Reforming Geneva. Discipline, Faith and
Anger in Calvin’s Geneva, Genève, 2012 (M. Arnold), 2015, 502.
KINZIG W., Novitas Christiana. Die Idee des Fortschritts in der Alten Kirche bis
Eusebius, Göttingen, 1994 (D. A. Bertrand), 1997, 340.
KIRAZ G., The New Syriac Primer. An Introduction to the Syriac Language with a CD,
Piscataway (NJ), 2007 (J. Joosten), 2009, 241.
KIRBY T. (éd.), A Companion to Richard Hooker, Leiden – Boston, 2008 (M.
KIRBY T., CAMPI E., JAMES III F. A. (éd.), A Companion to Peter Martyr Vermigli,
Leiden – Boston, 2009 (A. Noblesse-Rocher), 2011, 587.
KIRK-DUGGAN Ch. A., Violence and Theology, Nashville, 2006 (F. Rognon), 2009, 213.
KIRSCHLEGER P.-Y., La religion de Guizot, Genève, 1999 (M. Chevallier), 2001, 477.
KIRSNER I., Kirchenbilder und Menschenbildung. Religionspädagogische Studien im
Spannungsfeld von Medien, Bildung und Religion, Leipzig, 2013 (J. Cottin), 2015,
239.
KITCHEN K. A., LAWRENCE P. J. N. (éd.), Treaty, Law and Covenant in the Ancient
Near East. Part 1 : The Texts. Part 2 : Texts, Notes and Chromograms. Part 3 : Overall
Historical Survey, Wiesbaden, 2012 (R. Hunziker-Rodewald), 2014, 321.
KLAIBER W., Das Markusevangelium, Neukirchen-Vluyn, 2010 (Ch. Grappe), 2011, 448.
KLAINE R., Aussitôt après la mort. Recherche biblique, Paris, 2011 (É. Parmentier),
2012, 338.
KLAUCK H.-J., Die Apokryphe Bibel. Ein anderer Zugang zum frühen Christentum,
Tübingen, 2008 (Ch. Touati), 2010, 445.
KLAUCK H.-J., Judas, un disciple de Jésus, trad. par J. Hoffmann, Paris, 2006 (R.
Gounelle), 2007, 233.
KLAUCK H.-J., Religion und Gesellschaft im frühen Christentum, Tübingen, 2003 (Ch.
Grappe), 2004, 504.
KLAUSNITZER W., Jesus und Muhammad. Ihr Leben, ihre Botschaft. Eine Gegenüberstellung, Freiburg – Basel – Wien, 2007 (J. Dean), 2009, 106.
KLEIN J., David versus Saul. Ein Beitrag zum Erzählsystem der Samuelbücher, Stuttgart,
2002 (Ph. de Robert), 2003, 219.
KLEIN P., Jesaja 40,1-11 als Prolog. Ein Beitrag zur Komposition Deuterojesajas,
Frankfurt a. M., 2009 (R. Hunziker-Rodewald), 2010, 390.
KLEIN R., Zum Verhältnis von Staat und Kirche in der Spätantike. Studien zu politischen,
sozialen und wirtschaftlichen Fragen, Tübingen, 2008 (M. Matter), 2010, 550.
KLEIN S., Gottesbilder von Mädchen. Bilder und Gespräche als Zugänge zur kindlichen
religiösen Vorstellungswelt, Stuttgart, 2000 (B. Kaempf), 2001, 93.
KLINGHARDT M., TAUSSIG H. (éd.), Mahl und religiöse Identität im frühen
Christentum / Meals and Religious Identity in Early Christianity, Tübingen, 2012
(Ch. Grappe), 2013, 455.
KLINGSHIRN W. E., SAFRAN L. (éd.), The Early Christian Book, Washington, 2007
(R. Gounelle), 2008, 504.
KLÖCKENER M., KRANEMANN B., HÄUSSLING A. A. (éd.), Liturgie verstehen.
Ansatz, Ziele und Aufgaben der Liturgiewissenschaft, Fribourg, 2008 (É. Parmentier),
2011, 264.
KLOPPENBORG J. S., Q, the Earliest Gospel. An Introduction to the Original Stories
and Sayings of Jesus, Louisville – London, 2008 (Ch. Grappe), 2010, 417.
100
KLOPPENBORG J. S., Synoptic Problems. Collected Essays, Tübingen, 2014 (Ch.
Grappe), 2015, 383.
KLOPPENBORG J. S., The Tenants in the Vineyard. Ideology, Economics, and Agrarian
Conflict in Jewish Palestine, Tübingen, 2006 (Ch. Grappe), 2007, 235.
KLUMBIES P.-G., Von der Hinrichtung zur Himmelfahrt. Der Schluss der Jesuserzählung
nach Markus und Lukas, Neukirchen-Vluyn, 2010 (D. Gerber), 2011, 450.
KNAUF E. A., Josua, Zürich, 2008 (J. Joosten), 2009, 270.
KNAUSS S., ZORDAN D. (éd.), La promessa immaginata. Proposte per una teologia
estetica fondamentale, Bologna, 2011 (J. Cottin), 2013, 275.
KNIBB M. A. (éd.), The Septuagint and Messianism, Louvain, 2006 (J. Joosten), 2008,
233.
KNIELING R., Was predigen wir ? Eine Homiletik, Neukirchen-Vluyn, 2009
KNITTEL Th., Das griechische ‘Leben Adams und Evas’. Studien zu einer narrativen
Anthropologie im frühen Judentum, Tübingen, 2002 (Ch. Grappe), 2003, 223.
KNOBLOCH H., Die nachexilische Prophetentheorie des Jeremiabuches, Wiesbaden,
KNOPPERS G. N., LEVINSON B. M. (dir.), The Pentateuch as Torah, Winona Lake
(IN), 2007 (J. Joosten), 2008, 233.
KOCH Ch., Vertrag, Treueid und Bund. Studien zur Rezeption des altorientalischen
Vertragsrechts im Deuteronomium und zur Ausbildung der Bundestheologie im Alten
Testament, Berlin – New York, 2008 (J. Joosten), 2009, 269.
KOCH M, Drachenkampf und Sonnenfrau. Zur Funktion des Mythischen in der Johannesapokalypse am Beispiel von Apk 12, Tübingen, 2004 (Ch. Grappe), 2005, 464.
KOCH T., Johann Habermanns « Betbüchlein » im Zusammenhang seiner Theologie.
Eine Studie zur Gebetsliteratur und zur Theologie des Luthertums im 16. Jahrhundert,
KÖCKERT Ch., Christliche Kosmologie und kaiserzeitliche Philosophie. Die Auslegung
des Schöpfungsberichtes bei Origenes, Basilius und Gregor von Nyssa vor dem
Hintergrund kaiserzeitlicher Timaeus-lnterpretationen, Tübingen, 2009 (M. Matter),
2010, 555.
KÖCKERT M., NISSINEN M. (éd.), Propheten in Mari, Assyrien und Israel, Göttingen,
2003 (J.-G. Heintz), 2007, 196.
KOEHLER Th. W., SCHWAIGER B., Wer studiert heute Theologie ? Studienbeweggründe und Studienverläufe bei Theologiestudierenden. Eine Langzeitstudie, Kampen,
1996 (Th. Pfrimmer), 1998/1, 122.
KOERRENZ R. (éd.), Bildung als protestantisches Modell, Paderborn – München –
Wien – Zürich, 2013 (J. Cottin), 2015, 239.
KOESTER C. R., BIERINGER R. (éd.), The Resurrection of Jesus in the Gospel of John,
KOET B. J., MOYISE S., VERHEYDEN J. (éd.), The Scriptures of Israel in Jewish and
Christian Tradition. Essays in Honour of Maarten J. J. Menken, Leiden – Boston,
2013 (Ch. Grappe), 2014, 352.
KOETTER R., Johannes Bugenhagens Rechtfertigungslehre und der römische Katholizismus, Göttingen, 1994 (M. Arnold), 1995, 246.
KOGLER F., EGGER-WENZEL R., ERNST M. (éd.), Herders Neues Bibellexicon,
KOH Y. V., Royal Autobiography in the Book of Qoheleth, Berlin – New York, 2006 (F.
Laurent), 2008, 242.
KOHLER M.-E., Vocation, service compris. La diaconie de l’Église, Le Mont-surLausanne, 1995 (Th. Pfrimmer), 1996, 463.
KOHLMEYER K., Der Tempel des Wettergottes von Aleppo, Münster, 2000 (J.-G.
Heintz), 2001, 210.
KÖHLMOOS M., Ruth, Göttingen, 2010 (J. Joosten), 2011, 396.
KOHMANN M., Einheit der Kirche durch Einigung der Kirchen ? Karl Rahners Beitrag
zu einer aktuellen Fragestellung, Frankfurt a. M. et al., 2008 (A. Birmelé), 2010, 261.
101
KÖHN A, Der Neutestamentler Ernst Lohmeyer. Studien zu Biographie und Theologie,
KOHNLE A. (éd.), Helmar Junghans (1931-2010) als Kirchenhistoriker. 2. Leipziger
Arbeitsgespräch zur Reformation aus Anlass seines 80. Geburtstages, Leipzig, 2012
(M. Arnold), 2013, 601.
KOJÈVE A., Identité et réalité dans le « Dictionnaire » de Pierre Bayle. Éd. établie,
présentée et annotée par M. Filoni, Paris, 2010 (D. Frey), 2012, 314.
KOK J., NICKLAS T., ROTH D. T., HAYS Ch. M. (éd.), Sensitivity towards Outsiders.
Exploring the Dynamic Relationship between Mission and Ethics in the New
Testament and Early Christianity, Tübingen, 2014 (Ch. Grappe), 2015, 379.
KOKOSZKA V., La Médiation de l’expérience. Sur l’incarnation de la liberté dans
l’idéalisme transcendantal, Paris, 2005 (D. Frey), 2007, 88.
KOLB R., Bound Choice, Election, and Wittenberg Theological Concord. From Martin
Luther to the Formula of Concord, Grand Rapids, 2005 (M. Arnold), 2007, 481.
KOLLETZKI Cl., « Christus ist unsere wahre Mutter ». Feminine Konnotatio nen für
Christus im Denken der Julian von Norwich, Frankfurt a. M., 1997 (É. Parmentier),
1999, 541.
KOLLMANN B. (éd.), Die Verheißung des Neuen Bundes. Wie alttestamentliche Texte
im Neuen Testament fortwirken, Göttingen, 2010 (Ch. Grappe), 2011, 428.
KOLLMANN B., ZIMMERMANN R. (éd.), Hermeneutik der frühchristlichen Wundererzählungen. Geschichtliche, literarische und rezeptionsorientierte Perspektiven,
Kolloquium über Kirchengeschichte und religiöses Leben bei den deutscher Bevölkerungsgruppen im Ausland, Flensburg, 1993 (M. Lienhard), 1995, 369.
KOMMER D., Reformatorische Flugschriften von Frauen. Flugschriftenautorinnen der
frühen Reformationszeit und ihre Sicht von Geistlichkeit, Leipzig, 2013 (M. Arnold),
2014, 466.
KÖNIG A. (éd.), Christliche Existenz in einer überwiegend nicht-christlichen Umgebung.
Situationsbeschreibungen, Initiativen und Perspektiven für die Zukunft, Frankfurt a.
M., 2008 (É. Parmentier), 2010, 278.
KONSTANTINOVSKY J. S., Evagrius Ponticus. The Making of a Gnostic, Farnham –
Burlington, 2009 (J.-Cl. Larchet), 2010, 82.
KONTZI-MÉRESSE N., La Journée Mondiale de Prière : prière informée – action en
prière : un mouvement œcuménique de femmes, Lyon, 2008 (É. Parmentier), 2011, 266.
KÖPF U. (éd.), Theologen des Mittelalters, Eine Einführung, Darmstadt, 2002 (A.
KORSCH D., Religion mit Stil. Protestantismus in der Kulturwende, Tübingen, 1997 (B.
Kaempf), 1998/1, 99.
KORSCH D., LEPPIN V. (éd.), Martin Luther – Biographie und Theologie, Tübingen,
2010 (M. Arnold), 2011, 584.
KÖRTNER U. H. J., Reformatorische Theologie im 21. Jahrhundert, Zürich, 2010 (M. Vial),
2012, 335.
KOSCIUSKO-MORIZET N., D’ORNELLAS P., Une écologie digne de l’homme ? Développement durable et bioéthique, Paris, 2010 (F. Rognon), 2011, 238.
KOSLOWSKI P., Imaginer l’Europe. Le marché européen comme tâche culturelle et
économique, Paris, 1992 (J.-F. Collange), 1996, 122.
KOTZUR H.-J. (éd.), Die Kreuzzüge. Kein Krieg ist heilig, éd. par B. Klein et W.
Wilhelmy, Mainz, 2004 (M. Arnold), 2004, 348.
KRAEGE J.-D., Le procès du diable, Genève, 1996 (Th. Pfrimmer), 1998/1, 97.
KRAEGE J.-D., Vivre grâce à Dieu. Le message libérateur de Jésus, Poliez-le-Grand,
2000 (D. Gerber), 2001, 242.
KRAFT F., ROOSE H., Von Jesus Christus reden im Religionsunterricht. Christologie
als Abenteuer entdecken, Göttingen, 2011 (J. Cottin), 2013, 304.
KRAILSHEIMER A.J., Armand-Jean de Rancé, abbé de la Trappe (1626-1700), Paris,
2000 (M. Chevallier), 2001, 471.
KRAMER N., Volksgenossinnen an der Heimatfront. Mobilisierung, Verhalten, Erinnerung, Göttingen, 2011 (M. Arnold), 2013, 598.
102
KRÄMER G. et al. (éd.), Encyclopaedia of Islam Three, 2008-1, Leiden – Boston, 2008
(J. Dean), 2009, 98.
(J. Dean), 2011, 100.
(J. Dean), 2011, 100.
KRANS J., LIETAERT PEERBOLTE B. J., SMIT P.-B., ZWIEP A. (éd.), Paul, John
and Apocalyptic Eschatology. Studies in Honour of Martinus C. de Boer, Leiden –
Boston, 2013 (Ch. Grappe), 2014, 367.
KRATZ R. G, Das Judentum im Zeitalter des Zweiten Tempels, Tübingen, 2004
(Ch. Grappe), 2005, 428.
KRATZ R. G., SPIECKERMANN H. (éd.), Divine Wrath and Divine Mercy in the World
of Antiquity, Tübingen, 2008 (R. Hunziker-Rodewald), 2011, 287.
KRATZ R. G., SPIECKERMANN H. (éd.), One God – One Cult – One Nation. Archaeological and Biblical Perspectives, Berlin – New York, 2010 (J. Joosten), 2011, 291.
KRATZ R. G., SPIECKERMANN H. (éd.), Zeit und Ewigkeit als Raum göttlichen Handelns. Religionsgeschichtliche, theologische und philosophische Perspektiven, Berlin –
KRAUS Th., Sprache, Stil und historischert Ort des zweiten Petrusbriefes, Tübingen,
2001 (Ch. Grappe), 2002, 242.
KRAUS W., NIEBUHR K.-W. (éd.), Frühjudentum und Neues Testament im Horizont
Biblischer Theologie. Mit einem Anhang zum Corpus Judaeo-Hellenisticum Novi
Testamenti, Tübingen, 2003 (Ch. Grappe), 2004, 232.
KRAUSE K., Hans Holbein der Ältere, München – Berlin, 2002 (M. Arnold), 2003, 493.
KRAUSS H., KÜCHLER M., Saul. Der tragische König. Erzählungen der Bibel IV. Das
erste Buch Samuel in literarischer Perspektive, Fribourg (CH) – Stuttgart, 2010
KRAUTER-DIEROLF H., Die Eschatologie Philipp Jakob Speners. Der Streit mit der
lutherischen Orthodoxie um die « Hoffnung besserer Zeiten », Tübingen, 2005 (M.
Arnold), 2006, 557.
KRAWIETZ B., TAMER G. (éd.), Islamic Theology, Philosophy and Law. Debating Ibn
Taymiyya and Ibn Qayyim al-Jawziyya, Berlin – Boston, 2013 (J. Dean), 2014, 492.
KREMER K, Praegustatio naturalis sapientiae. Gott suchen mit Nikolaus von Kues,
Münster, 2004 (A. Noblesse-Rocher), 2005, 492.
KRENS I., KRENZ H. (éd.), Grundlagen einer vorgeburtlichen Psychologie, Göttingen,
2005 (B. Kaempf), 2006, 278.
KREPLIN M., Das Selbstverständnis Jesu. Hermeneutische und christologische Reflexion.
Historisch-krtitische Analyse, Tübingen, 2001 (Ch. Grappe), 2003, 236.
KRESS Ch., Gottes Allmacht Angesichts von Leiden. Zur Interpreation der Gotteslehre in
den systematisch-theologischen Entwürfen von Paul Althaus, Paul Tillich und Karl
Barth, Neukirchen, 1999 (B. Kaempf), 2001, 91.
KREUZER J., Pulchritudo. Vom Erkennen Gottes bei Augustin. Bemerkungen zu den
Büchern IX, X und XI der Confessiones, München, 1995 (K. Y. Burchill-Limb), 1996,
339.
Kreuzestheologie im Neuen Testament, Tübingen, 2002 (Ch. Grappe), 2003, 229.
KRISTEVA J., Cet incroyable besoin de croire, Paris, 2007 (F. Rognon), 2009, 121.
KRÜGER A., Das Lob des Schöpfers. Studien zur Sprache, Motivik und Theologie von
Psalm 104, Neukirchen-Vluyn, 2010 (R. Hunziker-Rodewald), 2012, 485.
KRÜGER Th., Das menschliche Herz und die Weisung Gottes. Studien zur alttestamentlichen Anthropologie und Ethik, Zürich, 2009 (J. Joosten), 2011, 295.
KRUMENACKER Y., Calvin. Au-delà des légendes, Montrouge, 2009 (M. Arnold),
2009, 538.
KRUMENACKER Y., Histoire de l’Eglise et théologie, Lyon, 1996 (P. Maraval), 1997,
333.
KRUMENACKER Y. (dir.), Lyon 1562, capitale protestante. Une histoire religieuse de
Lyon à la Renaissance, Lyon, 2009 (M. Arnold), 2010, 581.
103
KRUMMACHER Ch., Musik als praxis pietatis. Zum Selbstverständnis evangelischer
Kirchenmusik, Göttingen, 1994 (M. Lienhard), 1996, 363.
KUBERSKI P., Le christianisme et la crémation, Paris, 2012 (É. Parmentier), 2013, 313.
KÜCHLER M., Jerusalem. Ein Handbuch und Studienreiseführer zur Heiligen Stadt, 2.,
vollständig überarbeitete Auflage mit einem Beitrag von K. Bieberstein, Göttingen,
2014 (Ch. Grappe), 2015, 361.
KUGEL J. L., A Walk Through Jubilees. Studies in the Book of Jubilees and the World
of Its Creation, Leiden – Boston, 2012 (Ch. Grappe), 2013, 443.
KUHN D., Metaphysik und Geschichte. Zur Theologie Ernst Lohmeyers, Berlin – New
York, 2005 (Ch. Grappe), 2006, 409.
KUHN M., Prophetic Christianity in Western Kenya. Political, Cultural and Theological
Aspects of African Independent Churches, Frankfurt a. M., 2008 (J.-P. Bastian), 2009,
227.
KUHN Th. K., SALLMANN M. (éd.), Religion in Basel. Ein Lese- und Bilderbuch.
Ulrich Gäbler zum 60. Geburtstag, Basel, 2001 (M. Arnold), 2002, 335.
KÜHNE H., BÜNZ E., MÜLLER Th. T. (éd.), Alltag und Frömmigkeit am Vorabend der
Reformation in Mitteldeutschland. Katalog zur Ausstellung « Umsonst ist der Tod »,
Petersberg, 2013 (M. Arnold), 2014, 462.
KUISMA O., Art of Experience. A Study on Plotinus’ Aesthetics, Helsinki, 2003 (A.
KULIK A., 3 Baruch. Greek-Slavonic Apocalypse of Baruch, Berlin – New York, 2010
(Ch. Grappe), 2011, 419.
KÜLLING H., Ehe und Ehelosigkeit bei Paulus. Eine Auslegung zu 1. Korinther 6,127,40, Zürich, 2008 (D. Gerber), 2010, 433.
KUMLEHN M., Kirche im Zeitalter der Pluraliserung von Religion. Ein Beitrag zur
praktisch-theologischen Kirchentheorie, Gütersloh, 2000 (B. Kaempf), 2001, 83.
KÜNG H., L’Islam. Trad. par J.-P. Bagot, Paris, 2010 (J. Dean), 2012, 296.
KÜNG H., Mémoires. Mon combat pour la liberté, Ottawa – Paris, 2006 (A. Birmelé),
2008, 108.
KUNZ R., MARTI A., PLÜSS D. (éd.), Reformierte Liturgik – Kontrovers, Zürich, 2011
(J. Cottin), 2012, 362.
KUPPER J.-R., Lettres royales du temps de Zimri-Lim, Paris, 1998 (J.-G. Heintz), 1999,
234.
KURAN T., Islam and Mammon. The Economic Predicaments of Islamism, Princeton –
Oxford, 2004 (J. Dean), 2007, 78.
KURU Ah. T., Secularism and State Policies toward Religion. The United States, France,
and Turkey, Cambridge, 2009 (J.-P. Bastian), 2011, 241.
KUSHNER H., Wenn guten Menschen Böses widerfährt, Gütersloh, 2004 (B. Kaempf),
2006, 272.
KÜSTER V., A Protestant Theology of Passion. Korean Minjung Theology Revisited,
Leiden, 2010 (É. Parmentier), 2011, 137.
KÜSTER V., Einführung in die Interkulturelle Theologie, Göttingen, 2011 (É. Parmentier),
2013, 275.
KYU SAM HAN, Jerusalem and the Early Jesus Movement. The Q Community’s Attitude
Toward the Temple, London – New York, 2002 (Ch. Grappe), 2003, 238.
L
LABAHN M., Offenbarung in Zeichen und Wort. Untersuchungen zur Vorgeschichte von
Joh 6,1-25a und seiner Rezeption in der Brotrede, Tübingen, 2000 (Ch. Grappe), 2001,
456.
LABAHN M., LANG M. (éd.), Jenseitsvorstelungen im Hellenismus, Judentum und
Christentum, Leipzig, 2007 (Ch. Grappe), 2008, 216.
LABBÉ Y., Dieu contre le mal. Un chemin de théologie philosophique, Paris, 2003 (F.
Rognon), 2004, 111.
104
LA BEAUMELLE, Deux traités sur la tolérance. L’Asiatique tolérant (1748). Requête
des protestants français au roi (1763). Éd. critique par H. Bost, Paris, 2012 (Ph. de
Robert), 2013, 594.
LABELLE M., ANTONIUS R., LEROUX G. (dir.), Le devoir de mémoire et les politiques du pardon, Sainte-Foy (QC), 2005 (F. Rognon), 2008, 86.
LABRE Ch., Dictionnaire biblique culturel et littéraire, Paris, 2002 (Ph. de Robert),
2003, 209.
LABRIOLLE P. (de), La Réaction païenne. Étude sur la polémique anti-chrétienne du Ier
au VIe siècle, Paris, 2005 (Ch. Guignard), 2006, 448.
LACOCQUE A., RICOEUR P., Penser la Bible, Paris, 1998 (Ph. de Robert), 1999, 225.
LACORDAIRE H.-D., La liberté de la parole évangélique, Paris, 1996 (É. Goichot),
1997, 117.
LACOSTE J.-Y., Expérience et absolu ; questions disputées sur l’humanité de l’homme,
Paris, 1994 (G. Vahanian), 1997, 477.
LACOSTE J.-Y., Le monde et l’absence d’œuvre, Paris, 2000 (F. Guibal), 2001, 490.
LACOSTE J.-Y. et al., Histoire de la théologie, Paris, 2009 (A. Birmelé), 2010, 252.
[Lactance] L. Caelius Firmianus Lactantius, Divinarum Institutionum libri septem. Fasc. 2 :
Libri III et IV. Ed. E. Heck et A. Włosok, Berlin – New York, 2007 (R. Gounelle),
2008, 506.
[Lactance] L. Caelius Firmianus Lactantius, Divinarum Institutionum libri septem. Fasc. 3 :
Libri V et VI. Ed. E. Heck et A. Włosok, Berlin – New York, 2009 (R. Gounelle),
2010, 451.
[Lactance] L. Caelius Firmianus Lactantius, Divinarum institutionum libri septem. Fasc. 4 :
Liber VII, Appendix, Indices. Ed. E. Heck et A. Wlosok, Berolini – Bostoniae, 2011
(Ch. Guignard), 2013, 563.
Lactance, Institutions divines. Livre VI, texte et trad. par Ch. Ingremeau, Paris, 2007
(R. Gounelle), 2008, 506.
LADOUS R., BERTHOD B., Arcabas. Peintures. Préface de J.-D. Durand, Paris, 2012 (J.
Cottin), 2015, 105.
LAFONT Gh., Eucharistie. Le repas et la parole, Paris, 2001 (É. Parmentier), 2003, 125.
LAFONT S., Femmes, Droit et Justice dans l’Antiquité orientale. Contribution à l’étude
du droit pénal au Proche-Orient ancien, Fribourg (CH) – Göttingen, 1999 (J.-G.
Heintz), 2000, 285.
LAFOUASSE M., Chrétiens dans les révolutions non-violentes, Paris – Montréal, 2011
(F. Rognon), 2012, 342.
LAGERWEY J. (dir.), Religion et société en Chine ancienne et médiévale, Paris, 2009
(Th. Legrand), 2012, 687.
LAGIER J.-F., Les peintres et le vitrail. Vitraux français contemporains 2000-2015.
Préface de M. Hamon ; notices par S. Lesot ; photographies d’H. Gaud et de J.
Damase, Chartres, 2014 (J. Cottin), 2015, 106.
LAGNY A. (éd.), Les piétismes à l’âge classique. Crise, conversion, institutions,
Villeneuve-d’Ascq, 2001 (M. Chevallier), 2002, 375.
LAGOUANÈRE J., Intériorité et réflexivité dans la pensée de saint Augustin, Paris, 2012
(R. Gounelle), 2015, 485.
LAKE K., Gospel Texts and the Acts of Saint Thomas from Mount Athos, Piscataway
(NJ), 2006 (R. Gounelle), 2008, 494.
LAKS A., NESCHKE-HENTSCHKE A. (éd.), La Naissance du paradigme herméneutique.
De Kant à Schleiermacher et à Dilthey. Postface de D. Thouard. Nouv. éd. revue et
augmentée, Villeneuve d’Ascq, 2008 (D. Frey), 2011, 126.
LALOU F., L’Évangile de Thomas. Une lecture juive d’un apocryphe. Trad. par Amir Or,
Paris, 2011 (R. Gounelle), 2012, 637.
LALOU F., CALAME P., Le grand livre du Cantique des Cantiques. Le texte hébreu, les
traductions historiques et les commentaires selon les traditions juive et chrétienne,
LALOUETTE J. (éd.), L’Hôpital entre religions et laïcité du Moyen-Âge à nos jours,
avec la coll. d’É. Belmas, M.-J. Michel et S. Nonnis-Vigilante, Paris, 2006 (B.
Kaempf), 2007, 119.
105
LAMBERICHS M., SOETENS Cl., GROOTAERS J., Les Commissions conciliaires à
Vatican II, Louvain, 1999 (É. Goichot), 1999, 430.
LAMBERIGTS M., BOEVE L., MERRIGAN T. (éd.), Orthodoxy, Process and Product,
Leuven – Paris – Walpole (MA), 2009 (M. Vial), 2012, 336.
LAMBERIGTS M., DEN HOLLANDER A. A., Lay Bibles in Europe 1450-1800, Louvain,
LAMBERT F. (éd.), Prières et propagandes. Études sur la prière dans les arènes
publiques. Suivi du Livre I de La prière de Marcel Mauss, Paris, 2014 (J. Cottin),
2015, 229.
LAMBERT W. G., Babylonian Oracle Questions, Winona Lake (IN), 2007 (R. HunzikerRodewald), 2009, 254.
LAMBERT Y., Dieu change en Bretagne. La religion à Limerzel de 1900 à nos jours,
Paris, 2007 (J.-P. Bastian), 2008, 117.
LAMBRECHT J., Pauline Studies. Collected Essays, Louvain, 1994 (Ch. Grappe), 1997,
220.
LANCEL S., Saint Augustin, Paris, 1999 (J.-M. Prieur), 2000, 427.
LANDI A., Concilio e papato nel Rinascimento (1449-1516). Un problema irrisolto,
Torino, 1997 (M. Chevallier), 1999, 390.
LANDSBERG P.-L., Pierres blanches. Problèmes du personnalisme. Préface d’O. Mongin,
intro. de J. Lacroix, Paris, 2007 (D. Frey), 2010, 231.
LANE A. N. S., (éd.), John Calvin. Student of the Church Fathers, Edinburgh, 1999 (M.
Arnold), 2000, 536.
LANG B., Eugen Drewermann, interprète de la Bible. Le paradis. La naissance du
Christ, Paris, 1994 (B. Kaempf), 1996, 442.
LANG B., Jahwe der biblische Gott. Ein Porträt, München, 2002 (J.-G. Heintz), 2003,
212.
LANGE A., Handbuch der Textfunde vom Toten Meer. Bd. 1 : Die Handschriften biblischer Bücher von Qumran und der anderen Fundorten, Tübingen, 2009 (Ch. Grappe),
2010, 397.
LANGE A., TOV E., WEIGOLD M., REYNOLDS III B. (éd.), The Dead Sea Scrolls in
Context. Integrating the Dead Sea Scrolls in the Study of Ancient Texts, Languages
and Cultures. 2 vol., Leiden – Boston, 2011 (Ch. Grappe), 2012, 498.
LANGE A., WEIGOLD M., ZSENGELLÉR J. (éd.), From Qumran to Aleppo. A Discussion with Emanuel Tov about the Textual History of the Jewish Scriptures in Honor
of his 65th Birthday, Göttingen, 2009 (J. Joosten), 2011, 272.
LANGE Ch., LEONHARD C., OLBRICH R. (éd.), Die Taufe. Einführung in Geschichte
und Praxis, Darmstadt, 2008 (É. Parmentier), 2010, 285.
LANGE D., Ethik in evangelischer Perspektive. Grundfragen christlicher Lebenspraxis,
Göttingen, 1992 (J.-F. Collange), 1997, 95.
LANGE D. (éd.), Nathan Söderblom. Brev – Lettres – Briefe – Letters, Göttingen, 2006
(A. Birmelé), 2008, 112.
LANGLOIS M., Le premier manuscrit du livre d’Hénoch. Étude épigraphique et philologique des fragments araméens de 4Q201 à Qumrân, Paris, 2008 (Ch. Grappe), 2009,
374.
LANZILLOTTA L. R., Acta Andreae Apocrypha. A New Perspective on the Nature,
Intention and Significance of the Primitive Text, Genève, 2007 (F. Vinel), 2009, 552.
LAOUREUX S., L’Immanence à la limite. Recherches sur la phénoménologie de Michel
Henry, Paris, 2005 (D. Frey), 2007, 98.
LAPERROUSAZ E. M., LEMAIRE A. (éd.), Palestine (La) à l’époque perse, Paris, 1994
(Ph. de Robert), 1995, 218.
LAPIERRE J.-P., Le musée chrétien. Dictionnaire illustré des images chrétiennes occidentales et orientales avec la coll. de P. Donaint, photographe, 3 vol., Paris, 2014
(J. Cottin), 2015, 98.
LAPINKIVI P., The Neo-Assyrian Myth of Ištar’s Descent and Resurrection. Introduction, Cuneiform Text, and Transliteration with a Translation, Glossary, and Extensive
Commentary, Helsinki, 2010 (R. Hunziker-Rodewald), 2011, 284.
106
LAPINKIVI P., The Sumerian Sacred Marriage in the Light of Comparative Evidence,
Helsinki, 2004 (J.-G. Heintz), 2005, 308.
LAPLANCHE F., Bible, science et pouvoirs au XVIIe siècle, Napoli, 1997 (M. Chevallier),
1999, 413.
LAPLANCHE F., La crise de l’origine. La science catholique des Évangiles et l’histoire
au XXe siècle, Paris, 2006 (Ch. Grappe), 2007, 219.
LAPLANCHE F., Les Sciences religieuses. Le XIXe siècle 1800-1914, Paris, 1996 (É.
Goichot), 1997, 116.
LAPLANCHE F. (dir.), Histoire du christianisme (Des origines à nos jours), tome XIV :
Anamnèsis, Paris, 2001 (M. Arnold), 2002, 331.
LAPORTE J., L’œcuménisme et les traditions des Églises, Paris, 2002 (É. Parmentier),
2003, 133.
LAPORTE J., Les Pères de l’Eglise, tome 1, Les Pères latins, tome 2, Les Pères grecs,
Paris, 2001 (J.-Cl. Larchet), 2001, 343.
LARCHET J.-Cl., Ceci est mon corps. Le sens chrétien du corps selon les Pères de
l’Eglise, Genève, 1996 (G. Siegwalt), 1997, 93.
LARCHET J.-Cl., Dieu ne veut pas la souffrance des hommes, Paris, 1999 (G. Siegwalt),
2001, 125.
LARCHET J.-Cl., La divinisation de l’homme selon saint Maxime le Confesseur, Paris,
1996 (G. Siegwalt), 1997, 90.
LARCHET J.-Cl., Le chrétien devant la maladie, la souffrance et la mort, Paris, 2002 (B.
Kaempf), 2003, 131.
LARCHET J.-Cl., L’inconscient spirituel, Paris, 2005 (B. Kaempf), 2006, 279.
LARCHET J.-Cl., Pour une éthique de la procréation. Eléments d’anthropologie patristique, Paris, 1998 (J.-M. Prieur), 1999, 370.
LARCHET J.-Cl., Théologie du corps, Paris, 2009 (B. Schaller), 2011, 230.
LARCHET J.-Cl., Une fin de vie paisible, sans douleur, sans honte…, Paris, 2010
(I. Grellier), 2011, 254.
LARCHET J.-Cl., Variations sur la charité, Paris, 2007 (I. Grellier), 2008, 122.
LA RONCIÈRE M. (de), Trésors de la prière des chrétiens d’Orient et d’Occident, Paris,
2009 (É. Parmentier), 2011, 265.
LARSEN A. E., The School of Heretics. Academic Condemnation at the University of
Oxford, 1277-1409, Leiden – Boston, 2011 (A. Noblesse-Rocher), 2012, 663.
LARSEN K. B., Recognizing the Stranger. Recognition Scenes in the Gospel of
John, Leiden – Boston, 2008 (Ch. Grappe), 2009, 410.
LARSSON G., Muslims and the New Media. Historical and Contemporary Debates,
Farnham – Burlington (VT), 2011 (J. Dean), 2013, 286.
LARTIGOLLE J., Préhistoire de la foi chrétienne. De l’animisme à l’Incarnation, Paris,
2004 (Th. Legrand), 2006, 584.
LASSAVE P., L’appel du texte. Sociologie du savoir bibliste, Rennes, 2011 (A.L. Zwilling), 2013, 293.
LASSUS P., Albert Schweitzer 1875-1965, Paris, 1995 (B. Kaempf), 1998/1, 110.
LASTRAIOLI Ch. (éd.), Réforme et Contre-Réforme à l’époque de la naissance et de
l’affirmation des totalitarismes (1900-1940). Actes du colloque international de
Tours organisé par M. R. Chiapparo et Ch. Lastraioli, 30 septembre – 2 octobre 2004,
Turnhout, 2008 (M. Arnold), 2010, 120.
LATOUCHE S., Jacques Ellul contre le totalitarisme technicien, Neuvy-en-Champagne,
2013 (F. Rognon), 2014, 102.
LATOUCHE S., Renverser nos manières de penser. Métanoïa pour le temps présent.
Entretiens avec Daniele Pepino, Thierry Paquot et Didier Harpagès sur la genèse et la
portée d’une pensée alternative, Paris, 2014 (F. Rognon), 2015, 220.
LATTKE M., Die Oden Salomos in ihrer Bedeutung für Neues Testament und Gnosis,
Fribourg (CH) – Göttingen, 1998 (J. Joosten), 2000, 310.
LATTKE M., Oden Salomos. Text, Übersetzung, Kommentar. Teil 1. Oden 1 und 3-14,
Fribourg (CH), 1999 (Ch. Grappe), 2001, 338.
107
LATTKE M., Oden Salomos. Text, Übersetzung, Kommentar. Teil 2. Oden 15-28,
Freiburg (CH) – Göttingen, 2001 (Ch. Grappe), 2004, 522.
LATTKE M., Oden Salomos. Text, Übersetzung, Kommentar, Teil 3. Oden 39-42.
Transcription du syrien par Kl. Beyer, Fribourg (CH) – Göttingen, 2005 (Ch. Grappe),
2006, 452.
LÄTZEL M., Die katholische Kirche im Ersten Weltkrieg. Zwischen Nationalismus und
Friedenswillen, Regensburg, 2014 (M. Arnold), 2015, 509.
LAU I. M., Wie Juden leben. Glaube, Alltag, Feste. Aufgezeichnet und redigiert von Sch.
Meislisch, aus dem Hebräischen übertragen von M. Magall, 5e éd., Gütersloh, 2004 (B.
Kaempf), 2007, 76.
LAUBER S., « Euch aber wird aufgehen die Sonne der Gerechtigkeit » (vgl. Mal. 3, 20).
Eine Exegese von Maleachi 3, 13-21, St. Ottilien, 2006 (J.-G. Heintz), 2007, 216.
LAUNAY M. (de), Une reconstruction rationnelle du judaïsme. Sur Hermann Cohen
(1842-1918), Genève, 2002 (F. Rognon), 2004, 107.
LAUNAY M., Hélène de Chappotin (1839-1904) et les Franciscaines Missionnaires de
Marie. « Oser sa vie », Paris, 2001 (É. Goichot), 2002, 472.
LAUNAY M., La papauté à l’aube du XXe sicèle. Léon XIII et Pie X (1878-1914), Paris,
1997 (É. Goichot), 1997, 119.
LAUNAY M., Le ciel et la terre. L’Église au village (XIXe siècle), Paris, 2009 (J.-P.
Bastian), 2010, 268.
LAURENCE P., Le monachisme féminin antique. Idéal hiéronymien et réalité historique,
Leuven, 2010 (G. Aragione), 2013, 565.
LAURENT A., L’individualisme méthodologique, Paris, 1994 (Th. Pfrimmer), 1996, 88.
LAURENT P.-J., Les pentecôtistes du Burkina Faso. Mariage, pouvoir et guérison, Paris,
2003 (J.-P. Bastian), 2003, 497.
LAURET B. (dir.), La théologie. Une anthologie, III : N. Lemaitre, M. Lienhard (dir.),
Renaissance et Réformes, Paris, 2010 (M. Lienhard), 2011, 140.
LAUTMANN F., Ni Eve ni Marie. Luttes et incertitudes des héritières de la Bible,
LAV D., Radical Islam and the Revival of Medieval Theology, Cambridge, 2012 (J. Dean),
2013, 613.
LEBEAU R., Une histoire des Hébreux de Moïse à Jésus, Paris, 1998 (Ph. de Robert),
1999, 250.
LE BOHEC Y. (éd.), Les religions triomphantes. De Mahomet à Thomas d’Aquin, Nantes,
2007 (Th. Legrand), 2012, 296.
LECKER M., The « Constitution of Medina ». Muhammad’s First Legal Document,
Princeton NJ, 2004 (J. Dean), 2006, 150.
LECLANT J. (dir.), Dictionnaire de l’Antiquité, Paris, 2005 (J.-G. Heintz), 2006, 282.
LECUIT J., « Jésus misérable ». Introduction à la christologie du Père Joseph Wresinski,
Paris, 2006 (F. Rognon), 2008, 84.
LECUIT J.-B., L’anthropologie théologique à la lumière de la psychanalyse. La
contribution majeure d’Antoine Vergote, Paris, 2007 (I. Grellier), 2008, 119.
LÉCUREUR B., Enseigner le nazisme et la Shoah. Une étude comparée des manuels
scolaires en Europe, Göttingen, 2012 (M. Arnold), 2013, 601.
LEDEGANG F., Mysterium Ecclesiae. Images of the Church and its Members in Origen,
Louvain, 2001 (R. Roukema), 2002, 342.
LEDERHILGER S. J. (éd.), Gott verlassen. Menschenwürde und Menschenbilder,
Frankfurt a. M., 2007 (K. Lehmkühler), 2009, 210.
LEDURE Y., Le christianisme en refondation, Paris, 2002 (F. Rognon), 2003, 395.
LEE Ch.-J., Der Heilige Geist als Vollender. Die Pneumatologie Wolfhart Pannenbergs,
Frankfurt a. M. et al., 2009 (A. Birmelé), 2010, 257.
LEE P., The New Jerusalem in the Book of Revelation. A Study of Revelation 21-22 in the
Light of its Background in Jewish Tradition, Tübingen, 2001 (Ch. Grappe), 2002, 243.
LEE S. S., Jesus’ Transfiguration and the Believers’ Transformation. A Study of the
Transfiguration and Its Development in Early Christian Writings, Tübingen, 2009
(Ch. Grappe), 2010, 416.
108
LEEMANS J. (éd.), More than a Memory. The Discourse of Martyrdom and the
Construction of Christian Identity in the History of Christianity, Leuven – Paris –
Dudley, 2005 (R. Gounelle), 2007, 337.
LEEMANS J., MATZ B. J., VERSTRAETEN J. (éd.), Reading Patristic Texts on Social
Ethics. Issues and Challenges for Twenty-First-Century Christian Social Thought,
Washington, 2011 (M. Matter), 2012, 642.
LEENHARDT F. J., L’Epître de Saint Paul aux Romains, Genève, 1995 (Ch. Grappe),
1997, 222.
LEENHARDT M., Do Kamo. La personne et le mythe dans le monde mélanésien, Paris,
1998 (Th. Pfrimmer), 2002, 512.
LE GALL J.-M., Les moines au temps des réformes. France (1480-1560), Seyssel, 2001
(M. Arnold), 2002, 363.
LÉGASSE S., L’Épître de Paul aux Romains, Paris, 2002 (Ch. Grappe), 2003, 252.
LÉGASSE S., Le procès de Jésus : l’histoire, Paris, 1994 (É. Trocmé), 1995, 226.
LÉGASSE S., Le procès de Jésus : la Passion dans les quatre Évangiles, Paris, 1995 (É.
Trocmé), 1996, 233.
LÉGASSE S., Paul apôtre. Essai de biographie critique, Paris-Québec, 2000 (Ch.
Grappe), 2001, 459.
LEGRAND L., L’apôtre des nations ? Paul et la stratégie missionnaire des églises
apostoliques, Paris, 2001 (D. Gerber), 2003, 245.
LEGRAND Th. (éd.), CHAVANNES B., JANUS G., En dialogue avec le judaïsme. Ce
que chacun doit savoir du judaïsme. Préface d’A. Massini, Lyon, 2012 (Th. Legrand),
2012, 548.
LE GRAS R.-E., Telle une pierre qui marque le gué, Amsrelveen, 1994 (R. Mehl), 1995,
253.
LEHMANN H., Max Webers « Protestantische Ethik ». Beiträge aus der Sicht eines
Historikers, Göttingen, 1996 (M. Lienhard), 1997, 375.
LEHMKÜHLER K., VIAL M. (éd.), L’interruption médicale de grossesse. Questions
d’éthique et d’accompagnement, Lyon, 2014 (K. Lehmkühler – M. Vial), 2015, 123.
LEHNARDT A., Übersetzung des Talmud Yerushalmi. Bd. II/3 : Pesahim – Pesachopfer,
LEIBOWITZ Y., Devant Dieu. Cinq livres de foi, Paris, 2004 (Ph. de Robert), 2004, 207.
LEIBOWITZ Y., Les fêtes juives. Réflexions sur les solennités du judaïsme. Commentaires sur le Cantique des cantiques, les Lamentations, l’Ecclésiaste et le livre de Job.
Trad. et notes de P. Haddad et de G. Haddad, Paris, 2008 (Th. Legrand), 2009, 96.
LEIBOWITZ Y., Les fondements du judaïsme. Causeries sur les Pirqé Avot (Aphorismes
des Pères) et sur Maïmonide, Paris, 2007 (Th. Legrand), 2007, 500.
LEICHT I., Marguerite Porete – eine fromme Intellektuelle und die Inquisition, Freiburg
i. B., 1999 (M. Arnold), 2000, 449.
LEICK G., The Babylonian World, New York – London, 2007 (J.-G. Heintz), 2008, 218.
LEINER M., Gottes Gegenwart. Martin Bubers Philosophie des Dialogs und der Ansatz
ihrer theologischen Rezeption bei Friedrich Gogarten und Emil Brunner, Gütersloh,
2000 (É. Parmentier), 2007, 104.
LELIEVRE A., MAILLOT A., Commentaire des Proverbes. T. III : chapitres 1-9, Paris,
2000 (Ph. de Robert), 2000, 299.
LEMAIRE A. (éd.), Congress Volume Ljubljana 2007, Leiden – Boston, 2010 (R. HunzikerRodewald), 2012, 476.
LEMAIRE A. (éd.), Le monde de la Bible, Paris, 1998 (Ph. de Robert), 1999, 228.
LEMAIRE A., MIMOUNI S. C. (éd.), Qoumrân et le judaïsme du tournant de notre ère.
Actes de la Table Ronde, Collège de France, 16 novembre 2004, Paris – Louvain –
Dudlley, 2006 (Ch. Grappe), 2007, 329.
LEMAIRE P.-M., Communiquer : pour quoi faire ?, Paris, 2011 (J. Cottin), 2013, 268.
Lemaire de Belges J., Traicté de la différence des schismes et des Conciles de l’Église.
Avec l’histoire du Prince Sophy et autres œuvres, éd. critique par J. Britnell, Genève,
1997 (G. Schrenck), 1999, 392.
109
LEMARCHAND L., Lettres censurées des tranchées 1917. Une place dans la littérature
et l’histoire, Paris, 2001 (M. Arnold), 2004, 376.
LEMCHE N. P., Die Vorgeschichte Israels. Von den Anfängen bis zum Aus gang des 13.
Jahrhunderts v. Chr, Stuttgart, 1996 (A. Marx), 1999, 246.
LEMKE H., Das Traumgespräch. Umgang mit Traümen nach klientenzentriertem Konzept,
LE MOIGNE J.-L., Les épistémologies constructives, Paris, 1995 (Th. Pfrimmer), 1997,
469.
LEMOINE L., Psychanalyse et relation pastorale. Études de théologie morale autour du
frère Albert Plé, o.p. de 1950 à 1980. Préface de J.-Fr. Noël, Paris, 2010 (I. Grellier),
2012, 466.
LEMOINE M. (dir.), L’image dans la pensée et l’art au Moyen Âge. Actes du colloque
organisé à l’Institut de France le vendredi 2 décembre 2005, Turnhout, 2006 (A.
LEMON J. M., Yahweh’s Winged Form in the Psalms. Exploring Congruent Iconography
and Texts, Fribourg – Göttingen, 2010 (R. Hunziker-Rodewald), 2015, 471.
LÉMONON J.-P., L’épître aux Galates, Paris, 2008 (Ch. Grappe), 2009, 421.
LEMPEREUR A. P., SALZER J., COLSON A., Méthode de médiation. Au cœur de la
conciliation, Paris, 2008 (F. Rognon), 2010, 239.
LENOIR F., Comment Jésus est devenu Dieu, Paris, 2010 (R. Gounelle), 2011, 549.
LENOIR F., Le Christ philosophe, Paris, 2007 (F. Rognon), 2009, 123.
LENOIR F., Socrate, Jésus, Bouddha. Trois maîtres de vie, Paris, 2009 (F. Rognon),
2010, 244.
LENTIAMPA SHENGE A., Paul Ricœur. La justice selon l’espérance. Liminaire de Th.
Nkeramihigo ; préface de P. Gilbert, Bruxelles, 2009 (D. Frey), 2012, 320.
LEONAHRDT J., Jewish Worship in Philo of Alexandria, Tübingen, 2001 (Ch. Grappe),
2002, 213.
LÉONARD A., Métaphysique de l’être, Paris, 2006 (D. Frey), 2008, 89.
LÉONAS A., L’aube des traducteurs. De l’hébreu au grec : traducteurs et lecteurs de la
Bible des Septante (IIIe s. av. J.-C. – IVe s. apr. J.-C.), Paris, 2007 (R. Gounelle), 2008,
231.
LÉONAS A., Recherches sur le langage de la Septante, Fribourg (CH) – Göttingen, 2005
(J. Joosten), 2007, 217.
LÉON-DUFOUR X., Lecture de l’Evangile selon Jean. III. Les adieux du Seigneur
(chapitres 13-17), (chapitres 18-21), Paris, 1993 et 1996 (Ch. Grappe), 1997, 217.
LEONHARD C., The Jewish Pesach and the Origins of the Christian Easter, Berlin –
LEPLAY M., La Bible entre le culte et la culture. Vingt siècles de vitalité et de résistance,
Poliez-le-Grand, 2002 (Ph. de Robert), 2003, 210.
LEPLAY M., La racine qui te porte. L’histoire mouvementée de la lecture chrétienne de
la Bible juive, Poliez-le-Grand, 1996 (J.-M. Prieur), 1997, 105.
LEPLAY M., La religion se porte bien !, Genève, 1996 (Th. Pfrimmer), 1996, 465.
LEPPIN V., Geschichte des mittelalterlichen Christentums, Tübingen, 2012 (M. Arnold),
2013, 572.
LEROUX G., Éthique, culture religieuse, dialogue, Québec, 2007 (É. Parmentier), 2008,
196.
LEROUX N. R., Martin Luther as Comforter. Writings on Death, Leiden – Boston, 2007
(M. Arnold), 2008, 544.
LERY J. (de), D’encre de Brésil, Textes réunis par Frank Lestringant et Marie-Christine
Gomez-Géraud, Paradigme, Orléans, 1999 (M. Chevallier), 2000, 537.
LESCH W., BONDOLFI A., Theologische Ethik im Diskurs, Tübingen – Basel, 1995 (J.F. Collange), 1997, 96.
LESCOURET M.A., Emmanuel Levinas, Paris, 1994 (G. Vahanian), 1997, 469.
110
Le Seigneur est mon berger. Le psaume 22 lu par les Pères. Didyme l’Aveugle, Grégoire
de Nysse, Diodore de Tarse, Théodoret de Cyr, Augustin d’Hippone, Pseudo-Jean
Chrysostome, Cassiodore. Textes traduits par R. Alexandre et al. Avant-propos par
M.-H. Congourdeau. Intro., notes, index et bibliographie par F. Bouet, Paris, 2008
(R. Gounelle), 2009, 548.
LESSING E., Geschichte der deutschsprachigen evangelischen Theologie von Albrecht
Ritschl bis zur Gegenwart. Bd. 1 : 1870-1918, Göttingen, 2000 (M. Arnold), 2001,
480.
Ritschl bis zur Gegenwart. Bd. 1 : 1870-1918, Göttingen, 2000 (M. Arnold), 2002,
478.
Ristchl bis zur Gegenwart. Bd. 2 : 1918-1945, Göttingen, 2004 (M. Arnold), 2005,
610.
LESTRINGANT F., Lumière des martyrs. Essai sur le martyre au siècle des Réformes,
Paris – Genève, 2004 (M. Chevallier), 2005, 597.
LESTRINGANT F., Une sainte horreur ou le voyage en Eucharistie, XVIe-XVIIIe siècle,
Lettere di el-Amarna (Le). Vol. 1 : Le lettere dei « Piccoli Re » a cura di M. Liverani.
Vol. 2 : Le lettere dei « Grandi Re », Brescia, 1998 (J.-G. Heintz), 2000, 284.
Letters of Peter Abelard, Beyond the Personal, trad. par J. M. Ziolkowski, Washington,
Letters of Peter Damian (The), 121-150, trad. par O. J. Blum and I. M. Resnick,
Washington, 2004 (A. Noblesse-Rocher), 2005, 579.
Lettre au service du Verbe (La). Correspondance de Paulin de Nole avec Ausone,
Jérôme, Augustin et Sulpice Sévère (391-404). Textes choisis, présentés, traduits et
annotés par A.-M. Taisne, Paris, 2012 (R. Gounelle), 2015, 487.
Lettre clandestine (La) n° 1-4, 7, Paris, 1999 (M. Arnold), 2000, 545.
Lettre clandestine (La) n° 6 (1997), avec les Actes de la journée de Créteil du 25 avril
1997 : Censure et clandestinité aux XVIIe et XVIIIe siècles, Paris, 1998 (M. Arnold),
1999, 420.
Lettres de l’Angleterre à Jean Henry Samuel Formey à Berlin de Jean Des Champs,
David Durand, Matthieu Maty et d’autres correspondants (1737-1788), éd. par U.
Janssens et J. Schillings, Paris, 2006 (M. Chevallier), 2006, 562.
Lettres du Cardinal Charles de Lorraine (1525-1574), Genève, 1998 (M. Chevallier),
1998, 374.
LEU U. B., SCHEIDEGGER Ch. (éd.), Die Zürcher Täufer 1525-1700, Zürich, 2007
(M. Arnold), 2008, 547.
LEUBA J.-L., Temps et eschatologie : Données bibliques et problématiques contemporaines, Paris, 1994 (G. Vahanian), 1996, 86.
LEUENBERGER M., Segen und Segenstheologien im alten Israel. Untersuchungen zu
ihren religions- und theologiegeschichtlichen Konstellationen und Transformationen,
Zürich, 2008 (J. Joosten), 2009, 261.
LEUENBERGER-WENGER S., Ethik und christliche Identität bei Gregor von Nyssa,
Tübingen, 2008 (F. Vinel), 2010, 457.
LEVASSEUR J.-M., TOURMEL A., L’évaluation pastorale au Québec, 2 vol, TroisRivières, 1992 (Th. Pfrimmer), 1995, 374.
LEVEAU R., MOHSEN-FINAN Kh. (dir.), Musulmans de France et d’Europe, Paris,
2005 (J. Dean), 2007, 78.
LEVEY G. B., MODOOD T. (éd.), Secularism, Religion and Multicultural Citizenship,
Cambridge, 2009 (J.-P. Bastian), 2011, 242.
LEVIEILS X., Contra Christianos. La critique sociale et religieuse du christianisme des
origenes [sic] au concile de Nicée (45-325), Berlin – New York, 2007 (R. Gounelle),
2008, 408.
LEVIN Ch., Fortschreibungen. Gesammelte Studien zum Alten Testament, Berlin – New
York, 2003 (J.-G. Heintz), 2004, 214.
111
LEVINAS E., Positivité et transcendance, suivi de Levinas et la phénoménologie, Paris,
2000 (F. Guibal), 2001, 120.
LEVINAS E., Transcendance et intelligibilité, Genève, 1996 (G. Vahanian), 1997, 469.
LEVINE A.-J., ROBBINS M. M. (éd.), A Feminist Companion to Patristic Literature,
London – New York, 2008 (G. Aragione), 2012, 640.
LEVINE E., Marital Relations in Ancient Judaism, Wiesbaden, 2009 (J. Joosten), 2011,
294.
LEVINSON B., Deuteronomy and the Hermeneutics of Legal Innovation, Oxford, 1997
(J. Joosten), 1999, 252.
LEVINSON B. M., OTTO E., DIETRICH W. (éd.), Recht und Ethik im Alten Testament.
Beiträge des Symposiums « Das Alte Testament und die Kultur der Moderne »
anlässlich des 100. Geburtstags Gerhard von Rads (1901-1971), Heidelberg, 18.-21.
Oktober 2001, Münster, 2004 (J.-G. Heintz), 2006, 288.
LEVY C., Philon d’Alexandrie et le langage de la philosophie, Turnhout, 1998 (P.
Hummel), 2001, 107.
LEVY P. et al., Le dialogue interreligieux, Paris, 2003 (Th. Legrand), 2004, 482.
LEWIS J. R., LEWIS S. M. (éd.), Sacred Schisms. How Religions Divide, Cambridge,
2009 (J. Dean), 2011, 248.
LEXUTT A., Rechtfertigung im Gespräch. Das Rechtfertigungsverständnis in den
Religionsgesprächen von Haguenau, Worms und Regensburg 1540/41, Göttingen,
1996 (M. Lienhard), 1996, 367.
LICHTENBERGER H., Die Apokalypse, Stuttgart, 2014 (Ch. Grappe), 2015, 399.
LICHTENBERGER H., MITTMANN-RICHERT U. (éd.), Deuterocanonical and Cognate
Literature. Yearbook 2008. Biblical Figures in Deuterocanonical and Cognate Literature, Berlin – New York, 2009 (Ch. Grappe), 2010, 394.
LIEBERS R., « Wie geschrieben steht ». Studien zu einer besonderen Art frühchristlichen
Schriftbezuges, Berlin, 1993 (Ch. Grappe), 1997, 208.
LIEBIG E., Johann Georg Ebeling und Paul Gerhardt : Liedkomposition im Konfessionskonflikt. Die Geistlichen Andachten Berlin 1666/67, Frankfurt a. M. et al., 2008
(M. Arnold), 2010, 110.
LIENEMANN-PERRIN Ch., VROOM H. M., WEINRICH M. (éd.), Reformed and
Ecumenical : On Being Reformed in Ecumenical Encounters, Amsterdam – Atlanta,
2000 (É. Parmentier), 2003, 132.
LIENHARD F., De la pauvreté au service en Christ, Paris, 2000 (I. Grellier), 2001, 96.
LIENHARD F. Souffrance humaine et croix du Christ, Lyon, 2006 (I. Grellier), 2007,
117.
LIENHARD M., Creuser le sillon. Un théologien alsacien en son temps, Strasbourg, 2007
(M. Lienhard), 2008, 125.
LIENHARD M., Frédéric Horning (1809-1882). Au cœur du Réveil luthérien dans
l’Alsace du XIXe siècle, Neuwiller-lès-Saverne, 2009 (M. Lienhard), 2008, 558.
LIENHARD M., Histoire et aléas de l’identité alsacienne, Strasbourg, 2011, (M. Lienhard),
2011, 302.
LIENHARD M., Identité confessionnelle et quête de l’unité. Catholiques et protestants
face à l’exigence œcuménique, Lyon, 2007 (M. Lienhard), 2008, 125.
LIENHARD M., La Foi vécue. Etudes d’histoire de la spiritualité, Strasbourg, 1997 (M.
Lienhard), 1997, 382.
LIENHARD M., Le jour vient. Prédications et méditations, Lyon, Olivétan, 2011
(M. Lienhard), 2011, 624.
LIENHARD M., Martin Luther. La passion de Dieu, Paris, 1999 (M. Lienhard), 2000,
320.
LIENHARD M., ARNOLD M. (dir.), Luther, Œuvres. T. 1, Paris, 1999 (M. Arnold),
1999, 432.
LIERMAN J., The New Testament Moses. Christian Perception of Moses and Israel in
the Setting of Jewish Religion, Tübingen, 2004 (Ch. Grappe), 2004, 240.
LIERMAN J. (éd.), Challenging Perspectives on the Gospel of John, Tübingen, 2006 (Ch.
Grappe), 2007, 236.
112
LIEU J.-M., Image and Reality. The Jews in the World of the Christian in the Second
Century, Edinburgh, 1996 (F. Blanchetière), 1998, 338.
LIMENTANI VIRDIS C., PIETROGIOVANNA M., Flügelaltäre. Bemalte Polyptychen
der Gothik und Renaissance, München, 2002 (M. Arnold), 2007, 84.
LINDARS B., Essays on John, Louvain, 1992 (F. Grob), 1996, 238.
LINDBERG C., The European Reformations, Oxford, 1996 (M. Chevallier), 1999, 395.
LINDBERG C. (éd.), The Pietist Theologians. An Introduction to Theology in the Seventeenth and Eighteenth Centuries, Oxford, 2005 (M. Arnold), 2005, 602.
LINDEMANN A., Die Clemensbriefe, Tübingen, 1992 (P. Prigent), 1996, 332.
LINDEMANN A., Die Evangelien und die Apostelgeschichte. Studien zu ihrer Theologie
und zu ihrer Geschichte, Tübingen, 2009 (Ch. Grappe), 2010, 410.
LINDNER H., Kompetenzorientierte Fachdidaktik Religion. Praxishandbuch für Studium
und Referendariat. Mit 35 Abbildungen, Göttingen, 2012 (J. Cottin), 2013, 301.
LINDSAY M. R., Barth, Israel, and Jesus, Aldershot, 2007 (J. Joosten), 2008, 205.
LINK A., Was redest du mit ihr ? Eine Studie zur Exegese. Redaktions- und Theologiegeschichte von Job 4,1-42, Regensburg, 1992 (F. Grob), 1997, 218.
LINK Ch., Johannes Calvin. Humanist, Reformator, Lehrer der Kirche, Zürich, 2009
(M. Arnold), 2009, 542.
LINNER M. M., Lied und Singen in der konfessionellen Jugendbewegung des frühen 20.
Jahrhunderts, Frankfurt a. M., 2009 (B. Föllmi), 2011, 124.
LIOY D., Axis of Glory. A Biblical and Theological Analysis of the Temple Motif in
Scripture, New York et al., 2010 (Ch. Grappe), 2011, 430.
LIPIŃSKI E., On the Skirts of Canaan in the Iron Age. Historical and Topographical
Researches, Leuven – Paris, 2006 (J.-G. Heintz), 2007, 194.
LIPIŃSKI E., Resheph. A Syro-Canaanite Deity, Leuven – Paris – Walpole (MA), 2009
LIPS H. (von), Timotheus und Titus. Unterwegs für Paulus, Leipzig, 2008 (D. Gerber),
2009, 424.
LIPTON D. (éd), Universalism and Particularism at Sodom and Gomorrah. Essays in
Memory of Ron Pirson, Leiden – Boston, 2012 (R. Hunziker-Rodewald), 2014, 327.
Lire la Bible à l’école des Pères de Justin Martyr à S. Bonaventure, Paris, 1997 (J.-M.
Prieur), 1998, 336.
LITTLE E., Echoes of the Old Testament in The Wine of Cana in Galilee (John 2:1-11)
and The Multiplication of the Loaves and Fish (John 6:1-15), Towards an
Appreciation, Paris, 1998 (A. Marx), 2000, 308.
LIU Y., Temple Purity in 1-2 Corinthians, Tübingen, 2013 (Ch. Grappe), 2014, 373.
LIVERANI M., La Bible et l’invention de l’histoire. Trad. par V. Dutaut, Montrouge,
2008 (J. Joosten), 2009, 258.
LIVERANI P., SPINOLA G., The Vatican Necropoles. Rome’s City of the Dead. With a
Contrib. by P. Zander. Intro. by F. Buranelli, Vatican – Turnhout, 2010 (R. Gounelle),
2011, 554.
LIVET G., L’Université de Strasbourg de la Révolution française à la guerre de 1870,
Strasbourg, 1996 (M. Arnold), 1998, 483.
Livre de Job chez les Pères (Le), Strasbourg, 1996 (P. Maraval), 1996, 382.
Livre de l’Enfance du Sauveur. Une version médiévale de l’Évangile de l’Enfance du
Pseudo-Matthieu (XIIIe siècle). Intro., trad., comm. et notes par C. Dimier-Paupert,
Paris, 2006 (R. Gounelle), 2007, 377.
Livre des délibérations de l’Eglise réformée de l’Albenc (1606-1682), Paris, 1998 (M.
Carbonnier-Burkard), 1999, 417.
Livre des Papes (Le), Liber pontificalis. Trad. et présenté par M. Aubrun, Turnhout, 2007
Livre des trois imposteurs, Paris, 2002 (F. Rognon), 2003, 135.
LLEWELLYN D., SAWYER D. F. (éd.), Reading Spiritualities. Constructing and Representing the Sacred, Farnham (UK) – Burlington (VT), 2008 (É. Parmentier), 2011, 265.
LLOYD A. B. (éd.), A Companion to Ancient Egypt, 2 vol., Malden – Oxford –
Chichester, 2010 (Th. Legrand), 2013, 431.
113
LOADER W. R. G., Jesus’ Attitude towards the Law. A Study of the Gospels, Tübingen,
1997 (Ch. Grappe), 1998/2, 105.
LOAIZA CANO G., Sociabilidad, religión y política en la definición de la nación.
Colombia 1820-1886, Bogota, 2011 (J.-P. Bastian), 2012, 357.
LOBRICHON G., Les moines d’Occident. L’éternité de l’Europe, Paris, 2007 (A. NoblesseRocher), 2008, 526.
LOEHR J. (éd.), Dona Melanchthoniana, Stuttgart – Bad Cannstatt, 2001 (A. NoblesseRocher), 2003, 376.
LOEWE A., Johann Sebastian Bach’s St John Passion (BWV 245) : A Theological
Commentary. With a New Study Transl. by K. Firth and a Foreword by N. T. Wright,
Leiden – Boston, 2014 (B. Föllmi), 2015, 97.
LOGAN G. M. (éd.), The Cambridge Companion to Thomas More, Cambridge, 2011 (M.
Arnold), 2012, 667.
LOH J., Homiletik und Psychologie, Frankfurt a. M., 2007 (É. Parmentier), 2010, 286.
LOHFINK G., Braucht Gott die Kirche ? Zur Theologie des Volkes Gottes, Freiburg i. B.,
1998 (B. Kaempf), 1999, 535.
LOHNER A., Der Tod im Existentialismus. Eine Analyse der fundamentalen philosophischen und ethischen Implikationen, Paderborn, 1997 (B. Kaempf), 2001, 92.
LÖHR H., Studien zum frühchristlichen und frühjüdischen Gebet. Untersuchungen zu
1 Clem 59 bis 61 in seinem literarischen, historischen und theologischen Kontext,
LÖHR H., Umkehr und Sünde im Hebräerbrief, Berlin, 1994 (Ch. Grappe), 1997, 230.
LOHSE B., Evangelium in der Geschichte, tome II, Studien zur Theologie der Kirchenväter und zu ihrer Rezeption in der Reformation, Aus Anlass des 70. Geburtstages des
Autors, Göttingen, 1998 (M. Arnold), 1999, 394.
LOHSE B., Luthers Theologie in ihrer historischen Entwicklung und in ihrem systematischen Zusammenhang, Göttingen, 1994 (M. Arnold), 1996, 358.
LOHSE E., Erneueren und Bewahren. Evangelische Kirche 1970-1990, Göttingen, 1993
(M. Lienhard), 1996, 106.
LOHSE E., Freude des Glaubens. Die Freude im Neuen Testament, Göttingen, 2007 (D.
Gerber), 2009, 396.
LOHSE E., Rechenschaft vom Evangelium. Exegetische Studien zum Römerbrief, Berlin –
LOHSE E., Das Urchristentum. Ein Rückblick auf die Anfänge, Göttingen, 2008 (Ch.
Grappe), 2009, 383.
LOHSE T. H., Das Kurzgespräch in Seelsorge und Beratung, Göttingen, 2003 (B. Kaempf),
2004, 122.
LOHSE T. H., Das Kurzgespräch in Seelsorge und Beratung, 3e éd., Göttingen, 2008 (B.
Kaempf), 2008, 197.
LOHSE T. H., Das Kurzgespräch in Seelsorge und Beratung. Eine methodische Anleitung,
Göttingen, 3. Auflage, 2008 (É. Parmentier), 2013, 316.
Lois religieuses des empereurs romains de Constantin à Théodose II (312-438) (Les). I :
Code Théodosien, Livre XVI. Texte latin de t. Mommsen. Trad. de J. Rougé. Intro. et
notes de R. Delmaire, avec la coll. de F. Richard, Paris, 2005 (R. Gounelle), 2006, 464.
Lois religieuses des empereurs romains de Constantin à Théodose II (312-438) (Les). II :
Code théodosien I-XV, Code justinien, Constitutions sirmondiennes. Texte latin de
T. Mommsen, P. Meyer, P. Krueger. Trad. de J. Rougé et R. Delmaire. Intro. et notes
de R. Delmaire. Avec la coll. d’O. Huck, F. Richard et L. Guichard, Paris, 2009
(R. Gounelle), 2010, 564.
LONGÈRE J. (dir.), Marie et la Sainte famille dans les récits apocryphes chrétiens, II.
Communications présentées à la 62e session de la Société Française d’Études Mariales,
Nevers, septembre 2005, Paris, 2006 (R. Gounelle), 2007, 336.
LONGVA A. N., ROALD A. S. (éd.), Religious Minorities in the Middle East : Domination, Self-Empowerment, Accommodation, Leiden – Boston, 2012 (J. Dean), 2013,
615.
LORENZ S., SCHINDLING A., SETZLER W. (éd.), Primus Truber 1508-1586. Der
slowenische Reformator und Württemberg, Stuttgart, 2011 (M. Arnold), 2015, 498.
114
LORETZ O., Götter, Ahnen, Könige als gerechte Richter. Der « Rechtsfall » des
Menschen vor Gott nach altorientalischen und biblischen Texten, Münster, 2003 (J.-G.
Heintz), 2004, 210.
LORETZ O., Psalmstudien. Kolometrie, Strophik und Theologie ausgewählter Psalmen,
Berlin – New York, 2002 (J.-G. Heintz), 2004, 214.
LOULIER-PAJOR J., AMHERDT F.-X., Catéchèse : la Parole au centre. Les méthodes
actuelles lui ménagent-elles assez d’espace ? (pour les enfants de 7 à 12 ans), SaintMaurice (CH), 2007 (J. Cottin), 2013, 306.
LOVSKY F., Corps – âme – esprit, par un protestant, Grenoble, 2002 (Th. Legrand),
2002, 496.
LOVSKY F., Vingt lettres aux chrétiens sur les sectes, Paris, 1995 (Th. Pfrimmer), 1996,
457.
LOVSKY F., MASSON R., La fidélité de Dieu, Paris, 1998 (Th. Pfrimmer), 1999, 549.
LÖWENTHAL R., Faschismus – Bolschewismus – Totalitarismus. Schriften zur Weltanschauungsdiktatur im 20. Jahrhundert. Hg. und eingeleitet von M. Schmeitzner,
Göttingen, 2009 (M. Arnold), 2011, 85.
LÖWNER G., Christliche Themen in der indischen Kunst. Ein Überblick von der
Mogulzeit bis Heute, Frankfurt a. M., 2009 (J. Cottin), 2012, 306.
LOWRY J. E., Early Islamic Legal Theory. The Risāla of Muḥammad ibn Idrīs al-Shāfiī,
LÖWY M., La Guerre des dieux. Religion et politique en Amérique latine, Paris, 1998 (J.P. Bastian), 1999, 530.
LUBAC H. (de), Carnets de Concile. Intro. et annoté par L. Figoureux, I-II, Paris, 2007
(A. Birmelé), 2009, 204.
LUBAC H. (de), Entretien autour de Vatican II, nouv. éd., Paris, 2007 (A. Birmelé),
2009, 204.
LUBAC H. (de), Histoire et Esprit. L’intelligence de l’Écriture d’après Origène, Paris,
2002 (R. Roukema), 2002, 463.
LUBAC H. (de), La foi chrétienne. Essai sur la structure du symbole des apôtres, Paris,
2008 (A. Birmelé), 2009, 204.
LUBAC H. (de), Résistance chrétienne au nazisme. Sous la dir. de J. Prévotat, Paris,
2006 (M. Arnold), 2007, 495.
LUBAC H. (de), Sur les chemins de Dieu. Sous la dir. de G. Chantraine, Paris, 2006 (D.
Frey), 2008, 106.
LUBETSKI M. (éd.), New Seals and Inscriptions, Hebrew, Idumean and Cuneiform,
Sheffield, 2007 (J.-G. Heintz), 2008, 221.
LUBRINA J.-J., Vladimir Jankélévitch. Les dernières traces du maître, Paris, 2009
(F. Rognon), 2011, 131.
LUCA N., Le salut par le foot. Une ethnologue chez un messie coréen, Genève, 1997 (B.
Kaempf), 1998/1, 125.
LUCA N., LENOIR F., Sectes. Mensonges et idéaux, Paris, 1998 (B. Kaempf), 2001, 100.
LUCIANI D., Le Lévitique. Éthique & Esthétique, Bruxelles, 2005 (A. Marx), 2006, 294.
LUCIANI D., WÉNIN A. (dir.), Le Pouvoir. Enquêtes dans l’un et l’autre Testament,
Paris, 2012 (Ch. Grappe), 2013, 429.
Lucien, Œuvres. T. 1 : Introduction générale. Opuscules 1-10, Texte établi et trad. par J.
Bompaire, Paris, 1993 (P. Maraval), 1995, 232.
Lucinge R. (de), Lettres de 1588, Un monde renversé, texte établi et annoté par J. J.
Supple, Genève, 2006 (A. Noblesse-Rocher), 2007, 486.
LUHUMBU SHODU E., La mémoire des origines chrétiennes selon Justin Martyr,
Fribourg (CH), 2008 (R. Gounelle), 2009, 555.
LUISIER Ph., Les citations vétéro-testamentaires dans les versions coptes des évangiles.
Recueil et analyse critique, Genève, 1999 (J. Joosten), 2001, 233.
LUIZ DE MORI G., Le temps, énigme des hommes, mystère de Dieu, Paris, 2006 (D.
Frey), 2008, 93.
LÜKEN S., Die Verkündigung an Maria im 15. und frühen 16. Jahrhundert. Historische
und kunsthistorische Untersuchungen, Göttingen, 2000 (M. Arnold), 2001, 367.
115
LUKKEN Gérard, Per visibilia an invisibilia. Anthropological and Semiotic Studies on
the Liturgy and the Sacraments, Kampen, 1994 (B. Kaempf), 1996, 445.
Lulle et la condamnation de 1277. La Déclaration de Raymond écrite sous forme de
dialogue, Trad. du latin avec notes et appendices par C. Bonmariage et M. Lambert,
avec la coll. de J.-M. Counet, Louvain-la-Neuve – Paris, 2006 (A. Noblesse-Rocher),
2007, 470.
LULLE R., Anthologie poétique, Intro. et trad. par Armand Llinares, Paris, 1998 (M.
Arnold), 1999, 387.
LUNDBERG M. J., FINE S., PITARD W. T. (éd.), Puzzling Out the Past. Studies in
Northwest Semitic Languages and Literatures in Honor of Bruce Zuckerman, Leiden –
Boston, 2012 (R. Hunziker-Rodewald), 2014, 319.
LUNDBOM J. R., Deuteronomy. A Commentary, Grand Rapids (MI) – Cambridge
(UK), 2013 (R. Hunziker-Rodewald), 2015, 468.
LUNEAU R., MICHEL P., Tous les chemins ne mènent plus à Rome. Les mutations
actuelles du catholicisme, Paris, 1995 (J.-P. Bastian), 1996, 453.
LUOMANEN P., PYYSIÄINEN I., URO R. (éd.), Explaining Christian Origins and Early
Judaism. Contributions from Cognitive and Social Science, Leiden – Boston, 2007
(Ch. Grappe), 2009, 381.
LUTGEHETMANN Walter, Die Hochzeit von Kana (Joh 2.1-11), Regensburg, 1990 (F.
Grob), 1996, 240.
Luther M., De la liberté du chrétien. Préfaces à la Bible. La naissance de l’allemand
philosophique, Paris, 1996 (M. Arnold), 1997, 357.
Luther M., Les Quatre-Vingt-Quinze thèses. Dispute académique destinée à montrer la
vertu des indulgences. Intro., trad. et notes par M. Arnold, Strasbourg, 2004
(M. Arnold), 2004, 524.
Luther M., Les Quatre-vingt-quinze thèses (1517). Débat universitaire destiné à montrer
le pouvoir des indulgences. Intro., trad. et notes par M. Arnold, Lyon, 2014
(M. Arnold), 2014, 376.
Luther M., Sur le roc de la parole, Paris, 1996 (M. Arnold), 1996, 360.
Luther M., Wie man beten soll. Für Meister Peter den Barber. Hg. von U. Köpf und
P. Zimmerling, Göttingen, 2011 (M. Arnold), 2012, 670.
LUTTERBACH H., Das Täuferreich von Münster. Ursprünge und Merkmale eines
religiösen Aufbruchs, Münster, 2008 (M. Arnold), 2010, 100.
LUTTON R., SALTER E. (éd.), Pieties in Transition. Religious Practices and Experiences, c. 1400-1640, Aldershot, 2007 (M. Arnold), 2008, 538.
LUX R. (éd.), Erzählte Geschichte. Beiträge zur narrativen Kultur im alten Israel,
Neukirchen, 2000 (Ph. de Robert), 2002, 204.
LUZ U., Studies in Matthew. Translated by R. Selle, Grand Rapids – Cambridge, 2005
(Ch. Grappe), 2006, 421.
LYOTARD J.-F., Pourquoi philosopher ? Présentation par C. Enaudeau, Paris, 2012
(D. Frey), 2014, 108.
LYS D., Au clair de la Bible. Essais et transformations, Paris, 1999 (Ph. de Robert),
2000, 283.
LYS D., La Bible en otage. Comment sortir des lectures hérétiques, Poliez-le-Grand,
2000 (Ph. de Robert), 2000, 283.
LYS D., La Bible en otage. Comment sortir des lectures hérétiques, Poliez-le-Grand,
2000 (É. Parmentier), 2001, 203.
LYS D., L’Evangéliste de l’Ancien Testament – Esaie 40-55, Paris, 1999 (J.-G. Heintz),
2001, 216.
M
MACASKILL G., The Slavonic Texts of 2 Enoch, Leiden – Boston, 2013 (Ch. Grappe),
2014, 346.
McCARTER P.-K., Ancient Inscriptions – Voices from the Biblical World, Washington,
1996 (J.-G. Heintz), 1998/2, 79.
116
McCARTHY C., Biblia Hebraica Quinta, Fasc. 5 : Deuteronomy, Stuttgart, 2007, (J.
Joosten), 2009, 268.
MACCHI J.-D., RÖMER Th., Commentaire à plusieurs voix de Genèse 25-36, Genève,
2001 (J.-G. Heintz), 2001, 219.
McCLINTOCK FULKERSON M., BRIGGS Sh. (éd.), The Oxford Handbook of Feminist
Theology, New York – Oxford, 2012 (É. Parmentier), 2013, 273.
McCRUDEN K. B., Solidarity Perfected. Beneficient Christology in the Epistle to the
Hebrews, Berlin – New York, 2008 (Ch. Grappe), 2009, 425.
McDONALD L. M., The Biblical Canon, Peabody (MA), 2007 (R. Gounelle), 2008, 402.
MACDONALD N., Deuteronomy and the Meaning of Monotheism. 2nd Corrected
Edition, Tübingen, 2012 (R. Hunziker-Rodewald), 2013, 436.
MACDONALD N., DE HULSTER I. J. (éd.), Divine Presence and Absence in Exilic and
Post-Exilic Judaism. Studies of the Sofia Kovalevskaja Research Group on Early
Monotheism. Vol. II, Tübingen, 2013 (Ch. Grappe), 2014, 331.
McDONOUGH S. M., Christ as Creator. Origins of a New Testament Doctrine, Oxford,
2009 (Ch. Grappe), 2011, 442.
McDONOUGH S. M., YHWH at Patmos. Rev. 1:4 in its Hellenistic and Early Jewish
Setting, Tübingen, 1999 (Ch. Grappe), 2001, 466.
McFARLAND I. A., FERGUSSON D. A. S., KILBY K., TORRANCE I. R. (éd.), The
Cambridge Dictionary of Christian Theology, Cambridge et al., 2011 (M. Vial), 2012,
329.
McGILL S., SOGNO C., WATTS E. (éd.), From the Tetrarchs to the Theodosians. Later
Roman History and Culture, 284-450 CE, Cambridge, 2010 (M. Matter), 2011, 564.
McGINNIS C. M., TULL P. K. (éd.), « As Those Who Are Taught ». The Interpretation of
Isaiah from the LXX to the SBL, Atlanta, 2006 (R. Gounelle), 2008, 246.
McGOWAN A. B., RICHARDS K. H. (éd.), Method and Meaning. Essays on New
Testament Interpretation in Honor of Harold Attridge, Leiden – Boston, 2012
(Ch. Grappe), 2013, 453.
MACHIELA D. A., The Dead Sea Genesis Apocryphon. A New Text and Translation with
Introduction and Special Treatment of Columns 13-17, Leiden – Boston, 2009 (Ch.
Grappe), 2011, 408.
MACKAY I. D, John’s Relationship with Mark. An Analysis of John 6 in the Light of
Mark 6-8, Tübingen, 2004 (Ch. Grappe), 2005, 452.
McKEE E., Katharina Schütz Zell. Vol. 1 : The Life and Thought of a Sixteenth-Century
Reformer. Vol. 2 : The Writings, Leiden, 1998 (M. Arnold), 1999, 400.
McKENNA A., PAGANINI G., Pierre Bayle dans la République des Lettres. Philosophie,
religion, critique, Paris, 2004 (Ph. de Robert), 2006, 557.
McKENZIE S. L. (éd.), The Oxford Encyclopedia of Biblical Interpretation. Volume 1.
African American Interpretation – Materialist Criticism. Volume 2. Metaphor Theory
and Biblical Texts – Womanist Interpretation – Topical Outline of Contents –
Directory of Contributors – Index, New York – Oxford, 2013 (Ch. Grappe), 2015, 359.
McKENZIE St., RÖMER Th., SCHMID H. H. (éd.), Rethinking the Foundations. Historiography in the Ancient World and in the Bible. Essays in Honour of John Van Seters,
Berlin – New York, 2000 (Ph. de Robert), 2002, 203.
MACKEY J. P., The Life, the Faith and the Future of the Prophet (A Brief History),
Dublin, 2008 (Ch. Grappe), 2009, 396.
McKINNON J., Musique, chant et psalmodie. Les textes de l’Antiquité chrétienne (trad.
par C. Siegel), Turnhout, 2006 (R. Gounelle), 2007, 345.
McKNIGHT S., The Letter of James, Cambridge, 2011 (Ch. Grappe), 2012, 542.
McLEOD H., MEWS S., D’HAUSSY Ch., Histoire religieuse de la Grande-Bretagne
e
e
XIX -XX siècle, Paris, 1997 (J.-P. Bastian), 1998, 479.
McNAMARA M., Targum and New Testament. Collected Essays, Tübingen, 2011 (Ch.
Grappe), 2012, 512.
MADDEN P. J., Jesus’ Walking on the Sea. An Investigation of the Origin of the Narrative Account, Berlin, 1997 (Ch. Grappe), 1998/2, 109.
MAEGER S., Umgang mit Bildern. Bilddidaktik in der Philosophie, Paderborn –
München – Wien et al., 2013 (J. Cottin), 2015, 112.
117
Magda et André Trocmé, figures de résistances. Textes choisis et présentés par P.
Boismorand, Paris, 2007 (M. Arnold), 2009, 83.
MAGER R. (dir.), Dieu agit-il dans l’histoire ? Explorations théologiques, Montréal,
2006 (É. Parmentier), 2009, 229.
MAGER R., CANTIN S. (dir.), Modernité et religion au Québec. Où en sommes-nous ?,
Québec, 2010 (I. Grellier), 2012, 356.
MAGNIN P. (dir.), L’intelligence de la rencontre du bouddhisme, Actes du colloque du
11 octobre 2000 à la fondation Singer Polignac, Paris, 2001 (Th. Legrand), 2002, 497.
MAGNO L., I Sermoni del Ciclo Natalizio, Fiesole, 1998 (P. Maraval), 1998, 357.
MAHDI H. M. A., Précis de droit des personnes en islam, éd. bilingue, Paris, 2007 (J.
Dean), 2009, 104.
MAHÉ J.-P., POIRIER P.-H. (éd.), Écrits gnostiques. La bibliothèque de Nag Hammadi,
Paris, 2007 (R. Gounelle), 2008, 409.
MAHÉ J.-P., ZEKIYAN B. L. (dir.), Saint Grégoire de Narek théologien et mystique,
Roma, 2006 (J.-M. Prieur), 2008, 527.
MAHFOUZ H, La fonction littéraire et théologique de Lc 3,1-20 dans Luc-Actes, Kaslik,
2003 (Ch. Grappe), 2005, 447.
MAHMOUD-VINTAM K., Pour une Église autre, Ivry-sur-Seine, 2009 (I. Grellier),
2010, 281.
MAILLARD A., Dieu à la croisée de nos questions. L’évangile de Jean témoigne, Poliez
le Grand, 2002 (B. Kaempf), 2004, 120.
MAILLARD N., Faut-il être minimaliste en éthique ? Le libéralisme, la morale et le
rapport à soi, Genève, 2014 (F. Rognon), 2015, 219.
MAILLARD N., La vulnérabilité. Une nouvelle catégorie morale ?, Genève, 2011 (F.
Rognon), 2012, 345.
MAILLOT A., Jonas ou le sourire de Dieu, Paris, 1997 (D. Bouillon), 1998/2, 96.
MAILLOT A., Un Jésus. Vous, qui dites-vous que je suis ?, Paris, 1995 (É. Trocmé),
1996, 232.
Main de Dieu (La). Die Hand Gottes, Tübingen, 1997 (P. Maraval), 1997, 490.
MAINE DE BIRAN, Œuvres. T. XII : Correspondance, Paris, 1993, 1996 (Th. Pfrimmer),
1997, 468.
MAISONNEUVE R., Dieu inconnu, Dieu Trinité. Anthologie. Comment les mystiques
chrétiens « voient » Dieu un et trine, Paris, 2002 (M. Chevallier), 2002, 337.
MAISONNEUVE R., Les mystiques chrétiens et leurs visions de Dieu un et trine, Paris,
2000 (M. Chevallier), 2002, 335.
MAÎTRE J., Anorexies religieuses, anorexie mentale. Essai de psychanalyse sociohistorique, Paris, 2000 (M. Chevallier), 2000, 415.
MAÎTRE J., L’autobiographie d’un paranoïaque. L’abbé Berry (1878-1947) et le roman
de Billy, Paris, 1994 (É. Goichot), 1996, 95.
MAÎTRE J., « L’orpheline de la Bérézina ». Thérèse de Lisieux (1873-1897). Essai de
psychanalyse socio-historique, Paris, 1995 (É. Goichot), 1996, 379.
MÄKINEN V., Property Rights in the Late Medieval Discussion on Franciscan Poverty,
Louvain, 2001 (A. Noblesse-Rocher), 2002, 358.
MALAMAT A., Mari and the Bible, Leiden, 1998 (J.-G. Heintz), 1999, 234.
MALDAMÉ J.-M., Le péché originel. Foi chrétienne, mythe et métaphysique. Paris, 2008
(A. Birmelé), 2009, 200.
MALDAMÉ J.-M., Le scandale du mal. Une question posée à Dieu, Paris, 2001 (É.
MALI F., Das « Opus imperfectum in Matthaeum » und sein Verhältnis zu den Matthäuskommentaren von Origenes und Hieronymus, Innsbruck, 1993 (J. Doignon), 1995,
234.
MALINA B. J., PILCH J. J., Social-Science Commentary on the Book of Acts, Minneapolis,
2008 (D. Gerber), 2010, 424.
MALINAR A., Hinduismus, Göttingen, 2009 (Th. Legrand), 2010, 122.
MALINAR A., Hinduismus – Reader, Göttingen, 2009 (Th. Legrand), 2010, 122.
118
MALINAR A., The Bhagavadgītā : Doctrines and Contexts, Cambridge, 2007 (Th.
Legrand), 2011, 611.
MALINGREY A.-M., La littérature grecque chrétienne, Paris, 1996 (P. Maraval), 1997,
338.
MALKA S., Franz Rosenzweig. Le cantique de la révélation, Paris, 2005 (F. Rognon),
2008, 82.
MALOUIN M.-P., Entre le rêve et la réalité. Marie Gerin-Lajoie et l’histoire du BonConseil, Paris, 1998 (Th. Pfrimmer), 1999, 550.
MALUSA L., Antonio Rosmini e la Congregatione dell’Indice, Stresa, 1999 (É. Goichot),
2001, 478.
MANDEL M. S., Muslims and Jews in France. History of a Conflict, Princeton – Oxford,
2014 (J. Dean), 2016, 74.
MANDOUZE A., Avec et pour Augustin. Mélanges. Sous la dir. de L. Pietri et
Ch. Mandouze, Paris, 2013 (R. Gounelle), 2015, 484.
MANIGNE J.-P., Les figures du temps : Poétique de la foi II, Paris, 1991 (G. Vahanian),
1997, 477.
MANSELLI R., San Francesco d’Assisi, editio maior, Cinisello Balsamo, 2002 (M.
Causse), 2004, 471.
MANTEY V., Zwei Schwerter – Zwei Reiche. Martin Luthers Zwei-Reiche-Lehre vor
ihrem spätmittelalterlichen Hintergrund, Tübingen, 2005 (M. Arnold), 2006, 547.
MANUEL Ch. (dir.), La voix de l’autre. Entendre la pauvreté, Montréal – Genève, 2012
(I. Grellier), 2013, 320.
MARANGON P., Il modernismo di Antonio Fogazzaro, Bologna, 1998 (É. Goichot),
2000, 554.
MARANGON P., Il Risorgimento della Chiesa. Genesi e ricezione delle « Cinque
Piaghe » di A. Rosmini, Roma, 2000 (É. Goichot), 2002, 470.
MARAVAL P., Le Christianisme de Constantin à la conquête arabe, Paris, 1997 (P.
Maraval), 1997, 381.
MARAVAL P., Constantin le Grand. Empereur romain, empereur chrétien (306-337),
Paris, 2011 (M. Matter), 2012, 646.
MARAVAL P., L’Empereur Justinien, Paris, 1999 (J.-M. Prieur), 2000, 431.
MARAVAL P., Les Fils de Constantin. Constantin II (337-340), Constance II (337361), Constant (337-350), Paris, 2013 (M. Matter), 2015, 482.
MARAVAL P., Petite vie de Saint Jérôme, Paris, 1995 (P. Maraval), 1995, 259.
MARAVAL P., Récits des premiers pèlerins chrétiens du Proche-Orient (IVe-VIIe siècles).
Textes présentés, traduits et annotés, Paris, 1996 (P. Maraval), 1996, 247.
MARAVAL P., Théodose le Grand (379-395). Le pouvoir et la foi, Paris, 2009 (M. Matter),
2010, 551.
Marc le Moine, Traités I, Intro., texte critique, trad., notes et index par G.-M. de Durand,
Paris, 1999 (J.-M. Prieur), 2000, 430.
Marc le Moine, Traités II, Paris, 2000 (J.-M. Prieur), 2001, 351.
MARCOTTE D., Géographes Grecs. 1. Introduction générale. Ps.-Scymnos, Circuit de la
Terre, Paris, 2000 (R. Roukema), 2001, 336.
MARÉCHAL B., The Muslim Brothers in Europe : Roots and Discourse, trad. par J.
Lewis, Leiden – Boston, 2008 (J. Dean), 2010, 141.
MARGERIE B. (de), Le Mystère des indulgences, Paris, 1999 (M. Arnold), 2001, 371.
MARGOLIN J.-C., Erasme, précepteur de l’Europe, Paris, 1995 (M. Arnold), 1996, 364.
MARGUERAT D., Les Actes des Apôtres (1-12), Genève, 2007 (Ch. Grappe), 2008, 376.
MARGUERAT D., Un admirable christianisme. Relire les Actes des Apôtres, Poliez-leGrand, 2010 (D. Gerber), 2011, 456.
MARGUERAT D., L’aube du christianisme, Genève – Paris, 2008 (D. Gerber), 2009,
383.
MARGUERAT D., Le déchirement. Juifs et chrétiens au premier siècle, Genève, 1996 (P.
Prigent), 1997, 243.
MARGUERAT D., Le Dieu des premiers chrétiens, 4e éd. revue et augmentée, Genève,
2011 (Ch. Grappe), 2012, 514.
119
MARGUERAT D., Paul de Tarse. Un homme aux prises avec Dieu, Poliez-le-Grand,
1999 (D. Gerber), 2000, 309.
MARGUERAT D., La première histoire du christianisme (les Actes des Apôtres), ParisGenève, 1999 (Ch. Grappe), 2001, 457.
MARGUERAT D. (éd.), La Bible en récits. L’exégèse biblique à l’heure du lecteur,
Genève, 2003 (D. Gerber), 2004, 205.
MARGUERAT D. (éd.), Introduction au Nouveau Testament. Son histoire, son écriture,
sa théologie, 4e éd. revue et augmentée, Genève, 2008 (Ch. Grappe), 2009, 391.
MARGUERAT D. (éd.), Quand la Bible se raconte, Paris, 2002 (É. Parmentier), 2004,
125.
MARGUERAT D. (éd.), Reception of Paulinism in Acts. Réception du paulinisme dans
les Actes des Apôtres, Leuven, 2009 (D. Gerber), 2011, 456.
MARGUERAT D., BOURQUIN Y., La Bible se raconte. Initiation à l’analyse narrative,
MARGUERAT D., CURTIS A. (éd.), Intertextualités. La Bible en échos, Genève, 2000
(Ph. de Robert), 2002, 187.
MARGUERAT D., JUNOD É., Qui a fondé le christianisme ?, Genève – Paris, 2010
(Ch. Grappe), 2011, 439.
MARGUERAT D., MÜLLER D. (éd.), Mourir… et après ? Questions de vie, Genève,
2004 (B. Kaempf), 2006, 273.
MARGUERAT D., REYMOND B., Le protestantisme et son avenir, Genève, 1998 (J.-P.
Bastian), 1999, 532.
MARGUERAT D., WÉNIN A., Saveurs du récit biblique, Genève – Montrouge, 2012
(Ch. Grappe), 2013, 429.
MARIN C., ZACCAÏ-REYNERS N. (dir.), Souffrance et douleur : autour de Paul
Ricœur, Paris, 2013 (D. Frey), 2014, 106.
MARIN D. (éd.), Vie del bello in catechesi. Estetica ed educazione alla fede, Torino,
2013 (J. Cottin), 2014, 214.
MARIN O. (éd.), Les traités anti-hussites du dominicain Nicolas Jacquier († 1472). Une
histoire du concile de Bâle et de sa postérité, Paris, 2012 (A. Noblesse-Rocher),
2014, 461.
MARINA J. A., Das Gottesgutachten. Religion für Atheisten, Zweifler und Gläubige,
Darmstadt, 2005 (B. Kaempf), 2006, 257.
MARION J.-L., Le Visible et le Révélé, Paris, 2005 (D. Frey), 2007, 99.
MARIOTTE J.-Y., Philippe de Hesse (1504-1567). Le premier prince protestant, Paris,
2009 (M. Arnold), 2010, 579.
MARKHAM I., OZDEMIR I. (éd.), Globalization, Ethics and Islam. The Case of
Bediuzzaman Said Nursi, Aldershot, 2005 (J. Dean), 2007, 79.
MARKL D., Der Dekalog als Verfassung des Gottesvolkes. Die Brennpunkte einer Rechtshermeneutik des Pentateuch in Ex 19-24 und Dtn 5, Freiburg i. B., 2007 (J. Joosten),
2008, 237.
MARKSCHIES Ch., Kaiserzeitliche christliche Theologie und ihre Institutionen,
MARKSCHIES Ch., TROWITZSCH M. (éd.), Luther – zwischen den Zeiten. Eine Jenaer
Ringvorlesung, Tübingen, 1999 (M. Arnold), 2000, 456.
MARMION D., THIESSEN G. (éd.), Trinity and Salvation. Theological, Spiritual and
Aesthetic Perspectives, Bern, 2009 (J. Cottin), 2011, 118.
MARON G., Die ganze Christenheit auf Erden. Martin Luther und seine ökumenische
Bedeutung, Göttingen, 1993 (M. Arnold), 1995, 249.
MARROU H.-I., Théologie de l’histoire, Paris, 2006 (R. Gounelle), 2007, 333.
MARSHALL E. O., Though the Fig Tree Does Not Blossom. Toward a Responsible
Theology of Christian Hope, Nashville, 2006 (É. Parmentier), 2012, 340.
MARSHALL I. H., The Pastoral Epistles, Edinburgh, 1999 (Ch. Grappe), 2001, 464.
MARTENS D., La justification par la foi dans Romains 3,21-26. Pas sans Dieu, pas
sans l’homme, pas sans le Christ, Bruxelles, 2008 (D. Gerber), 2009, 420.
120
MARTIN A., Athanase d’Alexandrie et l’Eglise d’Egypte au IVe siècle (328-373), Roma,
1996 (P. Maraval), 1998, 346.
Martin Bucer, Reforming church and community, Cambridge, 1994 (M. Chevallier), 1997,
364.
Martin Bucers Deutsche Schriften, t. 16 : Nachträge 1531-1541. Bearbeitet von
S. E. Buckwalter und Th. Wilhelmi, Gütersloh, 2013 (M. Arnold), 2014, 468.
MARTIN C., Les compagnies de la Propagation de la foi (1632-1685) : Paris, Grenoble,
Aix, Lyon, Montpellier. Etude d’un réseau d’associations fondé en France au temps de
Louis XIII pour lutter contre l’hérésie des origines à la Révocation de l’Edit de
Nantes, Genève, 2000 (M. Arnold), 2001, 472.
MARTIN D., The Future of Christianity. Reflections on Violence and Democracy,
Religion and Secularization, Farnham – Burlington, 2011 (J.-P. Bastian), 2012, 348.
MARTIN H., Mentalités médiévales XIe-XVe siècles, Paris, 1996 (M. Arnold), 1997, 347.
MARTIN L. P. (dir.), Les francs-maçons dans la cité. Les cultures politiques de la Francmaçonnerie en Europe, XIXe-XXe siècle, Rennes, 2000 (J.-P. Bastian), 2002, 99.
MARTIN Ph. (dir.), Ephemera catholiques. L’imprimé au service de la religion (XVIe-XXIe
siècles), Paris, 2012 (M. Arnold), 2013, 578.
MARTIN Ph., Une religion des livres (1640-1850), Paris, 2003 (A. Noblesse-Rocher),
2004, 375.
MARTIN Ph., Le théâtre divin. Une histoire de la messe, XVIe-XXe siècles, Paris, 2010 (M.
Arnold), 2012, 627.
MARTIN Ph., HENRYOT F. (dir.), Dom Augustin Calmet. Un itinéraire intellectuel,
MARTIN R. H., Francisco de Vitoria et la « Leçon sur les Indiens », Paris, 1997 (M.
MARTIN-ACHARD R., Le temps de la mémoire. L’avenir se nourrit du passé, Poliez-leGrand, 1998 (Ph. de Robert), 1999, 225.
MARTIN DE VIVIES P. (de), Jésus et le Fils de l’Homme. Emplois et significations de
l’expression « Fils de l’homme » dans les Evangiles, Lyon, 1995 (Ch. Grappe), 1997,
208.
MARX A., Les offrandes végétales dans l’Ancien Testament. Du tribut d’hommage au
repas eschatologique, Leiden, 1994 (A. Marx), 1995, 262.
MARX A., Les systèmes sacrificiels de l’Ancien Testament. Formes et fonctions du culte
sacrificiel à Yhwh, Leiden, 2005 (A. Marx), 2005, 493.
MARX A., Lévitique 17 – 27, Genève, 2011 (A. Marx), 2011, 303.
MASON E. F., « You Are a Priest Forever ». Second Temple Jewish Messianism and the
Priestly Christology of the Epistle to the Hebrews, Leiden – Boston, 2008 (Ch.
Grappe), 2009, 427.
MASON E. F. et al. (éd.), A Teacher for All Generations. Essays in Honor of James C.
VanderKam, 2 vol., Leiden – Boston, 2012 (Ch. Grappe), 2013, 441.
MASSIE A., Peuple prophétique et nation témoin. Le peuple juif dans le Contra Faustum
manichaeum de saint Augustin, Paris, 2011 (R. Gounelle), 2013, 564.
MASSIGNON B., Des dieux et des fonctionnaires. Religions et laïcités face au défi de la
construction européenne, Rennes, 2007 (J. Dean), 2009, 221.
MASSON C., Le Cardinal Liénart, Évêque de Lille 1928-1968, Paris, 2001 (É. Goichot),
2002, 486.
MASSON G., L’ébranlement de l’universalisme occidental. Relectures et transmissions
de l’héritage chrétien dans une culture « relativiste », Paris, 2009 (F. Rognon), 2010,
250.
MASSON J.-Y., PARIZET S. (dir.), Les écrivains face à la Bible. Herméneutique et
création, Paris, 2011 (É. Parmentier), 2013, 280.
MASSONNET J., Aux sources du christianisme. La notion pharisienne de révélation,
Bruxelles, 2013 (Ch. Grappe), 2014, 351.
MASTROCINQUE A., From Jewish Magic to Gnosticism, Tübingen, 2005 (Ch. Grappe),
2006, 404.
121
MATAND BULEMBAT J.-B., Noyau et enjeux de l’eschatologie paulinienne : de
l’apocalyptique juive et de l’eschatologie hellénistique dans quelques argumentations
de l’apôtre Paul. Etude rhétorico-exégétique de I Co 15, 35-58 ; 2 Co 5, 1-10 et Rm 8,
18-30, Berlin, 1997 (Ch. Grappe), 1999, 504.
MATHÉ S., TEULIÉ G. (éd.), Cultures de la confession, Aix-en-Provence, 2006 (I.
Grellier), 2008, 199.
MATHYS F., Segenszeugnisse aus dem Alten Israel, Zürich, 2010 (R. HunzikerRodewald), 2011, 293.
MATILE M., Frühe italienische Druckgraphik, 1460-1530. Bestandeskatalog der Graphischen Sammlung der ETH Zürich, Basel, 1998 (M. Arnold), 1999, 391.
MATRINGE D., Les sikhs. Histoire et tradition des « Lions du Panjab », Paris, 2008 (Th.
Legrand), 2011, 609.
MATSOUKAS N.A., La vie en Dieu selon Maxime le Confesseur, Grez-Doiceau, 1994
(J.-Cl. Larchet), 1998, 363.
MATT P. (von), Fils dévoyés, filles fourvoyées. Les désastres familiaux dans la littérature, Paris, 1998 (Ph. de Robert), 2000, 315.
MATTEI P., Le christianisme antique (Ier-Ve siècle), Paris, 2003 (J.-M. Prieur), 2004, 336.
MATTHEWS V. H., Manners and Customs in the Bible. An Illustrated Guide to Daily
Life in Bible Times, 3e éd., Peabody (MA), 2006 (J.-G. Heintz), 2007, 198.
MATZ W. et al., Akten der deutschen Reichsreligionsgespräche im 16. Jahrhundert.
T. 1 : Das Hagenauer Religionsgespräch (1540), Göttingen, 2000 (M. Arnold), 2001,
376.
Maur de l’Enfant-Jésus, Écrits de la maturité 1664-1689 : Lettres de Direction. Le Royaume
intérieur de Jésus-Christ dans les âmes. Deux traités de la vie intérieure et mystique.
Étude critique précédée d’une étude par D. Tronc, Toulouse, 2007 (M. Chevallier),
2007, 489.
MAURER C., La ville charitable. Les œuvres sociales catholiques en France et en
Allemagne au XIXe siècle, Paris, 2012 (I. Grellier), 2013, 319.
Maxime de Turin prêche l’année liturgique, Paris, 1996 (J.-M. Prieur), 1997, 345.
Maxime le Confesseur (Saint), Ambigua, Suresnes, 1994 (P. Maraval), 1995, 352.
Maxime le Confesseur, L’Agonie du Christ, Paris, 1996 (J.-Cl. Larchet), 1997, 350.
Maxime le Confesseur (Saint), Questions à Thalassios, Suresnes, 1992 (P. Maraval),
1995, 352.
Maxime le Confesseur, Questions à Thalassios. T. 1 : Questions 1 à 40. Intro. et notes par
J.-Cl. Larchet, trad. par F. Vinel, Paris, 2010 (Ch. Guignard), 2013, 568.
Maxime le Confesseur, Questions à Thalassios. T. 2 : Questions 41 à 55. Trad. par
F. Vinel, notes par J.-Cl. Larchet, Paris, 2012 (Ch. Guignard), 2013, 568.
Maximus the Confessor, Ambigua to Thomas and Second Letter to Thomas. Intro., transl.
and notes by J. Lollar, Turnhout, 2009 (F. Vinel), 2010, 566.
Maximus the Confessor (Saint), On the Mystery of Jesus-Christ. Selected Writings translated by P. M. Blowers and R. L. Wilken, Crestwood (NY), 2003 (J.-Cl. Larchet),
2005, 481.
Maximus the Confessor and his Companions. Documents from Exile. Edited with an
Intro., Translation, and Notes by P. Allen et B. Neil, Oxford, 2002 (J.-Cl. Larchet),
2005, 484.
MAZAL O., Manuel d’études byzantines, Turnhout, 1995 (P. Maraval), 1997, 336.
MAZOYER M., CASABONNE O. (éd.), Antiquus Oriens & Studia Anatolica et Varia.
Mélanges offerts au Professeur René Lebrun, 2 vol., Paris, 2004 (J.-G. Heintz), 2005,
312.
MAZUZ H., The Religious and Spiritual Life of the Jews of Medina, Leiden – Boston,
2014 (J. Dean), 2016, 74.
MAZZEGA M., Chrêsis, Die Methode der Kirchenväter im Umgang mit der antiken
Kultur, 5, Sedulius, Carmen paschale, Buch III, Basel, 1996 (J. Doignon), 1997, 115.
MBURU E. W., Qumran and the Origins of Johannine Language and Symbolism,
London, 2010 (Ch. Grappe), 2011, 455.
122
Mechthild de Magdebourg, La lumière fluente de la Divinité (XIII e siècle), Trad. par W.
Verlaguet, Grenoble, 2001 (M. Chevallier), 2002, 354.
MEDDEB A., STORA B. (éd.), A History of Jewish-Muslim Relations. From the Origins
to the Present Day. Transl. by J. M. Todd and M. B. Smith, Princeton – Oxford, 2013
(J. Dean), 2016, 74.
MÉDEVIELLE G. (dir.), Les fins dernières, Paris, 2008 (A. Birmelé), 2009, 201.
MEEKS W. A., The Origins of Christian Morality : The First Two Centuries, New Haven,
1993 (G. Vahanian), 1996, 119.
MEERHOFF K., Entre logique et littérature, Autour de Philippe Mélanchthon, Orléans,
MEIER J. P., Un certain juif Jésus. Les données de l’histoire, I : Les sources, les origines,
les dates. Trad. par J.-B. Degorce, Ch. Ehlinger et N. Lucas, Paris, 2005 (Ch. Grappe),
2006, 412.
MEIER J. P., Un certain juif Jésus. Les données de l’histoire, II : La parole et les gestes.
Trad. par J.-B. Degorce, Ch. Ehlinger et N. Lucas, Paris, 2005 (Ch. Grappe), 2006,
412.
MEIER J. P., Un certain juif Jésus. Les données de l’histoire, III : Attachements, affrontements, ruptures. Trad. par Ch. Ehlinger et N. Lucas, Paris, 2005 (Ch. Grappe), 2006,
412.
MEIER J. P., Un certain juif Jésus. Les données de l’histoire, IV : La Loi et l’amour. Trad.
par D. Barrios, Ch. Ehlinger et N. Lucas, Paris, 2009 (Ch. Grappe), 2010, 413.
Melanchthon und der Calvinismus, éd. par G. Frank et H. J. Selderhuis, Stuttgart – Bad
Cannstatt, 2005 (A. Noblesse-Rocher), 2006, 548.
Melanchthons bleibende Bedeutung, éd. par J. Schilling, Kiel, 1998 (M. Arnold), 1999,
409.
Melanchthons Briefwechsel. Bd. 8 : Regesten 8072-9301 (1557-1560). Éd. par H. Scheible
et W. Thüringer, Stuttgart, 1995 (M. Lienhard), 1996, 366.
Melanchthons Briefwechsel. Bd. 9 : Addenda und Konkordanzen. Éd. par H. Scheible et
W. Thüringer, Stuttgart, 1998 (M. Arnold), 1999, 406.
Melanchthons Briefwechsel. Bd. 10 : Orte A-Z und Itinerar. Éd. par H. Scheible, Stuttgart,
1998 (M. Arnold), 1999, 406.
Melanchthons Briefwechsel. Bd. 11 : Personen A-E. Éd. par H. Scheible et C. Schneider,
Melanchthons Briefwechsel. Bd. 12 : Personen F-K. Éd. par H. Scheible et C. Schneider,
Melanchthons Briefwechsel. Bd. T2 : Texte 255-520 (1523-1526). Éd. par R. Wetzel,
Stuttgart, 1995 (M. Lienhard), 1996, 365.
Melanchthons Briefwechsel. Bd. T3 : Texte 521-858 (1527-1529). Éd. par R. Wetzel,
Melanchthons Briefwechsel. Bd. T4 : Texte 859-1109 (1530. Éd. par J. Loehr, Stuttgart –
Bad Cannstatt, 2007 (M. Arnold), 2008, 545.
Melanchthons Briefwechsel. Bd. T5 : Texte 1110-1394 (1531-1533). Éd. par W. Thüringer
et Ch. Mundhenk, Stuttgart – Bad Cannstatt, 2003 (M. Arnold), 2004, 359.
Melanchthons Briefwechsel. Bd. T6 : Texte 1395-1683 (1534-1535). Éd. par Chr.
Mundhenk, R. Wartenberg et R. Wetzel, Stuttgart – Bad Cannstatt, 2005 (M. Arnold),
2005, 587.
Mundhenk, H. Hein et J. Steiniger, Stuttgart – Bad Cannstatt, 2006 (M. Arnold), 2007,
480.
Mundhenck, H. Hein et J. Steiniger, Stuttgart – Bad Cannstatt, 2007 (M. Arnold),
2008, 545.
Melanchthons Briefwechsel. Bd. T9 : Texte 2336-2604 (1540). Éd. par H. Scheible, Chr.
Mundhenk, M. Bechtold et al., Stuttgart – Bad Cannstatt, 2008 (M. Arnold), 2010,
100.
123
Melanchthons Briefwechsel. Bd. T10 : Texte 2605-2865 (1541). Éd. par Chr. Mundhenk,
M. Bechtold, M. Dall’Asta et al., Stuttgart – Bad Cannstatt, 2009 (M. Arnold), 2010,
578.
Melanchthons Briefwechsel. Bd. T11 : Texte 2866-3126 (1542), éd. par M. Dall’Asta, H.
Hein, S. Kurz et Chr. Mundhenk, Stuttgart – Bad Cannstatt, 2010 (M. Arnold), 2011,
590.
Melanchthons Briefwechsel. Bd. T12 : Texte 3127-3420a (1543). Éd. par M. Dall’Asta, H.
Hein et Ch. Mundhenk, Stuttgart – Bad Cannstatt, 2011 (M. Arnold), 2012, 672.
Melanchthons Briefwechsel. Bd. T13 : Texte 3421-3779 (1544). Éd. par M. Dall’Asta, H.
Hein et Chr. Mundhenk, Stuttgart – Bad Cannstatt, 2012 (M. Arnold), 2013, 583.
Melanchthons Briefwechsel. Bd. T 14 : Texte 3780-4109 (1545). Éd. par M. Dall’Asta, H.
Hein und Ch. Mundhenk, Stuttgart – Bad Cannstatt, 2013 (M. Arnold), 2014, 468.
MELL U., Die « anderen » Winzer. Eine exegetische Studie zur Vollmacht Jesu Christi
nach Markus 11,27-12,34, Tübingen, 1994 (Ch. Grappe), 1997, 211.
MELION W. S., DEKONINCK R., GUIDERDONI-BRUSLÉ A. (éd.), Ut pictura meditatio. The Meditative Image in Northern Art, 1500-1700, Turnhout, 2012 (A. NoblesseRocher), 2014, 461.
MELLONI A. (éd.), Vatican II in Moscow (1959-1965). Actes du colloque sur l’histoire
de Vatican II, Moscou, 30 mars - 2 avril 1995, Louvain, 1997 (É. Goichot), 1999, 431.
MELLONI A., SCATENA S. (éd.), Synod and Synodality. Theology, History, Canon Law
and Ecumenism in New Contact, Münster, 2005 (É. Parmentier), 2009, 234.
MÉNAGER D., Diplomatie et théologie à la Renaissance, Paris, 2001 (M. Arnold), 2002,
362.
MENARD C., VILLENEUVE F., Dire Dieu aujourd’hui, Montréal, 1993 (Th. Pfrimmer),
1995, 373.
MENARD C., VILENEUVE F., Spiritualité contemporaine. Défis culturels et théologiques, Québec, 1996 (I. Grellier), 1998/1, 111.
MENGE H., Lehrbuch der lateinischen Syntax und Semantik, Darmstadt, 2000 (M.
Arnold), 2001, 331.
Mensch und Spiritualität. Eugen Biser und Richard Heinzmann im Gespräch, Darmstadt,
2008 (É. Parmentier), 2009, 237.
MENSING B., Pfarrer und Nationalismus. Geschichte einer Verstrickung am Beispiel der
Evangelisch-Lutherischen Kirche in Bayern, Göttingen, 1998 (M. Arnold), 1999, 425.
MENTZER R. A., La construction de l’identité réformée aux XVIe et XVIIe siècles : le rôle
des consistoires, Paris – Genève, 2006 (M. Chevallier), 2007, 477.
MENTZER R. A., La construction de l’identité réformée aux XVIe et XVIIe siècles : le rôle
des consistoires, Paris – Genève, 2006 (M. Chevallier), 2010, 95.
MERIBOUTE Z., Islamisme, soufisme, évangélisme. La guerre ou la paix, Genève, 2010
(J. Dean), 2011, 101.
MERIBOUTE Z., Une « nouvelle » vie du prophète Muhammad selon une source
authentique accessible uniquement en langue arabe : Ibn Sa’d, disciple d’Al-Wakidi
(IXe siècle) ; quelques révélations sur le mode de vie musulman, dont la répartition des
tâches entre homme et femme, Paris, 2012 (J. Dean), 2013, 605.
MERKLEIN H., Studien zu Jesus und Paulus. II, Tübingen, 1998 (Ch. Grappe), 1999,
269.
MERKT A., Das Fegefeuer. Entstehung und Funktion einer Idee, Darmstadt, 2005
(M. Arnold), 2006, 467.
MERKT A. (éd.), Das frühe christliche Mönchtum. Quellen und Dokumente von den
Anfängen bis Benedikt, Darmstadt, 2008 (M. Matter), 2009, 549.
MEROZ Ch., Esther en exil, pour une spiritualité de la différence, Poliez-le-Grand, 1995
(Th. Pfrimmer), 1996, 229.
MEROZ Ch., Trois femmes d’espérance. Myriam, Anne, Houda, Poliez-le-Grand, 1998
Merswin R., Le Livre des neuf rochers. Trad. du moyen haut-allemand et présenté par
J. Moncelon et É. Bouchery. Préface de F. Rapp, Paris – Orbey, 2011 (A. NoblesseRocher), 2013, 577.
124
MERZ R., Diakonische Professionalität. Zur wissenschaftlichen Rekonstruktion des
beruflichen Selbstkonzepts von Diakoninnen und Diakonen. Eine berufsbiographische
Studie, Heidelberg, 2007 (É. Parmentier), 2014, 224.
MESCHONNIC H., Les Noms. Traduction de l’Exode, Paris, 2003 (Ph. de Robert), 2004,
500.
MESSADIE G., David, roi, Paris, 1999 (Ph. de Robert), 1999, 250.
Messianismes. Variations sur une figure juive, Genève, 2000 (Ch. Grappe), 2001, 221.
MESSNER F., WYDMUSCH S. (dir.), Le droit ecclésial protestant, Strasbourg, 2001
(B. Kaempf), 2002, 102.
METSO S., NAJMAN H., SCHULLER E. (éd.), The Dead Sea Scrolls. Transmission of
Traditions and Production of Texts, Leiden – Boston, 2010 (Ch. Grappe), 2012, 501.
METTINGER T. N. D., The Eden Narrative. A Literary and Religio-Historical Study of
Genesis 2-3, Winona Lake (IN), 2007 (J. Joosten), 2009, 265.
METZENTHIN Ch., Jesaja-Auslegung in Qumran, Zürich, 2010 (Ch. Grappe), 2011,
417.
METZNER R., Kaiphas. Der Hohepriester jenes Jahres. Geschichte und Deutung,
MEUNIER B. (dir.), La personne et le christianisme ancien, Paris, 2006 (R. Gounelle),
2007, 344.
MEWS C. J., La voix d’Héloïse. Un dialogue de deux amants, trad. par É. Champs, avec
la coll. de F.-X. Putallaz et S. Piron, Paris – Fribourg (CH), 2005 (A. NoblesseRocher), 2006, 534.
MEYENDORFF J., Unité de l’Empire et divisions des Chrétiens. L’Église de 450 à 680,
Paris, 1993 (P. Maraval), 1995, 341.
MEYENDORFF J., PAPADAKIS A., L’Orient chrétien et l’essor de la papauté. L’Église
de 1071 à 1453, Paris, 2001 (A. Noblesse-Rocher), 2002, 355.
MEYER D., SIMOENS Y., BENCHEIKH S., Les versets douloureux. Bible, Évangile et
Coran entre conflit et dialogue, Bruxelles, (J. Dean), 2009, 108.
MEYER F., Die Bibel in Basel. Schwerpunkte in der Bibelgeschichte der Stadt Basel seit
der Zeit der Humanisten und Reformatoren bis zu Gründung der Bibelgesellschaft,
Basel, 2004 (M. Arnold), 2006, 540.
MEYER J. P., Reformation in La Rochelle. Tradition and Change in Early Modern
Europe, 1500-1568, Genève, 1996 (É. Trocmé), 1996, 369.
MEYER R., Beiträge zur Geschichte von Text und Sprache des Alten Testa ments, Berlin,
1993 (J.-G. Heintz), 1999, 239.
MEYER-BLANCK M., Gottesdienstlehre, Tübingen, 2011 (J. Cottin), 2013, 310.
MEYER-BLANCK M., WEYEL B., Studien- und Arbeitsbuch Praktiche Theologie,
Göttingen, 2008 (É. Parmentier), 2009, 229.
MEYER zu SCHLOCHTERN J (éd.), Kunst, Kirche, Kontroversen. Der Streit um die
kirchlichen Begleitausstellungen zur Documenta, Paderborn – München – Wien et al.,
2014 (J. Cottin), 2015, 104.
MEYNEN D., L’Eucharistie : l’Église dans le Coeur du Christ, Paris, 1995 (Th.
Pfrimmer), 1996, 457.
MEYNEN D., Une pierre dans l’Eglise de Dieu : Képhas. Etude du médiateur d’ordre
corporel, Paris, 1996 (Th. Pfrimmer), 1999, 528.
MEYNET R., Traité de rhétorique biblique, Paris, 2007 (J. Joosten), 2008, 211.
MEYNET R. et al., Rhétorique sémitique. Textes de la Bible et de la tradition musulmane, Paris, 1998 (J.-G. Heintz), 2001, 204.
MICHEL J., Paul Ricœur. Une philosophie de l’agir humain, Paris, 2006 (D. Frey), 2009,
117.
MICHEL J., Sociologie du soi. Essai d’herméneutique appliquée. Préface de V. de
Gaulejac, Rennes, 2012 (D. Frey), 2016, 100.
MICHEL P., Religion et démocratie. Nouveaux enjeux, nouvelles approches, Paris, 1997
(J.-P. Bastian), 1999, 534.
MICHELAT G., POTEL J., SUTTER J., L’héritage chrétien en disgrâce, Paris, 2003 (J.P. Bastian), 2003, 496.
125
MICHON C., POUIVET R. (éd.), Philosophie de la religion. Approches contemporaines,
Paris, 2010 (D. Frey), 2012, 327.
MIDDLETON J. R., The Liberating Image. The Imago Dei in Genesis 1, Grand Rapids,
2005 (J.-G. Heintz), 2006, 293.
MIEGGE M., Capitalisme, Paris, Genève, 2001 (B. Kaempf), 2002, 108.
MIES F., L’espérance de Job, Leuven – Paris – Dudley, 2006 (M. Muller), 2008, 241.
MIES F. (éd.), Bible et art. L’âme des sens, Namur – Bruxelles, 2009 (J. Cottin), 2011,
112.
MIGSCH H., Studien zum Jeremiabuch und andere Beiträge zum Alten Testament,
Frankfurt am Main, 2010 (R. Hunziker-Rodewald), 2012, 482.
MIKKONEN J., Luther and Calvin on Paul’s Epistle to the Galatians. An Analysis and
Comparison of Substantial Concepts in Luther’s 1531/35 and Calvin’s 1546/48
Commentaries on Galatians, Åbo, 2007 (A. Noblesse-Rocher), 2010, 580.
MILDENBERGER I., RATZMANN W. (éd.), Der « wirkliche » Gottesdienst. Historische
Annäherungen, Leipzig, 2009 (É. Parmentier), 2014, 218.
MILER J., Les citations d’accomplissement dans l’Evangile de Matthieu. Quand Dieu se
rend présent en toute humanité, Roma, 1999 (J.-Cl. Ingelaere), 2001, 449.
Millenium. Interpretationen zum christlichen Mythos der Jahrtausendwende, Gütersloh,
1999 (M. Arnold), 2000, 414.
MILLER P. C., The Poetry of Thought in Late Antiquity. Essays in imagination and
religion, Aldershot, 2001 (R. Roukema), 2002, 462.
MILLET O., Calvin. Un homme, une œuvre, un auteur, Gollion (CH), 2008 (M. Arnold),
2009, 537.
MILLET O. (éd.), Bible et littérature, Paris, 2003 (Ph. de Robert), 2004, 495.
MILLET O. (éd.), Calvin et ses contemporains, Actes du Colloque de Paris 1995, Genève,
1998 (M. Chevallier), 1999, 402.
MILLET O. (dir.), La Spiritualité des écrivains, Genève, 2008 (M. Arnold), 2009, 431.
MILLET O., ROBERT Ph. (de), Culture biblique, Paris, 2001 (Ph. de Robert), 2001, 491.
MILLET O., ROBERT Ph. (de), Culture biblique, Paris, 2001 (Ph. de Robert), 2003, 259.
MILLET-GÉRARD D. (éd.), Correspondance de Paul Claudel avec les ecclésiastiques
de son temps. Le Sacrement du monde et l’intention de Gloire, I, Genève – Paris, 2005
(L. Fraisse), 2006, 571.
MILSTEIN W., OEDEVEN K., Und wie geht es Jakob ? Menschen der Bibel begegnen,
MIMOUNI S. C., VOICU S. J., La tradition grecque de la dormition et de l’assomption
de Marie, Paris, 2003 (J.-M. Prieur), 2004, 344.
MINESHIGE K., Besitzversicht und Almosen bei Lukas. Wesen und Forderung des
lukanischen Vermögungsethos, Tübingen, 2003 (Ch. Grappe), 2004, 510.
MINOIS G., Le diable, Paris, 1998 (M. Arnold), 1999, 368.
MINUNNO G., Ritual Employs of Birds in Ancient Syria-Palestine, Münster, 2013
MIRGUET F., La représentation du divin dans les récits du Pentateuque. Médiations
syntaxiques et narratives, Leiden – Boston, 2009 (J. Joosten), 2010, 387.
MIR-KASIMOV O. (éd.), Unity in Diversity. Mysticism, Messianism and the Construction of Religious Authority in Islam, Leiden – Boston, 2014 (J. Dean), 2016, 76.
MISSÈGUE M.-G., Des maux de l’Église à ses mots d’espérance. L’avenir de l’Homme,
homme et femme, Paris, 2012 (É. Parmentier), 2013, 278.
Missionering & Inculturatie. Mission & Inculturation, Turnhout, 1994 (Th. Pfrimmer),
1995, 377.
MITCHELL M. M., The Heavenly Trumpet. John Chrysostom and the Art of Pauline
Interpretation, Tübingen, 2000 (R. Roukema), 2001, 344.
MOBERLY R. W. L., The Theology of the Book of Genesis, Cambridge, 2009 (J. Joosten),
2011, 297.
MOCHEL-CABALLERO A.-F., L’Évangile selon C. S. Lewis. Le dépassement du
masculin-féminin dans la quête de Dieu, Villeneuve d’Ascq, 2011 (É. Parmentier),
2014, 228.
126
MOEGLIN J.-M. (dir.), L’intercession, du Moyen Âge à l’époque moderne. Autour d’une
pratique sociale, Genève, 2004 (M. Arnold), 2005, 581.
MOEHN W. H. Th., « God calls us to his service ». The relation between God and his
audience in Calvin’s Sermons on Acts, Genève, 2001 (M. Chevallier), 2002, 368.
MOELLER B, Geschichte des Christentums in Grundzügen, 8e éd. révisée, Göttingen,
2004 (M. Arnold), 2005, 466.
MOELLER B., Luther-Rezeption. Kirchenhistorische Aufsätze zur Reformationsgeschichte,
éd. par J. Schilling, Göttingen, 2001 (M. Arnold), 2004, 359.
MOELLER B., Zwinglis Disputationen. Studien zur Kirchengründung in den Städten der
frühen Reformation. Mit einem Vorwort von Th. Kaufmann, Göttingen, 2e éd., 2011
(M. Arnold), 2012, 669.
MOELLER B., STACKMANN K., Städtische Predigte in der Frühzeit der Reformation.
Eine Untersuchung deutscher Flugschriften der Jahre 1522 bis 1529, Göttingen, 1996
(M. Lienhard), 1997, 359.
MOFFET S. H., A History of Christianity in Asia, II : 1500-1900, Maryknoll, 2005 (J.P. Bastian), 2009, 227.
MOFFIT D. M., Atonement and the Logic of Resurrection in the Epistle to the Hebrews,
MOGHISSI H., GHORASHI H. (éd.), Muslim Diaspora in the West. Negotiating Gender,
Home and Belonging, Farnham – Burlington, 2010 (J. Dean), 2012, 351.
MOHR J., Derrière le masque, mon visage. Le photographe et ses modèles, Genève, 2013
(J. Cottin), 2014, 94.
Moines et monastères dans les sociétés de rite grec et latin, Genève, 1996 (M. Arnold),
1998, 335.
MOLAC Ph., Douleur et transfiguration. Une lecture du cheminement spirituel de
saint Grégoire de Nazianze, Paris, 2006 (J.-M. Prieur), 2007, 361.
MOLDENHAUER Ch., WARNECKE G. (éd.), Gemeinde im Kontext. Neue Ausdrucksformen gemeindlichen Lebens, Neukirchen-Vluyn, 2012 (J. Cottin), 2015, 234.
MOLINARIO J., Le catéchisme, une invention moderne. De Luther à Benoît XVI, Paris,
2013 (J. Cottin), 2015, 241.
MOLINARIO J., Joseph Colomb et l’affaire du catéchisme progressif. Un tournant pour
la catéchèse, Paris, 2010 (J. Cottin), 2011, 260.
MOLINIE A., Le corps de Dieu en Fêtes, Paris, 1996 (Th. Pfrimmer), 1998/1, 104.
MOLLA S., Violence, Paris – Genève, 2001 (B. Kaempf), 2002, 108.
MÖLLER Ch., Geschichte der Seelsorge in Einzelporträts, Bd. I-II, Göttingen, 1994,
1995 (B. Kaempf), 1996, 441.
MÖLLER Ch., Kirche, die bei Trost ist. Plädoyer für eine seelsorgerliche Kirche,
MOLTMANN J., Le rire de l’univers. Traité de christianisme écologique. Anthologie
présentée par J. Bastaire, Paris, 2004 (F. Rognon), 2008, 206.
MOLTMANN J., « Sein Name ist Gerechtigkeit ». Neue Beiträge zur christlichen Gotteslehre, Gütersloh, 2008 (A. Birmelé), 2010, 255.
MOMBERT M., Sous le signe de la rééducation. Jeunesse et livre en zone française
d’occupation (1945-1949), Strasbourg, 1995 (M. Arnold), 1997, 378.
MOMMAERS P., Hadjewijch d’Anvers, Paris, 1994 (M. Chevallier), 1995, 353.
MOMMAERS P., Robert Musil, mystique et réalité. L’énigme de « L’homme sans qualités », Paris, 2006 (D. Frey), 2008, 97.
MONCHANIN J., Regards croisés d’Occident et d’Orient, Lyon, 1997 (B. Kaempf),
1998/1, 108.
MONDÉSERT C., GUINOT J.-N., Lire les Pères de l’Église dans la collection « Sources
Chrétiennes ». Nouv. éd. aug., Paris, 2010 (G. Aragione), 2012, 626.
MONDOT J.-F., Une Bible pour deux mémoires, Paris, 2006 (J. Joosten), 2007, 193.
MONDRAIN B. (dir.), Lire et écrire à Byzance, Paris, 2006 (R. Gounelle), 2007, 372.
MONDZAIN M. J., Le commerce des regards, Paris, 2003 (F. Rognon), 2004, 112.
MONDZAIN M. J., L’image peut-elle tuer ?, Paris, 2002 (F. Rognon), 2003, 142.
127
MONET G., L’Église émergente. Être et faire Église en postchrétienté. Préface d’É.
Parmentier. Postface de J. Hassenforder, Münster et al., 2014 (J. Cottin), 2015, 232.
MONFERRER-SALA J. P., URBÁN Á. (éd.), Sacred Text. Explorations in Lexicography, Frankfurt a. M., 2009 (M. Wieger), 2011, 270.
MONOD A., Le Récup’Art. Avant-propos de J. Villeglé, Paris, 2012 (J. Cottin), 2013,
254.
MONTAGNES B, Marie-Joseph Lagrange. Une biographie critique, Paris, 2004 (Ch.
Grappe), 2005, 439.
MONTCLOS X. (de), Lyon. Le Lyonnais – Le Beaujolais, Paris, 1994 (M. Arnold), 1996,
101.
MONTCLOS X. (de), Réformer l’Eglise. Histoire du réformisme catholique en France de
la Révolution jusqu’à nos jours, Paris, 1998 (É. Goichot), 1998, 480.
MONTEIL P.-O., La grâce et le désordre. Entretiens sur la modernité et le protestantisme, Genève, 1998 (J.-P. Bastian), 1999, 532.
MONTEIL P.-O., Ricœur politique, Rennes, 2013 (D. Frey), 2016, 96.
MOOG F., MOLINARIO J. (éd.), La catéchèse au service de la Nouvelle évangélisation.
Actes du VIe Colloque international de l’ISPC, Paris, du 5 au 8 mars 2013, Paris,
2013 (J. Cottin), 2015, 244.
MOON B.-H., Christ the Mediator of the Law. Calvin’s Christological Understanding of
the Law as the Rule of Living and Life-Giving, Betchley, 2006 (A. Noblesse-Rocher),
2007, 482.
MOONEY E. F., On Søren Kierkegaard. Dialogue, Polemics, Lost Intimacy, and Time,
Hampshire – Burlington, 2007 (F. Rognon), 2009, 113.
MOORE J. D., English Hypothetical Universalism. John Preston and the Softening of
Reformed Theology, Grand Rapids, 2007 (M. Chevallier), 2008, 549.
MOORE J. D., English Hypothetical Universalism. John Preston and the Softening of
Reformed Theology, Grand Rapids – Cambridge, 2007 (M. Chevallier), 2010, 107.
MOORE R., Jews and Christians in the Life and Thought of Hugh of St. Victor, Atlanta,
1998 (F. Blanchetière), 1999, 382.
MORAN W. L., The Most Magic Word. Essays on Babylonian and Biblical Literature,
Washington, 2002 (J.-G. Heintz), 2003, 214.
MOREAU D., Les voies du salut. Un essai philosophique, Paris, 2010 (D. Frey), 2014,
111.
MOREAU P.-F. et al., Pierre Bayle : la foi dans le doute, Genève, 1995 (M. Chevallier),
1997, 371.
MOREAU P.-F. et al., Pierre Bayle : la foi dans le doute, Genève, 1995 (M. Chevallier),
1998, 476.
MOREL P. M., Atome et nécessité. Démocrite, Epicure, Lucrèce, Paris, 2000 (P.
Hummel), 2001, 107.
MORENZ L., SCHORCH S. (éd.), Was ist ein Text ? – Alttestamentliche, ägyptologische
und altorientalische Perpektiven, Berlin – New York, 2007 (J.-G. Heintz), 2008, 222.
MORENZONI F. (éd.), Preaching and Political Society. From Late Antiquity to the
End of the Middle Ages / Depuis l’Antiquité tardive jusqu’à la fin du Moyen Âge,
Turnhout, 2013 (A. Noblesse-Rocher), 2015, 490.
MOREROD Ch., Cajetan et Luther en 1518, Fribourg (CH), 1994 (M. Lienhard), 1996,
362.
MORESCHINI Cl., NORELLI E., Histoire de la littérature chrétienne antique grecque et
latine. I. De Paul à l’ère de Constantin, Genève, 2000 (J.-M. Prieur), 2001, 339.
MORGEN M., Les épîtres de Jean, Paris, 2005 (Ch. Grappe), 2006, 438.
MORGENTHALER Ch., Systemische Seelsorge. Impulse der Familien und Systemtherapie für die kirchliche Praxis, Stuttgart, 2000 (B. Kaempf), 2001, 89.
MORGENTHALER Ch., SCHIBLER G., Religiös-existentielle Beratung. Eine Einführung,
MORLET S., Christianisme et philosophie. Les premières confrontations (Ier-VIe siècle),
Paris, 2014 (F. Rognon), 2015, 107.
128
MORLET S., La Démonstration évangélique d’Eusèbe de Césarée. Étude sur l’apologétique chrétienne à l’époque de Constantin, Paris, 2009 (R. Gounelle), 2011, 566.
MORLOK E., Rabbi Joseph Gikatilla’s Hermeneutics, Tübingen, 2011 (Ch. Grappe),
2013, 575.
MORTIAU J., LOONBECK R., Dom Lambert Beauduin, visionnaire et précurseur
(1873-1960). Un moine au cœur libre, Paris, 2005 (A. Noblesse-Rocher), 2006, 565.
MORTON R. S., One upon the Throne and the Lamb. A Tradition Historical / Theological Analysis of Revelation 4/5, New York, 2007 (Ch. Grappe), 2008, 385.
MOSCOW M., L’Alliance au quotidien. Une lecture du livre de Ruth à la lumière de la
fête juive de la Pentecôte, Bruxelles, 2007 (A. Marx), 2008, 239.
MOSER F., La théologie pratique. Esquisse et fragments, Zurich – Münster – Berlin,
2013 (J. Cottin), 2014, 209.
MOSER F., Les croyants non-pratiquants, Genève, 1994 (S. Dujancourt), 1995, 250.
MOSER F., Les croyants non pratiquants, Genève, 1994 (B. Kaempf), 1996, 446.
MOSER M., Schriftdiskurse im Johannesevangelium. Eine narrativ-intertextuelle Analyse
am Paradigma von Joh 4 und Joh 7, Tübingen, 2014 (Ch. Grappe), 2015, 389.
MOSHEIM J. L., Die Macht der Lehre Jesu über die Macht des Todes, éd. par J. A. Steiger,
MOST G. W., Thomas l’Incrédule. Trad. par I. Wienand, Paris, 2009 (Ch. Grappe), 2010,
422.
MOSTERT W., Glaube und Hermeneutik. Gesammelte Aufsätze, éd. par P. Bühler et
G. Ebeling, Tübingen, 1998 (K. Lehmkühler), 2002, 91.
MOTTU H., Karl Barth. Le « Oui » de Dieu à l’humanité, Lyon, 2014 (M. Vial), 2015,
114.
MOTTU H., Recommencer l’Église. Ecclésiologie réformée et philosophie politique,
Genève, 2011 (J. Cottin), 2012, 359.
MOTTU H., COTTIN J., HALTER D., MOSER F., Confessions de foi réformées contemporaines, Genève, 2000 (I. Grellier), 2001, 102.
MOTZKI H., BOEKHOFF-VAN DER VOORT N., ANTHONY S. W., Analysing Muslim
Traditions. Studies in Legal, Exegetical and Maghāzī Ḥadīth, Leiden – Boston, 2010
(J. Dean), 2012, 292.
MOUHOT J.-F., Des esclaves énergétiques. Réflexions sur le changement climatique,
Seyssel, 2011 (G. Vahanian), 2013, 285.
MOULINE N., Les clercs de l’islam. Autorité religieuse et pouvoir politique en Arabie
Saoudite (XVIIIe-XXIe siècles), Paris, 2011 (J. Dean), 2012, 694.
MOULINET D., Laïcat catholique et société française. Les Comités catholiques (18701905), Paris, 2008 (J.-P. Bastian), 2009, 223.
MOUNIER E., L’engagement de la foi. Textes présentés par P. E. Mounier, Paris – Les
Plans-Sur-Bex, 2005 (F. Rognon), 2007, 94.
MUDRY Y., La nouveauté ou l’au-delà ? Etat des lieux d’espérance, Genève, 2000 (B.
Kaempf), 2001, 93.
MUELLER-JOURDAN P., Une initiation à la Philosophie de l’Antiquité tardive. Les
leçons du Pseudo-Élias, Paris – Fribourg (CH), 2008 (J.-C. Larchet), 2008, 521.
MÜHLEGGER F., Hugo Grotius. Ein christlicher Humanist in politischer Verantwortung,
Berlin – New York, 2007 (Ph. de Robert), 2008, 550.
MUKENGE A. K., L’unité littéraire du livre de Baruch, Paris, 1998 (J. Joosten), 1999,
258.
MÜLLER D., La gauche, la droite et l’éthique. Jalons protestants et œcuméniques face
aux défis de la laïcité, Paris, 2012 (M. Vial), 2014, 198.
MULLER D., « ... mais tous étaient frappés » Sida, éthique et foi chrétienne, Genève,
1996 (J.-F. Collange), 1997, 96.
MULLER D., SIMON R., Nature et descendance : Hans Jonas et le principe « responsabilité », Genève, 1993 (G. Vahanian), 1997, 488.
MULLER F., Heinrich Vogtherr l’Ancien. Un artiste entre Renaissance et Réforme,
Wiesbaden, 1997 (M. Lienhard), 1997, 354.
129
MULLER F., Heinrich Vogtherr l’Ancien. Un artiste entre Renaissance et Réforme,
Wiesbaden, 1997 (M. Arnold), 1998, 378.
MULLER F. (éd.), De l’objet cultuel à l’œuvre d’art en Europe. Repères de transition,
Genève, 2013 (J. Cottin), 2014, 88.
MULLER H., Leidenschaft : Stärke der Armen – Stärke Gottes. Theologische Überlegung
zu Erfahrungen in Brasilien, Mainz, 1998 (Th. Pfrimmer), 2001, 98.
MÜLLER H., WEBER D., WEIDMANN C. et al. (éd.), Collatio Augustini cum Pascentio.
Einleitung, Text, Übersetzung, Wien, 2008 (M. Matter), 2009, 570.
MÜLLER J. D. (éd.), Sebastian Franck (1499-1542), Wiesbaden, 1993 (M. Lienhard),
1995, 355.
MULLER J.-M., Désarmer les dieux. Le christianisme et l’islam au regard de l’exigence
de non-violence, Gordes, 2010 (F. Rognon), 2011, 237.
MÜLLER M., Dem Sterben Leben geben. Die Begleitung sterbender und trauernder
Menschen als spiritueller Weg, Gütersloh, 2004 (B. Kaempf), 2006, 273.
MÜLLER P., Der Brief an Philemon übersetzt und erklärt, Göttingen, 2012 (Ch. Grappe),
2013, 472.
MÜLLER P. (éd.), Kolosser-Studien, Neukirchen-Vluyn, 2009 (D. Gerber), 2010, 433.
MÜLLER R., RAU A., SCHEEL J. (éd.), Theologisches Wissen und die Kunst,
Festschrift für Martin Büchsel, Berlin, 2015 (J. Cottin), 2016, 85.
MÜLLER-ROTH M., Das Buch vom Tage, Fribourg (CH) – Göttingen, 2008 (R. HunzikerRodewald), 2012, 471.
MÜLLER-SPAHN M., Symbolik – Traum – Kreativität im Umgang mit psychischen
Problemens, Göttingen, 2005 (B. Kaempf), 2006, 277.
MUNIER Ch., Justin martyr. Apologie pour les chrétiens. Intro., trad. et comm., Paris,
2006 (J.-M. Prieur), 2007, 351.
MUNIER Ch., L’Apologie de Saint Justin philosophe et martyr, Fribourg (CH), 1994 (P.
Prigent), 1995, 233.
MUNIER Ch., Saint Justin. Apologie pour les chrétiens, Fribourg (CH), 1995 (P.
Prigent), 1996, 333.
MUNSTERMAN H., Marie corédemptrice. Débat sur un titre marial controversé, Paris,
2006 (É. Parmentier), 2007, 105.
MUNT H., The Holy City of Medina. Sacred Space in Early Islamic Arabia, Cambridge,
2014 (J. Dean), 2016, 77.
MURAOKA T., A Grammar of Qumran Aramaic, Leuven – Paris – Walpole (MA), 2011
(Th. Legrand), 2013, 424.MURPHY F. A., ASPREY Ch. (éd.), Ecumenism Today. The
Universal Church in the 21st Century, Aldershot – Burlington, 2008 (A. Birmelé),
2010, 262.
MURAOKA T., A Greek-English Lexicon of the Septuagint, Louvain – Paris – Walpole
(MA), 2009 (R. Gounelle), 2011, 397.
MURAOKA T., Classical Syriac. A Basic Grammar with a Chrestomathy, Wiesbaden,
1997 (J. Joosten), 1999, 229.
MURCIA Th., Jésus dans le Talmud et la littérature rabbinique ancienne, Turnhout,
2014 (Ch. Grappe), 2015, 376.
MURPHY-O’CONNOR J., Éphèse au temps de saint Paul, Paris, 2008 (D. Gerber), 2009,
417.
MURPHY O’CONNOR J., Histoire de Paul de Tarse. Le voyageur du Christ, Paris, 2004
(D. Gerber), 2006, 433.
MURPHY O’CONNOR J., Paul et l’art épistolaire. Contexte et structure littéraire, Paris,
1994 (Ch. Grappe), 1997, 221.
MURRAY R., Symbols of Church and Kingdom. A Study in Early Syriac Tradition,
Piscataway (NJ), 2004 (R. Gounelle), 2008, 405.
MURRAY S., Church planting. Laying foundations, Carlisle, 1998 (B. Kaempf), 1999,
535.
MUTSCHLER B., Glaube in den Pastoralbriefen. Pistis als Mitte christlicher Existenz,
Tübingen, 2010 (D. Gerber), 2011, 469.
130
MYERS S. E. (dir.), Portraits of Jesus. Studies in Christology, Tübingen, 2012 (R.
Gounelle), 2014, 447.
MYLLYKOSKI M., Die letzten Tage Jesu, Bd. I-II, Helsinki, 1991 et 1994 (Ch. Grappe),
1996, 234.
Mystère du Christ (Le). Contre Apollinaire (IVe s.), le défi d’un Dieu fait homme. Intro.,
trad., notes par R. Winling, Paris, 2004 (J.-M. Prieur), 2006, 459.
N
NABATI M., Ces interdits qui nous libèrent. La Bible sur le divan, Paris, 2012
(I. Grellier), 2013, 296.
NADAL J., Annotations and Meditations on the Gospels, Vol. I : The Infancy Narratives,
trad. et éd. par F. A. Homann, intro. par W. S. Melion, Philadelphia, 2003 (M. Arnold),
2004, 365.
NADEAU J.-G. (dir.), La liturgie, mise en scène ou entracte ?, Ottawa, 2006 (J. Charras
Sancho), 2008, 190.
NAEF Th., Holy Bits. A Guide for Using Computers in Biblical Scholarship, Piscataway,
2009 (M. Langlois), 2011, 274.
Nag Hammadi Deutsch, Studienausgabe, éd. par H.-M. Schenke (†), H.-G. Bethge et U.
U. Kaiser, Berlin – New York, 2007 (J.-D. Dubois), 2008, 410.
NAHON G., Métropoles et périphéries séfarades d’occident, Paris, 1993 (Th. Pfrimmer),
1996, 114.
NAPHY W. G., Calvin and the Consolidation of the Genevan Reformation, Manchester,
1994 (M. Chevallier), 1997, 363.
NARBY J., HUXLEY F. (éd.), Anthologie du chamanisme. Cinq cents ans sur la piste du
savoir, Paris, 2009 (Th. Legrand), 2010, 125.
NARCY M., TORDESILLAS A. (dir.), Xénophon et Socrate. Actes du Colloque d’Aixen-Provence (6-9 novembre 2003), suivis de : Les écrits socratiques de Xénophon.
Supplément bibliographique (1984-2008) par L.-A. Dorion, Paris, 2008 (F. Rognon),
2010, 155.
NARINSKAYA E., Ephrem, a Jewish Sage. A Comparison of the Exegetical Writings of
St. Ephrem the Syrian and Jewish Traditions, Turnhout, 2010 (Ch. Mulard-Tunstall),
2012, 649.
NASSER Sh. H., The Transmission of the Variant Readings of the Qur’ān. The Problem
of Tawātur and the Emergence of Shawādhdh, Leiden – Boston, 2013 (J. Dean), 2014,
487.
NÄSSTRÖM B. M., The Abhorrence of Love. Studies in rituals and mystic aspects in
Catullus’ poem of Attis, Uppsala, 1989 (M. Matter), 1996, 111.
NATAF A., La libre pensée, Paris, 1996 (J.-P. Bastian), 1998/1, 124.
NAUCK I., GIDION A., Der Stille Raum geben. Ein Weg der Kirche im 21. Jahrhundert,
Freiburg-im-Breisgau, 2012 (J. Cottin), 2014, 226.
NAUER D., Seelsorge. Sorge um die Seele, Stuttgart, 2007 (É. Parmentier), 2013, 314.
NAULT F., Derrida et la théologie. Dire Dieu après la déconstruction, Paris, 2000 (A.
Riester), 2001, 489.
NAURATH E., Seelsorge als Leibsorge. Perspektiven einer leiborientierten Krankenhausseelsorge, Stuttgart, 2000 (B. Kaempf), 2001, 90.
NAUROY G. (éd.), Lire et éditer aujourd’hui Ambroise de Milan. Actes du colloque de
l’Université de Metz (20-21 mai 2005), Bern et al., 2007 (R. Gounelle), 2009, 566.
NAUROY G., VANNIER M.-A. (éd.), Saint Augustin et la Bible. Actes du colloque de
l’Université Paul Verlaine-Metz (7-8 avril 2005), Bern et al., 2008 (R. Gounelle),
2009, 571.
NAUTIN P., L’Evangile retrouvé. Jésus et l’Evangile primitif, Paris, 1998 (Ch. Grappe),
1999, 271.
NAVARRO PUERTO M., Quand la Bible raconte. Clés pour une lecture narrative.
Deuxième partie. Textes de l’évangile selon Marc, Bruxelles, 2006 (D. Gerber), 2007,
236.
131
NEBEL M., La catégorie morale de péché structurel, Paris, 2006 (A. Birmelé), 2008, 100.
NEFONTAINE L., Symboles et symoblisme dans la franc-maçonnerie. T. 2 : Phénoménologie et herméneutique, Bruxelles, 1997 (J.-P. Bastian), 1998/1, 124.
NEHER M., Wesen und Wirken der Weisheit in der Sapientia Salomonis, Berlin – New
York, 2004 (J.-G. Heintz), 2005, 321.
NEHME L., Guerre et conquête dans le Proche-Orient ancien, Paris, 1999 (J.-G. Heintz),
2000, 288.
NEIJENHUIS J., Liturgik. Gottesdienstelemente im Kontext, Göttingen, 2012 (J. Cottin),
2013, 309.
NEIRYNCK F., Evangelica III. 1992-2000. Collected Essays, Leuven, 2001 (Ch. Grappe),
2002, 227.
NEMBACH U., Predigen heute – ein Handbuch, Stuttgart, 1996 (B. Kaempf), 1998/1,
102.
NEMO Ph., Histoire des idées politiques dans l’Antiquité et au Moyen-Age, Paris, 1998
(M. Arnold), 1999, 368.
NESSELRATH H.-G., WILK F. (éd.), Gut und Böse in Mensch und Welt. Philosophische
und religiöse Konzeptionen vom Alten Orient bis zum frühen Islam, Tübingen, 2013
(Ch. Grappe), 2014, 230.
NESTORI A., Il mausoleo e il sarcofago di Flavius Julius Catervius a Tolentino, con
contributi di P. Paolini e un appendice numismatica di G. Alteri, Città del Vaticano,
1996 (P. Prigent), 1998, 348.
NEUENSCHWANDER U., Christologie – verantwortet vor den Fragen der Moderne.
Mit Beiträgen zu Person und Werk Albert Schweitzers, Bern, 1997 (B. Kaempf),
1998/1, 97.
NEUNER P., WENZ G. (éd.), Theologen des 19. Jahrhunderts. Eine Einführung,
Darmstadt, 2002 (M. Arnold), 2003, 384.
NEUSCH M., Le sacrifice dans les religions, Paris, 1994 (A. Marx), 1997, 101.
NEUSER W. H., Johann Calvin. Leben und Werk in seiner Frühzeit 1509-1541, Göttingen,
2009 (M. Arnold), 2010, 579.
NEUSNER J., Judaism. The Basics, New York – London, 2006 (Th. Legrand), 2009, 89.
NEUSNER J., AVERY-PECK A. J., The Routledge Dictionary of Judaism, New York –
London, 2004 (Th. Legrand), 2009, 90.
NEUSNER J., AVERY-PECK A. J. (éd.), Encyclopedia of Religious and Philosophical
Writings in Late Antiquity. Pagan, Judaic, Christian, Leiden – Boston, 2007 (R.
Gounelle), 2008, 389.
NEUWIRTH A., SINAI N., MARX M. (éd.), The Qurān in Context. Historical and
Literary Investigations into the Qurānic Milieu, Leiden – Boston, 2010 (J. Dean),
2011, 102.
NEWMAN J. H., Sermons paroissiaux. Vol. 2 : L’année chrétienne, Paris, 1993 (B.
Kaempf), 1996, 444.
NEWMAN J. H., Sermons paroissiaux. Vol. 4 : Le paradoxe chrétien, Paris, 1996 (B.
Kaempf), 1998/1, 103.
NEYRINCK F., VERHEYDEN J., CORSTJENS R., The Gospel of Matthew and the
Sayings Source Q. A Cumulative Bibliography 1955-1995, 2 vol., Louvain, 1998 (J.Cl. Ingelaere), 1999, 493.
NEYTON A., Lumières sur le paganisme antique, Paris, 1995 (L. Brottier), 1996, 112.
NGIEN D., The Suffering of God according to Martin Luther’s « Theologia Crucis »,
New York, 1995 (M. Lienhard), 1997, 356.
Nicéphore Blemmydès, Œuvres théologiques, I. Texte et trad. par M. Stavrou, Paris, 2007
(J.-Cl. Larchet), 2008, 532.
Nicéphore Blemmydès, Œuvres théologiques, II. Intro., texte critique, trad. et notes par
M. Stavrou, Paris, 2013 (J.-Cl. Larchet), 2014, 458.
NICKEL G., Narratives of Tampering in the Earliest Commentaries on the Qur’ān,
132
NICKLAS T., Ablösung und Verstreckung.« Juden » und Jüngergestalten als Charaktere
der erzählten Welt des Johannesevangeliums und ihre Wirkung auf des impliziten
Leser, Frankfurt a. M., 2001 (Ch. Grappe), 2002, 234.
NICKLAS T., REITERER F. V., VERHEYDEN J. (éd.), Deuterocanonical and Cognate
Literature. Yearbook 2009. The Human Body in Death and Resurrection. In coll. with
H. Braun, Berlin – New York, 2009 (Ch. Grappe), 2010, 395.
NICKLAS T., VERHEYDEN J., EYNIKEL E. M. M. et al. (éd.), Other Worlds and Their
Relation to This World. Early Jewish and Ancient Christian Traditions, Leiden, 2010
(R. Gounelle), 2013, 560.
NICKLAS T., ZAMFIR K., BRAUN H. (éd.), Theologies of Creation in Early Judaism
and Ancient Christianity. In Honour of Hans Klein, Berlin – New York, 2010 (Ch.
Grappe), 2011, 402.
NICOL M., Grundwissen Praktische Theologie. Ein Arbeitsbuch, Stuttgart, 2000 (B.
Kaempf), 2001, 81.
Nicolai Maniacoria Suffraganeus Bibliothece. Cura et studio C. Linde, Turnhout, 2013
Nicolas de Cues, Anthologie. Éd. par Kl. Reinhardt et H. Schwaetzer ; éd. française par
M.-A. Vannier, Paris, 2012 (A. Noblesse-Rocher), 2013, 577.
Nicolas de Cues, Sermons eckhartiens et dionysiens. Intro., trad., notes et comm. par Fr.
Bertin, Paris, 1998 (A. Noblesse-Rocher), 1999, 389.
NICOLOTTI A., Dal Mandylion di Edessa alla Sindone di Torino. Metamorfosi di una
leggenda, Alessandria, 2011 (G. Aragione), 2013, 568.
NIELSEN J. S., AKGÖNÜL S., ALIBAŠIĆ Ah., MARÉCHAL B., MOE Ch. (éd.),
Yearbook of Muslims in Europe vol. 1, Leiden, 2009 (A.-L. Zwilling), 2010, 145.
NIELSEN K., God, Scepticism and Modernity, Ottawa, 1989 (G. Vahanian), 1996, 82.
NIELSEN N.C., Fundamentalism, Mythos and World Religions, Albany, 1993 (J.-P.
Bastian), 1996, 105.
NIEMAND Ch., Die Fusswaschungserzählung des Johannesevangeliums. Untersuchungen
zur ihre Entstehung und Überlieferung im Urchristentum, Roma, 1993 (Ch. Grappe),
1996, 241.
NIEMANN H. M., AUGUSTIN M. (éd.), Stimulation from Leiden. Collected Communications to the XVIIIth Congress of the International Organization for the Study of the
Old Testament, Frankfurt a. M. et al., 2004, 2006 (A. Marx), 2007, 198.
NIETO J. C., Religious Experience and Mysticism. Otherness as Experience of Transcendence, Lanham, 1997 (B. Kaempf), 1998/1, 107.
NIETZSCHE, L’Antéchrist, Paris, 1994 (M. Lienhard), 1997, 100.
NIETZSCHE F., La généalogie de la morale, Paris, 2000 (F. Guibal), 2001, 117.
NIGOSIAN S. A., From Ancient Writings to Sacred Texts. The Old Testament and
Apocrypha, Baltimore – London, 2004 (J.-G. Heintz), 2007, 194.
NIHAN Chr., From Priestly Torah to Pentateuch. A Study in the Composition of the Book
of Leviticus, Tübingen, 2007 (J. Joosten), 2008, 237.
NIJENHUIS W., Ecclesia reformata. Studies on the Reformation, vol. 11, Leiden, 1994
NISSINEN M., Prophets and Prophecy in the Ancient Near East, with Contributions by
C. L. Seow & R. K. Ritner, Atlanta, 2003 (J.-G. Heintz), 2004, 211.
NISSINEN M., CARTER Ch. E. (éd.), Images and Prophecy in the Ancient Eastern
Mediterranean, Göttingen, 2009 (R. Hunziker-Rodewald), 2011, 286.
NISSINEN M., URO R. (éd.), Sacred Marriages. The Divine-Human Sexual Metaphor
from Sumer to Early Christianity, Winona Lake (IN), 2008 (R. Hunziker-Rodewald),
2009, 242.
NISSING H.-G., MÜLLER J. (éd.), Grundpositionen philosophischer Ethik. Von
Aristoteles bis Jürgen Habermas, Darmstadt, 2009 (K. Lehmkühler), 2010, 263.
NIX E., Ernst Troeltsch and Comparative Theology, New York et al., 2010 (M. Vial),
2012, 334.
NOBLESSE-ROCHER A., L’Expérience de Dieu dans les sermons de Guerric, abbé
d’Igny (XIIe siècle), Paris, 2005 (A. Noblesse-Rocher), 2005, 615.
133
NOBLESSE-ROCHER A., KRIEGER Ch. (éd.), Justice et grâce dans les commentaires
sur l’épître aux Romains. Strasbourg, 2008 (A. Noblesse-Rocher), 2009, 125.
NOCQUET D., Le « livret noir de Baal ». La polémique contre le dieu Baal dans la Bible
hébraïque et l’ancien Israël, Genève, 2003 (J.-G. Heintz), 2004, 216.
NODET É., Baptême et résurrection : Le témoignage de Josèphe, Paris, 1999 (Ch.
Grappe), 2001, 226.
NODET É., La crise maccabéenne. Historiographie juive et traditions bibliques, Paris,
2005 (Ch. Grappe), 2006, 402.
NODET É., Le Fils de Dieu. Procès de Jésus et évangiles, Paris, 2002 (Ch. Grappe),
2002, 227.
NODET É., L’Odyssée de la Bible. Études et thèmes. Avec la coll. d’A. Candréa et A.
Staes, Paris, 2014 (Ch. Grappe), 2015, 361.
NODET É., TAYLOR J., Essai sur les origines du christianisme. La secte éclatée, Paris,
1997 (Ch. Grappe), 1999, 265.
NOEGEL S. B., Nocturnal Ciphers. The Allusive Language of Dreams in the Ancient
Near East, New Haven CN, 2007 (R. Hunziker-Rodewald), 2009, 253.
NOËL F., The Travel Narrative in the Gospel of Luke. Interpretation of Lk 9,51-19,28,
Bruxelles, 2004 (Ch. Grappe), 2005, 448.
NÖLDEKE Th., SCHWALLY F., BERGSTRÄßER G. et al., The History of the Qur’ān.
Edited and translated by W. H. Behn, Leiden – Boston, 2013 (J. Dean), 2014, 488.
NOLLAND L. S., A Victorian Feminist Christian : Josephine Butler, the Prostitutes and
God, Carlisle, 2004 (A.-M. Heitz), 2006, 564.
NOLTE D., TEUFEL O., Start up – Jugendliche gewinnen. Ein Kurs zur Motivation und
Qualifikation junger Konfirmierter, Göttingen, 2012 (J. Cottin), 2014, 223.
Nomades et sédentaires dans le Proche-Orient ancien. Compte rendu de la XLVIe Rencontre Assyriologique Internationale (Paris, 10-13 juillet 2000), Paris, 2004 (J.-G.
Heintz), 2005, 305.
NORDMANN S., Philosophie et judaïsme. H. Cohen, F. Rosenzweig, E. Levinas. Paris,
2008 (A.-L. Zwilling), 2009, 96.
NORELLI E., L’Ascenzione di Isaia. Studi su un apocrifo al crocevia dei cristianesimi,
Bologna, 1994 (Ch. Grappe), 1997, 245.
NORELLI E. (éd.), Recueils normatifs et canons dans l’Antiquité. Perspectives nouvelles
sur la formation des canons juif et chrétien dans leur contexte culturel, Prahins, 2004
(J.-M. Prieur), 2005, 468.
NORELLI E., POUDERON B. (dir.), Histoire de la littérature grecque chrétienne, I :
Introduction, Paris, 2008 (F. Vinel), 2009, 439.
NORMAN D., Héros et Sarrasins. Une interprétation des chansons de gestes, Paris, 2001
NORRINGTON D. C., To preach or not to preach ? The church’s Urgent Question,
Carlisle, 1996 (B. Kaempf), 1998/1, 102.
NOUAILHAT Y.-H., Truman. Un chrétien à la Maison Blanche, Paris, 2007 (F. Rognon),
2010, 251.
NOUIS A., La Galette et la Cruche. Prières et célébrations, 3e tome, Lyon, 2002 (É.
NOUIS A., La lecture intrigante. La Bible appliquée à vingt situations de vie, Genève,
2012 (I. Grellier), 2013, 295.
NOUIS A., Le sens du culte, Lyon, 2010 (J. Cottin), 2011, 261.
NOUIS A., Un catéchisme protestant, Lyon, 1997 (B. Kaempf), 1998/1, 98.
Nourriture et repas dans les milieux juifs et chrétiens de l’antiquité, Paris, 1999 (Ch.
Grappe), 2001, 231.
Nouveaux mouvements religieux (Les). Ethnologie française XXX/4, 2000 (J.-P. Bastian),
2002, 101.
NOUZILLE Ph., Expérience de Dieu et théologie monastique au XIIe siècle. Etude sur les
sermons d’Aelred de Rievaulx, Paris, 1999 (A. Noblesse-Rocher), 2000, 441.
NOVAKOVIC L., Messiah, the Healer of the Sick. A Study of Jesus as the Son of David
in the Gospel of Matthew, Tübingen, 2003 (Ch. Grappe), 2004, 509.
134
NOVOTNY J. R., Etana Epic (The Standard Babylonian), Helsinki, 2001 (J.-G. Heintz),
2002, 196.
Novum Testamentum. Editio critica maior. IV : Catholic Letters. Edited by B. Aland, K.
Aland †, G. Mink and K. Wartel, Stuttgart : 1. James, 1997 ; 2. The Letters of Peter,
2000 ; 3. The First Letter of John, 2003 ; 4. The Second and Third Letter of John. The
Letter of Jude, 2005 (Ch. Grappe), 2008, 355.
NOWAK K., Kirchliche Zeitgeschichte interdisziplinär. Beiträge 1984-2001, éd. par J.Ch. Kaiser, Stuttgart, 2002 (M. Arnold), 2004, 379.
NUMANI Sh., Umar. An abridged edition of Shibli Numani’s Umar al-Fârûq, London,
2004 (J. Dean), 2006, 151.
NÜSSEL F., SATTLER D., Einführung in die ökumenische Theologie, Darmstadt, 2008
(A. Birmelé), 2009, 207.
NYGAARD M., Prayer in the Gospels. A Theological Exegesis of the Ideal Pray-er,
NYK P, Die Tradition vom eschatologischen Krieg im Gemeindegebet Apg 4,23-31,
Frankfurt a. M., 2004 (Ch. Grappe), 2005, 455.
O
Oberlin J. F., Briefwechsel und zusätzliche Texte. Bd. I : 1740-1774 / Correspondance et
textes complémentaires. T. I : 1740-1774. Textes établis et annotés par G. Koch,
Herzberg, 2013 (M. Arnold), 2014, 480.
Oberlin J. F., Briefwechsel und zusätzliche Texte. Bd. II : 1775-1784 / Correspondance et
textes complémentaires. T. II : 1775-1784. Textes établis et annotés par G. Koch,
Herzberg, 2014 (M. Arnold), 2015, 507.
OBERMAN H., Calvin and the Reformation of the Refugees. Intro. de P. Dykema,
Genève, 2009 (M. Arnold), 2011, 593.
OBERWINTER K., « Bewegende Bilder ». Repräsentation und Produktion von Emotionen
in Leni Riefenstahls Triumph des Willens, München – Berlin, 2007 (M. Arnold),
2009, 81.
O’CONAILL S., Scattering the Proud. Christianity beyond 2000, Dublin, 1999 (B.
Kaempf), 2001, 84.
OCKER Ch., PRINTY M., STARENKO P., WALLACE P. (dir.), Politics and Reformations : Histories and Reformations. Essays in Honour of Thomas A. Brady Jr., Leiden
– Boston, 2007 (A. Noblesse-Rocher), 2008, 539.
Odes de Salomon (Les), Paris, 1996 (P. Maraval), 1997, 339.
Odes de Salomon, trad. par J. Guirau et A.-G. Hamman, Paris, 2007 (R. Gounelle), 2008,
497.
O’DONOVAN O., Résurrection et expérience morale : esquisse d’une éthique théologique, Paris, 1992 (G. Vahanian), 1997, 487.
OEGEMA G. S., CHARLESWORTH J. H. (éd.), The Pseudepigrapha and Christian Origins. Essays from the Studiorum Novi Testamenti Societas, New York – London, 2008
(Ch. Grappe), 2010, 403.
OEMING M., SCHMID K. (éd.), Der eine Gott und die Götter. Polytheismus und Monotheismus im antiken Israel, Zürich, 2003 (J.-G. Heintz), 2007, 197.
OEMING M., SCHMID K., SCHÜLE A. (éd.), Theologie in Israel und in den Nachbarkulturen. Beiträge des Symposiums « Das Alte Testament und die Kultur der Moderne » anlässlich des 100. Geburtstags Gerhard von Rads (1901-1971), Heidelberg,
18.-21. Oktober 2001, Münster, 2004 (J.-G. Heintz), 2006, 288.
OEMING M., SCHMID K., WELKER M. (éd.), Das Alte Testament und die Kultur der
Moderne. Beiträge des Symposiums « Das Alte Testament und die Kultur der Moderne » anlässlich des 100. Geburtstags Gerhard von Rads (1901-1971), Heidelberg,
18.-21. Oktober 2001, Münster, 2004 (J.-G. Heintz), 2006, 288.
OESTREICH B., Performanzkritik der Paulusbriefe, Tübingen, 2012 (D. Gerber), 2014,
372.
OFFENSTADT N., L’historiographie, Paris, 2011 (J. Dean), 2012, 619.
135
O’FLAHERTY W. D. (éd.) Hindu-Mythen. Die wichtigsten klassischen Texte. Übersetzt
von N. De Palézieux, Darmstadt, 2009 (Th. Legrand), 2011, 611.
O’HEAR N., O’HEAR A., Picturing the Apocalypse. The Book of Revelation in the Arts
over Two Millennia, Oxford, 2015 (J. Cottin), 2016, 89.
ÖHLER M., Barnabas. Die historische Person und ihre Rezeption in der Apostelgeschichte, Tübingen, 2003 (Ch. Grappe), 2004, 511.
ÖHLER M., Elia im Neuen Testament. Untersuchungen zur Bedeutung des alttestamentlichen Propheten im frühen Christentum, Berlin, 1997 (Ch. Grappe), 1998/2, 111.
OHLIG K. H., Christologie. T. I : Des origines à l’Antiquité tardive. T. II : Du Moyen
Âge à l’époque contemporaine, Paris, 1996 (P. Maraval), 1996, 330.
OLCHEWSKI U., Erneuerung der Kirche durch Bildung und Belehrung des Volkes. Der
Beitrag des Dortmunder Humanisten Jacob Schoepper zur Formung der Frömmigkeit
in der frühen Neuzeit, Münster, 1999 (M. Arnold), 2001, 383.
O’LEARY D. J., Passion for the Possible : a Spirituality of Hope for the New Millenium,
Dublin, 1998 (B. Kaempf), 1999, 536.
O’LEARY J. S., Christianisme et philosophie chez Origène, Paris, 2011 (G. Aragione),
2013, 562.
OLIN J.-C., The Catholic Reformation. Savonarola to Ignatius Loyola, New York, 1992
OLIVER I. W., Torah Praxis after 70 CE. Reading Matthew and Luke-Acts as Jewish
Texts, Tübingen, 2013 (Ch. Grappe), 2014, 361.
OLIVETTI M. M., Filosofia della religione, Torino, 1995 (G. Vahanian), 1997, 99.
OLIVETTI M. M., Philosophie de la Religion : entre éthique et ontologie, Padova, 1996
(G. Vahanian), 1997, 99.
OLOFSSON S., As a Deer Longs for Flowing Streams. A Study of the Septuagint Version
of Psalm 42-43 in its Relation to the Hebrew Text, Göttingen, 2011 (J. Joosten), 2013,
437.
OLSON D. C., A New Reading of the Animal Apocalypse of 1 Enoch. « All Nations Shall
be Blessed ». With a New Translation and Commentary, Leiden – Boston, 2013
(Ch. Grappe), 2014, 345.
OMERZU H., Der Prozeß des Paulus. Eine exegetische und rechtshistorische Untersu–
chung der Apostelgeschichte, Berlin – New York, 2002 (Ch. Grappe), 2003, 247.
ONIANS R. B., Les origines de la pensée européenne sur le corps, l’esprit, l’âme, le
monde, le temps et le destin. Où l’on interprète de façon nouvelle les témoignages des
Grecs, des Romains et d’autres peuples apparentés ainsi que quelques croyances
fondamentales des juifs et des chrétiens, Paris, 1999 (P. Hummel), 2002, 503.
OPITZ P. (éd.), The Myth of the Reformation, Göttingen, 2013 (M. Arnold), 2014, 463.
OPPENHEIMER A., Between Rome and Babylon. Studies in Jewish Leadership and
Society. Edited by N. Oppenheimer, Tübingen, 2005 (Ch. Grappe), 2006, 403.
Optat de Milève, Traité contre les Donatistes. T. I : Livres I et II. T. II : Livres III à VII,
Paris, 1995 (P. Maraval), 1997, 343.
OPWIS F., Maṣlaḥa and the Purpose of the Law. Islamic Discourse on Legal Change
from the 4th/10th to 8th/14th Century, Leiden – Boston, 2010 (J. Dean), 2012, 293.
Oracles et prophéties dans l’Antiquité, Actes du Colloque de Strasbourg (15-17 juin
1995), Paris, 1997 (J.-G. Heintz), 1997, 380.
Origen, Commentary on the Epistle to the Romans. Books 1-5, trad. par Th. P. Scheck,
Washington, 2001 (R. Roukema), 2002, 459.
Origen, Commentary on the Epistle to the Romans. Books 6-10, trad. par Th. P. Scheck,
Washington, 2002 (R. Roukema), 2002, 459.
Origène, Commentaire sur l’Épître aux Romains. T. I : Livres I-II. Texte critique établi
par C. P. Hammond Bammel. Intro. par M. Fédou. Trad., notes et index par L. Brésard,
Paris, 2009 (R. Gounelle), 2010, 449.
Origene, Esegesi Paolina. I testi frammentari, Intro., trad. e note di F. Pieri, Roma, 2009
(F. Vinel), 2010, 450.
Origène, Der Kommentar zum Evangelium nach Mattäus, éd. par H. J. Vogt, Stuttgart,
1993 (P. Maraval), 1995, 347.
136
Origène, Homélies sur les Juges, Paris, 1993 (D. A. Bertrand), 1995, 346.
Origène, Homélies sur les Nombres. T. III : Homélies XX-XXVIII. Texte latin de W. A.
Baehrens (G.C.S.). Nouv. éd. par L. Doutreleau, Paris, 2001 (R. Roukema), 2002, 460.
Origeniana sexta. Origène et la Bible, Actes du Colloquium Origenianum sextum,
Chantilly, 30 août - 3 septembre 1993, Louvain, 1995 (D. A. Bertrand), 1997, 342.
ORLOV A. A., The Enoch-Metatron Tradition, Tübingen, 2005 (Ch. Grappe), 2006, 406.
ORLOV A. A., Heavenly Priesthood in the Apocalypse of Abraham, Cambridge,
2013 (Ch. Grappe), 2014, 346.
ORTMANN V., Reformation und Einheit der Kirche. Martin Bucers Einigungsbemühungen
bei den Religionsgesprächen in Leipzig, Hagenau, Worms und Regensburg 1539-1541,
Mainz, 2001 (M. Arnold), 2002, 365.
OSBORN E., Clement of Alexandria, Cambridge, 2005 (J.-M. Prieur), 2008, 500.
OSIER J.-P., Le « Vessantara-jātaka » ou l’avant-dernière incarnation du Bouddha
Gotama. Une épopée bouddhique, Paris, 2010 (Th. Legrand), 2012, 689.
OSMER R. R., Practical Theology. An Introduction, Grand Rapids – Cambridge, 2008
ØSTEBØ T., Localising Salafism : Religious Change among Oromo Muslims in Bale,
Ethiopia, Leiden – Boston, 2012 (J. Dean), 2013, 616.
OSTEN-SACKEN P. (von der), Martin Luther und die Juden. Neu untersucht anhand von
Anton Margarithas « Der gantz Jüdisch glaub » (1530/31), Stuttgart, 2002 (M. Arnold),
2003, 373.
OSTMEYER K.-H., Kommunikation mit Gott und Christus. Sprache und Theologie des
Gebets im Neuen Testament, Tübingen, 2006 (Ch. Grappe), 2007, 226.
OSTMEYER K.-H., Taufe und Typos. Elemente und Theologie der Tauftypologien in
I Korinther 10 et I Petrus 3, Tübingen, 2000 (Ch. Grappe), 2001, 463.
OSTORERO M., Le diable au sabbat. Littérature démonologique et sorcellerie (14401460). Préface de A. Paravicini Bagliani, Florence, 2011 (J.-P. Bastian), 2012, 665.
OSUJI A. C., Where is the Truth ? Narrative Exegesis and the Question of True and
False Prophecy in Jer 26-29 (MT), Leuven, 2010 (R. Hunziker-Rodewald), 2014,
329.
OTTO E., Altorientalische und biblische Rechtsgeschichte. Gesammelte Studien,
Wiesbaden, 2008 (R. Hunziker-Rodewald), 2009, 262.
OTTO E., Die Tora. Studien zum Pentateuch. Gesammelte Aufsätze, Wiesbaden, 2009
(J. Joosten), 2010, 386.
OUAKNIN M.-A., Bibliothérapie. Lire, c’est guérir, Paris, 1994 (Th. Pfrimmer), 1995,
380.
OUBROU T., Profession imâm. Entretiens avec Michaël Privot et Cédric Baylocq, Paris,
2009 (J. Dean), 2011, 109.
OUNSWORTH R., Joshua Typology in the New Testament, Tübingen, 2012 (Ch. Grappe),
2013, 475.
OZGUR I., Islamic Schools in Modern Turkey : Faith, Politics, and Education, Cambridge,
2012 (J. Dean), 2013, 617.
P
PACHMANN H., DE GROOT A. (éd.), Vor Gott. Beten in Gemeinschaft – Beten allein,
Zürich, 2011 (J. Cottin), 2012, 363.
Pacien de Barcelone, Écrits, Paris, 1995 (P. Maraval), 1997, 110.
PACOT S., L’évangélisation des profondeurs, Paris, 2000 (B. Kaempf), 2001, 86.
PACOT S., Reviens à la vie ! L’évangélisation des profondeurs, Tome II, Paris, 2002 (B.
Kaempf), 2003, 130.
PADILLA O., The Speeches of Outsiders in Acts. Poetics, Theology and Historiography,
Cambridge, 2008 (D. Gerber), 2009, 413.
PAGANINI S., « Nicht darfst du zu diesen Wörten etwas hinzufugen ». Die Rezeption des
Deuteronomiums in der Tempelrolle : Sprache, Autoren, Hermeneutik, Wiesbaden,
2009 (Ch. Grappe), 2010, 398.
137
PAGET J. C., Jews, Christians and Jewish Christians in Antiquity, Tübingen, 2010 (Ch.
Grappe), 2011, 434.
PAILHES C., ROBERT Ph. (de), Tolérance et solidarité dans les pays pyrénéens, Foix,
2000 (Ph. de Robert), 2000, 322.
PAILLIER M., La Katharsis chez Aristote, Paris, 2004 (F. Rognon), 2007, 86.
PAJDA Z. O. P., Hugo Sneyth et ses questions de l’âme, Paris, 1996 (Ch. Munier), 1998,
368.
PAJUNEN M. S., The Land to the Elect and Justice for All. Reading Psalms in the Dead
Sea Scrolls in Light of 4Q381, Göttingen, 2013 (Ch. Grappe), 2014, 344.
PALEOLOGUE A., Le Mont Athos, Merveille du christianisme byzantin, Paris, 1997 (P.
Maraval), 1998, 364.
Pamphile et Eusèbe de Césarée, Apologie pour Origène, suivi de Rufin d’Aquilée, Sur la
falsification des livres d’Origène, texte critique, trad. et notes par R. Amacker et É.
Junod, Tome 1, Paris, 2002 (R. Roukema), 2002, 463.
PANIKKAR R., L’expérience de Dieu. Icônes du Mystère, Paris, 2002 (É. Parmentier),
2003, 122.
PANNENBERG W., Théologie systématique. T. I. Trad. sous la dir. d’O. Riaudel, Paris,
2008 (K. Lehmkühler), 2010, 256.
PANNENBERG W., Théologie systématique. T. II. Trad. sous la dir. d’O. Riaudel, Paris,
2011 (K. Lehmkühler), 2012, 330.
PANNENBERG W., Théologie systématique. T. III. Trad. sous la dir. d’Olivier Riaudel et
R. Chéno, Paris, 2013 (K. Lehmkühler), 2014, 119.
PAPACONSTANTINOU A. (éd.), in coll. with M. Debié and H. Kennedy, Writing
« True Stories ». Historians and Hagiographers in the Late Antique and Medieval
Near East, Turnhout, 2010 (R. Gounelle), 2012, 656.
PAPINI C., Valdo di Lione e i « poveri nello spirito ». Il primo secolo del movimento
valdese (1170-1270), Torino, 2001 (M. Chevallier), 2002, 353.
Paracelsus (Th. Bombastus von Hohenheim), Vita beata. Vom seligen Leben. Hg. von U.
L. Gantenbein, M. Baumann und D. Roth, Berlin – New York, 2008 (L. Braun), 2011,
582.
Paraphrases bibliques aux XVIe et XVIIe siècles (Les). Actes du colloque de Bordeaux des
22, 23 et 24 septembre 2004. Textes réunis par V. Ferrer et A. Mantero. Intro. par M.
Janneret, Genève, 2006 (A. Noblesse-Rocher), 2007, 476.
PARDEE N., The Genre and Development of the Didache. A Text-Linguistic Analysis,
PARENTE U., Riformismo reliogioso e sociale a Napoli tra Otto e Novecento. La figura
e l’opera di Gennano Avolio, Urbino, 1996 (É. Goichot), 1998, 482.
PARISSE M., Manuel de paléographie médiévale, manuel pour grands commençants,
PARISSE M. (dir.), Lexique latin-français. Antiquité et Moyen Âge, Paris, 2006 (A.
PARMENTIER É. (dir.), La théologie pratique. Analyses et prospectives, Strasbourg,
2008 (É. Parmentier), 2008, 413.
PARK R. H.-Ch., Organic Homiletic. Samuel T. Coleridge, Henry G. Davis, and the New
Homiletic, New York, 2006 (É. Parmentier), 2007, 121.
PARKER D. C., An Introduction to the New Testament Manuscripts and Their Texts,
PARKER D. C., Codex Sinaiticus. The Story of the World’s Oldest Bible, Peabody –
London, 2010 (Ch. Grappe), 2011, 277.
PARMENTIER É., DENEKEN M., Catholiques et protestants, théologiens du Christ au
e
XX siècle, Paris, 2009 (É. Parmentier), 2010, 300.
Paroles de Noël. Textes éd., trad. et présentés par J.-M. Tétaz, Genève, 2013 (É.
PAROZ P., Le protestantisme vu par un adolescent. Itinéraire d’une protestation, Genève,
2001 (B. Kaempf), 2002, 515.
138
PAROZ P., Prends soin de ma fin. Du devoir de vivre et du droit de mourir dans la
dignité, Lyon, 2010 (I. Grellier), 2011, 254.
PARPOLA S., PORTER M. (éd.), The Helsinki Atlas of the Neo-Assyrian Period,
Helsinki, 2001 (J.-G. Heintz), 2002, 199.
PARPOLA S., WHITING R. M. (éd.), Assyrian – English – Assyrian Dictionary,
Helsinki, 2007 (R. Hunziker-Rodewald), 2009, 240.
PARRY D. W., TOV E. (éd.), The Dead Sea Scrolls Reader. Second Edition, Revised
and Expanded. Volume 1. Texts Concerned with Religious Laws, Exegetical Texts and
Parabiblical Texts – Volume 2. Calendrical Texts and Sapiential Texts, Poetic and
Liturgical Texts, Additional Genres and Unclassified Texts, Leiden – Boston, 2014
(Ch. Grappe), 2015, 369.
PASNAU R. (éd.), The Cambridge History of Medieval Philosophy, 2 vol., Cambridge –
New York, 2009 (A. Noblesse-Rocher), 2011, 575.
PASQUIER A., Eugnoste. Lettre sur le Dieu transcendant (NH III, 3 et V, 1). Commentaire,
Québec – Louvain – Paris – Walpole, 2010 (R. Gounelle), 2012, 637.
PASQUIER A., MARGUERAT D., WÉNIN A. (éd.), L’intrigue dans le récit biblique.
Quatrième colloque international du RRENAB. Université Laval, Québec, 29 mai-1er
juin 2008, Leuven – Paris – Walpole (MA), 2010 (Ch. Grappe), 2011, 281.
PASSAMANECK S. M., Modalities in Medieval Jewish Law for Public Order and Safety,
Cincinnati (OH), 2009 (J. Dean), 2010, 572.
PASSARELLI G., Icônes des grandes fêtes byzantines, traduit de l’italien par J.
Mignon, Paris, 2005 (R. Gounelle), 2007, 83.
Passion de Perpétue et de Félicité, Paris, 1996 (P. Maraval), 1997, 109.
Pasteur (Le) Samuel Vincent. À l’aurore de la modernité. 1787-1857., Actes du Colloque
Samuel Vincent, 21-22 novembre 2003, Nîmes, 2004 (M. Chevallier), 2005, 608.
PASTOR J., STERN P., MOR M. (éd.), Flavius Josephus. Interpretation and History,
PASTORELLI D., Le Paraclet dans le corpus johannique, Berlin – New York, 2006
(D. Gerber), 2008, 370.
PATAR B., Dictionnaire des philosophes médiévaux, Montréal, 2006 (A. NoblesseRocher), 2007, 371.
PATITUCCI UGGERI S., San Paolo nell’arte paleocristiana, Città del Vaticano, 2010
(J. Cottin), 2012, 301.
PATLAGEAN É., LE BOULLUEC A. (éd.), Les Retours aux Ecritures. Fondamentalismes
présents et passés, Paris, 1993 (D. A. Bertrand), 1996, 113.
Patricius, Eudocie, Optimus, Côme de Jérusalem, Centons homériques (Homerocentra),
Intro., texte critique, trad., notes et index par A.-L. Rey, Paris, 1998 (J.-M. Prieur),
1999, 378.
Patrum Nicaenorum Nomina latine graece coptice arabice armeniace, Leipzig, 1995 (P.
Maraval), 1997, 109.
PATTE D., Discipleship According to the Sermon on the Mount : Four Legitimate
Readings. Four Plausible Views of Discipleship and their Relative Values, Valley
Forge, 1996 (É. Trocmé), 2001, 451.
PATTE D., Ethics of Biblical Interpretation. A Reevaluation, Louisville, 1995 (É. Trocmé),
1996, 223.
PAUL A., La Bible avant la Bible. La grande révélation des manuscrits de la mer Morte,
Paris, 2005 (Ch. Grappe), 2006, 286.
PAUL A., Qumrân et les esséniens. L’éclatement d’un dogme, Paris, 2008 (Ch. Grappe),
2009, 377.
PAUL Sh. M., Studies in the Book of the Covenant in Light of Cuneiform and Biblical
Law, Eugene (OR), 2006 (J.-G. Heintz), 2007, 201.
PAULY S. (éd.), Spiritualität in unserer Zeit, Stuttgart, 2002 (B. Kaempf), 2003, 120.
PAULY W. (dir.), Geschichte der christlichen Theologie, Darmstadt, 2008 (A. Birmelé),
2010, 252.
PAYA Ch., HUCK B. (éd.), Dictionnaire de théologie pratique, Charols, 2011 (J. Cottin),
2014, 210.
139
PEDRON-COLOMBANI S., Le pentecôtisme au Guetamala. Conversion et identité, Paris,
1998 (J.-P. Bastian), 2001, 106.
PEELMAN A., Les nouveaux défis de l’inculturation, Bruxelles – Montréal, 2007 (G.
Siegwalt), 2008, 109.
PEIER M. (éd.), Beim Wort genommen. Kommunikation in Gottesdienst und Medien,
Zürich, 2007 (É. Parmentier), 2008, 189.
PELIKAN J., Doctrine chrétienne et culture moderne depuis 1700, Paris, 1994 (J.-F.
Collange), 1996, 378.
PELLUCHON C., Éléments pour une éthique de la vulnérabilité. Les hommes, les
animaux, la nature, Paris, 2011 (F. Rognon), 2012, 344.
PENNER J., Patterns of Daily Prayer in Second Temple Period Judaism, Leiden –
Boston, 2012 (Ch. Grappe), 2013, 443.
PENNER J., PENNER K. M., WASSEN C. (éd.), Prayer and Poetry in the Dead Sea
Scrolls and Related Literature. Essays in Honor of Eileen Schuller on the Occasion of
Her 65th Birthday, Leiden – Boston, 2012 (Ch. Grappe), 2013, 449.
Pentateuque (Le). Les cinq livres de la Loi, éd. révisée de la TOB, Paris, 2003 (Ph. de
Robert), 2004, 499.
PERES I., Griechische Grabinschriften und neutestamentliche Eschatologie, Tübingen,
2003 (Ch. Grappe), 2004, 234.
PÉRÈS J.-N. (dir.), Pratiques autour de la mort, enjeux œcuméniques, Paris, 2012
PERKINS J., Roman Imperial Identities in the Early Christian Era, Londres – New York,
2009 (M. Matter), 2010, 545.
Perle Evangélique (La) – traduction française (1602), Grenoble, 1997 (M. Arnold), 1998,
472.
PERNOT L. (éd.), New Chapters in the History of Rhetoric, Leiden – Boston, 2009
(Ch. Grappe), 2011, 273.
PERRONI M., SALMANN E., Patrimonium fidei. Traditionsgeschichtliches Verstehen
am Ende ?, Roma, 1997 (J.-Cl. Ingelaere), 1998/2, 102.
PERROT Ch., Jésus, Paris, 1998 (Ch. Grappe), 2000, 306.
PERROUSSEAUX Y., Histoire de l’Écriture typographique de Gutenberg au XVIIe siècle,
s. l., 2005 (M. Chevallier), 2006, 555.
PERRU O., De Platon à Maritain. L’idéal associatif, Paris, 2004 (F. Rognon), 2007, 85.
PERRY P. S., The Rhetoric of Digressions. Revelation 7:1-17 and 10:1-11:13 and Ancient
Communication, Tübingen, 2009 (Ch. Grappe), 2010, 438.
PERSON R. F., The Deuteronomic History and the Book of Chronicles. Scribal Works in
an Oral World, Leiden – Atlanta, 2010 (J. Joosten), 2012, 487.
Personenlexikon zum deutschen Protestantismus 1919-1949, éd. par H. Braun et G.
Grünzinger, Göttingen, 2006 (M. Arnold), 2007, 494.
PERY A., Journal IV 1962-1976. A l’ombre du doute, Genève, 1994 (Th. Pfrimmer),
1995, 371.
PERY A., La foi en liberté. Journal 1984-1985, Genève, 1997 (Th. Pfrimmer), 1998/1,
113.
PESANT M., L’histoire de l’avènement du règne de Dieu dans le récit de Marc, Laval,
2004 (Ch. Grappe), 2005, 447.
PESTHY-SIMON M., La théologie de la tentation dans le christianisme ancien, Bern,
2011 (R. Gounelle), 2013, 557.
Peter Chrysologus (St.), Selected Sermons, III. Trad. par W. B. Palardy, Washington,
2005 (R. Gounelle), 2006, 465.
PETER R., Jean Calvin. Plaidoyers pour le Comte Guillaume de Fürstenberg, Paris, 1994
(M. Lienhard), 1995, 258.
PETERS A., Kommentar zu Luthers Katechismen. Bd 5 : Beichte Haustafel, Traubüchlein,
Taufbüchlein, Göttingen, 1994 (M. Arnold), 1996, 360.
PETERS D. M., Noah Traditions in the Dead Sea Scrolls. Conversations and Controversies of Antiquity, Leiden – Boston, 2009 (Th. Legrand), 2010, 126.
140
PETERS F. E., The Monotheists. Jews, Christians, and Muslims in Conflict and Competition. Vol. I : The Peoples of God, Princeton – Oxford, 2003 (J. Dean), 2006, 583.
PETERS F. E., The Monotheists. Jews, Christians, and Muslims in Conflict and Competition. Vol. II : The Words and Will of God, Princeton – Oxford, 2003 (J. Dean), 2006,
583.
PETERSEN-SZEMEREDY G., Zwischen Weltstadt and Wüste : Römische Asketinnen in
der Spätantike, Göttingen, 1993 (P. Maraval), 1995, 349.
PETIT Th., Œdipe et le Chérubin. Les sphinx levantins, cypriotes et grecs comme
gardiens d’Immortalité, Fribourg – Göttingen, 2011, (R. Hunziker-Rodewald),
2015, 463.
Pétrarque, Aux amis. Lettres familières, livres I et II, Grenoble, 1998 (M. Arnold), 1999,
388.
PETRIS L., La plume et la tribune. Michel de L’Hospital et ses discours (1559-1562).,
Suivi du De initiatione Sermo (1559) et des Discours de Michel de L’Hospital (15601562), Genève, 2002 (M. Arnold), 2003, 377.
PETROSINO S., Le Sacrifice suspendu. Correspondance avec Jacques Rolland. Trad. par
F. Guibal, Paris, 2007 (D. Frey), 2009, 116.
PEZZOLI-OLGIATI D., ROWLAND Ch. (éd.), Approaches to the Visual in Religion,
PFEIFFER M. (dir.), Unvergessen. Geschichte in Lebensbildern, Gütersloh, 2005 (M.
Arnold), 2006, 442.
PFEIL U., Die « anderen » deutsch-französischen Beziehungen. Die DDR und Frankreich
1949-1990, Köln, 2004 (M. Arnold), 2006, 572.
PFISTER R., Soixante ans de pentecôtisme en Alsace (1930-1990). Une approche sociohistorique, Frankfurt a. M., 1995 (M. Chevallier), 1997, 377.
PFISTER R., Soixante ans de pentecôtisme en Alsace (1930-1990). Une approche sociohistorique, Frankfurt a. M., 1995 (M. Chevallier), 1998, 486.
PFLEIDERER G., HEIT A. (dir.), Wirtschaft und Wertekultur(en). Zur Aktualität von
Max Webers « Protestanstischer Ethik », Zürich, 2008 (J.-P. Bastian), 2009, 217.
PHENIX R. R., The Sermons on Joseph of Balai of Qenneshrin. Rhetoric and Interpretation in Fifth-Century Syriac Literature, Tübingen, 2008 (Ch. Mulard), 2010, 82.
PHILIP F., The Origins of Pauline Pneumatology. The Eschatological Bestowal of the
Spirit upon Gentiles in Judaism and in the Early Development of Paul’s Theology,
PHILIP M., Leviticus in Hebrews. A Transtextual Analysis of the Tabernacle Theme in
the Letter to the Hebrews, Oxford et al., 2011 (Ch. Grappe), 2012, 539.
Philocalie (La). Les écrits fondamentaux des Pères du désert aux Pères de l’église (IVee
XIV siècles), trad. J. Touraille, Paris, 1995 (J.-Cl. Larchet), 1996, 342.
PHILONENKO M., Le Notre Père. De la Prière de Jésus à la prière des disciples, Paris,
2001 (M. Philonenko), 2001, 243.
PIAN Ch., H. Richard Niebuhr, Paris, 2009 (F. Rognon), 2011, 135.
PICARD J.-Cl., Le continent apocryphe : Essai sur les littératures apocryphes juives et
chrétiennes, Turnhout, 1999 (Ch. Grappe), 2001, 225.
PICHAUD J.-C., Kim En Joong et le cabanon de Saint-Paul, Paris, 2013 (J. Cottin),
2014, 92.
PICON R., Délivre-nous du mal. Exorcismes et guérisons : une approche protestante,
PICON R., Ré-enchanter le ministère pastoral, Lyon, 2007 (É. Parmentier), 2008, 120.
PICON R. (dir.), L’art de prêcher, Lyon, 2008 (É. Parmentier), 2010, 285.
PIERCE Ch. T., Spirits and the Proclamation of Christ. 1 Peter 3:18-22 in Light of Sin
and Punishment Traditions in Early Jewish and Christian Literature, Tübingen, 2011
(Ch. Grappe), 2012, 544.
PIERRARD P., Louis Veuillot, témoignage d’Emile Poulat, Paris, 1998 (É. Goichot),
1998, 481.
PIERRARD P., PIGASSE N., Ces croyants qui ont fait le siècle, Paris, 1999 (M. Arnold),
2000, 567.
141
Pierre Chrysologue, Le signe des signes. Sermons sur la Passion et la Résurrection.
Intro., trad., notes et index par M. Steffann, Paris, 2007 (R. Gounelle), 2009, 573.
PIETRI Ch., PIETRI L., (Dir.), Prosopographie chrétienne du Bas-Empire. T. 2 : Italie
(313-604). Vol. 1 : A-K, Roma, 2000 (J.-M. Prieur), 2000, 422.
PIETRI L. (Dir.), Histoire du christianisme. T. I : Le nouveau peuple (Des origines à
250), Paris, 2000 (R. Roukema), 2001, 336.
PIGEAUD O., Syméon et l’Enfant. Lendemain de Noël au seuil de l’Evangile, Poliez-leGrand, 1994 (B. Kaempf), 1998/1, 105.
PILHOFER P., Die frühen Christen und ihre Welt. Greifwalder Aufsätze 1996-2001,
PILHOFER P., Philipp. Bd. II : Katalog der Inschriften von Philippi, Tübingen, 2000
(Ch. Grappe), 2001, 462.
PINCHARD B., La légèreté de l’être, Paris, 1998 (Ph. Le Moigne), 2001, 111.
PINCKAERS S., En promenade avec saint Augustin. À la découverte de Dieu dans Les
Confessions, Paris, 2002 (J.-M. Prieur), 2003, 358.
PINTO A. C., EATWELL R., LARSEN S. U. (éd.), Charisma and Fascism in Interwar
Europe, London – New York, 2007 (M. Arnold), 2009, 80.
PINY A., Lettres spirituelles, 1683-1686. Précédées de L’Edit de Pur amour. Alexandre
Piny, en extrême héritage, Grenoble, 2000 (M. Chevallier), 2001, 473.
PIPER H.Ch., Einladung zum Gespräch. Themen der Seelsorge, Göttingen, 1998 (B.
Kaempf), 1999, 539.
PIQUE N. et WATERLOT Gh., (éd.), Tolérance et réforme. Eléments pour une
généalogie du concept de tolérance, Paris, 1999 (M. Arnold), 2000, 541.
PIRART É., L’Aphrodite iranienne. Études de la déesse Ārti. Trad. annotée et édition
critique des textes avestiques la concernant, Paris, 2006 (Th. Legrand), 2007, 505.
PIRET P., L’art et le christianisme, Bruxelles, 2007 (J. Cottin), 2011, 110.
PITRE B., Jesus, the Tribulation, and the End of the Exile. Restoration Eschatology and
the Origin of the Atonement, Tübingen – Grand Rapids, 2005 (Ch. Grappe), 2006, 417.
PIZZUTO V. A., A Cosmic Leap of Faith. An Authorial, Structural and Theological
Investigation of the Cosmic Christology in Col 1:15-20, Leuven, 2006 (D. Gerber),
2008, 383.
PLANCHART A. E., Embellishing the Liturgy : Tropes and Polyphony, Farnham –
Burlington (VT), 2009 (B. Föllmi), 2014, 83.
PLANTINGA R. J., THOMPSON Th. R., LUNDBERG M. D., An Introduction to Christian
Theology, Cambridge et al., 2010 (M. Vial), 2011, 225.
PLASGER G. (éd.), Calvins Theologie – für heute und morgen. Beiträge des Siegener
Calvin-Kongresses 2010, Wuppertal, 2010 (M. Arnold), 2011, 594.
PLASGER G., FREUDENBERG M. (éd.), Reformierte Bekenntnisschriften. Eine Auswahl
von den Anfängen bis zur Gegenwart, Göttingen, 2005 (M. Arnold), 2006, 539.
PLONGERON B., Les défis de la modernité 1750-1840, Paris, 1997 (É. Goichot), 1998,
477.
Plotin, Traité 1 – I.6, Intro., trad., comm.s et notes par A.-L. Darras-Worms, Paris, 2007
(J.-M. Prieur), 2008, 387.
Plotin, Traité 2. IV, 7. Intro., trad., comm. et notes par A. Longo, Paris, 2009
(G. Aragione), 2010, 449.
Plotin, Traité 3 – III.1, Intro., trad. et notes par M. Chappuis, Paris, 2006 (J.-M. Prieur),
2007, 340.
Plotin, Traité 4 – IV.2, Intro., trad. et notes par M. Chappuis, Paris, 2006 (J.-M. Prieur),
2007, 340.
Plotin, Traité 5 – V.9, Intro., trad., comm. et notes par A. Schniewind, Paris, 2007
(J.-M. Prieur), 2008, 387.
Plotin, Traité 21 – IV, 1, Intro., trad., comm. et notes par M. Chappuis, Paris, 2008
(J.-M. Prieur), 2009, 433.
Plotin, Traité 36 – I.5, Intro., trad., comm. et notes par A. Linguiti (trad. par A. Ch.
Peduzzi), Paris, 2007 (J.-M. Prieur), 2007, 340.
142
Plotin, Traité 49 – V.3, Intro., trad., comm. et notes par B. Ham, Paris, 2000 (J.-M.
Prieur), 2000, 421.
Plotin, Traité 51 – I.8, Intro., trad., comm. et notes par D. O’Meara, Paris, 1999 (J.-M.
Prieur), 2000, 420.
Plotin, Traité 53, Intro., trad., comm. et notes par G. Aubry, Paris, 2004 (J.-M. Prieur),
2005, 471.
Plotin, Traité 54, Intro., trad., comm. et notes par A. Pigler, Paris, 2004 (J.-M. Prieur),
2005, 472.
PLUMMER M. E., From Priest’s Whore to Pastor’s Wife. Clerical Marriage and the
Process of Reform in the Early German Reformation, Farnham, 2012 (M. Arnold),
2015, 497.
PLÜSS D., Gottesdienst als Textinszenierung, Zürich, 2007 (É. Parmentier), 2008, 189.
PLÜSS D., DEGEN-BALLMER S. (éd.), Kann man Glauben lernen ? Eine kritische
Analyse von Glaubenskursen, Zürich, 2008 (É. Parmentier), 2010, 290.
PLÜSS D., RAHN M. (éd.), Gottesdienste ins Gespräch bringen. Eine Sammlung von
Feedback-Methoden, Zürich, 2008 (É. Parmentier), 2011, 262.
PLÜSS D., STÜCKELBERGER J., KESSLER A. (éd.), Imagination in der Praktischen
Theologie. Festschrift für Maurice Baumann, Zurich, 2011 (J. Cottin), 2013, 294.
POCHÉ F., Blessures intimes, blessures sociales. De la plainte à la solidarité, Paris, 2008
(I. Grellier), 2010, 267.
POCHÉ F., Une politique de la fragilité, Paris, 2004 (F. Rognon), 2008, 208.
PODSELVER L., Fragmentation et recomposition du judaïsme : le cas français. Suivi
d’une discussion avec Jörg Stolz, Genève, 2004 (Th. Legrand), 2007, 76.
POESCHKE J., Mosaiken in Italien. 300-1300, München, 2009 (R. Gounelle), 2011, 113.
POHLMANN K.-F., Ezechiel. Der Stand der theologischen Diskussion, Darmstadt, 2008
POINSOTTE J.-M. (dir.), Les chrétiens face à leurs adversaires dans l’Occident latin au
e
IV siècle, Actes des journées d’études du GRAC. Rouen, 25 avril 1997 et 28 avril
2000, Rouen, 2001 (R. Roukema), 2002, 460.
POIRET P., Écrits sur la Théologie mystique. Préface, Lettre, Catalogue. 1700, Intro. et
notes par M. Chevallier, Grenoble, 2005 (M. Chevallier), 2005, 616.
POIRET P., La Paix des Bonnes Ames, Genève, 1998 (M. Chevallier), 1998, 384.
POIRIER P.-H., La Pensée première à la triple forme (NH XIII,1), Québec – Louvain et
al., 2006 (R. Gounelle), 2007, 354.
POIRSON-DECHONNE M., Le cinéma est-il iconoclaste ?, Paris – Condé-sur-Noireau,
2011 (J. Cottin), 2013, 252.
POKORNY P., SOUCEK J.- B. (éd.), Bibelauslegung als Theologie, Tübingen, 1997 (Ch.
Grappe), 1999, 270.
POKORNY P., Theologie der lukanischen Schriften, Göttingen, 1998 (D. Gerber), 1999,
496.
POLITIS H., Kierkegaard en France au XX e siècle. Archéologie d’une réception,
Paris, 2005 (F. Rognon), 2007, 90.
PONGA S., L’Écriture âme de la théologie. Le problème de la suffisance matérielle des
Écritures, Paris, 2008 (A. Birmelé), 2009, 199.
PONGRATZ-LEISTEN B., Herrschaftswissen in Mesopotamien. Formen der
Kommunikation zwischen Gott und König im 2. Und 1. Jahrtausend, Helsinki, 1999
(J.-G. Heintz), 2001, 209.
PONNOU-DELAFFON A.-M., Dieu Trinité dans la Tradition Ancienne, Paris, 2008 (A.
Birmelé), 2009, 199.
POPKES E. E., Die Theologie der Liebe Gottes in der johanneischen Schriften, Tübingen,
2005 (Ch. Grappe), 2006, 427.
POPOVIĆ M. (éd.), Authoritative Scriptures in Ancient Judaism, Leiden – Boston, 2010
(Ch. Grappe), 2011, 400.
POPOVITCH J., Philosophie orthodoxe de la vérité, Dogmatique de l’Eglise orthodoxe,
Lausanne, 1995 (J.-Cl. Larchet), 1997, 89.
143
POPOVITCH J., Philosophie orthodoxe de la vérité. Dogmatique de l’Eglise orthodoxe,
Lausanne, 1997 (J.-Cl. Larchet), 1998, 490.
POPOVITCH J., Les voies de la connaissance de Dieu. Macaire d’Egypte ; Isaac le
Syrien, Syméon le Nouveau Théologien, Lausanne, 1998 (J.-Cl. Larchet), 1999, 371.
PORTER S. E. (éd.), Paul : Jew, Greek, and Roman, Leiden – Boston, 2008 (D. Gerber),
2010, 428.
PORTER S. E. (éd.), Paul’s World, Leiden – Boston, 2008 (D. Gerber), 2009, 414.
PORTER S. E., ADAMS S. A. (éd.), Paul and the Ancient Letter Form, Leiden – Boston,
2010 (D. Gerber), 2012, 533.
PORTER S. E., FEWSTER G. P. (éd.), Paul and Pseudepigraphy, Leiden, 2013
(D. Gerber), 2014, 370.
PORTER S. E., LAND Ch. D. (éd.), Paul and His Social Relations, Leiden, 2013
(D. Gerber), 2014, 370.
PORTER S. E., OLBRICHT Th. H., The Rhetorical Analysis of Scripture. Essays from
the 1995 London Conference, Sheffield, 1997 (Ch. Grappe), 1998/2, 100.
PORTER S. E., PORTER W. J., New Testament Greek Papyri and Parchments. New Editions : Texts ; New Editions : Plates, Berlin – New York, 2008 (Ch. Grappe), 2009, 389.
PORTER S. E., SCHNABEL E. J. (éd.), On the Writing of New Testament Commentaries. Festschrift for Grant R. Osborne on the Occasion of His 70th Birthday, Leiden –
Boston, 2012 (Ch. Grappe), 2013, 454.
PORTER S. E., STANLEY Ch. D. (éd.), As It Is Written. Studying Paul’s Use of Scripture, Leiden – Boston, 2008 (D. Gerber), 2010, 429.
PORTIER-YOUNG A. E., Apocalypse against Empire. Theologies of Resistance in Early
Judaism, Grand Rapids – Cambridge, 2011 (Ch. Grappe), 2012, 495.
PORZIG P., Die Lade Jahwes im Alten Testament und in den Texten vom Toten Meer,
Berlin – New York, 2009 (R. Hunziker-Rodewald), 2014, 330.
POSSENTI V., Philosophy and Revelation. A contribution to the debate on reason and
faith, Aldershot – Burlington, 2001 (F. Rognon), 2003, 394.
POST P., MOLENDIJK A. L. (éd.), Holy Ground. Re-inventing Ritual Space in Modern
Western Culture, Leuven – Paris – Walpole (MA), 2010 (J. Cottin), 2012, 349.
POSTEL C., Traité des invectives au temps de la Réforme, Paris, 2004 (A. NoblesseRocher), 2005, 596.
POSTEL G., BOULAESE J., De summopere (1566) et Le Miracle de Laon (1566),
POTIN J., Jésus, l’histoire vraie, Paris, 1994 (É. Trocmé), 1995, 223.
POTIN J., ZUBER V., dir., Dictionnaire des monothéismes, Paris, 2003 (Th. Legrand),
2004, 482.
POTTMEYER H. J., Le rôle de la papauté au troisième millénaire. Une relecture de
Vatican I et Vatican II, Paris, 2001 (É. Goichot), 2002, 491.
POUDERON B., Les apologistes grecs du IIe siècle, Paris, 2005 (R. Gounelle), 2006, 454.
POUDERON B., Foi chrétienne et culture classique, Paris, 1998 (J.-M. Prieur), 1998,
340.
POUDERON B., La genèse du Roman pseudo-clémentin. Études littéraires et historiques,
Paris – Louvain – Walpole (MA), 2012 (Ch. Guignard), 2013, 561.
POUDERON B., DORE J., Les apologistes chrétiens et la culture grecque, Paris, 1998
(J.-M. Prieur), 1998, 340.
POUILLARD Claude, Le Père de Condren. Le mystique de l’Oratoire, Paris, 1994 (M.
POUPARD (Cardinal), Christianisme et identité nationale. Une certaine idée de
l’Europe, Paris, 1994 (J.-F. Collange), 1996, 122.
POUPIN R., La Papauté, les cathares et Thomas d’Aquin, Portet-sur-Garonne, 2000 (A.
POUPIN R., Les Cathares, l’âme et la réincarnation, Portet-sur-Garonne, 2000 (A.
POURTALÈS Y. (de), Histoire d’une vocation. Marguerite Waddington-Delmas, Paris,
2000 (É. Goichot), 2002, 477.
144
POUSSOU J.-P. (dir.), Révoltes et révolutions en Europe et aux Amériques 1773-1802.
Enjeux historiographiques, méthodologie, bibliographie commentée, Paris, 2004 (M.
Arnold), 2005, 607.
PRADEAU J.-F. (dir.), Histoire de la philosophie, Paris, 2009 (D. Frey), 2012, 313.
PRATSCHER W., Der zweite Clemensbrief, Göttingen, 2007 (J.-M. Prieur), 2008, 496.
PREBISH Ch. S., KEOWN D. (éd.), Introducing Buddhism, Second Edition, London –
New York, 2010 (Th. Legrand), 2011, 93.
PREDAL R., Les médias et la communication audiovisuelle, Paris, 1995 (Th. Pfrimmer),
1996, 460.
Prédications. Un best of protestant, Genève, 2014 (I. Grellier), 2015, 230.
PREISWERK M., Apprendre la libération. Exemples d’éducation populaire en Bolivie,
PRÉMARE A.-L. (de), Les fondations de l’islam. Entre écriture et histoire, Paris, 2002
(J. Dean), 2004, 485.
PRESSLER C., The View of Women Found in the Deuteronomic Family Laws, Berlin,
1993 (Ph. de Robert), 1995, 221.
PRIEN H.-J., Luthers Wirschaftsethik, Göttingen, 1992 (M. Lienhard), 1995, 356.
PRIEUR A., Die Verkündigung der Gottesherrschaft, Tübingen, 1996 (Ch. Grappe),
1999, 495.
PRIEUR J.-M., Les écrits apocryphes chrétiens = Cahiers Évangile 148, 2009 (J.-M.
Prieur), 2009, 445.
PRIEUR J.-M. (éd.), La résurrection chez les Pères, Strasbourg, 2003 (J.-M. Prieur),
2003, 507.
PRIEUR J.-M., Apocryphes chrétiens. Un regard inattendu sur le christianisme ancien,
Poliez-le-Grand, 1995 (D. A. Bertrand), 1995, 344.
PRIGENT P., L’Apocalypse de Saint Jean, Edition revue et augmentée, Genève, 2000 (P.
Prigent), 2001, 245.
PRIGENT P., L’art des premiers chrétiens. L’héritage culturel et la foi nouvelle, Paris,
1995 (P. Prigent), 1996, 248.
PRIGENT P., L’épître aux Romains, Paris – Genève, 2002 (P. Prigent), 2002, 380.
PRIGENT P., Jésus au cinéma, Genève, 1997 (Ph. François), 1998/1, 128.
PRIGENT P., Jésus. La foi au risque de l’histoire, Lyon, 2010 (P. Prigent), 2010, 301.
PRIGENT P., Les maîtres mots de l’Évangile. Petit dictionnaire pour mieux comprendre
le Nouveau Testament, Lyon – Neuchâtel, 2014 (Ch. Grappe), 2015, 380.
PRIGENT P., Les secrets de l’Apocalypse. Mystique, ésotérisme et apocalypse, Paris,
2002 (P. Prigent), 2002, 381.
PRINZIVALLI E., CROUZEL H., BRESARD L., Origène, Homélies sur les Psaumes 36
à 38. Texte critique, intro., trad. et notes, Paris, 1995 (D. A. Bertrand), 1998, 345.
Proèmes philosophiques de saint Thomas d’Aquin à ses commentaires des œuvres principales d’Aristote, présentation et trad. de J.-B. Échivard, Paris, 2008 (A. NoblesseRocher), 2010, 90.
Prosopographie chrétienne du Bas-Empire, 2 Italie (313-604). Vol. 2 : L-Z, Roma, 2000
(J.-M. Prieur), 2001, 346.
Prosper d’Aquitaine, L’appel de tous les peuples, trad. F. Frémond-Verggobi et B. Throo,
Paris, 1993 (Th. Ziegler), 1996, 342.
Protestantisme et franc-maçonnerie. De la tolérance religieuse à la religion de la
tolérance ?, Courtry, 2000 (J.-P. Bastian), 2002, 98.
PROUST J., L’Europe au prisme du Japon, XVIe-XVIIIe siècle, Paris, 1997 (M. Arnold),
1998, 383.
PRZYREMBEL A., « Rassenschande ». Reinheitsmythos und Vernichtungslegitimation
im Nationalsozialismus, Göttingen, 2003 (M. Arnold), 2005, 612.
Pseudo-Justin, Ouvrages apologétiques. Exhortation aux Grecs (Marcel d’Ancyre ?), Discours aux Grecs, Sur la monarchie. Intro., texte grec, trad. et notes par B. Pouderon,
avec la coll. de C. Bost-Pouderon, M.-J. Pierre et P. Pilard, Paris, 2009 (G. Aragione),
2010, 454.
Pseudo-Philon, Prédications synagogales, Paris, 1999 (Ch. Grappe), 2001, 224.
145
PUECH V., Constantin. Le premier empereur chrétien, Paris, 2011 (M. Matter), 2012,
646.
PUJIULA M., Körper und christliche Lebensweise. Clemens von Alexandreia und sein
Paidagogos, Berlin – New York, 2006 (J.-M. Prieur), 2007, 352.
PUMMER R., Early Christian Authors on Samaritans and Samaritanism. Texts, Translation and Commentary, Tübingen, 2002 (Ch. Grappe), 2004, 226.
PUMMER R., The Samaritans in Flavius Josephus, Tübingen, 2009 (Ch. Grappe), 2010,
405.
PURDY V. L., The Christology of John Macquarrie. Foreword by C. Brown, New York
et al., 2009 (M. Vial), 2011, 136.
PURY A. (de), RÖMER Th., MACCHI J.-D., Israël construit son histoire. L’historiographie deutéronomiste à la lumière des recherches récentes, Genève, 1996 (Ph. de
Robert), 1998/2, 82.
PURY R. (de), Lettres d’Europe [éd. par P. de Pury et É. de Montmollin]. Un jeune intellectuel dans l’entre-deux-guerres 1931-1934, Genève, 2010 (M. Arnold), 2011, 600.
PUTALLAZ F.-X., Insolente Liberté. Controverses et condamnations au XIIIe siècle,
Paris, 1995 (Ch. Munier), 1996, 349.
PUTTER É. (de), Bergers, guerriers et musiciens. La musique dans la trifonctionnalité et
la trifonctionnalité dans la Bible, Sampzon, 2011 (B. Föllmi), 2012, 309.
PYE M., FRANKE E., WASIM A. Th., MASUD A. (éd.), Religious Harmony. Problems,
Practice and Education, Proceedings of the Regional Conference of the International
Association for the History of Religions, September 27th-October 3rd, 2004, Berlin –
New York, (J. Dean), 2006, 581.
Q
QUANTIN J. L., Le rigorisme chrétien, Paris, 2001 (M. Chevallier), 2002, 337.
Quatre ermites égyptiens d’après les fragments coptes de l’Histoire lausiaque, Traduits
par A. de Vogüé, Bellefontaine, 1994 (J.-Cl. Larchet), 1995, 235.
QUENARDEL, O., La communion eucharistique dans le « Héraut de l’amour divin » de
Sainte Gertrude d’Helfta, Turnhout, 1997 (M. Chevallier), 1999, 386.
QUÉRÉ F., Si je n’ai pas la charité. Propos sur l’Amour, Paris, 1994 (R. Mehl), 1996,
121.
Questions d’un païen à un chrétien (Consultationes Zacchei christiani et Apollonii
philosophi. T. I et II, trad. J.-L. Feiertag, Paris, 1994 (P. Maraval), 1996, 340.
R
RACHET G., ( Ed.), Dictionnaire des Civilisations de l’Orient ancien, Paris, 1999 (J.-G.
Heintz), 2000, 284.
Racontez-nous la Bible. Essais de narrations bibliques, Lyon, 1994 (P. Prigent), 1995,
259.
RAISER K., Une culture de la vie. Transformer la globalisation et la violence, traduit de
l’anglais par A. Jacques, Paris – Genève, 2003 (É. Parmentier), 2006, 265.
RAJAK T., Translation and Survival. The Greek Bible of the Ancient Jewish Diaspora,
Oxford, 2009 (J. Joosten), 2012, 491.
RAKE M., « Juda wird aufsteigen ». Untersuchungen zum ersten Kapitel des
Richterbuches, Berlin & New York, 2006 (J. Joosten), 2007, 207.
RAKOTOHARINTSIFA A., Conflits à Corinthe. Eglise et Société selon 1 Corinthiens.
Analyse socio-historique, Genève, 1997 (J.-Cl. Ingelaere), 1999, 506.
RAMADAN T., Muhammad. Vie du Prophète. Les enseignements spirituels et
contemporains, Paris, 2006 (J. Dean), 2007, 501.
RAMBAUD P., De La Rochelle vers L’Aunis. L’histoire des réformés et de leurs Églises
dans une province française au XVIe siècle, Paris, 2003 (M. Arnold), 2004, 364.
146
RAMEIX S., Fondements philosophiques de l’éthique médicale, Paris, 1996 (J.-F.
Collange), 1997, 98.
RAMOND S., David, l’insensé et la femme sage. Une analyse de la caractérisation des
personnages en 1 Samuel 24-26, Bruxelles, 2006 (Ph. de Robert), 2007, 209.
RAMOND S., Leçon de non-violence pour David. Une analyse narrative et littéraire de
1 Samuel 24-26, Paris, 2007 (A. Marx), 2008, 240.
RANFF V., Wissen und Weisheit bei Hildegard von Bingen, Stuttgart, 2001 (A. NoblesseRocher), 2002, 358.
RANKIN D., Athenagoras. Philosopher and Theologian, Aldershot, 2009 (G. Aragione),
2010, 448.
RAPP F., Christentum IV : Zwischen Mittelalter und Neuzeit (1378-1552), Stuttgart, 2006
(M. Arnold), 2006, 539.
RAPP F., Le Saint Empire romain germanique. D’Otton le Grand à Charles Quint, Paris,
2000 (M. Arnold), 2001, 359.
RAQUET S., Keine Angst vor Zeugen Jehovas. Argumente für das nächste Gespräch,
Brendow, 1998 (B. Kaempf), 1999, 544.
RASCHER A., Schriftauslegung und Christologie im Hebräerbrief, Berlin – New York,
2007 (Ch. Grappe), 2008, 384.
RASHED R. (éd.), Thâbit ibn Qurra. Science and Philosophy in Ninth-Century Baghdad,
Berlin – New York, 2009 (J. Dean), 2011, 103.
RASTOIN M., Tarse et Jérusalem. La double culture de l’Apôtre Paul en Galates 3,64,7, Roma, 2003 (Ch. Grappe), 2005, 461.
RATZINGER J., La communion de foi. Croire et célébrer, Paris – Cité du Vatican, 2008
RATZINGER J., Les principes de la théologie catholique. Esquisses et matériaux. Paris,
2008 (A. Birmelé), 2009, 202.
RATZINGER J. Benedikt XVI, Auf Christus schauen. Einübung in Glaube, Hoffnung,
Liebe, Freiburg – Basel – Wien, 2006 (É. Parmentier), 2007, 123.
REBOUL O., Les valeurs de l’éducation, Paris, 1992 (Ph. François), 1995, 379.
REDALIÉ Y., Deuxième épître aux Thessaloniciens, Genève, 2011 (Ch. Grappe), 2012,
538.
REDALIÉ Y., Paul après Paul. Le temps, le salut, la morale selon les épîtres à Timothée
et à Tite, Genève, 1994 (Ch. Grappe), 1997, 228.
REDEKER M.-Ch., Wahrnehmung und Glaube. Zum Verhältnis von Theologie und
Ästhetik in gegenwärtiger Zeit, Berlin – New York, 2011 (J. Cottin), 2013, 276.
REGENBOGEN A., Chronik der philosophischen Werke. Von der Erfindung des
Buchdrucks bis ins 20. Jahrhundert, Hamburg, 2012 (K. Lehmkühler), 2015, 108.
REGEV E., Sectarianism in Qumran, Berlin – New York, 2007 (Ch. Grappe), 2008, 341.
Registres de la Compagnie des Pasteurs de Genève. T. XII : 1614-1616, Genève, 1995
Registres de la Compagnie des Pasteurs de Genève. T. XIII : 1617-1618, Genève, 2001
Registres du Conseil de Genève à l’époque de Calvin. T. II : Du 1er janvier au 31 décembre 1537, texte établi par P. Hochuli-Dubuis et S. Coram-Mekkey, 2 vol., Genève,
2004 (M. Chevallier), 2005, 592.
Registres du Conseil de Genève à l’époque de Calvin. T. III : Du 1er janvier au 31 décembre 1538, texte établi et annoté par S. Coram-Mekkey, P. Hochuli Dubuis et G.O. Bron, 2 vol., Genève, 2006 (A. Noblesse-Rocher), 2007, 483.
Registres du Consistoire de Genève au temps de Calvin. T. I : 1542-1544, Genève, 1996
Registres du Consistoire de Genève au temps de Calvin. T. II : 1545-1546, Genève, 2001
Registres du Consistoire de Genève au temps de Calvin. T. III : 1547-1548, Genève, 2004
147
Registres du Consistoire de Genève au temps de Calvin. T. VI : 19 février 15514 février 1552. Publiés par I. M. Watt et J. R. Watt, Genève, 2012 (A. NoblesseRocher), 2013, 586.
Registres du Consistoire de Genève au temps de Calvin. T. VII : 25 février 15522 février 1553). Publiés par I. M. Watt et J. R. Watt avec la coll. de W. McDonald et
Th. A. Lambert, Genève, 2013 (M. Arnold), 2014, 471.
Registres du Consistoire de Genève au temps de Calvin. T. VIII : 25 mars 15531er février 1554. Publiés par I. M. Watt et J. R. Watt avec la coll. de W. McDonald
sous la dir. de L. P. Wandel, Genève, 2014 (M. Arnold), 2015, 501.
Règle de Reuilly (La). Parole humaine appel divin, Reuilly, 1996 (M. Chevallier), 1998/1,
113.
REIN M., Die Heilung des Blindgeborenen (Joh 9), Tübingen, 1995 (Ch. Grappe), 1997,
215.
REINHARD K., HERBERT S., UDO T., Die Feste der Religionen. Ein interreligiöser
Kalender mit einer synoptischen Übersicht, Gütersloh, 1997 (B. Kaempf), 2002, 511.
REINHART A. K., GLEAVE R. (éd.), Islamic Law in Theory. Studies on Jurisprudence
in Honor of Bernard Weiss. With an Appreciation by Peter Sluglett, Leiden – Boston,
2014 (J. Dean), 2016, 78.
REINHUBER Th., Kämpfender Glaube. Studien zu Luthers Bekenntnis am Ende von De
servo arbitrio, Berlin, 2000 (M. Arnold), 2001, 374.
REINMUTH E., Pseudo-Philo und Lukas. Studien zum Liber Antiquitatum Biblicarum
und seiner Bedeutung für die Interpretation des lukanischen Doppelwerks, Tübingen,
1994 (Ch. Grappe), 1997, 240.
REISER M., Bibelkritik und Auslegung der Heiligen Schrift. Beiträge zur Geschichte der
biblischen Exegese und Hermeneutik, Tübingen, 2007 (M. Wieger), 2009, 248.
REITERER F. V., « Alle Weisheit stammt vom Herrn… » Gesammelte Studien zu Ben
Sira, hg. von R. Egger-Wenzel, Berlin – New York, 2007 (J. Joosten), 2008, 249.
Relations entre les générations. Arrière-grands-parents et arrière-petits-enfants, Strasbourg,
2001 (B. Kaempf), 2001, 493.
Religieux et religieuses pendant la Révolution (1770-1820). T. I : Décadence ou ferveur ?.
T. II : Survie et renouveau, Lyon, 1995 (M. Chevallier), 1997, 371.
Religions de l’Antiquité, (Y. Lehmann dir.), Paris, 1999 (É. Trocmé), 2002, 499.
REMAUD O., SCHAUB J.-F., THIREAU I. (dir.), Faire des sciences sociales. Comparer,
Paris, 2012 (J. Dean), 2013, 288.
Remigii Autissiodorensis expositio super Genesim, cura et studio Burton van Name
Edwards, Turnhout, 1999 (A. Noblesse-Rocher), 2001, 359.
RENAUD B., L’alliance, un mystère de miséricorde. Une lecture de Exode 32-34, Paris,
1998 (Ph. de Robert), 1999, 251.
RENAUD B., « Proche est ton Nom ». De la révélation à l’invocation du Nom de Dieu,
Paris, 2007 (J. Joosten), 2008, 230.
RENAUDET A., Erasme et l’Italie, Genève, 1998 (M. Arnold), 1999, 395.
RENOUX Ch., Les Hymnes de la résurrection III. Hymnographie liturgique géorgienne.
Introduction, traduction, annotation des manuscrits Sinaï 26 et 20 et index
analytique des trois volumes, Turnhout, 2010 (R. Gounelle), 2012, 651.
Repères pour la mission chrétienne. Cinq siècles de tradition missionnaire. Perspectives
œcuméniques, Paris, 2000 (B. Kaempf), 2001, 100.
REPPENHAGEN M. (éd.), Kirche zwischen postmoderner Kultur und Evangelium,
Neukirchen-Vluyn, 2010 (É. Parmentier), 2011, 253.
REUTTER U., Damasus, Bischof von Rom (366-384). Leben und Werk, Tübingen, 2009
(M. Matter), 2010, 554.
Résistance spirituelle 1941-1944 (La). Les Cahiers clandestins du Témoignage chrétien,
Paris, 2001 (A. Jeanson), 2002, 483.
Résurrection. L’après-mort dans le monde ancien et le Nouveau Testament, Genève –
Montréal, 2001 (Ch. Grappe), 2002, 192.
RESWEBER J.-P. (dir.), Le Jésus des philosophes, Strasbourg, 2008 (D. Frey), 2010,
245.
148
Reuchlin J., Briefwechsel. Bd. 1 : 1477-1505, Stuttgart, 1999 (M. Arnold), 2001, 368.
Reuchlin J., Briefwechsel. Bd. 2 : 1506-1513, éd. par M. Dall’Asta et G. Dörner, Stuttgart
– Bad Cannstatt, 2003 (M. Arnold), 2004, 350.
Reuchlin J., Sämtliche Werke. Bd. IV : Schriften zum Bücherstreit, 1. Teil : Reuchlins
Schriften, Stuttgart, 1999 (M. Arnold), 2001, 368.
Revelation and Falsification. The Kitāb al-qirāāt of Aḥmad b. Muḥammad al-Sayyārī.
Crit. Ed. with an Intro. and Notes by E. Kohlberg and M. A. Amir-Moezzi, Leiden –
Boston, 2009 (J. Dean), 2011, 104.
REVENTLOW H. G., History of Biblical Interpretation, vol. I : From the Old Testament
to Origen. Transl. by L. G. Perdue, Leiden – Boston, 2010 (G. Aragione), 2012, 624.
Revue de Synthèse n° 2005/1 : De l’Édit de Nantes à la Révocation. Croyant, sujet et
citoyen, Paris, 2005 (M. Arnold), 2007, 487.
REY J.-S., 4QInstruction : sagesse et eschatologie, Leiden – Boston, 2009 (Ch. Grappe),
2010, 400.
REY J.-S. (éd.), The Dead Sea Scrolls and Pauline Literature, Leiden, 2014 (D. Gerber),
2015, 371.
REYFF S. (de), L’Eglise et le Théâtre. L’exemple de la France au XVIIe siècle, Paris, 1998
(M. Arnold), 1999, 419.
REYFF S. (de), BEDOUELLE G., GERARD-ZAI M.-Cl., Mistere de l’Institucion de
l’Ordre des Freres Prescheurs, Genève, 1997 (M. Arnold), 1998, 371.
REYMOND B., L’architecture religieuse des protestants. Histoire, caractéristiques,
problèmes actuels, Genève, 1996 (P. Prigent), 1996, 466.
REYMOND B., Le protestantisme et Calvin. Que faire d’un aïeul si encombrant ?,
Genève, 2008 (I. Grellier), 2009, 206.
REYMOND B., Le protestantisme et la Littérature. Portraits croisés d’un horizon
partagé, Genève, 2008 (D. Frey), 2010, 154.
REYMOND B., Le protestantisme et le cinéma. Les enjeux d’une rencontre tardive et
stimulante, Genève, 2010 (J. Cottin), 2011, 125.
REYMOND B., Le protestantisme et ses pasteurs. Une belle histoire bientôt finie ?
REYMOND B., Théâtre et christianisme, Genève, 2002 (B. Kaempf), 2003, 124.
REYMOND B. (éd.), La théologie pratique, Paris, 1993 (B. Kaempf), 1995, 259.
REYNIER Ch., Pour lire saint Paul, Paris – Montréal, 2008 (D. Gerber), 2009, 413.
REYNIER Ch., Saint Paul sur les routes du monde romain. Infrastructures, logistique,
itinéraires, Paris – Montréal, 2009 (D. Gerber), 2010, 427.
REYNIER Ch., Tempêtes : quatre récits bibliques. L’homme, la nature, la mort, Paris,
2011 (D. Gerber), 2013, 458.
RHÉTORÉ J., Les chrétiens aux bêtes. Souvenirs de la guerre sainte proclamée par les
Turcs contre les chrétiens en 1915. Étude et présentation par J. Alichoran, Paris, 2005
(M. Arnold), 2006, 567.
RIAUD J. (dir.), Les élites dans le monde biblique, Paris, 2008 (Ch. Grappe), 2009, 244.
RIAUD J., CHAIEB M.-L. (éd.), L’œuvre d’un orientaliste. André Caquot 1923-2004,
Paris, 2010 (Ch. Grappe), 2011, 281.
RICCARDI A., Les politiques de l’Eglise, traduit de l’italien par J. Mignon, Paris, 1999
(É. Goichot), 1999, 427.
RICCARDI A., Sant’ Egidio, Rome et le monde, Paris, 1996 (É. Goichot), 1997, 123.
RICH A. D., Discernement in the Desert Fathers, Carlisle, 2007 (J.-M. Prieur), 2008, 507.
Richard de Saint-Victor, Les Douze Patriarches (Beniamin minor), Paris, 1997 (Ch.
Munier), 1998, 366.
Richard of Saint Victor, On the Trinity. English Transl. and Comm. by R. Angelici,
Cambridge, 2012 (A. Noblesse-Rocher), 2013, 574.
RICHARD J., L’Esprit de croisade, Paris, 2000 (A. Noblesse-Rocher), 2001, 360.
RICHARD M.-E., La vie des protestants français de l’Édit de Nantes à la Révolution
(1598-1789), Paris, 1994 (M. Chevallier), 1996, 374.
RICHARDS W. A., Difference and Distance in Post-Pauline Christianity. An Epistolary
Analysis of the Pastorals, New York, 2002 (D. Gerber), 2004, 517.
149
RICHARDT A., Le Soleil du Grand Siècle. Louis XIV et son règne, Paris, 2000 (M.
Arnold), 2001, 475.
RICHÉ P., Henri Irénée Marrou, Paris, 2003 (J.-M. Prieur), 2004, 345.
Riches et pauvres dans l’Église ancienne. Clément d’Alexandrie, Basile de Césarée,
Grégoire de Nazianze, Grégoire de Nysse, Jean Chrysostome, Ambroise de Milan,
Augustin d’Hippone. Nouv. éd. revue et aug. Textes trad. par G. Bady et al. Préface
d’A. Hérouard. Introd. de J.-M. Salamito. Guide thématique par M.-H. Congourdeau,
Paris, 2011 (Ch. Guignard), 2012, 643.
RICHTER S., Exegetisch-literarkritische Untersuchugen von Herakleidespsalmen des
koptisch-manichäischen Psalmenbuches, Altenberge, 1994 (D. A. Bertrand), 1997,
342.
RICŒUR P., Amour et justice, Paris, 2008 (D. Frey), 2010, 234.
RICŒUR P., Cinq études herméneutiques. Textes publiés aux Éditions Labor et Fides
entre 1975 et 1991. Intro. de J.-M. Tétaz, Genève, 2013 (D. Frey), 2014, 103.
RICŒUR P., Écrits et conférences 1. Autour de la psychanalyse. Textes rassemblés et
préparés par C. Goldenstein, J.-L. Schlegel et M. Delbraccio, Paris, 2008 (D. Frey),
2010, 233.
RICŒUR P., Écrits et conférences 2. Herméneutique. Textes rassemblés et annotés par D.
Frey et N. Stricker. Présentation par D. Frey, Paris, 2010 (D. Frey), 2010, 299.
RICŒUR P., L’herméneutique biblique, Paris, 2001 (D. Frey), 2003, 209.
RICOLLEAU M., Babel. Le récit biblique, Bruxelles, 2008 (R. Hunziker-Rodewald),
2009, 266.
RIECKE J., HÜNECKE R., PFEFFERKORN O., SCHUSTER B.-M., VOESTE A. (éd.),
Einführung in die historische Textanalyse, Göttingen, 2004 (M. Arnold), 2005, 465.
RIEDEL F. W. (éd.), Mozart und die geistliche Musik in Süddeutschland. Die Kirchenwerke
von Leopold und Wolfgang Amadeus Mozart im Spannungsfeld zwischen klösterlicher
Musiktradition und aufklärerischem Staatskirchentum, Sinzig, 2010 (B. Föllmi), 2012,
311.
RIEDINGER R., Kleine Schriften zu den Konzilienakten des 7. Jahrhunderts, Turnhout,
1998 (J.-Cl. Larchet), 2000, 436.
RIEDO-EMMENEGGER Ch., Prophetisch-messianische Provokateure der Pax Romana.
Jesus von Nazareth und andere Störenfriede im Konflikt mit dem Römischen Reich,
Fribourg (CH) – Göttingen, 2005 (Ch. Grappe), 2006, 416.
RIEDWEG Ch., Pythagoras. Leben – Lehre – Nachwirkung, München, 2002 (P.
Hummel), 2004, 103.
RIEDWEG Ch., Pythagoras. His life, Teaching and Influence, transl. from the German by
St. Rendall, New York, 2005 (F. Rognon), 2007, 86.
RIEDWEG Ch. (éd.), Grecia Maggiore : Intrecci culturali con l’Asia nel periodo arcaico
– Graecia Maior : Kulturaustausch mit Asien in der archaischen Periode. Atti del
simposio in occasione del 75o anniversario di Walter Burkert – Akten des Symposions
aus Anlass des 75. Geburtstages von Walter Burkert, Bâle, 2009 (R. HunzikerRodewald), 2012, 628.
RIEGER H.-M., Theologie als Funktion der Kirche. Eine systematisch-theologische Untersuchung zum Verhältnis von Theologie und Kirche in der Moderne, Berlin – New York,
2007 (É. Parmentier), 2011, 226.
RIEGNER I. E., The Vanishing Hebrew Harlot. The Adventures of the Hebrew Stem
ZNH, New York, 2009 (J. Joosten), 2011, 270.
RIEMEYER J., Die Logotherapie Viktor Frankls. Eine Einführung in die sinnorientierte
Psychotherapie, Gütersloh, 2002 (B. Kaempf), 2003, 129.
RIES J., L’homme et le sacré, Paris, 2009 (A.-L. Zwilling), 2012, 685.
RIES J., L’« homo religiosus » et son expérience du sacré. Introduction à une nouvelle
anthropologie religieuse, Paris, 2009 (A.-L. Zwilling), 2012, 685.
RIESNER R., Die Frühzeit des Apostels Paulus. Studien zur Chronologie, Missionsstrategie und Theologie, Tübingen, 1994 (Ch. Grappe), 1997, 219.
RIGONI I., SAITTA E. (dir.), Mediating Cultural Diversity in a Globalized Public Space,
Houndmills et al., 2012 (A.-L. Zwilling), 2014, 208.
150
RING Th. G., Die « unvergebbare » Sünde wider den Heiligen Geist in Mt 12,31f nach
der Deutung des hl. Augustinus, Würzburg, 2000 (R. Roukema), 2002, 461.
RINGLEBEN J., Gott im Wort. Luthers Theologie von der Sprache her, Tübingen, 2010
(M. Lienhard), 2011, 585.
RINUY P.-L., Patrimoine sacré XXe-XXIe siècles. Les lieux de culte en France depuis
1905. Photographies de P. Lemaître, Paris, 2014 (J. Cottin), 2015, 101.
RIPPIN A. (éd.), The Blackwell Companion to the Qurān, Oxford, 2008 (Th. Legrand),
2010, 129.
RIPPIN A. (éd.), The Islamic World, London – New York, 2008 (A.-L. Zwilling), 2011,
97.
RISCH F. X., Die Pseudoklementinen, IV : Die Klemens-Biographie. Epitome prior.
Martyrium Clementis. Miraculum Clementis, Berlin – New-York, 2008 (R. Gounelle),
2009, 565.
RITTER A. M., « L’Église et l’État » : points de vue du christianisme ancien. Religion et
politique dans l’Antiquité. Textes et commentaires. Version franç. par R. Tolck, Bern,
2005 (R. Gounelle), 2006, 448.
RIVERA A., Les dérives de l’universalisme. Ethnocentrisme et islamophobie en France
et en Italie. Trad. par M. Gasperoni et L. Lévy, Paris, 2010 (J. Dean), 2012, 353.
RIZZI M. (éd.), Hadrian and the Christians, Berlin – New York, 2009 (M. Matter), 2011,
556.
ROBBINS C. M., The Testing of Jesus in Q, New York, 2007 (Ch. Grappe), 2008, 364.
ROBERGE M., The Paraphrase of Sem (NH VII, 1). Introduction, Translation and
Commentary, Leiden – Boston, 2010 (R. Gounelle), 2012, 639.
ROBERT M.-H., MATTHEY J., VIALLE C. (éd.), Figures bibliques de la mission.
Exégèse et théologie de la mission. Approches catholiques et protestantes, Paris, 2010
(D. Gerber), 2011, 439.
ROBERT Ph. (de), PAILHÈS C., BOST H. (éd.), Le Rayonnement de Bayle, Oxford,
2010 (Ph. de Robert), 2010, 461.
ROBERTS J. J. M., The Bible and the Ancient Near East. Collected Essays, Winona Lake
(IN), 2002 (J.-G. Heintz), 2004, 204.
ROBERTSON J. M., Christ as Mediator. A Study of the Theologies of Eusebius of
Caesarea, Marcellus of Ancyra, and Athanasius of Alexandria, Oxford, 2007
(J.-M. Prieur), 2009, 557.
ROBINET I., Histoire du Taoïsme des origines au XIVe siècle, Paris, 1991 (Th. Pfrimmer),
1996, 118.
ROBINET I., Introduction à l’alchimie intérieure taoïste, Paris, 1995 (Th. Pfrimmer),
1996, 119.
ROBINSON Ch. F., Islamic Historiography, Cambridge, 2003 (J. Dean), 2006, 152.
ROBINSON J., Pentecostal Origins : Early Pentecostalism in Ireland in the Context of
the British Isles, Milton Keynes, 2005 (J.-P. Bastian), 2007, 111.
ROBINSON J. M., Nobility and Annihilation in Marguerite Porete’s « Mirror of simple
Souls », New York, 2001 (A. Noblesse-Rocher), 2002, 361.
ROBINSON J. M., The Sayings Gospel Q. Edited by Ch. Heil and J. Verheyden, Leuven,
2005 (Ch. Grappe), 2006, 419.
ROCH Ph., Dialogue avec Jean-Jacques Rousseau sur la nature. Jalons pour réenchanter
le monde, Genève, 2012 (D. Frey), 2013, 259.
ROCHAT V., Le temps presse ! Réflexions pour sortir les Églises de la crise, Genève,
2012 (É. Parmentier), 2013, 298.
ROCHAT DE LA VALLÉE É., LARRE C., La vie, la médecine et la sagesse. Su Wen,
« les onze premiers traités », Paris, 2005 (B. Kaempf), 2007, 80.
ROCHESTER S. T., Good News at Gerasa. Transformative Discourse and Theological
Anthropology in Mark’s Gospel, Oxford et al., 2011 (Ch. Grappe), 2012, 525.
RÖCKER F. W., Belial und Katechon. Eine Untersuchung zu 2 Thess 2,1-12 und
1 Thess 4,13-5,11, Tübingen, 2009 (Ch. Grappe), 2010, 433.
RODDY N. (éd.), Festschrift in Honor of Professor Paul Nadim Tarazi. Vol. 1 : Studies
in the Old Testament, New York et al., 2013 (R. Hunziker-Rodewald), 2014, 324.
151
ROGERSON J. W., LIEU J. (éd.), The Oxford Handbook of Biblical Studies, Oxford,
2006 (Ch. Grappe), 2007, 189.
ROGGELIN H., Franz Hildebrandt. Ein lutherischer Dissenter im Kirchenkampf und
Exil, Göttingen, 1999 (M. Arnold), 2000, 566.
ROGNON F., Le Carême. Un temps pour la réconciliation, Lyon, 2011 (F. Rognon),
2011, 477.
ROGNON F., Dietrich Bonhoeffer. Un modèle de foi chrétienne incarnée et de cohérence
entre les convictions et la vie, Lyon, 2011 (F. Rognon), 2011, 478.
ROGNON F., Générations Ellul. Soixante héritiers de la pensée de Jacques Ellul,
Genève, 2012 (F. Rognon), 2012, 369.
ROGNON F., Gérer les conflits dans l’Église, Lyon, 2006 (F. Rognon), 2008, 258.
ROGNON F., Gérer les conflits dans l’Église, Lyon, 2014 (F. Rognon), 2014, 501.
ROGNON F., Jacques Ellul. Une pensée en dialogue, Genève, 2007 (F. Rognon), 2008,
257.
ROGNON F., Martin Luther King. Une vie pour la non-violence évangélique, Lyon,
2014 (F. Rognon), 2014, 500.
ROGNON F. (dir.), Le buissonnement monothéiste. Les régulations du pluralisme dans
les religions du Livre. Actes du colloque international de Strasbourg (3-5 juin 2008),
Strasbourg, 2010 (F. Rognon), 2010, 462.
ROGNON F. (dir.), Dire la guerre, penser la paix. Actes du Colloque international de
Strasbourg, 14-16 mai 2012, Genève, 2014 (F. Rognon), 2014, 236.
ROGNON F. (éd.), École et laïcité : modèles et controverses. La laïcité scolaire en débat,
ROGNON F. (dir.), Médias et démocratie. Entre affinités électives et mutuelles suspicions,
ROGNON F. (dir.), La responsabilité et ses équivoques, Strasbourg, 2016 (F.
Rognon), 2016, 108.
ROGNON F., DEYMIÉ B. (dir.), Punir, restaurer, guérir. Regards croisés sur la Justice
restaurative. Actes du Colloque du 24 janvier 2013, Palais du Luxembourg, Paris,
2014 (F. Rognon), 2014, 237.
RÖHSER G., Prädestination und Verstockung. Untersuchungen zur frühjüdischen, paulinischen und johanneischen Theologie, Tübingen, 1994 (Ch. Grappe), 1997, 206.
Rois et reines de la Bible au miroir des Pères, Strasbourg, 1999 (J.-M. Prieur), 2000, 319.
ROLIN P., Les controverses dans l’Évangile de Marc, Paris, 2001 (Ch. Grappe), 2002,
233.
ROLLAND J., Parcours de l’autrement. Lecture d’Emmanuel Lévinas, Paris, 2000 (F.
Guibal), 2001, 120.
ROMANENS M., Le Divan et le Prie-Dieu. Psychanalyse et religion, Paris, 2000 (B.
Kaempf), 2002, 514.
ROMER J., La Bible et l’histoire, Paris, 1994 (Ph. de Robert), 1997, 196.
RÖMER Th., Dieu obscur. Le sexe, la cruauté et la violence dans l’Ancien Testament,
Genève, 1996 (A. Marx), 1997, 195.
RÖMER Th., La première histoire d’Israël. L’école deutéronomiste à l’œuvre, trad. de
l’anglais par F. Smyth, Genève, 2007 (J. Joosten), 2008, 235.
RÖMER Th., Le peuple élu et les autres. L’Ancien Testament entre exclusion et ouverture,
Poliez-le-Grand, 1997 (Ph. de Robert), 1998/2, 85.
RÖMER Th., Les chemins de la sagesse. Proverbes, Job, Qohéleth, Poliez-le-Grand, 1999
(Ph. de Robert), 2000, 300.
RÖMER Th., Psaumes interdits, Poliez-le-Grand, 2007 (A. Marx), 2008, 244.
RÖMER Th. (dir.), The Books of Leviticus and Numbers, Leuven, 2008 (J. Joosten), 2009,
267.
RÖMER Th., BONJOUR L., L’homosexualité dans le Proche-Orient ancien et la Bible,
Genève, 2005 (D. Gerber), 2007, 192.
RÖMER Th., MACCHI J.-D., Guide de la Bible hébraïque. La critique textuelle dans la
Biblia Hebraica Stuttgartensia, Genève, 1994 (A. Marx), 1995, 220.
152
RÖMER Th., SCHMID K. (dir.), Les dernières rédactions du Pentateuque, de l’Hexateuque et de l’Ennéateuque, Leuven, 2007 (J. Joosten), 2009, 264.
ROMEY G., Dictionnaire de la symbolique des rêves, Paris, 2005 (B. Kaempf), 2006,
275.
ROQUEFORT D., L’envers d’une illusion. Freud et la religion revisités, Ramonville
Saint-Agne, 2002 (B. Kaempf), 2003, 128.
ROQUEFORT D., Le péché originel sur le divan, Ivry-sur-Seine, 2008 (I. Grellier), 2010,
288.
RORDORF B., Liberté de parole. Esquisses théologiques, Genève, 2005 (É. Parmentier),
2006, 258.
ROSATI M., Ritual and the Sacred. A Neo-Durkheimian Analysis of Politics, Religion
and the Self, Farnham (UK) – Burlington (VT), 2009 (J. Dean), 2011, 249.
ROSE Ch., Die Wolke der Zeugen. Eine exegetisch-traditionsgeschichtliche Untersuchung
zu Hebräer 10,32-12,3, Tübingen, 1994 (Ch. Grappe), 1997, 231.
ROSE E., Ritual Memory. The Apocryphal Acts and Liturgical Commemoration in the
Early Medieval West (c. 500-1215), Leiden – Boston, 2009 (R. Gounelle), 2010, 568.
ROSE M., Rien de nouveau. Nouvelles approches du livre de Qohelet, bibliographie
(1988-1998) par B. Perregaux Allisson, Fribourg (CH), 1999 (D. Lys), 2000, 300.
RÖSEL H. N., Von Josua bis Jojachin. Untersuchungen zu den deuteronomistischen
Geschichtsbüchern des Alten Testaments, Leiden, 1999 (Ph. de Robert), 2000, 296.
RÖSEL M., Bibelkunde des Alten Testaments. Die kanonischen und apokryphen Schriften.
Mit Lernübersichten von D. Schwiderski, 6e éd. complètement remaniée, NeukirchenVluyn, 2008 (R. Hunziker-Rodewald), 2009, 257.
ROSENQVIST J. O., Die byzantinische Literatur. Vom 6. Jahrhundert bis zum Fall
Konstantinopels 1453, trad. par J. O. Rosenqvist et D. R. Reinsch, Berlin – New York,
2007 (F. Vinel), 2008, 523.
ROSSI-OSMIDA, G.(éd.), Margiana : Gonur-depe Necropolis. Ten years of excavations
by Ligabue Study and Research Centre, Padova, 2002 (J.-G. Heintz), 2003, 217.
ROTEN Ph. (de), Baptême et mystagogie. Enquête sur l’initiation chrétienne selon S.
Jean Chrysostome, Münster, 2005 (R. Gounelle), 2007, 363.
ROTH E., Religionspädagogisches Selbstbewusstsein, Neukirchen-Vluyn, 2006, (B.
Kaempf), 2008, 195.
ROTH M. T., Law Collections, from Mesopotamia and Asia Minor, Atlanta, 1997 (J.-G.
Heintz), 1998/2, 79.
ROTH S. J., The Blind, the Lame and the Poor. Character Types in Luke-Acts, Sheffield,
1997 (Ch. Grappe), 1999, 495.
ROTHAUS R. M., Corinth : The First City of Greece. An Urban History of Late Antique
Cult & Religion, Leiden, 2000 (Ch. Grappe), 2002, 345.
ROTHER U., Die theologischen Fakultäten der Universität Straßburg. Ihre rechtlichen
Grundlagen und ihr staatskirchenrechtlicher Status von den Anfängen bis zur
Gegenwart, Paderborn, 2001 (M. Arnold), 2002, 456.
ROTHKEGEL M., Mährische Sakramentierer des zweiten Viertels des 16. Jahrhunderts :
Matej Poustevnik, Benes Optat, Johann Zeising (Jan Cisek), Jan Dubcansky ze
Zdenina und die Habrovaner (Lulcer) Brüder, Baden-Baden et Bouxwiller, 2005 (F.
Muller), 2006, 546.
ROTHSCHILD C. K., Hebrews as Pseudepigraphon. The History and Significance of the
Pauline Attribution of Hebrews, Tübingen, 2009 (Ch. Grappe), 2010, 436.
ROTHSCHILD C. K., Luke-Acts and the Rhetoric of History. An Investigation of Early
Christian Historiography, Tübingen, 2004 (D. Gerber), 2006, 424.
ROTHSCHILD C. K., SCHRÖTER J. (éd.), The Rise and Expansion of Christianity in the
First Three Centuries of the Common Era, Tübingen, 2013 (M. Matter), 2015, 478.
ROTHSCHILD J.-P., GRONDEUX J. (dir.), Adolphe Franck. Philosophe juif, spiritualiste et libéral dans la France du XIXe siècle. Actes du colloque tenu à l’Institut de
France le 31 mai 2010, Turnhout, 2013 (A. Noblesse-Rocher), 2014, 482.
ROTZETTER A., Lexikon Christlicher Spiritualität, Darmstadt, 2008 (É. Parmentier),
2009, 236.
153
ROUILLARD Ph., Histoire de la pénitence des origines à nos jours, Paris, 1996 (J.-M.
Prieur), 1997, 106.
ROUILLARD Ph., Les fêtes chrétiennes en Occident, Paris, 2003 (B. Kaempf), 2004,
119.
ROUKEMA R., Jesus, Gnosis and Dogma. Transl. by S. Deventer-Metz, London – New
York, 2010 (R. Gounelle), 2011, 550.
ROUKEMA R. et al., The Interpretation of Exodus. Studies in Honour of Cornelis
Houtman, Leuven, 2006 (J.-G. Heintz), 2007, 199.
ROUSSEAU A., Irénée de Lyon. Démonstration de la prédication apostolique. Intro.,
trad. et notes, Paris, 1995 (D. A. Bertrand), 1998, 343.
ROUSSEAU J.-J., Œuvres complètes. Sous la dir. de J. Berchtold, F. Jacob, Ch. Martin et
al. Tome XX. Les Rêveries du promeneur solitaire, cartes à jouer 1776-1778. Éd. crit.
par A. Grosrichard et F. Jacob, Paris, 2014 (D. Frey), 2016, 95.
ROUSSEAU J.-J., Profession de foi du Vicaire savoyard. Éd. et comm. par P.-O. Léchot,
Genève, 2012 (D. Frey), 2013, 256.
ROUSSEAU Ph., PAPOUTSAKIS M. (éd.), Transformations of Late Antiquity. Essays
for Peter Brown, Farnham, 2008 (M. Matter), 2009, 435.
ROUTHIER G., L’Eglise canadienne et Vatican II, Québec, 1997 (É. Goichot), 1998,
488.
ROUTHIER G., VILLEMIN L. (dir.), Nouveaux apprentissages pour l’Église, Paris,
2006 (A. Birmelé), 2008, 99.
ROWE C. K., Early Narrative Christology. The Lord in the Gospel of Luke, Berlin –
New York, 2006 (D. Gerber), 2007, 323.
ROWLAND Ch., MORRAY-JONES Ch. R. A., The Mystery of God. Early Jewish Mysticism and the New Testament, Leiden – Boston, 2009 (Ch. Grappe), 2010, 406.
ROY O., La sainte ignorance. Le temps de la religion sans culture, Paris, 2008 (J.P. Bastian), 2009, 217.
RRENAB, Regards croisés sur la Bible. Études sur le point de vue, Paris, 2007
(D. Gerber), 2008, 349.
RUBENS P., Discerner la foi dans des contextes religieux ambigus. Enjeux d’une
théologie du croire, Paris, 2004 (É. Parmentier), 2007, 75.
RUCKSTUHL E., DSCHULNIGG P., Stillkritik und Verfasserfrage im Johannes Evangelium, Göttingen, 1991 (F. Grob), 1996, 237.
RUDHARDT J., Thémis et les Hôrai. Recherche sur les divinités grecques de la justice et
de la paix, Genève, 1999 (P. Hummel), 2002, 501.
RUDNIG Th. A., Davids Thron. Redaktionskritische Studien zur Geschichte von der
Thronnachfolge Davids, Berlin – New York, 2006 (A. Marx), 2007, 209.
RUEF M., The Entrepreneurial Group. Social Identities, Relations, and Collective Action,
Princeton, 2014 (J. Dean), 2015, 228.
RÜEGGER H., Das eigene Sterben. Auf der Suche nach einer neuen Lebenskunst,
Göttingen, 2006 (É. Parmentier), 2007, 118.
RUEL ROBINS M., Paroles d’Evangiles, Paris, 1996 (G. Schrenck), 1997, 366.
RUIZ F., Saint Jean de la Croix mystique et maître spirituel, Paris, 1994 (G. Siegwalt),
1995, 357.
RUNESSON A., BINDER D. D., OLSSON B., The Ancient Synagogue from its Origins
to 200 C.E. A Source Book, Leiden – Boston, 2008 (Th. Legrand), 2009, 92.
RUOLT A., L’École du Dimanche en France au XIXe siècle. Pour croître en grâce et en
sagesse, Paris, 2012 (J. Cottin), 2013, 595.
RUPP H., HERMANN S. (éd.), Religionsunterricht 2020. Diagnosen, Prognosen,
Empfehlungen, Stuttgart, 2013 (J. Cottin), 2014, 215.
RUSSELL B., Essai philosophique, Paris, 1997 (G. Vahanian), 1998, 489.
RUSSELL B. D., The Date of Composition and Influence of Exodus 15:1-21, Frankfurt
a. M. et al., 2007 (J. Joosten), 2007, 204.
RUTGERS L. V., Making Myths. Jews in Early Christian Identity Formation, Leuven,
2009 (G. Aragione), 2011, 574.
154
RUTGERS-CARDIS J. (dir.), Suicide. Liens sociaux et recherche de sens, Genève, 2006
(B. Kaempf), 2008, 201.
RUTGERS-CARDIS J. (dir.), Suicide : Liens sociaux et recherche de sens, Genève, 2006
Ruth. Trad. du texte grec de la Septante et annot. par I. Assan-Dhôte et J. Moatti-Fine,
Paris, 2009 (J. Joosten), 2011, 398.
RUWE A., Literaturgeschichtliche und rechtssystematische Untersuchngen zu Leviticus
17,1-26,2, Tübingen, 1999 (J. Joosten), 2001, 214.
RYÁD U., Islamic Reformism and Christianity. A Critical Reading of the Works of
Muḥammad Rashīd Riḍā and His Associates (1898-1935), Leiden – Boston, 2009
(J. Dean), 2012, 297.
RYBA B., Magistri Iohannis Hus Quodlibet, disputationis de Quolibet Pragae in Facultate
Artium, Mense Ianuario anni 1411 habitae Enchiridion, editionis anno 1948 perfectae
impressio aucta et emendata, Turnhout, 2006 (A. Noblesse-Rocher), 2007, 380.
S
SACCHI P., The History of the Second Temple Period, Sheffield, 2000 (Ch. Grappe),
2001, 223.
SACHOT M., L’invention du Christ. Genèse d’une religion, Paris, 1998 (Ph. Le Moigne),
1999, 273.
SACHOT M., Quand le christianisme a changé le monde, I : La subversion chrétienne
de l’Antiquité, Paris, 2007 (R. Gounelle), 2008, 392.
SADEGHI B., The Logic of Law-Making in Islam. Women and Prayer in the Legal
Tradition, Cambridge, 2013 (J. Dean), 2014, 496.
SAEBO M., Hebrew Bible / Old Testament, the History of its interpretation. Vol. I : From
the Beginnings to the Middle Ages (Until 1300). Part I : Antiquity, Göttingen, 1996 (J.
Joosten), 1998/2, 84.
SAFFREY H. D., Humanisme et imagerie aux XVe et XVIe siècles. Études iconologiques et
bibliographiques, Paris, 2003 (M. Arnold), 2004, 352.
SAFRAN A., Juifs et chrétiens : la shoah en héritage, Genève, 1996 (Th. Pfrimmer),
1998, 469.
SAGEMAN M., Understanding Terror Networks, Philadelphia, 2004 (J. Dean), 2006, 163.
Sagesses pour aujourd’hui. Entretiens réalisés par C. Mesnage, Paris, 2009 (I. Grellier),
2010, 291.
SAGHI O., Paris – La Mecque. Sociologie du pèlerinage, Paris, 2010 (J. Dean), 2012,
293.
SAGNOL M., Tragique et tristesse. Walter Benjamin, archéologue de la modernité, Paris,
2003 (F. Rognon), 2004, 108.
SAÏD S., Approches de la mythologie grecque. Lectures anciennes et modernes, Paris,
2008 (Th. Legrand), 2011, 604.
SAÏD S., TREDE M., LE BOULLUEC A., Histoire de la littérature grecque, Paris, 1997
(B. Gain), 2000, 292.
SAINT-MARTIN I., Art chrétien, art sacré. Regards du catholicisme sur l’art. France,
e
e
XIX -XX siècles. Préface de F. Boespflug, Rennes, 2014 (J. Cottin), 2015, 100.
SAINT-SERNIN B., Le rationalisme qui vient, Paris, 2007 (D. Frey), 2010, 240.
SALEH W. A., In Defense of the Bible. A Critical Edition and an Introduction to alBiqāī’s Bible Treatise, Leiden – Boston, 2008 (Th. Legrand), 2010, 148.
SALETTE A. (de), Los psalmes de David metuts en rima bernesa. Éd. critique bilingue
par R. Darrigrand, sur le texte de l’éd. publiée en 1583 à Orthez par L. Rabier ; intro.,
notes et trad. par R. Darrigrand ; présentation par Ph. Chareyre, Paris, 2010 (B. Föllmi),
2014, 83.
SALIÈGE (Cardinal), La croix du Christ contre la croix gammée. Discours de guerre du
Cardinal Saliège. Préface de Mgr R. Le Gall, s. l., 2009 (M. Arnold), 2011, 88.
SALIER W. H, The Rhetorical Impact of the Semeia in the Gospel of John, Tübingen,
2004 (Ch. Grappe), 2005, 453.
155
SALLMANN M., Zwischen Gott und Mensch. Huldrych Zwinglis theologischer Denkweg
im De vera et falsa religione commentarius (1525), Tübingen, 1999 (M. Arnold),
2000, 458.
SALLMANN M., MAYORDOMO M., LAVATER-BRINER H. R. (éd.), Johannes Calvin
1509-2009. Würdigung aus Berner Perspektive, Zürich, 2012 (M. Arnold), 2015, 501.
SALLMANN M., FRÖHLICH K. (éd.) Zehn Jahre nach Oscar Cullmanns Tod, Zurich,
2012 (M. Arnold), 2013, 599.
SALS U., Die Biographie der « Hure Babylon ». Studien zur Intertextualität der BabylonTexte in der Bibel, Tübingen, 2004 (Ch. Grappe), 2005, 427.
SALVAING B., Les missionnaires à la rencontre de l’Afrique au XIXe siècle (Côte des
Esclaves et pays yoruba, 1840-1891), Paris, 1994 (Th. Pfrimmer), 1998/1, 117.
SAMSON C. M., Re-enchanting the World. Maya Protestantism in the Guatemalan
Highlands, Tuscaloosa, 2008 (J.-P. Bastian), 2009, 225.
SAMUEL-SCHEYDER M., Martin Luther. Images, appropriations, relectures, Nancy,
1995 (M. Arnold), 1996, 355.
SAMUELSSON G., Crucifixion in Antiquity. An Inquiry into the Background and
Significance of the New Testament Terminology of Crucifixion, Tübingen, 2011
(M. Matter), 2012, 629.
SANCHEZ S. J. G., Priscillien, un chrétien non conformiste. Doctrine et pratique du
priscillianisme du IVe au VIe siècle, Paris, 2009 (M. Matter), 2010, 556.
SANDER R., MAYERHOFER K., Retrograde Hebrew and Aramaic Dictionary, Göttingen,
SANDNES K. O., The Challenge of Homer. School, Pagan Poets and Early Christianity,
Édimbourg, 2009 (R. Gounelle), 2010, 441.
SANDYS-WUNSCH J., What Have They Done to the Bible ? A History of Modern
Biblical Interpretation, Collegeville (MN), 2005 (J.-G. Heintz), 2006, 287.
SÄNGER D. (éd.), Der zweite Korintherbrief. Literarische Gestalt, historische Situation,
theologische Argumentation. Festschrift zum 70. Geburtstag von Dietrich-Alex Koch,
Göttingen, 2012 (D. Gerber), 2014, 374.
SÄNGER D., KONRADT M. (éd.), Das Gesetz im frühen Judentum und im Neuen
Testament. Festschrift für Chr. Burchard zum 75. Geburtstag, Göttingen – Fribourg
(CH), 2006 (Ch. Grappe), 2007, 222.
SÄNGER D., MELL U. (éd.), Paulus und Johannes, Tübingen, 2006 (D. Gerber), 2008,
379.
SANTOS D. M., UBIERNA P., El Evangelio de Judas y otros textos gnósticos, Tradiciones culturales en el monacato primitivo egipcio del siglo IV, Buenos Aires, 2009
(J.-D. Dubois), 2011, 557.
SATAKE A., Die Offenbarung des Johannes übersetzt und erklärt, Redaktionell
bearbeitet von T. Witulski, Göttingen, 2008 (Ch. Grappe), 2009, 428.
SAUERBREY A., Die Straßburger Klöster im 16. Jahrhundert. Eine Untersuchung unter
besonderer Berücksichtigung der Geschlechtergeschichte, Tübingen, 2012 (M. Arnold),
2013, 580.
SAULNIER S., Calendrical Variations in Second Temple Judaism. New Perspectives on
the “Date of the Last Supper” Debate, Leiden – Boston, 2012 (Ch. Grappe), 2013,
446.
SAUR M., Die Königspsalmen, Berlin – New York, 2004 (J.-G. Heintz), 2005, 316.
SAUR M., Der Tyroszyklus des Ezechielbuches, Berlin – New York, 2008 (J. Joosten),
2009, 372.
SAUSSURE Th. (de), Les miroirs du fanatisme. Intégrisme, narcissisme et altérité,
Genève, 1996 (Th. Pfrimmer), 1998/1, 118.
SAUTER G., Protestant Theology at the Crossroads, Cambridge, 2007 (É. Parmentier),
2008, 101.
SAWCHUK D., The Costa Rican Catholic Church, Social Justice and the Rights of
Workers, 1979-1996, Waterloo (ON), 2004 (J.-P. Bastian), 2007, 114.
SAXER V., Saint Vincent, diacre et martyr, culte et légende avant l’An Mil, Bruxelles,
Sayings Source Q (The) and the Historical Jesus, Leuven, 2001 (Ch. Grappe), 2002, 228.
156
SCARPI P., Histoire du Concile de Trente (Édition originale de 1619). Trad. de P.-Fr. Le
Courayer (1736). Édition par M. Viallon et B. Dompnier, Paris, 2002 (M. Arnold),
2005, 598.
SCHAAFSMA P., Reconsidering Evil, Leuven – Paris – Dudley, 2006 (D. Frey), 2008, 96.
SCHADE G., Die unwandelbare und ewige Religion (1760), hg. von Martin Mulsow,
SCHAEFER P., Surprendre le regard. Expérience photographique avec dix couples,
Genève, 2013 (J. Cottin), 2014, 94.
SCHAEFFLER R., Le langage de la prière. Essai d’analyse philosophique, Paris, 2003
(B. Kaempf), 2004, 120.
SCHÄFER Ch. (éd.), Kaiser Julian « Apostata » und die philosophische Reaktion gegen
das Christentum, Berlin – New York, 2008 (M. Matter), 2010, 551.
SCHÄFER P., Die Geburt des Judentums aus dem Geist des Christentums. Fünf Vorlesungen
zur Entstehung des rabbinischen Judentums, Tübingen, 2010 (Ch. Grappe), 2011, 424.
SCHÄFER P., Jesus im Talmud. Übersetzt aus dem Englischen von B. Schäfer, 1. Auflage
2007, 2., durchgesehene Auflage, Tübingen, 2010 (Ch. Grappe), 2011, 424.
SCHÄFER P., Judéophobie. Attitudes à l’égard des Juifs dans le monde antique, Paris,
2003 (M. Arnold), 2003, 356.
SCHÄFER P. (éd.), The Bar Kokhba War Reconsidered. New Perspectives on the Second
Jewish Revolt against Rome., Tübingen, 2003 (Ch. Grappe), 2004, 224.
SCHÄFER P., MEERSON M., DEUTSCH Y. (éd.), Toledot Yeshu (« The Life Story of
Jesus ») Revisited. A Princeton Conference, Tübingen, 2011 (Ch. Grappe), 2012, 513.
SCHÄFER-LICHTENBERGER Ch. (éd.), Die Samuelbücher und die Deuteronomisten,
Stuttgart, 2010 (R. Hunziker-Rodewald), 2012, 480.
SCHAPER J., Eschatology in the Greek Psalter, Tübingen, 1995 (J. Joosten), 1996, 227.
SCHAPER J., Priester und Leviten im achämenidischen Juda, Tübingen, 2000 (J.-G.
Heintz), 2001, 212.
SCHAPER J. (éd.), Die Textualisierung der Religion, Tübingen, 2009 (R. HunzikerRodewald), 2010, 380.
SCHATTNER-RIESER U., L’araméen des manuscrits de la mer Morte. I. Grammaire,
Prahins, 2004 (Ch. Grappe), 2005, 430.
SCHÄUFELE W.-Fr., « Defecit Ecclesia ». Studien zur Verfallsidee in der
Kirchengeschichtsanschauung des Mittelalters, Mainz, 2006 (A. Noblesse-Rocher),
2007, 469.
SCHEIBLE H. (éd.), Philip Melanchthon, Eine Gestalt der Reformationszeit, Karlsruhe,
1995 (M. Arnold), 1996, 367.
SCHEIDECKER M., GAYOT G., Les protestants de Sedan au XVIIIe siècle. Le peuple et
les manufacturiers, Paris – Genève, 2003 (M. Chevallier), 2005, 605.
SCHEIDHAUER M., Rêve, Symbole et Clinique des névroses chez S. Freud, Paris, 1998
(B. Kaempf), 2001, 88.
SCHENKER A., HUGO Ph. (dir.), L’enfance de la Bible hébraïque. L’histoire du texte de
l’Ancien Testament à la lumière des recherches récentes, Genève, 2005 (J.-G. Heintz),
2005, 313.
SCHENKER A., RYAN S. D., Dominique Barthélemy. Critique textuelle de l’Ancien
Testament, IV : Psaumes. Rapport final du Comité pour l’analyse textuelle de l’Ancien
Testament hébreu. Établi en coll. avec A. R. Hulst, N. Lohfink, W. D. McHardy, H. P.
Rüge, Fribourg (CH) – Göttingen, 2005 (J.-G. Heintz), 2007, 210.
SCHEUER B., The Return of YHWH. The Tension between Deliverance and Repentance
in Isaiah 40-55, Berlin – New York, 2008 (R. Hunziker-Rodewald), 2010, 391.
SCHEUNEMANN J. (éd.), Reformation und Bauernkrieg. Erinnerungskultur und
Geschichtspolitik im geteilten Deutschland, Leipzig, 2010 (M. Arnold), 2011, 603.
SCHIEDER W. (éd.), Religion and Gesellschaft im 19. Jahrhundert, Stuttgart, 1993 (M.
Lienhard), 1995, 365.
SCHIFFMAN L. H., The Courtyards of the House of the Lord. Studies in the Temple
Scroll. Edited by F. García Martínez, Leiden – Boston, 2008 (Ch. Grappe), 2009, 377.
157
SCHIFFMAN L. H., Qumran and Jerusalem. Studies in the Dead Sea Scrolls and the
History of Judaism, Grand Rapids – Cambridge, 2010 (Ch. Grappe), 2011, 413.
SCHILLING H., Martin Luther. Rebell in einer Zeit des Umbruchs. Eine Biographie, 2e
éd. revue, Munich, 2013 (M. Arnold), 2014, 465.
SCHILSON A., HAKE J., Drama « Goddesdienst ». Zwischen Inszenierung und Kult,
SCHIMANOWSKI G., Die himmlische Liturgie in der Apokalypse des Johannes. Die
frühjüdischen Traditionen in Offenbarung 4-5 unter Einschluß der Hekhalotliteratur,
SCHINDLER A., STICKELBERGER H. (éd.), Die Zürcher Reformation : Ausstrahlungen
und Rückwirkungen, Bern, 2001 (M. Arnold), 2002, 365.
SCHLEGEL Th., ALEX M. (éd.), Leuchtfeuer oder Lichternetz. Missionarische Impulse
für ländliche Räume, Neukirchen-Vluyn, 2012 (J. Cottin), 2015, 234.
SCHLEIERMACHER F. D. E., Dialectique. Pour une logique de la vérité, Paris, 1997
(B. Kaempf), 1998, 493.
SCHLEIERMACHER F. D. E., Le statut de la théologie. Bref exposé, Traduit par B.
Kaempf, Genève, 1994 (B. Kaempf), 1995, 261.
SCHLEIERMACHER F. D. E., Predigten. Erste bis Vierte Sammlung (1801-1820) mit
den Varianten der Neuauflagen (1806-1826). Hrsg. von G. Meckenstock, Berlin –
Boston, 2012 (K. Lehmkühler), 2013, 271.
SCHLEIERMACHER F. D. E., Predigten 1809-1815. Hrsg. von P. Weiland unter Mitwirkung von S. Paschen, Berlin – Boston, 2011 (K. Lehmkühler), 2013, 271.
SCHLEIERMACHER F. D. E., Predigten 1822-1823. Hrsg. von K. M. Ch. Kunz, Berlin –
Boston, 2012 (K. Lehmkühler), 2013, 271.
SCHLEIERMACHER F. D. E., Vorlesungen zur Hermeneutik und Kritik. Hrsg. von
W. Virmond, Berlin – Boston, 2012 (K. Lehmkühler), 2014, 114.
SCHLERITT F., Der vorjohanneische Passionsbericht. Eine historisch-kritische und
theologische Untersuchung zu Joh 2,13-22 ; 11,47-14,31 und 18,1-20,29, Berlin –
SCHLICHT M., Luthers Vorlesung über Psalm 90. Überlieferung und Theologie,
Göttingen, 1994 (M. Lienhard), 1996, 361.
SCHLINGENSIEPEN F., Dietrich Bonhoeffer 1906-1945. Une biographie, Paris, 2005,
(M. Arnold), 2006, 575.
SCHLINK E., Schriften zu Ökumene und Bekenntnis, IV : Theologie der lutherischen
Bekenntnisschriften, Göttingen, 2008 (A. Birmelé), 2009, 207.
SCHLOSSER J., À la recherche de la Parole. Études d’exégèse et de théologie biblique,
Paris, 2006 (Ch. Grappe), 2007, 224.
SCHLOSSER J., La première épître de Pierre, Paris, 2011 (Ch. Grappe), 2012, 543.
SCHLOSSER J. (éd.), The Catholic Epistles and the Tradition, Leuven, 2004 (Ch. Grappe),
2005, 463.
SCHLUMBERGER L., Dieu, l’absence et la clarté, Lyon, 2004 (B. Kaempf), 2006, 255.
SCHMANDT-BESSERAT D., How Writing Came About, éd. abrégée de Before Writing.
Vol. I : From Counting to Cuneiform, Austin, 1996 (J. Joosten), 1999, 242.
SCHMID K., Literaturgeschichte des Alten Testaments. Eine Einführung, Darmstadt,
2008 (J. Joosten), 2009, 259.
SCHMID K., Schriftgelehrte Traditionsliteratur. Fallstudien zur innerbiblischen Schriftauslegung im Alten Testament, Tübingen, 2011 (J. Joosten), 2013, 433.
SCHMID K., RIEDWEG Ch. (éd.), Beyond Eden. The Biblical Story of Paradise and Its
Reception History, Tübingen, 2008 (Ch. Grappe), 2009, 245.
SCHMID M., Le soufre au bord de la chaire. Sade et l’Évangile, Genève, 2001 (É.
SCHMID V., Michel Servet. Du bûcher à la liberté de conscience, Paris, 2008 (M. Arnold),
2009, 543.
SCHMIDT A., GONNET D. (éd.), Les Pères grecs dans la tradition syriaque, Paris, 2007
(R. Gounelle), 2009, 545.
158
SCHMIDT E. D., Heilig ins Eschaton. Heiligung und Heiligkeit als eschatologische
Konzeption im 1. Thessalonicherbrief, Berlin – New York, 2010 (Ch. Grappe), 2011,
468.
SCHMIDT F., La pensée du Temple. De Jérusalem à Qumrân. Identité et lien social dans
le judaïsme ancien, Paris, 1994 (Ch. Grappe), 1997, 236.
SCHMIDT L., Gesammelte Aufsätze zum Pentateuch, Berlin, 1998 (J.-G. Heintz), 1999,
239.
SCHMIDT M., REBOIRAS F. D. (éd.), Von der Suche nach Gott., Helmut Riedlinger
zum 75. Geburtstag, Stuttgart, 1998 (M. Arnold), 1999, 366.
SCHMIDT W. H., Das Buch Jeremia. Kapitel 1-20, Göttingen, 2008 (J. Joosten), 2008,
246.
SCHMIDT-LAUBER H.-Chr., BIERITZ K.-H., Handbuch der Liturgik, Leipzig, 1995
(B. Kaempf), 1996, 246.
SCHMITT R., Magie im Alten Testament, Münster, 2004 (J.-G. Heintz), 2005, 314.
SCHMITZ F., « Nachfolge ». Zur Theologie Dietrich Bonhoeffers, Göttingen, 2013 (M.
Arnold), 2014, 483.
SCHNAPPER D., BORDES-BENAYOUN Ch., RAPHAËL F., La condition juive en
France – La tentation de l’entre-soi. Paris, 2009 (A.-L. Zwilling), 2010, 129.
SCHNEIDER-FLUME G., Wenig niedriger als Gott ? Biblische Lehre vom Menschen,
Leipzig, 2013 (J. Cottin), 2015, 217.
SCHNELLE U., Paulus. Leben und Denken, Berlin – New York, 2003 (D. Gerber), 2004,
513.
SCHNELLE U. (éd.), The Letter to the Romans, Leuven, 2009 (D. Gerber), 2011, 463.
SCHNEPPER A. E., Goldene Buchstaben ins Herz schreiben. Die Rolle des Memorierens
in religiösen Bildungsprozessen, Göttingen, 2012 (J. Cottin), 2015, 236.
SCHNEUWLY PURDIE M., GIANNI M., JENNY M. (dir.), Musulmans d’aujourd’hui.
Identités plurielles en Suisse, Genève, 2009 (J. Dean), 2011, 105.
SCHNIERINGER H., Psalm 8. Text – Gestalt – Bedeutung, Wiesbaden, 2004 (J.-G.
Heintz), 2005, 317.
SCHOEN U., Bi-Identität Zweisprachigkeit, Bi-Religiosität, doppelte Staatsbürgerschaft,
Zürich, 1996 (G. Siegwalt), 1997, 488.
SCHOLER D. M., Nag Hammadi Bibliography. 1995-2006, Leiden – Boston, 2009
(R. Gounelle), 2010, 445.
SCHOLL M. C., Gotische Architektur im mittleren Europa 1220-1340. Von Metz bis Wien.
Zeichnungen von K. Papajanni, München – Berlin, 2007 (M. Arnold), 2011, 119.
SCHOLL R., Die Elenden in Gottes Thronrat. Stilistisch-kompositorische Untersuchungen
zu Jesaja 24-27, Berlin – New York, 2000 (J.-G. Heintz), 2003, 220.
SCHOLL S., En quête d’une modernité religieuse. La création de l’Église catholique
chrétienne de Genève au cœur du Kulturkampf (1870-1907), Neuchâtel, 2014
(J.-P. Bastian), 2015, 224.
SCHOLTISSEK K., In ihm sein und bleiben : die Sprache der Immanenz in den
johanneischen Schriften, Freiburg – Basel, 2000 (Ch. Grappe), 2001, 455.
SCHOORS A., (éd.), Qohelet in the Context of Wisdom, Louvain, 1998 (A. Marx), 2000,
302.
SCHORI K., Religiöses Lernen und kindliches Erleben. Eine empirische Un tersuchung
religiöser Lernprozesse bei Kindern im Alter von vier bis acht Jahren, Stuttgart, 1998
(B. Kaempf), 1999, 538.
SCHOTTROFF L., WACKER M.-Th., Kompendium Feministische Bibelauslegung,
Gütersloh, 2007 (É. Parmentier), 2008, 123.
SCHRECKENBERG H., SCHUBERT K., Jewish Historiography and Iconography in
Early and Medieval Christianity, Assen, 1992 (P. Prigent), 1996, 244.
SCHREIBER S., Gesalbter und König. Titel und Konzeptionen der königlichen
Gesalbtenerwartung im frühjüdischen und urchristlichen Schriften, Berlin, 2000 (Ch.
Grappe), 2001, 222.
SCHREIBER S., SIEMONS S. (Hrsg), Das Jenseits. Perspektiven christlicher Theologie,
Darmstadt, 2003 (B. Kaempf), 2004, 120.
159
SCHRENCK G. (dir.), Autour de l’Histoire Universelle d’Agrippa d’Aubigné. Mélanges à
la mémoire d’A. Thierry, Genève, 2006 (A. Noblesse-Rocher), 2006, 554.
SCHRENCK G. (dir.), Autour de l’Histoire Universelle d’Agrippa d’Aubigné. Mélanges à
à la mémoire d’A. Thierry, Genève, 2006 (A. Noblesse-Rocher), 2007, 486.
SCHRÖDER B., Religionspädagogik, Tübingen, 2012 (J. Cottin), 2013, 300.
SCHRÖDER B., KRAUS W. (éd.) Religion im öffentlichen Raum : deutsche und französische Perspektiven. La religion dans l’espace public : perspectives allemandes et
françaises, Bielefeld, 2009 (J.-P. Bastian), 2010, 269.
SCHRÖDER B.-J., Bildung und Briefe im 6. Jahrhundert. Studien zum Mailänder Diakon
Magnus Felix Ennodius, Berlin – New York, 2007 (Fr. Chapot), 2008, 516.
SCHROER S., Die Ikonographie Palästinas/Israels und der Alte Orient. Eine Religionsgeschichte in Bildern. Bd. 3 : Die Spätbronzezeit, Fribourg (CH), 2011 (R. HunzikerRodewald), 2012, 475.
SCHROER S., KEEL O., Die Ikonographie Palästinas/Israels und der Alte Orient. Eine
Religionsgeschichte in Bildern. Bd. 1 : Vom ausgehenden Mesolithikum bis zur
Frühbronzezeit, Fribourg (CH), 2005 (J.-G. Heintz), 2006, 282.
SCHRÖTER J., Von Jesus zum Neuen Testament, Tübingen, 2007 (Ch. Grappe), 2008, 362.
SCHRÖTER J., EDDELBÜTTEL A. (dir.), Konstruktion von Wirklichkeit, Berlin – New
York, 2004 (A. Noblesse-Rocher), 2006, 442.
SCHRÖTER J., ZANGENBERG J. K. (éd.), Texte zur Umwelt des Neuen Testaments,
SCHULTHEISS T., Das Petrusbild im Johannesevangelium, Tübingen, 2012 (Ch.
Grappe), 2013, 465.
SCHUPPENER F., Wir bleiben, wenn du gehst. Gebete, Lesungen und Lieder am
Sterbebett, Gütersloh, 2004 (B. Kaempf), 2006, 274.
SCHWARTZ D. R., 2 Maccabees, Berlin – New York, 2008 (Ch. Grappe), 2009, 382.
SCHWARTZ D. R., Reading the First Century. On Reading Josephus and Studying
Jewish History of the First Century, Tübingen, 2013 (Ch. Grappe), 2014, 349.
SCHWARZ H., Die christliche Hoffnung. Grundkurs Eschatologie, Göttingen, 2002 (K.
Lehmkühler), 2010, 259.
SCHWARZFUCHS S., Les Juifs au temps des croisades en Occident et en Terre sainte,
Paris, 2005 (M. Arnold), 2006, 534.
SCHWEBEL H., Der Durchstreicher. Mit einem Nachwort von A. Mertin, Marburg,
2012 (J. Cottin), 2012, 308.
SCHWEBEL H., Die Kunst und das Christentum. Geschichte eines Konflikts, München,
2002 (M. Arnold), 2003, 490.
SCHWEID E., The Classic Jewish Philosophers. From Saadia through the Renaissance.
Transl. by L. Levin, Leiden – Boston, 2008 (Th. Legrand), 2009, 94.
SCHWEITZER A., Conversations sur le Nouveau Testament, Paris, 1996 (B. Kaempf),
1997, 199.
SCHWEITZER A., Geschichte des chinesischen Denkens, hg. von B. Kaempf und J.
Zürcher, München, 2002 (B. Kaempf), 2002, 381.
SCHWEITZER A., Humanisme et mystique, Paris, 1995 (B. Kaempf), 1998/1, 109.
SCHWEITZER A., BRESSLAU H., Correspondance 1906-1909. L’amour dans l’amitié.
Présentation, trad. et notes de J.-P. Sorg, Colmar, 2009 (M. Arnold), 2010, 117.
SCHWEITZER A., BRESSLAU H., Correspondance 1910-1912. L’alliance. Introd. et
notes [par] J.-P. Sorg, Colmar, 2011 (M. Arnold), 2012, 682.
SCHWEITZER A., BURI F., Existenzphilosophie und Christentum. Briefe 1935-1964,
München, 2000 (B. Kaempf), 2002, 488.
SCHWEITZER F., Das Recht des Kindes auf Religion, Gütersloh, 2013 (J. Cottin), 2014,
217.
SCHWEITZER F., ELSANBAST V. (éd.), Konfirmandenarbeit erforschen. ZieleErfahrungen-Perspektiven, Gütersloh, 2009 (É. Parmentier), 2013, 312.
SCHWEITZER F., LORENZ S., SEIDL E. (éd.), Philipp Melanchthon. Seine Bedeutung
für Kirche und Theologie, Bildung und Wissenschaft, Neukirchen-Vluyn, 2010 (M.
Arnold), 2011, 591.
160
SCHWEMER A. M., Studien zu den frühjüdischen Prophetenlegenden Vitae Prophetarum.
Bd. I : Die Viten der grossen Propheten Jesaja, Jeremia, Ezechiel und Daniel,
Einleitung, Übersetzung und Kommentar, Tübingen, 1995 (Ch. Grappe), 1997, 240.
SCHWEMER A. M., Studien zu den frühjüdischen Prophetenlegenden Vitae Prophetarum.
Bd. II : Die Viten der kleinen Propheten und der Propheten aus der Geschichtsbüchern, Übersetzung und Kommentar. Mit einer Synopse zu den Vitae Prophetarum,
SCHWEMER A. M., Vitae Prophetarum, Gütersloh, 1997 (M. Philonenko), 1999, 516.
SCHWEMER D., Die Wettergottgestalten Mesopotamiens und Nordsyriens im Zeitalter
der Keilschriftkulturen. Materialien und Studien nach den schriftlichen Quellen,
Wiesbaden, 2001 (J.-G. Heintz), 2004, 208.
SCHWINDT R., Das Weltbild des Ephesersbriefes. Eine religionsgeschichtlichexegetische Studie, Tübingen, 2002 (Ch. Grappe), 2003, 255.
Sciences de la Mission et Formation missionnaire au XXe s, Lyon, 1993 (M. Lienhard),
1995, 367.
SCIULLI D., Etzioni’s Critical Functionalism. Communitarian Origins and Principles,
SCOLA A., Hans Urs von Balthasar. Un grand théologien de notre siècle, Paris, 1999 (É.
Goichot), 2000, 568.
SCOPELLO M. (éd.), The Gospel of Judas in Context. Proceedings of the First International Conference on the Gospel of Judas. Paris, Sorbonne, October 27th-28th 2006,
Leiden – Boston, 2008 (R. Gounelle), 2009, 553.
SCOT D., Traité du Premier Principe. Tractatus de Primo Principio, Paris, 2001 (A.
SCOT ERIGENE J., De la Division de la Nature. Periphyseon. Livre IV. La Nature créée
incréatrice, Paris, 2000 (A. Noblesse-Rocher), 2001, 365.
SCOT J. D., Prologue de l’Ordinatio, Présentation et trad. annotée de G. Sondag, Paris,
SEBTI M., Avicenne. L’âme humaine, Paris, 2000 (P. Hummel), 2001, 107.
SEDDIK Y., Nous n'avons jamais lu le Coran, La Tour-d'Aigues, 2004 (J. Dean), 2006,
153.
SEELIGMANN I. L., Gesammelte Studien zur Hebräischen Bibel – mit einem Beitrag
von Rudolf Smend, éd. par E. Blum, Tübingen, 2004 (J.-G. Heintz), 2005, 312.
SEGAL A., Abraham. Enquête sur un Patriarche, Paris, 1995 (Ph. de Robert), 1997, 197.
SÉGUIN M. S., Science et religion dans la pensée française du XVIIIe siècle : le mythe du
déluge universel, Paris, 2001 (M. Chevallier), 2002, 379.
SEIDEL MENCHI S., Erasme hérétique, Paris, 1996 (M. Arnold), 1997, 367.
SEIM T. K., ØKLAND J. (éd.), Metamorphoses : Resurrection, Body and Transformative
Practices in Early Christianity, Berlin, 2009 (Ch. Grappe), 2010, 409.
SEKINE S., Transcendency and Symbols in the Old Testament. A Genealogy of the
Hermeneutical Experiences, Berlin, 1999 (J.-G. Heintz), 1999, 239.
SELDERHUIS H. J., Gott in der Mitte. Calvins Theologie der Psalmen, Leipzig, 2004
(M. Arnold), 2005, 591.
SELDERHUIS H. J., Johannes Calvin. Mensch zwischen Zuversicht und Zweifel. Eine
Biografie. Traduit du néerlandais par B. Tacke, Gütersloh, 2009 (M. Arnold), 2009,
539.
SELDERHUIS H. J. (éd.), Calvinus, Praeceptor Ecclesiae., Papers of the International
Congress on Calvin Research (Princeton, August 20-24, 2002), Genève, 2004 (M.
SELDERHUIS H. J. (éd.), Johannes Calvin. Neue Wege der Forschung, Darmstadt, 2010
(M. Arnold), 2011, 594.
SELDERHUIS H. J., WRIEDT M. (éd.), Bildung und Konfession. Theologenausbildung
im Zeitalter der Konfessionalisierung, Tübingen, 2006 (M. Arnold), 2007, 478.
SELINGER R., Die Religionspolitik des Kaisers Decius. Anatomie einer Christenverfolgung, Frankfurt a. M., 1994 (P. Maraval), 1996, 335.
161
SELLIN G., Der Brief an die Epheser übersetzt und erklärt, 1. Auflage dieser Auslegung,
Göttingen, 2008 (Ch. Grappe), 2009, 422.
SELLIN G., Studien zu Paulus und zum Epheserbrief, Göttingen, 2009 (D. Gerber), 2011,
463.
SELLNER H. J., Das Heil Gottes. Studien zur Soteriologie des lukanischen Doppelwerks,
Berlin – New York, 2007 (D. Gerber), 2009, 406.
SÉNÉCHAL V., Rétribution et intercession dans le Deutéronome, Berlin – New York,
2009 (J. Joosten), 2010, 389.
SEPIERE M.-Ch., L’image d’un Dieu souffrant. Aux origines du crucifix, Paris, 1994 (P.
Prigent), 1996, 328.
Septuaginta zwischen Judentum und Christentum (Die), Tübingen, 1994 (D. A. Bertrand),
1997, 339.
Sermoni (I) di Leone Magno fra storia e teologia, Fiesole, 1997 (P. Maraval), 1998, 357.
SERVAIS J., S. J., Théologie des Exercices spirituels. H.U. von Balthasar interprète saint
Ignace, Bruxelles, 1996 (Th. Pfrimmer), 1998/1, 107.
Servet M., Discussion apologétique pour l’astrologie contre un certain médecin., Texte
établi et traduit par J. Dupèbe, Genève, 2004 (M. Chevallier), 2005, 595.
Servet M., Restitution du christianisme. Édition bilingue. Introd., trad., annot. et annexes
de R.-M. Bénin, 2 vol, Paris, 2011 (A. Noblesse-Rocher), 2012, 674.
SERVIER J. (dir.), Dictionnaire critique de l’ésotérisme, Paris, 1998 (B. Kaempf), 2002,
511.
SERVIER J., La magie, Paris, 1993 (M. Arnold), 1996, 109.
SESBOÜÉ B., Karl Rahner, Paris, 2001 (É. Goichot), 2002, 490.
SESBOÜÉ B., Saint Basile et la Trinité. Un acte théologique au IVe siècle, Paris, 1998 (J.Cl. Larchet), 2000, 425.
SESBOÜÉ B., Sauvés par la grâce. Les débats sur la justification du XVIe siècle à nos
jours, Paris, 2009 (M. Wieger), 2011, 138.
SESBOÜÉ B., Les « trente glorieuses » de la christologie (1968-2000), Bruxelles, 2012
(M. Vial), 2014, 195.
SESBOÜÉ B., Yves de Montcheuil (1900-1944), Paris, 2006 (A. Birmelé), 2008, 107.
Sévère d’Antioche, Fragments grecs tirés des chaînes sur les derniers livres de
l’Octateuque et sur les Règnes. Texte grec établi et traduit par Fr. Petit. Glossaire
syriaque par L. Van Rompay, Leuven – Dudley, 2006 (R. Gounelle), 2007, 367.
SEYBOLD K., Poetik der erzählenden Literatur im Alten Testament, Stuttgart, 2006 (J.
Joosten), 2008, 227.
SEYBOLD K., Poetik der prophetischen Literatur im Alten Testament, Stuttgart, 2010 (J.
Joosten), 2011, 299.
SFAR M., Le Coran est-il authentique ?, Paris, 2000 (V. Comerro), 2002, 507.
SFAR M., Le Coran, la Bible et l’Orien ancien, Paris, 1998 (J.-G. Heintz), 1999, 233.
SHADID W.A.R., van KONINGSVELD P.S., Religious Freedom and the Position of
Islam in Western Europe. Opportunities and obstacles in the acquisition of equal
rights (with an extensive bibliography), Kampen, 1995 (Th. Pfrimmer), 1998/1, 106.
SHANKS H. (éd.), The City of David. Revisiting Early Excavations : English
Translations of Reports by R. Weill and L.-H. Vincent, Notes and Comments by R.
Reich, Washington, 2004 (J.-G. Heintz), 2006, 284.
SHAHRUR M., The Quran, Morality and Critical Reason. The Essential Muhammad
Shahrur. Transl., ed., and with an Intro. by A. Christmann, Leiden – Boston, 2009
(J. Dean), 2011, 105.
SHARON PEEBLES B., Collective Absolute Presuppositions : Tectonic Plates for
Churches, New York, 1999 (B. Kaempf), 2001, 83.
SHAVIT Y., Faut-il croire à ce que dit la Bible ?, Paris, 2009 (J. Joosten), 2011, 289.
SHAVIT Y., ERAN M., The Hebrew Bible Reborn. From Holy Scripture to the Book of
Books. A History of Biblical Culture and the Battles over the Bible in Modern
Judaism. Trad. par C. Naor, Berlin – New York, 2007 (J. Joosten), 2009, 249.
SHAW B. D., Sacred Violence. African Christians and Sectarian Hatred in the Age of
Augustine, Cambridge – New York, 2011 (M. Matter), 2012, 652.
162
SHE K. L., The Use of Exodus in Hebrews, New York et al., 2011 (Ch. Grappe), 2012, 539.
SHECTMAN S., BADEN J. S. (éd.), The Strata of the Priestly Writings. Contemporary
Debate and Future Directions, Zürich, 2009 (J. Joosten), 2011, 296.
SHEHATA D., Annotierte Bibliographie zum altbabylonischen Àtramhasís-Mythos :
Inúma ilú awílum, Göttingen, 2001 (J.-G. Heintz), 2002, 196.
SHEPARD W., Introducing Islam, London – New York, 2010 (Th. Legrand), 2011, 613.
SHERMAN Ph. M., Babel’s Tower Translated. Genesis 11 and Ancient Jewish Interpretation, Leiden – Boston, 2013 (Ch. Grappe), 2014, 340.
SHERWOOD A., Paul and the Restoration of Humanity in Light of Ancient Jewish Traditions, Leiden – Boston, 2013 (Ch. Grappe), 2014, 368.
SHUM Sh.-L., Paul’s Use of Isaiah in Romans. A Comparative Study of Paul’s Letter to
the Romans and the Sibylline and Qumran Sectarian Texts, Tübingen, 2002 (Ch.
Grappe), 2003, 253.
SIBONY D., Nom de Dieu. Par-delà les trois monothéismes, Paris, 2002 (A.-L. Zwilling),
2006, 146.
SICILIANI J. M. (éd.), Culturas juveniles, educacion religiosa escolar y catequesis :
conversaciones entre distintos campos disciplinares, Bogota, 2011 (J. Cottin), 2013,
308.
SICILIANI J. M. (éd.), Repensando la Catequesis, Bogota, 2012 (J. Cottin), 2013, 308.
SIDDIQUI M., The Good Muslim : Reflections on Classical Islamic Law and Theology,
Cambridge, 2012 (J. Dean), 2013, 618.
SIEFFER-WIEDERHOLD N., La présence divine à l’individu d’après le Nouveau
Testament, Paris, 2005 (Ch. Grappe), 2006, 410.
SIEGWALT G., Le défi interreligieux. L’Église chrétienne, les religions et la société
laïque. Écrits théologiques I, Paris, 2014 (G. Siegwalt), 2014, 501.
SIEGWALT G., Le défi monothéiste : Le Dieu vivant – le mal – la mystique. Écrits
théologiques II, Paris, 2015 (G. Siegwalt), 2015, 248.
SIEGWALT G., Le défi scientifique. L’ébranlement de la civilisation moderne –
l’Université et la théologie – la sauvegarde de la création. Écrits théologiques III,
Paris, 2015 (G. Siegwalt), 2015, 513.
SIEGWALT G., Dieu est plus grand que Dieu. Réflexion théologique et expérience
spirituelle. Entretiens avec L. d’Amboise et F. Westphal, Paris, 2012 (G. Siegwalt),
2012, 703.
SIEGWALT G., Dogmatique pour la catholicité évangélique, III. Cosmologie théologique : 1. Sciences et philosophie de la nature, Paris, 1996 (G. Siegwalt), 1997, 124.
SIEGWALT G., Dogmatique pour la catholicité évangélique, III. Cosmologie théologique : 2. Théologie de la création, Genève, 2000 (G. Siegwalt), 2000, 321.
SIEGWALT G., Dogmatique pour la catholicité évangélique. IV. Anthropologie théologique : 1. Problématique scientifique et philosophique, Genève, 2004 (G. Siegwalt),
2004, 381.
SIEGWALT G., Dogmatique pour la catholicité évangélique., IV. Anthropologie théologique : 2. La réalité humaine devant Dieu, Genève, 2005 (G. Siegwalt), 2005, 617.
SIEGWALT G., Dogmatique pour la catholicité évangélique. V. Théologie théologique :
1. De la transcendance au Dieu vivant, Genève, 2006 (G. Siegwalt), 2007, 125.
SIEGWALT G., Dogmatique pour la catholicité évangélique. V. Théologie théologique :
2. L’œuvre continue du Dieu vivant. Genève, 2007 (G. Siegwalt), 2007, 508.
SIEVERNICH M., Die christliche Mission. Geschichte und Gegenwart, Darmstadt, 2009
(J.-G. Gantenbein), 2010, 282.
SIEVERNICH M. (éd.), Conquista und Evangelisation. 500 Jahre Orden in Lateinamerika, Mainz, 1992 (J.-P. Bastian), 1996, 103.
SIFTON E., STERN F., Des hommes peu ordinaires. Dietrich Bonhoeffer et Hans von
Dohnanyi, résistants à Hitler dans l’Église et dans l’État. Trad. par O. Salvatori, Paris,
2014 (F. Rognon), 2015, 511.
SIGAL Ph., The Halakhah of Jesus of Nazareth according to the Gospel of Matthew,
163
SIGGELKOW-BERNER B., Die jüdischen Feste im Bellum Judaicum des Flavius Josephus,
SIGNORI G., Das 13. Jahrhundert. Einführung in der Geschichte des spätmittelalterlichen
Europas, Stuttgart, 2007 (A. Noblesse-Rocher), 2008, 531.
SILESIUS A., Le Pèlerin chérubinique, Paris, 1994 (M. Chevallier), 1997, 370.
SILVERMAN J. M. (éd.), Opening Heaven’s Floodgates. The Genesis Flood Narrative,
Its Context, and Reception, Piscataway (NJ), 2013 (R. Hunziker-Rodewald), 2015,
466.
SILVERSTEIN Th., HILHORST A., Apocalypse of Paul. A new critical edition of three
long latin versions, Genève, 1997 (J.-M. Prieur), 1998, 341.
SIMON W., Die Messopfertheologie Martin Luthers. Voraussetzungen, Genese, Gestalt
und Rezeption, Tübingen, 2003 (M. Arnold), 2004, 356.
SIMON W. (éd.), Martin Bucer zwischen den Reichstagen von Augsburg (1530) und
Regensburg (1532), Tübingen, 2011 (M. Arnold), 2012, 671.
SINGER A., Charity in Islamic Societies, Cambridge, 2008 (J. Dean), 2011, 106.
SIRAT C., Hebrew Manuscripts of the Middle Ages, éd. et trad. par N. de Lange,
Cambridge, 2008 (A. Noblesse-Rocher), 2010, 88.
SIRRIYEH E., Sufis and Anti-Sufis, The Defence, Rethinking and Rejection of Sufism in
the Modern World, Richmond, 1999 (R. Stehly), 2002, 509.
SISINNO A. G., Lumières des pensées. Dom Deschamps e Pascal, Lucca, 1995 (M.
SKA J.-L., De l’ancien et du nouveau. Pages choisies de l’évangile de Matthieu,
Bruxelles, 2008 (D. Gerber), 2009, 403.
SKALI F., Jésus dans la tradition soufie, Paris, 2004 (J. Dean), 2006, 159.
SKARSAUNE O., HVALVIK R. (éd.), Jewish Believers in Jesus, Peabody (MA), 2007
(R. Gounelle), 2008, 397.
SKOYLES JARKINS S. K., Aphrahat the Persian Sage and the Temple of God. A Study
of Early Syriac Theological Anthropology, Piscataway (NJ), 2008 (Ch. Mulard), 2010,
549.
Skylitzes J., A Synopsis of Byzantine History, 811-1057. Intro., Transl. and Notes. Transl.
by J. Wortley, Cambridge, 2010 (R. Gounelle), 2013, 572.
SLINGERLAND H.D., Claudian Polycymaking and the Early Imperial Repression of
Judaism at Rome, Atlanta, 1997 (F. Blanchetière), 1998, 337.
SMALL B. C., The Characterization of Jesus in the Book of Hebrews, Leiden – Boston,
2014 (Ch. Grappe), 2015, 398.
SMEND R, Bibel und Wissenschaft, Tübingen, 2004 (J.-G. Heintz), 2005, 312.
SMID M., Hans von Dohnanyi – Christine Bonhoeffer. Eine Ehe im Widerstand gegen
Hitler, Gütersloh, 2002 (M. Arnold), 2006, 577.
SMIT P.-B., Fellowship and Food in the Kingdom. Eschatological Meals and Scenes of
Utopian Abundance in the New Testament, Tübingen, 2008 (Ch. Grappe), 2010, 415.
SMITH C. L. (éd.), Pentecostal Power. Expressions, Impact and Faith of Latin American
Pentecostalism, Leiden – Boston, 2011 (J.-P. Bastian), 2012, 358.
SMITH J., Translated Hallelujahs. A Linguistic and Exegetical Commentary on Select
Septuagint Psalms, Leuven, 2011 (J. Joosten), 2012, 490.
SMITH M. S., Poetic Heroes. Literary Commemorations of Warriors and Warrior
Culture in the Early Biblical World, Grand Rapids (MI) – Cambridge (UK), 2014
SMITH M. S., PITARD W. T., The Ugaritic Baal Cycle, vol. II : Introduction with Text,
Translation and Commentary of KTU/CAT 1.3-1.4, Leiden – Boston, 2009 (R.
Hunziker-Rodewald), 2011, 283.
SMITH T. L., Thomas Aquinas’ Trinitarian Theology, A Study in Theological Method,
SMITH W. A., A Study of the Gospels in Codex Alexandrinus. Codicology, Palaeography,
and Scribal Hands, Leiden – Boston, 2014 (Ch. Grappe), 2015, 381.
SMOLINSKY H., WALTER P. (éd.), Katholische Theologen der Reformationszeit. Bd. 6,
Münster, 2004 (M. Arnold), 2005, 598.
164
SMYTH-FLORENTIN F., Pierre Maury. Prédicateur d’Évangile, Genève, 2009 (É.
SNODGRASS K. R., Stories with Intent. A Comprehensive Guide to the Parables of
Jesus, Grand Rapids, 2008 (Ch. Grappe), 2009, 401.
SOARDS M.-L., The Speeches in Acts. Their Content, Context and Concerns, Louisville,
1994 (É. Trocmé), 1995, 227.
Sociologie et protestantisme, Bastidiana, 1999 (J.-P. Bastian), 2001, 103.
Socrate de Constantinople, Histoire ecclésiastique, Livre I, texte grec de l’édition de G. C.
Hansen, trad. par P. Périchon et P. Maraval, Paris, 2004 (J.-M. Prieur), 2006, 461.
Socrate de Constantinople, Histoire ecclésiastique, Livres II et III, texte grec de l’édition
de G. C. Hansen, trad. par P. Périchon et P. Maraval, Paris, 2005 (J.-M. Prieur), 2006,
461.
Socrate de Constantinople, Histoire ecclésiastique, Livre VII, trad. par P. Périchon et P.
Maraval, Paris, 2007 (J.-M. Prieur), 2008, 512.
SOEBO M., Hebrew Bible / Old Testament. The History of Its Interpretation. Vol. I :
From the Beginnings to the Middle Ages (Until 1300). Part 2 : The Middle Ages,
Göttingen, 2000 (J. Joosten), 2001, 358.
SOGGIN J. A., Histoire d’Israël et de Juda. Introduction à l’histoire d’Israël et de Juda
des origines à la révolte de Bar Kokhba, trad. de l’italien par C. Bonnet, Bruxelles,
2004 (A. Marx), 2006, 286.
SOLE J., Les origines intellectuelles de la Révocation de l’Edit de Nantes, Saint-Etienne,
1997 (M. Chevallier), 1998, 472.
SOMERVILLE R., La première épître de Paul aux Corinthiens. T. I, Vaux-sur-Seine,
2001 (D. Gerber), 2004, 241.
SOMERVILLE R., La première épître de Paul aux Corinthiens. T. II, Vaux-sur-Seine,
2005 (D. Gerber), 2006, 437.
SOMMER B. D., The Bodies of God and the World of Ancient Israel, Cambridge – New
SOMMER W., Wilhelm Freiherr von Pechmann. Ein konservativer Lutheraner in der
Weimarer Republik und im nationalsozialistischen Deutschland, Göttingen, 2010 (M.
Arnold), 2011, 601.
SONEK K., Truth, Beauty, and Goodness in Biblical Narratives. A Hermeneutical Study
of Genesis 21:1-21, Berlin – New York, 2009 (R. Hunziker-Rodewald), 2012, 478.
SONNET J.-P., The Book within the Book. Writing in Deuteronomy, Leiden, 1997 (J.
Joosten), 1999, 254.
Sophrone de Jérusalem, Fêtes chrétiennes à Jérusalem, trad. de J. de la Ferrière, revue par
M.-H. Congourdeau, Paris, 1999 (J.-Cl. Larchet), 2000, 435.
SOPHRONY (Archimandrite), De Vie et d’Esprit, Pully, 1992 (J.-Cl. Larchet), 1995, 257.
SORABJI R., RODIN D. (dir.), The Ethics of War. Shared Problems in Different Traditions, Hants – Burlington, 2007 (F. Rognon), 2009, 214.
SOREL R., Critique de la raison mythologique. Fragments de discursivité mythique
(Hésiode, Orphée, Éleusis), Paris, 2000 (P. Hummel), 2002, 505.
SOREL R., Les cosmogonies grecques, Paris, 1994 (M. Matter), 1996, 110.
SOREL R., Orphée et l’orphisme, Paris, 1995 (M. Matter), 1997, 102.
SORENSEN E., Possession and Exorcism in the New Testament and Early Christianity,
SOROUSH A., The Expansion of Prophetic Experience. Essays on Historicity,
Contingency and Plurality in Religion. Transl. by N. Mobasser, ed. with Analytical
Intro. by F. Jahanbakhsh, Leiden – Boston, 2009 (J. Dean), 2011, 107.
SÖRRIES R., Daniel in der Löwengrube. Zur Gesetzmäßigkeit frühchristlicher
Ikonographie, Wiesbaden, 2005 (M. Matter), 2007, 507.
Sotise à huit personnaiges [Le Nouveau Monde], éd. critique par O. A. Duhl, Genève,
2005 (M. Chevallier), 2006, 543.
SOUCHE-DAGUES D., Nihilismes, Paris, 1996 (Th. Pfrimmer), 1997, 471.
SØVIK A. O., The Problem of Evil and the Power of God, Leiden – Boston, 2011
(M. Vial), 2014, 193.
165
Sozomène, Histoire ecclésiastique, Livres III-IV, Paris, 1996 (P. Maraval), 1998, 359.
Sozomène, Histoire ecclésiastique, Livres V-VI. Intro. et annotation par G. Sabbah. Trad.
par A.-J. Festugière et B. Grillet, Paris, 2005 (J.-M. Prieur), 2006, 463.
Sozomène, Histoire ecclésiastique. Livres VII-IX. Intro. par G. Sabbah. Annotation par
L. Angliviel de la Beaumelle et G. Sabbah. Trad. par A.-J. Festugière et B. Grillet,
Paris, 2008 (R. Gounelle), 2010, 563.
SPANNEUT M., Commentaire sur la Paraphrase chrétienne du Manuel d’Épictète,
Paris, 2007 (R. Gounelle), 2008, 526.
Spener Ph. J., Briefe aus der Dresdner Zeit 1686-1691. Bd. 1 : 1686-1687. Éd. par J.
Wallmann, M. Friedrich, Kl. vom Orde et P. Blastenbrei, Tübingen, 2003 (M. Arnold),
2005, 604.
Spener Ph. J., Briefe aus der Dresdner Zeit 1686-1691. Bd. 3 : 1689. Éd. par U. Sträter
et J. Wallmann en coll. avec K. vom Orde, Tübingen, 2013 (M. Arnold), 2014, 478.
Spener Ph. J., Briefe aus der Frankfurter Zeit 1666-1686. Bd.. 1 : 1666-1678. Éd. par J.
Wallmann, Tübingen, 1992 (M. Lienhard), 1995, 245.
Spener Ph. J., Briefe aus der Frankfurter Zeit 1666-1686. Bd. 3 : 1677-1678. Éd. par J.
Wallmann, M. Friedrich et M. Matthias, Tübingen, 2000 (M. Arnold), 2005, 603.
Spener Ph. J., Briefe aus der Frankfurter Zeit 1666-1686. Bd. 4 : 1679-1680, éd. par J.
Wallmann, M. Friedrich et P. Blastenbrei, Tübingen, 2005 (M. Arnold), 2005, 603.
SPENN M., BENEKE D., HARZ F., SCHWEITZER F. (éd.), Handbuch Arbeit mit
Kindern – evangelische Perspektiven, Gütersloh, 2007 (É. Parmentier), 2010, 288.
SPIECKERMANN H., Gottes Liebe zu Israel. Studien zur Theologie des Alten Testaments, Tübingen, 2001 (J.-G. Heintz), 2002, 202.
SPITTLER J. E., Animals in the Apocryphal Acts of the Apostles. The Wild Kingdom of
Early Christian Literature, Tübingen, 2008 (R. Gounelle), 2010, 446.
SPRINKLE P. M., Law and Life. The Interpretation of Leviticus 18:5 in Early Judaism
and in Paul, Tübingen, 2008 (Ch. Grappe), 2009, 385.
STANDAERT F., L’École de Beuron. Un essai de renouveau de l’art chrétien à la fin du
e
XIX siècle, Denée (Belgique), 2011 (J. Cottin), 2013, 250.
STANTON G., LONGENECKER B. W., BARTON S. (éd.), The Holy Spirit and Christian
Origins, Essays in Honor of James D. G. Dunn, Grand Rapids, 2004 (Ch. Grappe),
2005, 438.
STATIUS P., MAILLARD Ch. (dir.), François Furet. Révolution française, Grande
Guerre, communisme, Paris, 2011 (M. Arnold), 2012, 682.
STAUBLI Th., SCHROER S., Menschenbilder der Bibel, Ostfildern, 2014 (R. HunzikerRodewald), 2015, 465.
STECK W., Praktische Theologie. Horizonte und Religion – Konturen des neuzeitlichen
Christentums – Strukturen der religiösen Lebenswelt, Stuttgart, 2000 (B. Kaempf),
2001, 82.
STEFANIW B., Mind, Text, and Commentary. Noetic Exegesis in Origen of Alexandria,
Didymus the Blind and Evagrius Ponticus, Frankfurt a. M., 2010 (F. Vinel), 2011, 560.
STEFFEK E. et BOURQUIN Y. (éd.), Raconter, interpréter, annoncer. Parcours de
Nouveau Testament., Mélanges offerts à Daniel Marguerat pour son 60e anniversaire,
Genève, 2003 (Ch. Grappe), 2004, 505.
STEIGER J. A., Johann Gerhard (1582-1637). Studien zur Theologie und Frömmigkeit
des Kirchenvaters der lutherischen Orthodoxie, Stuttgart, 1997 (M. Arnold), 1999,
415.
STEIGER J. A., Jonas Propheta. Zur Auslegungs- und Mediengeschichte des Buches
Jona bei Martin Luther und im Luthertum der Barockzeit. Mit einer Edition von
Johann Matthäus Meyfarts « Tuba Poenitentiae Prophetica » (1625), Stuttgart – Bad
Cannstatt, 2011 (M. Arnold), 2012, 678.
STEIGER J. A., Jonas Propheta. Zur Auslegungs- und Mediengeschichte des Buches
Jona bei Martin Luther und im Luthertum der Barockzeit. Mit einer Edition von
Johann Matthäus Meyfarts « Tuba Poenitentiae Prophetica » (1625), Stuttgart – Bad
Cannstatt, 2011 (M. Arnold), 2013, 591.
166
STEIGER J. A. et al., Bibliotheca Gerhardiana. Rekonstruktion der Gelehrten- und Leihbibliothek Johann Gerhards (1582-1637) und seines Sohnes Johann Ernst Gerhard
(1621-1668), 2 tomes, Stuttgart – Bad Cannstatt, 2002 (M. Arnold), 2005, 601.
STEIGER J. A., HEINEN U. (éd.), Isaaks Opferung (Gen. 22) in den Konfessionen und
Medien der Frühen Neuzeit, Berlin – New York, 2006 (J.-G. Heintz), 2007, 205.
STEIGER J. A., KÜHLMANN W. (éd.), Der problematische Prophet. Die biblische
Jona-Figur in Exegese, Theologie, Literatur und bildender Kunst, Berlin – Boston,
STEIGER R., Gnadengegenwart. Johann Sebastian Bach im Kontext lutherischer Orthodoxie und Frömmigkeit, Stuttgart – Bad Cannstadt, 2002 (U. Asper), 2003, 381.
STEIN H. J., Frühchristliche Mahlfeiern. Ihre Gestalt und Bedeutung nach der neutestamentlichen Briefliteratur und der Johannesoffenbarung, Tübingen, 2008 (Ch. Grappe),
2010, 426.
STEIN V. A., Anti-Cultic Theology in Christian Biblical Interpretation. A Study of Isaiah
66:1-4 and Its Reception, Frankfurt a. M. et al., 2007 (A. Marx), 2007, 214.
STEINMEIER A. M., Kunst der Seelsorge. Religion, Kunst und Psychoanalyse im Diskurs,
STEINMETZ D. C., (éd.), Die Patristik in der Bibelexegese des 16. Jahrhunderts,
Wiesbaden, 1999 (M. Arnold), 2000, 536.
STEINSALTZ A., La rose aux treize pétales, Paris, 2002 (Th. Legrand), 2004, 485.
STEINWEDE D., RYSSEL I., WESTHEUSER D., Religion – spielen und erzählen.
Kinder begleiten in Schule und Gemeinde, Bd. 3, Gütersloh, 2000 (B. Kaempf), 2001,
94.
STEMBERGER G., Juden und Christen im spätantiken Palästina, Berlin – New York,
2007 (M. Matter), 2008, 396.
STENGER J., Hellenische Identität in der Spätantike. Pagane Autoren und ihr Unbehagen an der eigenen Zeit, Berlin – New York, 2009 (M. Matter), 2010, 557.
STENGERS I., Penser avec Whitehead, Une libre et sauvage création de concepts, Paris,
STENS O., Zum Helfen motiviert, Fribourg (CH), 2005, (B. Kaempf), 2008, 198.
STEPHENS M. B., Annihilation or Renewal ? The Meaning and Function of New
Creation in the Book of Revelation, Tübingen, 2011 (Ch. Grappe), 2012, 545.
STEPHENS P., Zwingli le théologien, Genève, 1999 (M. Arnold), 1999, 401.
STERCK-DEGUELDRE J.-P., Avec les cinq sens en quête de sens. Pour une pédagogie
et une didactique religieuses holistiques, Bruxelles, 2011 (J. Cottin), 2013, 303.
STERCK-DEGUELDRE J.-P, Eine Frau namens Lydia. Zu Geschichte und Komposition
in Apostelgeschichte 16,11-15.40, Tübingen, 2004 (Ch. Grappe), 2005, 456.
STERN S., Calendars in Antiquity. Empires, States, and Societies, Oxford, 2012 (Ch.
Grappe), 2013, 425.
STETTLER Ch., Der Kolosserhymnus. Untersuchungen zu Form, traditionsgeschichtlichem
Hintergrund und Aussage von Kol 1,15-20, Tübingen, 2000 (Ch. Grappe), 2002, 241.
STETTLER H., Die Christologie der Pastoralbriefe, Tübingen, 1998 (Ch. Grappe), 1999,
509.
STETTLER H., Heiligung bei Paulus. Ein Beitrag aus biblisch-theologischer Sicht,
STEWART K. J., Restoring the Reformation. British Evangelicalism and the Francophone ‘Réveil’ 1816-1849, Milton Keynes, 2006 (J.-P. Bastian), 2007, 112.
STEWART-SYKES A., The Didascalia apostolorum. An English Version, Turnhout, 2009
(R. Gounelle), 2010, 452.
STEYMANS H. U., Psalm 89 und der Davidbund. Eine strukturale und Redaktionsgeschichtliche Untersuchung, Frankfurt a. M. et al., 2005 (J.-G. Heintz), 2007, 212.
STEYMANS H. U. (éd.), Gilgamesch. Ikonographie eines Helden. Gilgamesh. Epic and
Iconography, Fribourg – Göttingen, 2010 (R. Hunziker-Rodewald), 2014, 319.
STOCK K., Einleitung in die Systematische Theologie, Berlin – New York, 2011
(M. Vial), 2014, 193.
167
STOCK W. J., ZAHNER W., Der sakrale Raum der Moderne. Meisterwerke des europäischen Kirchenbaus im 20. Jahrhundert, Berlin – München, 2010 (J. Cottin), 2012,
306.
STÖCKLIN-KALDEWEY S., Kaiser Julians Gottesverehrung im Kontext der Spätantike,
STOCKMANN-HOVEKAMP Ch., Untersuchungen zur Strassburger Druckersprache in
den Flugschriften Martin Bucers. Graphematische, morphologische und lexikologische
Aspekte, Heidelberg, 1991 (M. Lienhard), 1995, 244.
STOCKMAYER J., Glauben Sie montags ? Ein geistlicher Aufbaukurs für Gemeindeglieder, Göttingen, 2012 (É. Parmentier), 2013, 317.
STÖKL BEN EZRA D., The Impact of Yom Kippur on Early Christianity. The Day of
Atonement from Second Temple Judaism to the Fifth Century, Tübingen, 2003 (Ch.
Grappe), 2004, 230.
STOLARSKI G., La possibilité et l’être. Un essai sur la détermination du fondement
ontologique de la possibilité dans la pensée de Thomas d’Aquin, Fribourg (CH), 2001
STOLT B., Martin Luthers Rhetorik des Herzens, Tübingen, 2000 (M. Arnold), 2001, 372.
STOLZ J., BALLIF E., Die Zukunft der Reformierten. Gesellschaftliche MegatrendsKirchliche Reaktionen, Zürich, 2010 (J.-P. Bastian), 2011, 246.
STOLZ J., FAVRE O., GACHET C., BUCHARD E., Le phénomène évangélique. Analyse
d’un milieu compétitif, Genève, 2013 (J.-P. Bastian), 2014, 204.
STOLZENBERG J., ULRICHS L.-Th. (éd.), Bildung als Kunst. Fichte, Schiller, Humboldt,
Nietzsche, Berlin – New York, 2010 (J. Cottin), 2013, 260.
STONE M. E., Apocrypha, Pseudepigrapha and Armenian Studies. Collected Papers,
2 vol., Leuven – Paris – Dudley (MA), 2006 (R. Gounelle), 2007, 332.
STONE M. E., AMIHAY A., HILLEL V. (éd.), Noah and His Book(s), Leiden – Boston,
2010 (Ch. Grappe), 2012, 505.
STORNE-SENGEL C., Les Protestants d’Alsace-Lorraine de 1919 à 1939 : entre les
deux règnes., Préface de M. Lienhard, [Strasbourg], 2003 (M. Arnold), 2005, 609.
STORTZ M. E., Pastor Power. Macht im geistlichen Amt, Stuttgart, 1995 (B. Kaempf),
1999, 537.
STOVELL B. M., Mapping Metaphorical Discourse in the Fourth Gospel. John’s Eternal King, Leiden – Boston, 2012 (Ch. Grappe), 2013, 463.
STRAWN B. A., BOVEN N. R., éd., A God So Near. Essays on Old Testament Theology
in Honor of Patrick D. Mille, Winona Lake (IN), 2003 (J.-G. Heintz), 2004, 213.
STRECK M.-P., Die Bildersprache der akkadischen Epik, Münster, 1999 (J.-G. Heintz),
2000, 291.
STRECKER G., Lituraturgeschichte des Neuen Testaments, Göttingen, 1992 (Ch.
Grappe), 1997, 200.
STRELAN R., Luke the Priest. The Autority of the Author of the Third Gospel, Aldershot,
2008 (D. Gerber), 2009, 405.
STRELAN R., Paul, Artemis and the Jews in Ephesus, Berlin, 1996 (Ch. Grappe), 1997,
226.
STRICKER N., Die maskierte Theologie von Pierre Bayle, Berlin – New York, 2003 (Ph.
de Robert), 2004, 372.
STROHL H., Le protestantisme en Alsace, Strasbourg, 2000 (M. Arnold), 2001, 370.
STROHM Ch., Johannes a Lasco (1499-1560), Polnischer Baron, Humanist und europäischer Reformator, Tübingen, 2000 (M. Arnold), 2001, 376.
STROHM Ch., Die Kirchen im Dritten Reich, München, 2011 (M. Arnold), 2012,
680.
STUCKENBRUCK L. T., 1 Enoch 91-108, Berlin – New York, 2007 (Ch. Grappe), 2008,
339.
STUCKRAD K. (Von), The Brill Dictionary of Religion. Transl. R. R. Barr, 4 vol.,
Leiden – Boston – Köln, 2007 (Th. Legrand), 2009, 84.
STUDER B., Trinity and Incarnation. The Faith of the Early Church, Edinburgh, 1995
(P. Maraval), 1995, 342.
168
STUHLMAN B. D., The Initiatory Process in the Byzantine Tradition. Texts in
Translation from Early Manuscripts of the Euchology and Typikon of the Hagia
Sophia in Constantinople, with a Brief Commentary, Piscataway (NJ), 2009 (R.
Gounelle), 2012, 655.
Sturm J., De literarum ludis recte aperiendis liber. De la bonne manière d’ouvrir des
écoles de Lettres, Strasbourg, 2007 (M. Arnold), 2007, 509.
STURZO L., Lettere non spedite, Bologna, 1996 (É. Goichot), 1997, 119.
Suarez F., La distinction de l’étant fini et de son être. Dispute métaphysique XXI, Paris,
1999 (F. Guibal), 2001, 111.
Suárez F., Les êtres de raison. Dispute métaphysique LIV, texte latin traduit et annoté par
J.-P. Coujou, Paris, 2001 (F. Rognon), 2004, 104.
SUBILIA V., Il Regno di Dio. Interpretazioni nel corso dei secoli, a cura di Gino Conte,
Torino, 1993 (Ch. Grappe), 1997, 246.
SUBLON R., Vous scrutez les écrits ? Ils témoignent pour moi, Paris, 2007 (I. Grellier),
2008, 193.
SUCHLA B. R., Dionysius Areopagita. Leben – Werk – Wirkung, Freiburg – Basel –
Wien, 2008 (M. Matter), 2010, 84.
SUERMANN Th., Albert Schweitzer als « homo politicus ». Eine biographische Studie
zum politischen Denken und Handeln des Friedensnobelpreisträgers, Berlin, 2012 (M.
Arnold), 2012, 683.
SUGIRTHARAJAH R. S. (éd.), Voices from the Margin. Interpreting the Bible in the
Third World, New York, 2006 (É. Parmentier), 2008, 123.
SUIRE É., Vocabulaire historique du christianisme, Paris, 2004 (M. Arnold), 2004, 335.
Sulpice Sévère, Chroniques, Paris, 1999 (J.-M. Prieur), 2000, 428.
Sulpice Sévère, Gallus. Dialogues sur les « vertus » de saint Martin. Intro., texte critique,
trad. et notes par J. Fontaine, avec la coll. de N. Dupré, Paris, 2006 (J.-M. Prieur),
2007, 365.
SUNDERMEIER Th., Christliche Kunst in Japan und Korea, Frankfurt a. M., 2010
(J. Cottin), 2012, 307.
SUNG Ch-H., Vergebung der Sünden. Jesu Praxis der Sündenvergebung nach den
Synoptikern und ihre Voraussetzungen im Alten Testament und frühen Judentum,
SUPESTEIJN P. M., SUNDELIN L. (éd.), Papyrology and the History of Early Islamic
Egypt, Leiden – Boston, 2004 (J. Dean), 2006, 148.
Surin J.-J., Guide spirituel pour la perfection. Texte établi et présenté par M. de Certeau,
Surin J.-J., Questions sur l’amour de Dieu, texte établi et présenté par H. Laux, Paris –
[Saint-Laurent (QC)], 2008 (M. Chevallier), 2008, 551.
SUSMAN M., Le livre de Job et le destin du peuple juif, Paris, 2003 (Ph. de Robert),
2004, 501.
SUTTON M., Charles Maurras et les catholiques français 1890 1914. Nationalisme et
positivisme, Paris, 1994 (É. Goichot), 1995, 369.
SWINBURNE R., The Christian God, Oxford, 1994 (G. Vahanian), 1996, 82.
SWINBURNE R., Y a-t-il un Dieu ? Trad. par P. Clavier, Paris, 2009 (D. Frey), 2012,
327.
Symbolisme (Le) chez Freud. Nouveaux regards, Paris, 1994 (B. Kaempf), 1996, 448.
Syméon le Nouveau Théologien, Hymnes 41-58. Texte critique et index par J. Koder.
Trad. et notes par J. Paramelle et L. Neyrand, Paris, 2003 (J.-M. Prieur), 2006, 533.
Synopsis of the Four Gospels. Greek-English Edition by K. Aland, 12e éd., Stuttgart,
2001 (Ch. Grappe), 2008, 354.
SYSLING H., Tehiyyat Ha-Metin. The Resurrection of the Dead in the Palestinian
Targums of the Pentateuch and Parallel Traditions in Classical Rabbinic Literature,
Tübingen, 1996 (P. Prigent), 1998/2, 113.
169
T
TAFT R. E., Le rite byzantin, bref historique, Paris, 1996 (J.-Cl. Larchet), 1997, 336.
TALANDIER C., Au-delà des murs. Les Églises évangéliques d’Allemagne de l’Est,
1980-1993, Genève, 1994 (J.-P. Bastian), 1996, 107.
TALBERT Ch. H., WHITLARK J. A. (éd.), Getting “Saved”. The Whole Story of
Salvation in the New Testament, Grand Rapids, 2011 (D. Gerber), 2013, 458.
TALLON A., Le concile de Trente, Paris, 2000 (M. Arnold), 2001, 383.
TAMBAR K., The Reckoning of Pluralism. Political Belonging and the Demands of
History in Turkey, Stanford, 2014 (J. Dean), 2016, 79.
TANGEN K. I., Ecclesial Identification beyond Late Modern Individualism ? A Case
Study of Life Strategies in Growing Late Modern Churches, Leiden – Boston2012
(J. Dean), 2013, 292.
TAPIERO M. (éd.), Fondements de l’Humanité, Paris, 2010 (R. Hunziker-Rodewald),
2012, 477.
TARDIEU M. (éd.), La formation des canons scripturaires, Paris, 1993 (D. A. Bertrand),
1995, 343.
TASCHL-ERBER A., Maria von Magdala – Erste Apostolin ? Joh 20,1-18 : Tradition
und Relekture, Freiburg i. B., 2007 (Ch. Grappe), 2008, 375.
TATE W. R., Interpreting the Bible. A Handbook of Terms and Methods, Peabody (MA),
2006 (D. Gerber), 2007, 190.
TAUBMANN Fl., WAGNER M., A haute voix. Poèmes liturgiques pour temps de fêtes,
TAVAGLIONE N., Gare au gorille. Plaidoyer pour l’État de droit, Genève, 2010 (F.
Rognon), 2011, 236.
TAVARD G., L’oecuménisme, Paris, 1994 (Th. Pfrimmer), 1995, 374.
TAVENEAUX R., Le Catholicisme dans la France classique 1610-1715, nouv. éd., 2 vol,
TAYLOR Ch., A Secular Age, Cambridge (MA) – London, 2007 (J. Dean), 2009, 120.
TAYLOR Ch., Varieties of Religion Today : William James Revisited, Cambridge (MA) –
London, 2003 (Th. Legrand), 2006, 581.
TAYLOR M. C., Refiguring the Spiritual. Beuys, Barney, Turrell, Goldsworthy, New
York, 2012 (J. Cottin), 2014, 95.
TCHETVERIKOV S., Le starets moldave Païssij Velitchkovskij (1722-1794). Sa vie, son
enseignement et son influence sur le monachisme orthodoxe, Bégrolles-en-Mauges,
1997 (J.-Cl. Larchet), 1998, 478.
TECKEMEYER L., Werkbuch Religion. Bausteine für die unterrichtliche Gemeindepraxis. Mit 50 Abbildungen und Kopiervorlagen, Göttingen, 2012 (J. Cottin), 2013,
305.
TEISSIER DU CROS R., Jean Calvin : de la réforme à la révolution, Paris, 1999 (M.
Arnold), 2000, 459.
TEIXIDOR J., Le judéo-christianisme, Paris, 2006 (J.-M. Prieur), 2007, 346.
Teodoro di Mopsuestia, Replica a Giuliano Imperatore, Aversus criminationes in Christianos Iuliani imperatoris, Nardini, 1994 (P. Maraval), 1997, 111.
TER BORG M., Sharing Mary. The Bible and Qur’an Side by Side, Charleston, 2011 (A.L. Zwilling), 2012, 699.
TEREM E., Old Texts, New Practices. Islamic Reform in Modern Morocco, Stanford,
2014 (J. Dean), 2016, 80.
TERIAN A., The Armenian Gospel of the Infancy with Three Early Versions of the
Protevangelium of James, Oxford, 2008 (R. Gounelle), 2010, 84.
TERRIEN S., The Iconography of Job through the Centuries. Artists as Biblical
Interpreters, University Park (PA), 1996 (P. Prigent), 1998, 333.
Tertullien, Contre Hermogène, texte critique, trad. et comm. par Fr. Chapot, Paris, 1999
(J.-M. Prieur), 2000, 417.
Tertullien, Contre Marcion. T. III, éd. par R. Braun, Paris, 1994 (D. A. Bertrand), 1995, 345.
Tertullien, Contre Marcion. T. IV, Paris, 2001 (R. Roukema), 2001, 341.
170
Tertullien, La pudicité (De pudicitia), texte critique, trad. et comm. par C. Micaelli et Ch.
Munier, 2 vol., Paris, 1993 (D. A. Bertrand), 1996, 334.
Tertullien, Le manteau (De pallio), texte critique, trad. et comm. par M. Turcan, Paris,
2007 (J.-M. Prieur), 2008, 501.
Tertullien, Le voile des vierges, Paris, 1997 (J.-M. Prieur), 1998, 343.
TESKE R. J., Henry of Ghent’s « Summa ». The Questions on God’s Unity and Simplicity
(Articles 25-30), Paris – Leuven – Dudley, 2006 (A. oblesse-Rocher), 2007, 378.
TEULIÉ G. (éd.), Religious Writings and War. Les discours religieux et la guerre,
Montpellier, 2006 (M. Arnold), 2007, 493.
TEUTSCH G.M., Die « Würde der Kreatur ». Erläuterungen zu einem neuen Verfassungsbegriff am Beispiel des Tieres, Bern, 1995 (G. Siegwalt), 1996, 87.
Textil-Kunst-Kirche. Paramente und textile Kunst im kirchlichen Raum. Hrsg. von der
Evangelische Kirche in Hessen und Nassau und der Beirat der Textilwerkstatt am
Elisabethenstift, Darmstadt, 2012 (J. Cottin), 2013, 250.
TE WILDT B., Medialisation. Von der Medienabhängigkeit des Menschen, Göttingen,
2012 (J. Cottin), 2014, 226.
THACKERAY H. St. J., Flavius Josèphe : l’homme et l’historien, Paris, 2000 (Ch.
Grappe), 2001, 226.
THAREKADAVIL A., Servant of Yahweh in Second Isaiah, Frankfurt a. M., 2007 (J.
Joosten), 2008, 244.
Théâtre de femmes de l’Ancien Régime, XVIe siècle. Marguerite de Navarre, éd. N.
Erickson Bouzrara et C. Masson, avec la coll. d’A. Evain. Louise Labé, éd. É. Viennot.
Catherine Des Roches, éd. É. Viennot, Saint-Étienne, 2006 (A. Noblesse-Rocher),
2007, 479.
THEISSEN G., Des traces de lumière, Trad. Caroline Baubérot-Bretones et Gilles Vidal.
Préface de Gérard Delteil, Paris, 1999 (D. Gerber), 2000, 310.
THEISSEN G., Glaubenssätze. Ein kritischer Katechismus, Gütersloh, 2012
THEISSEN G., Histoire sociale du christianisme primitif. Jésus, Paul, Jean, Genève,
1996 (P. Prigent), 1997, 241.
THEISSEN G., Psychologie des premiers chrétiens. Héritages et ruptures. Trad. par J.
Hoffmann, Genève, 2011 (Ch. Grappe), 2012, 517.
THEISSEN G., La religion des premiers chrétiens. Une théorie du christianisme primitif,
Paris – Genève, 2002 (Ch. Grappe), 2002, 223.
THEISSEN G., Protestantische Akzente. Predigten und Meditationen, Gütersloh, 2008
THEISSEN G., Social Reality and the Early Christians. Theology, Ethics and the World
of the New Testament, Edinburgh, 1993 (P. Prigent), 1995, 222.
THEISSEN G., Von Jesus zur urchristlichen Zeichenwelt. « Neutestamentliche Grenzgänge »
im Dialog, Göttingen, 2011 (Ch. Grappe), 2012, 522.
THEISSEN G. et al., Le défi homilétique. L’exégèse au service de la prédication, Genève,
1994 (B. Kaempf), 1996, 444.
THEISSEN G., GEMÜNDEN P. (von) (éd.), Erkennen und Erleben. Beiträge zur psychologischen Erforschung des frühen Christentums, Gütersloh, 2007 (Ch. Grappe), 2008,
352.
THEISSEN G., STEYMANS H. U., OSTERMANN S. et al. (éd.), Jerusalem und die
Länder. Ikonographie – Topographie – Theologie. Festschrift für Max Küchler zum
65. Geburtstag, Göttingen, 2009 (Ch. Grappe), 2011, 429.
Themenkonkordanz Koran, éd. par A. Th. Khoury, Gütersloh, 2009 (J. Dean), 2010, 134.
THEOBALD M., Das Evangelium nach Johannes. Kapitel 1-12, Regensburg, 2009 (Ch.
Grappe), 2011, 452.
THEOBALD M., Herrenworte im Johannesevangelium, Freiburg i. B., 2002 (Ch. Grappe),
2003, 241.
THEOBALD M., Studien zum Corpus Iohanneum, Tübingen, 2010 (Ch. Grappe), 2011,
454.
171
Théodore Stoudite, Les Grandes catéchèses (Livre I). Les Épigrammes (I-XXIX),
Bégrolles-en-Mauges, 2002 (J.-Cl. Larchet), 2003, 364.
Théodoret de Cyr, Correspondance IV (Collections conciliaires), Paris, 1998 (P. Maraval),
1998, 357.
Théodoret de Cyr, Histoire ecclésiastique, Tome I : Livres I-II. Texte grec de L.
Parmentier et G. Ch. Hansen (GCS NF 5, 19983) avec annotation par J. Bouffartigue.
Intro. par A. Martin. Trad. par P. Canivet, revue et annotée par J. Bouffartigue, A.
Martin, L. Pietri et Fr. Thélamon, Paris, 2006 (R. Gounelle), 2007, 366.
Théologie, histoire et piété mariale, Lyon, 1997 (A. Birmelé), 1999, 520.
Theologien der Gegenwart. Eine Einführung, Darmstadt, 2006 (É. Parmentier), 2008, 99.
Theologische Realenzyklopädie. Bd. 22 : Malaysia - Minne, Berlin, 1992 (A. Birmelé),
1996, 79.
Theologische Realenzyklopädie. Bd. 23 : Minucius Felix - Namen, Namengebung, Berlin,
1994 (A. Birmelé), 1996, 79.
Theologische Realenzyklopädie. Bd. 24 : Napoleanische Epoche - Obrigkeit, Berlin, 1995
(A. Birmelé), 1996, 79.
Theologische Realenzyklopädie. Bd. 25 : Ochino - Parapsychologie, Berlin, 1995 (A.
Birmelé), 1996, 469.
Theologische Realenzyklopädie. Bd. 27 : Politik/Politologie - Publizistik/Presse, Berlin –
New York, 1997 (A. Birmelé), 1998, 491.
Theologische Realenzyklopädie. Bd. 28 : Pürstinger - Religionsphilosophie, Berlin – New
York, 1997 (A. Birmelé), 1998, 491.
Theologische Realenzyklopädie. Bd. 30 : Samuel - Seele, Berlin – New York, 1999 (A.
Birmelé), 2002, 87.
Theologische Realenzyklopädie. Bd. 34 : Trappisten/Trappistinnen - Vernunft II, Berlin –
Theologische Realenzyklopädie. Bd. 34 : Trappisten/Trappistinnen - Vernunft II, Berlin –
Theologische Realenzyklopädie. Bd. 35 : Vernunft III - Wiederbringung aller, Berlin –
Theologische Realenzyklopädie. Bd. 35 : Vernunft III - Wiederbringung aller, Berlin –
Thérèse d’Avila, Le Château intérieur, suivi de Pensées sur l’amour de Dieu, Paris, 2003
THIEL M.-J. (dir.), Les rites autour du mourir, Strasbourg, 2008 (I. Grellier), 2009, 239.
THIESSE A.-M., La création des identités nationale., Europe XVIIIe-XXe siècle, Paris, 1999
(M. Arnold), 2000, 548.
THIMEAU D., Une Trilogie. Du Golgotha à la Shoah : Trois journées, Paris, 1997 (Th.
Pfrimmer), 1998/2, 114.
THIRION B., L’appel dans la pensée de Jean-Louis Chrétien. Contexte et introduction,
Paris, 2002 (F. Rognon), 2004, 110.
Thomas Aquinas (St) and the Natural Law Tradition, Contemporary Perspectives, éd. par
J. Goyette, M. S. Latkovic, et R. S. Myers, Washington, 2004 (A. Noblesse-Rocher),
2005, 580.
Thomas d’Aquin, Abrégé de théologie. Compendium theologiae ou Bref résumé de théologie pour le frère Raynald. Texte latin de l’édition léonine. Intro., trad. et annotations
par J.-P. Torrell, Paris, 2007 (A. Noblesse-Rocher), 2010, 573.
Thomas d’Aquin (Saint), An Exposition of the « On the Hebdomad » of Boethius,
Thomas d’Aquin (Saint), Questions disputées. De L’Âme, Paris, 2001 (A. NoblesseRocher), 2002, 359.
Thomas d’Aquin (Saint), Somme Théologique. La Béatitude, Ia IIae, Questions 1-5, Paris,
Thomas d’Aquin, Commentaire de la Première épître aux Corinthiens, complété par La
Postille sur la Première épître aux Corinthiens, Paris, 2002 (A. Noblesse-Rocher),
2003, 368.
172
Thomas d’Aquin, Commentaire de l’épître aux Éphésiens. Préface par le Cardinal G.
Cottier, intro. par G. Dahan, trad. et tables par J.-É. Stroobant de Saint-Éloy, annotations par J. Borella et J.-É. Stroobant de Saint-Éloy, Paris, 2012 (A. NoblesseRocher), 2013, 575.
Thomas d’Aquin, Question disputée du Verbe incarné. (De unione Verbi incarnati), Paris,
Thomas d’Aquin, Boèce de Dacie, Sur le bonheur. Textes introduits, traduits et annotés
par R. Imbach et I. Fouche, Paris, 2005 (A. Noblesse-Rocher), 2006, 536.
Thomas d’Aquin et Dietrich de Freiberg, L’Être et l’essence. Le vocabulaire médiéval de
l’ontologie, deux traités De ente et essentia de Thomas d’Aquin et Dietrich de
Freiberg, Paris, 1996 (B. Kaempf), 1999, 385.
THOMAS D., Christian Doctrines in Islamic Theology, Leiden – Boston, 2008 (J. Dean),
2010, 147.
THOMAS D. (éd.), The Bible in Arab Christianity, Leiden – Boston, 2007 (J. Dean),
2012, 700.
THOMAS D., MALLET A. (éd.), Christian-Muslim Relations. A Bibliographical History.Vol. 2 : 900-1050, Leiden – Boston, 2010 (J. Dean), 2012, 298.
THOMAS D., MALLETT A. (éd.), Christian-Muslim Relations. A Bibliographical History. Vol. 4 : 1200-1350, Leiden – Boston, 2012 (J. Dean), 2013, 620.
THOMAS D., MALLETT A. (éd.), Christian-Muslim Relations. A Bibliographical History. Vol. 5 : 1350-1500, Leiden – Boston, 2013 (J. Dean), 2014, 493.
THOMASSET A., Interpréter et agir. Jalons pour une éthique chrétienne, Paris, 2011
(M. Vial), 2013, 282.
THOMASSET A. Y., L’ecclésiologie de J. H. Newman anglican, Leuven, 2006 (A. Birmelé),
2008, 105.
THOMPSON Th. L., Biblical Narrative and Palestine’s History, Sheffield et al., 2013
THÓT F., Der himmliche Kult. Wirklichkeitskonstruktion und Sinnbildung in der
Johannesoffenbarung, Leipzig, 2006 (Ch. Grappe), 2007, 327.
THUNBERG L., Microcosm and Mediator. The Theological Anthropology of Maximus
the Confessor, Chicago, 1995 (J.-Cl. Larchet), 1996, 344.
TIDIMAN B., Nahoum, Habaquq, Sophonie, Vaux-sur-Seine, 2009 (J. Joosten), 2011,
395.
TILLICH P., Le courage d’être. Trad. et intro. de J.-P. LeMay. Préface de B. Hort,
Genève, 2014 (M. Vial), 2015, 117.
TILLICH P., Documents biographiques, Paris – Genève – Québec, 2002 (M. Arnold),
2003, 386.
TILLICH P., Dogmatique. Cours donné à Marbourg en 1925, Paris, 1997 (G. Siegwalt),
1999, 519.
TILLICH P., Dynamique de la foi. Trad. d’A. Gounelle en coll. avec M. Hébert et Cl.
Conedera, Genève – Québec, 2012 (M. Vial), 2013, 272.
TILLICH P., Écrits théologiques allemands (1919-1931). Trad. et intro. de M. Dumas,
Genève – Québec, 2012 (M. Arnold), 2015, 510.
TILLIETTE X., Jésus romantique, Paris, 2002 (P. Hummel), 2004, 496.
TILLIETTE X., L’Église des philosophes. De Nicolas de Cuse à Gabriel Marcel, Paris,
2006 (D. Frey), 2008, 95.
TIMM S, « Gott kommt von Teman. ». Kleine Schriften zur Geschichte Israels und SyrienPalästinas, éd. par Cl. Bender et M. Pietsch, Münster, 2004 (J.-G. Heintz), 2005, 312.
TIŇO J., King and Temple in Chronicles. A Contextual Approach to their Relations,
Göttingen, 2010 (J. Joosten), 2011, 396.
TIRYAKIAN E. A., For Durkheim. Essays in Historical and Cultural Sociology,
Farnham (UK) – Burlington (VT), 2009 (J. Dean), 2011, 250.
TOLAN J., Les Sarrasins. L’islam dans l’imagination européenne au Moyen Âge, Paris,
2003 (M. Arnold), 2004, 349.
173
Toledot Yeshu : The Life Story of Jesus. Two Volumes and Database. Volume I. Introduction and Translation. Volume II. Critical Edition. Ed. and Transl. by M. Meerson
and P. Schäfer with the coll. of Y. Deutsch, D. Grossberg, A. Manekin, and A. Yoffie,
TOLLET D., Les textes judéophobes et judéophiles dans l’Europe chrétienne à l’époque
moderne, Actes du Colloque organisé par le Centre d’études juives à l’Université de
Paris IV-Sorbonne, Paris, 2000 (M. Arnold), 2001, 476.
TOMATIS P., Accende lumen sensibus. La liturgia e i sensi del corpo, Roma, 2010 (J.
Cottin), 2011, 263.
TOMKA M., Expanding Religion. Religious Revival in Post-Communist Central and
Eastern Europe, Berlin – New York, 2011 (J.-P. Bastian), 2012, 353.
TOMSON P. J., LAMBERS-PETRY D., The Image of the Judaeo-Christians in Ancient
Jewish and Christian Literature, Tübingen, 2003 (Ch. Grappe), 2004, 519.
TOMSON P., Jésus et les auteurs du Nouveau Testament dans leur relation au judaïsme,
Paris, 2003 (Ch. Grappe), 2004, 239.
TONDA J., MISSIÉ J.-P. (dir.), Les Églises et la société congolaise d’aujourd’hui, Paris,
2006 (J.-P. Bastian), 2008, 115.
TORRELL J.-P., La théologie catholique, 2e éd. revue et augmentée d’un post-scriptum,
Paris, 2008 (A. Birmelé), 2009, 202.
TORRELL J.-P., Le Christ en ses mystères. La vie et l’oeuvre de Jésus selon saint
Thomas d’Aquin, Tome I, Paris, 1999 (A. Noblesse-Rocher), 2000, 445.
TORRELL J.-P., Recherches thomasiennes, Paris, 2000 (A. Noblesse-Rocher), 2001, 361.
TOURNU Ch., Milton, de la famille à la République. Droit au divorce et droit des peuples.
[Préface de B. Cottret], Paris, 2011 (M. Arnold), 2013, 590.
TOSI R., Dictionnaire des sentences latines et grecques. 2286 sentences, avec commentaires historiques, littéraires et philologiques. Trad. de l’italien par R. Lenoir. Précédé
de « Vivre selon les proverbes : petit essai impertinent sur les proverbes » par U. Eco,
Paris, 2010 (R. Gounelle), 2011, 472.
TOV E., Hebrew Bible, Greek Bible, and Qumran. Collected Essays, Tübingen, 2008
(Ch. Grappe), 2009, 246.
TOV E., Revised Lists of the Texts from the Judaean Desert, Leiden – Boston, 2010
(Ch. Grappe), 2011, 405.
TRAPP M. (éd.), Socrates from Antiquity to the Enlightenment, Aldershot – Burlington,
2007 (F. Rognon), 2009, 110.
TREBILCO P, The Early Christians in Ephesus from Paul to Ignatius, Tübingen, 2004
(Ch. Grappe), 2005, 464.
TREMBLAY H., Job 19,25-27 dans la Septante et chez les Pères Grecs. Unanimité d’une
tradition, Paris, 2002 (J. Joosten), 2004, 503.
TREML A. K., Allgemeine Pädagogik. Grundlagen, Handlungsfelder und Perspektiven
der Erziehung, Stuttgart, 2000 (B. Kaempf), 2002, 105.
TREPP L., Geschichte der deutschen Juden, Stuttgart, 1996 (M. Arnold), 2002, 333.
TRIGANO P., VINCENT A., Le Cantique des Cantiques ou la psychologie mystique des
amants, Lyon, 2007 (B. Kaempf), 2008, 193.
TRIGANO P., VINCENT A., Le sel des rêves. Une refondation spirituelle de la psychothérapie par une lecture nouvelle de C. G. Jung, Paris, 2004 (B. Kaempf), 2006, 275.
TRINTIGNAC A., Monter à Jérusalem. Une histoire sainte, Paris, 1997 (D. Bouillon),
1998/2, 86.
TRIPET A., Amiel ou les jours de Dieu, Genève, 2001 (M. Chevallier), 2002, 467.
TRISTAN F., Les premières images chrétiennes, Du symbole à l’icône : IIe s. - VIe s, Paris,
1996 (P. Prigent), 1996, 327.
TRIVELLONE A., L’hérétique imaginé. Hétérodoxie et iconographie dans l’Occident
médiéval, de l’époque carolingienne à l’Inquisition, Turnhout, 2009 (A. NoblesseRocher), 2011, 577.
TROBISCH D., The First Edition of the New Testament, Oxford, 2000 (Ch. Grappe),
2001, 467.
TROCME E., L’enfance du christianisme, Paris, 1997 (É. Trocmé), 1997, 125.
174
TROCME E., L’Evangile selon saint Marc, Genève, 2000 (É. Trocmé), 2000, 319.
TROCME E., Quatre évangiles, une seule foi, Paris, 2001 (É. Trocmé), 2001, 491.
TROCMÉ É., Saint Paul, Paris, 2003 (Ch. Grappe), 2003, 260.
TROMBLEY F.-R., Hellenic Religion and Christianization C. 379-529, Vol. I-II, Leiden,
1993 (P. Maraval), 1995, 231.
TROXEL R. L., FRIEBEL K. G., MAGARY D. R. (éd.), Seeking Out the Wisdom of the
Ancients. Essays Offered to Honor Michael V. Fox on the Occasion of his Sixty-Fifth
Birthday, Winona Lake (IN), 2005 (J.-G. Heintz), 2006, 289.
TRUBLET J., La sagesse biblique. De l’Ancien au Nouveau Testament, Paris, 1995 (D.
Gerber), 1997, 194.
TRUMBONER J.-A., Born from Above. The Anthropology of the Gospel of John,
Tübingen, 1992 (F. Grob), 1995, 226.
TSELEGGIDIS D. I., E sôtèriologia tou Louthèrou (La sotériologie de Luther),
Thessaloniki, 1999 (J.-Cl. Larchet), 2000, 456.
TUCKER J. E., Women, Family, and Gender in Islamic Law, Cambridge, 2008 (J. Dean),
2011, 108.
TUCKETT C. M., Q and the History of Early Christianity. Studies in Q, Edinburgh, 1996
(Ch. Grappe), 1997, 209.
TUCKETT Ch., From the Sayings to the Gospels, Tübingen, 2014 (Ch. Grappe), 2015,
382.
TUCKETT Ch., The Gospel of Mary, Oxford, 2007 (R. Gounelle), 2008, 498.
TUCKETT Ch. (éd.), Feasts and Festivals, Leuven – Paris – Walpole, 2009 (Ch. Grappe),
2011, 431.
TUKASI E. O., Determinism and Petitionary Prayer in John and the Dead Sea Scrolls.
An Ideological Reading of John and the Rule of the Community, London – New York,
2008 (Ch. Grappe), 2009, 412.
TUOR-KURTH Ch. (éd.), Neuer Antisemitismus – alte Vorurteile ?, Stuttgart, 2001 (M.
Arnold), 2002, 494.
TURETTI L., Quand la France pleurait l’Alsace-Lorraine. Les « provinces perdues »
aux sources du patriotisme républicain 1870-1914, Strasbourg, 2008 (M. Arnold),
2010, 117.
TURMEL A. (éd.), La communication et le monde de la foi, Trois-Rivières, 1994 (Th.
Pfrimmer), 1995, 372.
TURNER B. S., The Religious and the Political. A Comparative Sociology of Religion,
Cambridge, 2013 (J. Dean), 2014, 205.
TURNER B. S., The Sociology of Islam. Collected Essays of Bryan S. Turner. Edited by
B. S. Turner and K. M. Nasir, Farnham – Burlington (VT), 2013 (J. Dean), 2014, 205.
TUSCHLING R. M. M., Angels and Orthodoxy. A Study in their Development in Syria and
Palestine from the Qumran Texts to Ephrem the Syrian, Tübingen, 2007 (Ch. Grappe),
2008, 347.
TUVAL M., From Jerusalem Priest to Roman Jew. On Josephus and the Paradigms of
Ancient Judaism, Tübingen, 2013 (Ch. Grappe), 2014, 348.
Tyconius, Commentaire sur l’Apocalypse. Intro., trad. et notes par R. Gryson, Turnhout,
2011 (R. Gounelle), 2014, 453.
U
UCKO H., Common Roots, New Horizons. Learning about Faith from Dialogue with
Jews, Genève, 1994 (Th. Pfrimmer), 1995, 375.
UEBERSCHAER F., Weisheit aus der Begegnung. Bildung nach dem Buch Ben Sira,
Berlin – New York, 2007 (J.-G. Heintz), 2008, 249.
UEHLINGER Ch. (éd.), Images as Media. Sources for the Cultural History of the Near
East and the Eastern Mediteranean (1st millennium B.C.E), Fribourg (CH) – Göttingen,
2000 (J.-G. Heintz), 2001, 206.
UGEUX B. (dir.), La fragilité, faiblesse ou richesse ?, Paris, 2009 (I. Grellier), 2011, 253.
175
ULANOV A. B., DUECK A., The Living God and Our Living Psyche. What Christians
Can Learn from Carl Jung, Grand Rapids – Cambridge, 2008 (I. Grellier), 2009, 237.
ULFGARD H., The Story of Sukkot. The Setting, Shaping and Sequel of the Bi blical
Feast of Tabernacles, Tübingen, 1998 (Ch. Grappe), 1999, 512.
ULICH D., Einführung in die Psychologie, Stuttgart, 2000 (B. Kaempf), 2001, 86.
ULLERN I., GISEL P. (dir.), Penser en commun ? Un « rapport sans rapport ». Jean-Luc
Nancy et Sarah Kofman lecteurs de Blanchot, avec trois lettres de Maurice Blanchot à
Sarah Kofman, Paris, 2015 (F. Rognon), 2016, 104.
ULLRICH W., An die Kunst glauben, Berlin, 2011 (J. Cottin), 2013, 253.
ULRICH E. (éd.), The Biblical Qumran Scrolls. Transcriptions and Textual Variants,
ULRICH J., JACOBSEN A.-Ch., KAHLOS M. (éd.), Continuity and Discontinuity in
Early Christian Apologetics, Frankfurt a. M., 2009 (G. Aragione), 2010, 447.
ULRICHS H.-G. (éd.), Bilder predigen. Gottesdienste mit Kunstwerken, Göttingen, 2013
(J. Cottin), 2014, 218.
…Und Literatur. Pierre Bühler zum 60. Geburtstag, Zürich, 2009 (É. Parmentier), 2011,
140.
Universale (Das) Gebet. Studien zum Unservater, Mélanges offerts à J.M. Lochmann,
Basel, 1992 (M. Lienhard), 1995, 255.
Unternehmen Kirche. Oganisationshandbuch für Pfarrer und Gemeinde, Stadtbergen,
1994 (B. Kaempf), 1996, 448.
UNVERFEHRT G. (éd.), Gerissen und gestochen. Graphik der Dürer-Zeit aus der
Kunstsammlung der Universität Göttingen, Göttingen, 2001 (M. Arnold), 2002, 362.
URVOY M.-Th., Essai de critique littéraire dans le nouveau monde arabo-islamique,
Paris, 2011 (J. Dean), 2012, 695.
Usages et mésusages de l’Écriture. Approches interdisciplinaires de la référence scripturaire. Textes réunis par D. Frey, Ch. Grappe et M. Wieger, Strasbourg, 2014
(D. Frey, Ch. Grappe et M. Wieger), 2014, 501.
USHER CHRISMAN M., Conflicting Visions of Reform, Atlantic Highlands (NJ), 1996
(M. Arnold), 1997, 358.
UTZSCHNEIDER H., BLUM E. (éd.), Lesarten der Bibel. Untersuchungen zu einer
Theorie der Exegese des Alten Testaments, Stuttgart, 2006 (J. Joosten), 2008, 227.
V
VAHANIAN G., La Foi, une foi pour toutes. Méditations kierkegaardiennes, Genève,
1996 (Ph. François), 1997, 478.
VALADIER P., La Beauté fait signe. Arts. Morale. Religion, Paris, 2012 (J. Cottin),
2013, 255.
VALADIER P., Nietzsche l’intempestif, Paris, 2000 (A. Riester), 2001, 488.
VALENSI L., Ces étrangers familiers. Musulmans en Europe ( XVI e - XVIII e siècles),
Paris, 2012 (J. Dean), 2013, 614.
VALENTIN B.-Y., Nietzsche, athée et prophète. Un autre regard sur son rejet du
christianisme, Paris, 2003 (F. Rognon), 2007, 93.
VALENTIN C., La fabrique de l’enfant. Des lumières et des ombres, Paris, 2009 (A.L. Zwilling), 2011, 96.
VALENTIN J.-M. (dir.), Luther et la Réforme. Du Commentaire de l’Épître aux Romains
à la Messe allemande, Paris, 2001 (M. Arnold), 2004, 355.
VALKENBERG G. B. M., Words of the Living God, Place and Function of Holy Scripture
in the Theology of St Thomas d’Aquin, Louvain, 2000 (A. Noblesse-Rocher), 2001,
361.
VALLET O., Petit lexique des idées fausses sur les religions, Paris, 2002 (F. Rognon),
2004, 99.
VALLIERE P., Conciliarism. A History of Decision-Making in the Church, Cambridge,
176
VALLIN Ph., Le prochain comme tierce personne chez saint Thomas d’Aquin, Paris,
VALLOTON C. H., La visite, une ouverture vers l’essentiel, Paris, 2002 (B. Kaempf),
2004, 123.
VALLOTTON C. H., Vers une Église plus crédible, Paris, 2004 (B. Kaempf), 2006, 279.
VALOGNES J.-P., Vie et mort des chrétiens d’Orient. Des origines à nos jours, Paris,
1994 (J.-Cl. Larchet), 1995, 229.
VAN AMBERG J., A Real Presence. Religious and Social Dynamics of the Eucharistic
Conflicts in Early Modern Augsburg 1520-1530, Leiden – Boston, 2012 (M. Arnold),
2013, 579.
VAN ASSELT W. et al. (éd.), Iconoclasm and Iconoclash. Struggle for Religious Identity,
VAN BELLE G., The Signs Source in the Fourth Gospel. Historical Survey and Critical
Evaluation of the Semeia Hypothesis, Louvain, 1994 (Ch. Grappe), 1997, 214.
VAN BELLE G. (éd.), The Death of Jesus in the Fourth Gospel. Leuven, 2007
(Ch. Grappe), 2008, 375.
VAN BELLE G., LABAHN M., MARITZ P. (éd.), Repetitions and Variations in the Fourth
Gospel. Style, Text, Interpretation, Leuven – Walpole (MA), 2009 (Ch. Grappe), 2010,
420.
VAN BELLE G., VAN DER WATT J. G., MARITZ P. (dir.), Theology and Christology
in the Fourth Gospel. Essays by the members of the SNTS Johannine Writings
Seminar, Leuven, 2005 (Ch. Grappe), 2006, 426.
VAN BERKEL M., EL CHEIKH N. M., KENNEDY H. et al., Crisis and Continuity at
the Abbasid Court. Formal and Informal Politics in the Caliphate of al-Muqtadir (295320/908-32), Leiden – Boston, 2013 (J. Dean), 2014, 489.
VAN BRUINESSEN M., ALLIEVI S. (éd.), Producing Islamic Knowledge. Transmission
and Dissemination in Western Europe, London – New York, 2011 (J. Dean), 2012,
696.
VAN BUNGE W., BOTS H. (éd.), Pierre Bayle (1647-1706), Le philosophe de Rotterdam :
Philosophy, Religion and Reception. Selected Papers of the Tercentenary Conference
held at Rotterdam, 7-8 December 2006, Leiden – Boston, 2008 (Ph. de Robert), 2010,
112.
VAN CANGH J.-M., Les sources judaïques du Nouveau Testament. Recueil d’essais,
Louvain, 2008 (Ch. Grappe), 2009, 392.
VAN DAM R., The Roman Revolution of Constantine, Cambridge, 2009 (M. Matter),
2011, 567.
VAN DEN BROEK R., Pseudo Cyril of Jerusalem « On the Life and the Passion of
Christ ». A Coptic Apocryphon, Leiden – Boston, 2013 (R. Gounelle), 2014, 455.
VAN DE POLL E. (éd.), L’Église locale en mission interculturelle. Communiquer
l’Évangile au près et au loin, Charols, 2014 (J. Cottin), 2015, 231.
VAN DE POLL E. (dir.), Homosexuel, mon prochain. Une approche pastorale évangélique, Paris, 2013 (I. Grellier), 2015, 221.
VAN DER HORST P.-W., Hellenism. Judaism. Christianity. Essays on their Interaction,
Kampen, 1994 (Ph. de Robert), 1995, 222.
VANDERKAM J. C., From Joshua to Caiaphas. High Priests after the Exile,
Minneapolis – Assen, 2004 (Ch. Grappe), 2005, 428.
VANDERKAM J. C., The Dead Sea Scrolls and the Bible, Grand Rapids – Cambridge,
2012 (Ch. Grappe), 2013, 447.
VAN DER KOOIJ A., VAN DER MEER M. (éd.), The Old Greek of Isaiah : Issues and
Perspectives. Papers read at the Conference on the Septuagint of Isaiah, held in
Leiden 10-11 April 2008, Leuven, 2010 (J. Joosten), 2011, 400.
VAN DER MAAT B., L’Eglise et les autres : les Indiens et les Noirs au Pérou (XVIe et XXe
s.), Lyon, 1994 (Th. Pfrimmer), 1995, 376.
VANDERMEERSCH P., La chair de la passion. Une histoire de foi : la flagellation,
Paris, 2002 (M. Arnold), 2003, 367.
VAN DER MERWE Ch.H.J., NAUDE J.A., KROEZE J.H., A Biblical Hebrew Reference
Grammar, Sheffield, 1999 (J. Joosten), 2000, 286.
177
VAN DER STEDE V., Mourir au pays des deux fleuves. L’au-delà mésopotamien d’après
les sources sumériennes et akkadiennes, Leuven, 2007 (R. Hunziker-Rodewald), 2011,
283.
VANDER STICHELE C., PYPER H. S. (éd.), Text, Image, and Otherness in Children’s
Bibles. What is in the Picture ? Leiden – Boston, 2012 (É. Parmentier), 2014, 227.
VAN DER TOORN K. (éd.), The Image and the Book. Iconic Cults, Aniconism and the
Rise of Book Religion in Israel and the Ancien Near East, Louvain, 1997 (J.-G.
Heintz), 1999, 243.
VAN DER TOORN K. (éd.), The Image and the Book. Iconic Cults, Aniconism, and the
Rise of Book Religion in Israel and the Ancient Near East, Louvain, 1997 (J. Joosten),
1999, 245.
VAN DER VEKENE E., Johann Sleidan. Bibliographie seiner gedruckten Werke und der
von ihm übersetzten Schriften von Philippe de Comines, Jean Froissard und Claude de
Seyssel, Stuttgart, 1996 (M. Lienhard), 1997, 354.
VAN DER WATT J. G. (éd.), Eschatology of the New Testament and Some Related
Documents, Tübingen, 2011 (Ch. Grappe), 2012, 516.
VAN HECKE P. (éd.), Metaphor in the Hebrew Bible, Louvain, 2005 (J. Joosten), 2008,
228.
VAN KOOTEN G. H., Cosmic Christology in Paul and the Pauline School. Colossians
and Ephesians in the Context of Graeco-Roman Cosmology, with a New Synopsis of
the Greek Texts, Tübingen, 2003 (Ch. Grappe), 2004, 515.
VAN KOOTEN G. H., Paul’s Anthropology in Context. The Image of God, Assimilation
to God, and Tripartite Man in Ancient Judaism, Ancient Philosophy and Early
Chistianity, Tübingen, 2008 (Ch. Grappe), 2009, 419.
VANNIER M.-A., Les Confessions de saint Augustin, Paris, Cerf, 2007 (R. Gounelle),
2008, 514.
VANNIER M.-A. (dir.), La christologie chez les mystiques rhénans et Nicolas de Cues,
VANNIER M.-A. (dir.), La christologie et la Trinité chez les Pères, Paris, 2013 (R.
Gounelle), 2015, 480.
VANNIER M.-A. (dir.), La création et l’anthropologie chez Eckhart et Nicolas de Cues,
VANNIER M.-A. (éd.), Les mystiques rhénans. Eckhart, Tauler, Suso. Anthologie, Paris,
VANNIER M.-A., WERMELINGER O., WURST G., Anthropos laïkos, Mélanges
A. Faivre, Fribourg (CH), 2000 (J.-M. Prieur), 2002, 338.
VAN OYEN G., SHEPHERD T. (éd.), Resurrection of the Dead. Biblical Traditions in
Dialogue, Leuven – Paris – Walpole (MA), 2012 (Ch. Grappe), 2013, 427.
VAN RAHDEN T., Juden und andere Breslauer. Die Beziehung zwischen Juden, Protestanten und Katholiken in einer deutschen Grossstadt von 1860 bis 1925, Göttingen,
2000 (M. Arnold), 2001, 480.
VAN RUITEN, J.T.A.G.M., Primaeval History Interpreted. The Rewriting of Genesis 111 in the Book of Jubilees, Leiden, 2000 (Ch. Grappe), 2002, 209.
VAN SETERS J., The Life of Moses. The Yahwist as Historian in Exodus-Numbers,
Kampen, 1994 (Ph. de Robert), 1995, 220.
VAN SETERS J., The Pentateuch. A Social-Science Commentary, Sheffield, 1999 (Ph. de
Robert), 2000, 295.
VANSINA F. D., VANDECASTEELE P. (éd.), Paul Ricœur. Bibliographie primaire et
secondaire / Primary and Secondary Bibliography 1935-2008, Leuven – Dudley, 2008
(D. Frey), 2010, 235.
VAN TONGEREN L., Exaltation of the Cross. Toward the Origins of the Feast of the
Cross and the Meaning of the Cross in Early Medieval Liturgy, Louvain, 2000 (A.
VAN’T SPIJKER W., Calvin. Biographie und Theologie, Göttingen, 2001 (M. Arnold),
2001, 377.
178
VAN VEEN M., Joannis Calvini Scripta didactica et polemica, Vol. 1 : Contre la secte
phantastique et furieuse des libertins qui se nomment spirituels [Avec une epistre de la
mesme matiere, Contre un certain cordelier, suppost de la secte : lequel est prisonnier
à Roan]. Réponse à un certain Hollandois, lequel sous ombre de faire les chrétiens
tout spirituels leur permet de polluer leurs corps en toutes idolatries, Genève, 2005
VAN WIERINGEN A. L. H. M., VAN DER WOUDE A. (éd.), « Enlarge the Site of Your
Tent ». The City as Unifying Theme in Isaiah. The Isaiah Workshop – De Jesaja
Werkplaats, Leiden – Boston, 2011 (R. Hunziker-Rodewald), 2012, 481.
VARONE F., Inouïes les voies de la miséricorde. Avec un long regard sur Israël. Essai
sur Romains 9-11, Paris, 1995 (J.-F. Collange), 1996, 468.
VASILIU A., La traversée de l’image. Art et théologie dans les églises moldaves au XVIe
s, Paris, 1994 (J.-Cl. Larchet), 1995, 256.
VEGGE T., Paulus und das antike Schulwesen. Schule und Bildung des Paulus, Berlin –
VEIJOLA T., Das Deuteronomium und seine Querbeziehungen, Göttingen, 1996 (Ph. de
Robert), 1998/2, 92.
Venance Fortunat, Œuvres. T. IV : Vie de Saint Martin, Paris, 1996 (P. Maraval), 1998,
362.
Venance Fortunat, Poèmes. T. I : Livres I-IV, trad. M. Reydellet, Paris, 1994 (P. Maraval),
1996, 343.
VENARD M., Le catholicisme à l’épreuve dans la France du XVIe siècle, Paris, 2000 (M.
Arnold), 2001, 384.
VENARD M., BONZON A., La religion dans la France moderne XVIe-XVIIIe siècle, Paris,
2008 (M. Arnold), 2010, 97.
VENARD O.-Th. (dir.), Le sens littéral des Écritures, Paris, 2009 (J. Joosten), 2010, 295.
VERCRUYSSE J.-M, Tyconius. Le livre des Règles, Paris, 2004 (R. Gounelle), 2005,
476.
VERGER J., La renaissance du XIIe siècle, Paris, 1996 (M. Arnold), 1998, 370.
VERHEIJ A., Grammaire élémentaire de l’hébreu biblique, Genève, 2007 (J. Joosten),
2008, 226.
VERHEYDEN J. (éd.), The Figure of Solomon in Jewish, Christian and Islamic
Tradition. King, Sage and Architect, Leiden – Boston, 2013 (Ch. Grappe), 2014, 231.
VERHEYDEN J. (éd.), The Unity of Luke-Acts, Leuven, 1999 (D. Gerber), 2001, 452.
VERHEYDEN J., HETTEMA T. L., VANDECASTEELE P. (éd.), Paul Ricœur. Poetics
and Religion, Leuven – Paris – Walpole, 2011 (D. Frey), 2013, 262.
VERHEYDEN J., VAN BELLE G., VAN DER WATT J. G. (éd.), Miracles and Imagery
in Luke and John. Festschrift Ulrich Busse, Leuven – Paris – Dudley, 2008 (Ch.
Grappe), 2009, 408.
VERHEYDEN J., ZAMFIR K., NICKLAS T. (éd.), Prophets and Prophecy in Jewish
and Early Christian Literature, Tübingen, 2010 (Ch. Grappe), 2011, 428.
VERLAGUET W., Comment suivre Dieu quand Dieu n’est pas là ? L’« éloignance » de
Mechtild de Magdebourg (XIIIe s.), Paris, 2006 (A. Noblesse-Rocher), 2006, 537.
VERLET L., Chimères et paradoxes. Comment penser le monde où nous vivons ?, Paris,
2007 (D. Frey), 2010, 241.
VERMEYLEN J., Dix clés pour ouvrir la Bible, Paris, 1999 (Ph. de Robert), 1999, 228.
VERMEYLEN J., Jérusalem centre du monde. Développements et contestations d’une
tradition biblique, Paris, 2007 (J. Joosten), 2008, 230.
VERMEYLEN J. (éd.), Les prophètes de la Bible et la fin des temps. XXIIIe congrès de
l’Association catholique française pour l’étude de la Bible (Lille, 24-27 août 2009),
Paris, 2010 (Ch. Grappe), 2012, 469.
VERNETTE J., Ce siècle sera mystique ou ne sera pas, Paris, 2002 (B. Kaempf), 2003,
121.
VERNETTE J., L’au-delà, Paris, 1998 (Th. Pfrimmer), 1999, 549.
VERNETTE J., La réincarnation, Paris, 1995 (G. Siegwalt), 1996, 87.
179
VERNETTE J., MONCELON Cl., Dictionnaire des groupes religieux aujourd’hui, Paris,
1995 (Th. Pfrimmer), 1996, 458.
VERSNEL H. S., Fluch und Gebet : Magische Manipulation versus religiöses Flehen ?
Religionsgeschichtliche und hermeneutische Betrachtungen über antike Fluchtafeln,
Berlin – New York, 2009 (M. Matter), 2010, 543.
VERTIGANS S., Militant Islam. A Sociology of Characteristics, Causes and Consequences. With contributions from D. Marron and Ph. W. Sutton, London – New York,
2009 (J. Dean), 2011, 251.
VERVENNE M., Studies in the Book of Exodus. Redaction-Reception-Interpretation,
Louvain, 1996 (Ph. de Robert), 1998/2, 90.
VERWEYEN H., Einführung in die Fundamentaltheologie, Darmstadt, 2008 (A.
Birmelé), 2010, 253.
VESCO J.-L., Le psautier de David traduit et commenté. T. I-II, Paris, 2006 (A. Marx),
2007, 211.
VESCO J.-L., Le psautier de Jésus. Les citations des Psaumes dans le Nouveau Testament, 2 vol., Paris, 2012 (Ch. Grappe), 2013, 457.
VETÖ M., Le mal. Essais et études, Paris, 2000 (G. Siegwalt), 2001, 126.
VEY J.-L., Jacques Becker ou la fausse évidence, Lyon, 1995 (Ph. François), 1999, 546.
VEYNE P., Quand notre monde est devenu chrétien (312-394), Paris, 2007 (M. Matter),
2008, 55.
VIAL M., Jean Calvin. Introduction à sa pensée théologique. Préface O. Fatio, Genève,
2008 (M. Arnold), 2009, 541.
VIAL M., Jean Gerson, théoricien de la théologie mystique, Paris, 2006 (A. NoblesseRocher), 2007, 471.
VIAL KAYSER Ch., Anish Kapoor. Le Spirituel dans l’art. Préface de Serge Lemoine,
Rennes, 2013 (J. Cottin), 2016, 92.
VIANIN P., AMHERDT F.-X., À l’école du Christ pédagogue. Comment enseigner à la
suite du Maître ?, Saint-Maurice (CH), 2011 (J. Cottin), 2013, 307.
Victor de Vita, Histoire de la persécution vandale en Afrique, suivie de La Passion des
Sept Martyrs. Registre des provinces d’Afrique, Paris, 2002 (P. Maraval), 2003, 362.
Victorin de Poetivio, Sur l’Apocalypse suivi du Fragment chronologique et de La construction du monde, Paris, 1997 (P. Maraval), 1998, 346.
Vie de Césaire d’Arles. Texte crit. de Dom G. Morin. Introd., rév. du texte crit., trad.,
notes et index par M.-J. Delage, avec la coll. de M. Heijmans, Paris, 2010 (R.
Gounelle), 2012, 652.
VIEILLARD-BARON J.-L., Hegel et l’idéalisme allemand, Paris, 1999 (G. Vahanian),
2000, 573.
VIEILLARD-BARON J.-L., Hegel et l’idéalisme allemand, Paris, 1999 (G. Vahanian),
2001, 115.
VIEILLARD-BARON J.-L. (dir.), Bergson, la vie et l’action, suivi de L. Lavelle, La
pensée religieuse d’Henri Bergson, Paris, 2007 (D. Frey), 2010, 231.
VIELHAUER R., Das Werden des Buches Hosea, Berlin – New York, 2007 (J. Joosten),
2008, 248.
VIGNE D., Christ au Jourdain. Le Baptême de Jésus dans la tradition chrétienne, Paris,
1992 (Ch. Grappe), 1997, 206.
VIGNE D., La relation infinie. La philosophie de Lanza del Vasto, vol. I : Les arts et les
sciences, Paris, 2008 (F. Rognon), 2010, 232.
VIGNE D., La relation infinie. La philosophie de Lanza del Vasto, vol. II : L’être et
l’esprit, Paris, 2010 (F. Rognon), 2012, 317.
VILAÇA A., WRIGHT R. M., Native Christians. Modes and Effects of Christianity
among Indigenous Peoples of the Americas, Farnham, 2009 (J.-P. Bastian), 2010, 272.
VILAR J. B., Manuel Matamoros, fondateur du protestantisme espagnol contemporain,
Orthez, 2003 (J.-P. Bastian), 2003, 494.
VILAR J. B., Manuel Matamoros, fundador del protestantismo español actual, Granada,
2003 (J.-P. Bastian), 2003, 494.
180
VILLEPELET D., Les défis de la transmission dans un monde complexe. Nouvelles problématiques catéchétiques, Paris, 2009 (J. Cottin), 2011, 258.
VILLEY M., Réflexions sur la philosophie et le droit. Les Carnets, Paris, 1995 (P.
Maraval), 1995, 382.
VINCENT J.-M., Max Weber ou la démocratie inachevée. Préface de C. ColliotThélène, Paris, 2009 (F. Rognon), 2011, 127.
VINEL F., La Bible d’Alexandrie. XVIII. L’Ecclésiaste, Paris, 2002 (J. Joosten), 2004,
502.
VINZENT M., Christ’s Resurrection in Early Christianity and the Making of the New
Testament, Farnham – Burlington, 2011 (Ch. Grappe), 2012, 526.
VISCHER L., LUZ U., LINK Ch., Ökumene im Neuen Testament und heute, Göttingen,
2009 (É. Parmentier), 2010, 260.
VISON M, St. Gregory of Nazianzus. Select Orations, Washington, 2003 (R. Gounelle),
2005, 474.
Vita prima sancti Bernardi Claraevallis abbatis, Liber primus, Libri II-V. Éd. par P.
Verdeyen. Fragmenta Gaufridi. Éd. par Ch. Vande Veire, Turnhout, 2011 (A.
Vita sanctae Hildegardis. Leben der heiligen Hildegard von Bingen. Caninozatio sanctae
Hildegardis. Kanonisation der heiligen Hildegard, Freiburg i. B., 1998 (A. NoblesseRocher), 1999, 381.
VIVENZA J.-M., Le Martinisme. L’enseignement secret des Maîtres : Martinès de
Pasqually, Louis-Claude de Saint-Martin et Jean-Baptiste Willermoz fondateur du
Régime Écossais Rectifié, Grenoble, 2006 (M. Chevallier), 2006, 561.
VIVIANO B. T., Trinity – Kingdom – Church. Essays in Biblical Theology, Freiburg
(CH) – Göttingen, 2001 (Ch. Grappe), 2002, 225.
Vivre l’amour de la Trinité, Paris, 1996 (J.-Cl. Larchet), 1998/1, 95.
VOEGELIN E., Hitler et les Allemands, Paris, 2003 (M. Arnold), 2004, 377.
VOEGELIN E., Les religions politiques, Paris, 1994 (J.-F. Collange), 1996, 126.
VOGEL B., ROEDENBECK-WACHSMANN P., Grundkurs Prädikantendienst, Göttingen,
2011 (É. Parmentier), 2013, 311.
VOGEL J., Icones mortis, Stuttgart, 1998 (M. Arnold), 1999, 416.
VOGELS W., Les prophètes, Nouvelle édition revue et augmentée, Montréal –
Bruxelles, 2008 (A. Marx), 2009, 370.
VOGLER B., Histoire des chrétiens d’Alsace des origines à nos jours, Paris, 1994 (M.
Lienhard), 1995, 339.
VOGLER G. (éd.), Wegscheiden der Reformation. Alternatives Denken vom 16. bis 18.
Jahrhundert, Weimar, 1994 (M. Lienhard), 1996, 371.
VOGÜÉ A. (de), Histoire littéraire du mouvement monastique dans l’Antiquité, II/1 : Le
monachisme latin. De l’Itinéraire d’Égérie à l’éloge funèbre de Népotien (384-396),
Paris, 1993 (P. Maraval), 1997, 338.
VOGÜÉ A. (de), Histoire littéraire du mouvement monastique dans l’Antiquité, III/1 : Le
monachisme latin. Jérôme, Augustin et Rufin au tournant du siècle (391-405), Paris,
1996 (P. Maraval), 1997, 338.
VOGÜÉ A. (de), Histoire littéraire du mouvement monastique dans l’Antiquité, VI/1 : Le
monachisme latin. Les derniers écrits de Jérôme et l’œuvre de Jean Cassien (414-428),
Paris, 2002 (J.-M. Prieur), 2003, 360.
VOGÜÉ A. (de), Histoire littéraire du mouvement monastique dans l’Antiquité, IX/1 : Le
monachisme latin. De Césaire d’Arles à Grégoire de Tours (525-590), Paris, 2005 (J.M. Prieur), 2005, 479.
VOGÜÉ A. (de), Histoire littéraire du mouvement monastique dans l’Antiquité, X/1 : Le
monachisme latin. Grégoire de Tours et Fortunat, Grégoire le Grand et Colomban
(autour de 600), Paris, 2006 (J.-M. Prieur), 2007, 370.
VOGÜÉ A. (de), Histoire littéraire du mouvement monastique dans l’Antiquité, XI/1 : Le
monachisme latin. La Gaule franque et l’Espagne wisigothique (VIe-VIIe siècle), Paris,
2007 (J.-M. Prieur), 2008, 522.
181
VOGÜÉ A. (de), Histoire littéraire du mouvement monastique dans l’Antiquité, XII/1 : Le
monachisme latin. À l’aube du Moyen Âge (650-830), Paris, 2008 (J.-M. Prieur), 2009,
550.
VOLKMAR F., Die Entstehung Israels im 12. und 11. Jahrhundert v. Chr, Stuttgart, 1996
(A. Marx), 1999, 246.
VOLLENWEIDER S., Horizonte neutestamentlicher Christologie. Studien zu Paulus und
zur frühchristlichen Theologie, Tübingen, 2002 (Ch. Grappe), 2003, 230.
VOLP R., Liturgik. Die Kunst, Gott zu feiern, Bd. 2 : Theorien und Gestaltung, Gütersloh,
1994 (B. Kaempf), 1996, 444.
VOM BROCKE Ch., Thessaloniki – Stadt des Kassander und Gemeinde des Paulus. Eine
frühe christliche Gemeinde in ihrer heidnischen Umwelt, Tübingen, 2001 (Ch.
Grappe), 2002, 240.
VON SPEYR A., Jean, Les controverses II. Méditations sur les chapitres 9 à 12 de
l’évangile, Namur, 1993 (B. Kaempf), 1996, 445.
VOS J. S., Die Kunst der Argumentation bei Paulus. Studien zur antiken Rhetorik,
VOß R., Umstrittene Erlöser. Politik, Ideologie und jüdisch-christlicher Messianismus in
Deutschland, 1500-1600, Göttingen, 2011 (M. Arnold), 2012, 668.
VOUGA F., An die Galater, Tübingen, 1998 (Ch. Grappe), 1999, 506.
VOUGA F., Le christianisme à l’école de la diversité. Histoire des premières générations, Poliez-le-grand, 2005 (D. Gerber), 2006, 419.
VOUGA F., Évangile et vie quotidienne, Genève, 2006 (D. Gerber), 2007, 223.
VOUGA F., Die Johannesbriefe, HNT 15/111, Tübingen, 1990 (F. Grob), 1995, 228.
VOUGA F., Moi, Paul !, Paris – Genève, 2005 (Ch. Grappe), 2006, 430.
VOUGA F., Politique du Nouveau Testament. Leçons contemporaines, Genève, 2008
(Ch. Grappe), 2009, 393.
VOUGA F., Les premiers pas du Christianisme. Les écrits, les acteurs, les débats,
Genève, 1997 (D. Gerber), 1999, 266.
VOUGA F., Querelles fondatrices. Églises des premiers temps et d’aujourd’hui, suivi de
Résonances par G. Delteil, Genève, 2003 (Ch. Grappe), 2004, 237.
VOUGA F., La religion crucifiée. Essai sur la mort de Jésus, Genève, 2013 (D. Gerber),
2014, 359.
VOUGA F., Les stratégies du diable. Marc, Matthieu et Luc s’expliquent, Poliez-leGrand, 2008 (D. Gerber), 2008, 365.
VOUGA F., FAVRE J.-F., Pâques ou rien. La Résurrection au cœur du Nouveau
Testament, Genève, 2010 (Ch. Grappe), 2011, 445.
VULETIC A.-S., Christen Jüdischer Herkunft im Dritten Reich. Verfolgung und organisierte Selbsthilfe (1963-1939), Mainz, 1999 (M. Arnold), 2000, 561.
W
WAARDENBURG J., Les dieux qui se rapprochent. Introduction systématique à la
science des religions, Genève, 1993 (Th. Pfrimmer), 1996, 108.
WAARDENBURG J., Islam et Occident face à face. Regard de l’histoire des religions,
Genève, 1998 (R. Stehly), 2002, 510.
WAARDENBURG J., Muslims as Actors. Islamic Meanings and Muslim Interpretations
in the Perspective of the Study of Religions, Berlin – New York, 2007 (J. Dean), 2009,
86.
WACKENHEIM Ch., Croire aujourd’hui, Montréal, 2008 (I. Grellier), 2009, 230.
WACKENHEIM Ch., Quand Dieu se tait, Paris, 2002 (G. Siegwalt), 2003, 501.
WAGEMAKERS J., A Quietist Jihadi : The Ideology and Influence of Abu Muhammad
al-Maqdisi, Cambridge, 2012 (J. Dean), 2013, 619.
WAGENER U., Die Ordnung des « Hauses Gottes ». Der Ort von Frauen in der Ekklesiologie und Ethik der Pastoralbriefe, Tübingen, 1994 (Ch. Grappe), 1997, 229.
182
WAGNER A., Sprechakte und Sprechaktanalyse im Alten Testament. Untersuchungen im
biblischen Hebraisch an der Nahstelle zwischen Hand lungsebene und Grammatik,
Berlin, 1997 (J. Joosten), 1999, 242.
WAGNER A., Gottes Körper. Zur alttestamentlichen Vorstellung der Menschengestaltigkeit
Gottes, Gütersloh, 2010 (R. Hunziker-Rodewald), 2011, 293.
WAGNER A. (éd.), Parallelismus membrorum, Fribourg (CH) – Göttingen, 2007 (J.-G.
Heintz), 2008, 225.
WAGNER J.-P., Henri de Lubac, Paris, 2001 (É. Goichot), 2002, 490.
WAGNER J.-P., La théologie fondamentale selon Henri de Lubac, Paris, 1997 (A. Birmelé),
1999, 518.
WAGNER M., Le matin vient. Droits de l’homme, mondialisation, économie, politique.
L’actualité en questions, l’avenir en option, [Paris], 2011 (I. Grellier), 2012, 341.
WAGNER M., Oser croire face aux défis contemporains, Paris, 1998 (Th. Pfrimmer),
1999, 541.
WAGNER-PETERSON B., Doctrina schola vitae. Zacharias Ursinus (1534-1583) als
Schriftausleger, Göttingen, 2013 (A. Noblesse-Rocher), 2014, 473.
WAGNER-RAU U., Segensraum. Kasualpraxis in der modernen Gesellschaft, Stuttgart,
2000 (B. Kaempf), 2001, 85.
WAHLEN C, Jesus and the Impurity of Spirits in the Synoptic Gospels, Tübingen, 2004
(Ch. Grappe), 2005, 443.
WALCH A., La spiritualité conjugale dans le catholicisme français (XVIe-XXe siècle),
Paris, 2002 (M. Arnold), 2003, 352.
WALKER Chr., DICK M., The Induction of the Cult Image in Ancient Mesopotamia. The
Mesopotamian Mís Pí Ritual, Transliteration, Translation, and Commentary, Helsinki,
2001 (J.-G. Heintz), 2002, 195.
WALKER D. D., Paul’s Offer of Leniency (2 Cor 10:1). Populist Ideology and Rhetoric
in a Pauline Letter Fragment, Tübingen, 2002 (Ch. Grappe), 2003, 254.
WALLACE M. A. Jr, WELKER M. (éd.), Reformed Theology. Identity and Ecumenicity,
II : Biblical Interpretation in the Reformed Tradition, Cambridge, 2007 (É.
WALLRAFF M., Die Kirchenhistoriker Sokrates. Untersuchungen zu Geschichtsdarstellung. Methode und Person, Göttingen, 1997 (P. Maraval), 1998, 358.
WALLRAFF M. (dir.), Julius Africanus und die christliche Weltchronik. Julius Africanus
und die christliche Weltchronistik, Berlin – New York, 2006 (R. Gounelle), 2007,
353.
WALLRAFF M., MECELLA L. (éd.), Die Kestoi des Julius Africanus und ihre Überlieferung, Berlin – New York, 2009 (M. Matter), 2010, 546.
WALSER G. A., Old Testament Quotations in Hebrews. Studies in Their Textual and
Contextual Background, Tübingen, 2013 (Ch. Grappe), 2014, 375.
WALTER M., Gemeinde als Leib Christi. Untersuchungen zum Corpus Paulinum und zu
den « Apostolischen Vätern », Freiburg (CH) – Göttingen, 2001 (Ch. Grappe), 2003,
250.
WALTER P. (éd.), Das Gewaltpotential des Monotheismus und der dreieine Gott,
Freiburg – Basel – Wien, 2005 (M. Arnold), 2009, 85.
WANDER B., Trennungsprozesse zwischen Frühen Christentum und Judentum im 1. Jh.
n. Chr. Datierbare Abfolgen zwischen der Hinrichtung Jesu und der Zerstörung des
Jerusalemer Tempels, Tübingen, (Ch. Grappe), 1997, 244.
WANEGFFELEN Th., Ni Rome, ni Genève. Des fidèles entre deux chaires en France au
e
XVI siècle, Paris, 1997 (M. Chevallier), 1998, 373.
WANEGFFELEN Th., Une difficile fidélité. Catholiques malgré le Concile en France,
e
e
XVI -XVII siècles, Préface de P. Chaunu, Paris, 1999 (M. Arnold), 2000, 540.
Wang Fu, Propos d’un ermite, trad. I. P. Kamenarouic, Paris, 1992 (Th. Pfrimmer), 1996,
117.
WARD Gr., Barth, Derrida and the Language of Theology, Cambridge, 1995 (G.
Vahanian), 1997, 481.
WARE K., Le royaume intérieur, Pully, 1993 (J.-Cl. Larchet), 1995, 256.
183
WARNING W., Literary Artistry in Leviticus, Leiden, 1999 (J. Joosten), 2001, 214.
WARTENBERG G., Wittenberger Reformation und territoriale Politik. Ausgewählte
Aufsätze, éd. par J. Flöter et M. Hein, Leipzig, 2003 (M. Arnold), 2004, 358.
WATERLOT Gh. (dir.), La Théologie politique de Rousseau, Rennes, 2010 (D. Frey),
2013, 258.
WATSON W. G. E., WYATT N., Handbook of Ugaritic Studies, Leiden, 1999 (J.
Joosten), 2001, 211.
WEBER É., Le concile de Trente (1545-1563) et la musique. De la Réforme à la ContreRéforme, 2e éd. rév., Paris, 2008 (B. Föllmi), 2009, 109.
WEBER H.-R., Vivre à l’image du Christ, Intro. de P. Keller. Trad. de J.-P. Montsarrat,
Paris, 1998 (Th. Pfrimmer), 2000, 311.
WEBSTER J., TANNER K., TORRANCE I. (éd.), The Oxford Handbook of Systematic
Theology, Oxford – New York, 2007 (M. Vial), 2010, 253.
WECKEL U., WOLFRUM E., « Bestien » und « Befehlsempfänger ». Frauen und
Männer in NS-Prozessen nach 1945, Göttingen, 2003 (M. Arnold), 2004, 378.
WEDDERBURN A. J. M., Jesus and the Historians, Tübingen, 2010 (Ch. Grappe), 2012,
518.
WEDER H., Présent et règne de Dieu. Considérations sur la compréhension du temps
chez Jésus et dans le christianisme primitif. Trad. de P. Haller, Paris, 2009
(Ch. Grappe), 2011, 444.
WEEDA R., Itinéraires du psautier huguenot à la Renaissance, Turnhout, 2009
(B. Föllmi), 2015, 96.
WEHRLI-JOHNS M., OPITZ Cl. (éd.), Fromme Frauen oder Ketzerinnen ? Leben und
Verfolgung der Beginen im Mittelalter, Freiburg i. B., 1998 (M. Arnold), 1999, 385.
Weigel V., Zwei nützliche Traktate. Bericht zur « Deutschen Theologie ». Die vernünftige
Kreatur. Hrsg. und eingeleitet von H. Pfefferl, Stuttgart – Bad Cannstatt, 2012
(M. Arnold), 2013, 588.
Weigel V., Zwei nützliche Traktate. Bericht zur « Deutschen Theologie ». Die vernünftige
Kreatur. Hrsg. und eingeleitet von H. Pfefferl, Stuttgart – Bad Cannstatt, 2012
(M. Arnold), 2014, 477.
WEIL P. (dir.), Politiques de la laïcité au XXe siècle, Paris, 2007 (J. Dean), 2009, 221.
WILKINSON R. J., Orientalism, Aramaic and Kabbalah in the Catholic Reformation.
The First Printing of the Syriac New Testament, Leiden, 2007 (J. Joosten), 2009, 250.
WEIDEMANN H.-U., Taufe und Mahlgemeinschaft. Studien zur Vorgeschichte der altkirchlichen Taufeucharistie, Tübingen, 2014 (Ch. Grappe), 2015, 399.
Weigel V., Kirchen- oder Hauspostille. Hg. und eingeleitet von H. Pffeferl, Stuttgart –
Bad Cannstatt, 2010 (M. Arnold), 2012, 677.
WEIHNACHT H. (éd.), Melanchthon und Luther. Martin Luthers Lebensbeschreibung
durch Philipp Melanchthon, Zürich, 2008 (M. Arnold), 2010, 99.
WEINHARDT J, Savonarola als Apologet. Der Versuch einer empirischen Begründung
des christlichen Glaubens in der Renaissance, Berlin -New York, 2003 (A. NoblesseRocher), 2005, 492.
WEIPPERT M., Historisches Textbuch zum Alten Testament. Mit Beiträgen von J. Fr.
Quack, B. U. Schippert und St. J. Wimmer, Göttingen, 2010 (R. Hunziker-Rodewald),
2011, 289.
WEIPPERT M., Jahwe und die anderen Götter. Studien zur Religionsgeschichte des
antiken Israel in ihrem syrisch-palästinischen Kontext, Tübingen, 1997 (J. Joosten),
1999, 247.
WEISSENBERG H. (von), PAKKALA J., MARTTILA M. (éd.), Changes in Scripture.
Rewriting and Interpretating Authoritative Traditions in the Second Temple Period,
Berlin – New York, 2011 (Ch. Grappe), 2012, 488.
WELBURN A. J., From a Virgin Womb. The Apocalypse of Adam and the Virgin Birth,
Leiden-Boston, 2008 (Ch. Grappe), 2009, 400.
WELLS B., The Law of Testimony in the Pentateuchal Codes, Wiesbaden, 2004 (J.-G.
Heintz), 2005, 315.
WENDEBOURG D., Essen zum Gedächtnis. Der Gedächtnisbefehl in den Abendmahlstheologien der Reformation, Tübingen, 2009 (M. Arnold), 2010, 577.
184
WENDEBOURG D. (éd.), Paul Gerhardt – Dichtung, Theologie, Musik. Wissenschaftliche
Beiträge zum 400. Geburtstag, Tübingen, 2008 (M. Arnold), 2010, 110.
WENDEBOURG D. (éd.), Philipp Jakob Spener. Leben, Werk, Bedeutung. Bilanz der
Forschung nach 300 Jahren, Tübingen, 2007 (M. Arnold), 2008, 553.
WENDEL S. J., Scriptural Interpretation and Community Self-Definition in Luke-Acts
and the Writings of Justin Martyr, Leiden – Boston, 2011 (Ch. Grappe), 2012, 527.
WENGERT T. J., Philip Melanchthon, Speaker of the Reformation. Wittenberg’s
Other Reformer, Ashgate, 2010 (M. Arnold), 2012, 673.
WENGERT T. J. (éd.), Harvesting Martin Luther’s Reflexions on Theology, Ethics, and
the Church, Grand Rapids (MI) – Cambridge, 2004 (M. Arnold), 2005, 587.
WENGERT T. J. (éd.), The Pastoral Luther. Essays on Martin Luther’s Practical Theology, Grand Rapids (MI) – Cambridge, 2009 (M. Arnold), 2010, 577.
WENGST K., Das Johannesevangelium. I. Kapitel 1-10, 2e éd., Stuttgart, 2004 (Ch.
Grappe), 2005, 451.
WENGST K., Das Johannesevangelium. II. Kapitel 11-21, 2e éd., Stuttgart, 2004 (Ch.
Grappe), 2008, 371.
WÉNIN A., D’Adam à Abraham ou les errances de l’humain. Lecture de Genèse 1,112,4, Paris, 2007 (J. Koulagna), 2007, 202.
WÉNIN A., L’homme biblique. Anthropologie et éthique dans le Premier Testament,
WÉNIN A., Pas seulement de pain. Violence et alliance dans la Bible, Paris, 1998 (Ph. de
Robert), 1999, 230.
WÉNIN A. (éd.), Studies in the Book of Genesis : Literature, Redaction and History,
Leuven, 2001 (J.-G. Heintz), 2002, 204.
WENNEMUTH U. (éd.), 450 Jahre Reformation in Baden und Kurpfalz, Stuttgart, 2009
(M. Arnold), 2011, 591.
WENZEL S. (éd.), The Art of Preaching. Five Medieval Texts and Translations,
WERBICK J., Bilder sind Wege : Eine Gotteslehre, München, 1992 (Ph. François), 1995,
380.
WESSELS A., Muslims and the West. Can they be Integrated ? Translated by J. Bowden,
Louvain, 2006 (J. Dean), 2007, 505.
WESTCOTT B. F., HORT F. J. A., The Greek New Testament with Comparative
Apparatus showing variations from the Nestle-Aland and Robinson-Pierpont Editions
with Greek Dictionary revised and expanded from A Pocket Lexicon to the Greek New
Testament by A. Souter. Peabody (MA), 2007 (Ch. Grappe), 2009, 389.
WESTERHOFF M., Das Paulusverständnis im Liber Graduum, Berlin – New York, 2008
(M. Matter), 2009, 563.
WESTERHOLM S, Perspectives Old and New on Paul. The « Lutheran » Paul and His
Critics, Grand Rapids – Cambridge, 2004 (Ch. Grappe), 2005, 457.
WESTERHOLM S. (éd.), The Blackwell Companion to Paul, Chichester, 2011
(Ch. Grappe), 2012, 531.
WEYDE K. W., The Appointed Festivals of YHWH. The Festival Calendar in Leviticus
23 and the sukkôt Festival in Other Biblical Texts, Tübingen, 2004 (Ch. Grappe),
2004, 215.
What does it mean today to be a feminist theologian ? Was bedeutet es heute, feministische Theologin zu sein ? Etre théologienne féministe aujourd’hui : qu’est-ce que
cela veut dire ?, Mainz, 1996 (É. Parmentier), 1997, 485.
WHITE J. F., Documents of Christian Worship. Descriptive and Interpretative Sources,
Edinburgh, 1992 (B. Kaempf), 1996, 446.
WHITE R. M., Talking about God. The Concept of Analogy and the Problem of
Religious Language, Farnham (GB) – Burlington (VT), 2010 (M. Vial), 2014, 112.
WHITING R. M. (éd.), Mythology and Mythologies : Methodological Approaches to
Intercultural Influence, Helsinki, 2001 (J.-G. Heintz), 2002, 196.
WICK P., Die urchristlichen Gottesdienste. Entstehung und Entwicklung im Rahmen der
frühjüdischen Tempel-, Synagogen- und Hausfrömmigkeit, Stuttgart, 2002 (Ch.
Grappe), 2002, 220.
185
WICKER B., VAN IERSEL F., Humanitarian and the Pursuit of Justice. A Pax Christi
Contribution to a Contemporary Debate, Kampen, 1995 (Th. Pfrimmer), 1997, 489.
WIDENGREN G., HULTGARD A., PHILONENKO M., Apocalyptique iranienne et
dualisme qoumrânien, Paris, 1995 (M. Philonenko), 1996, 382.
WIECZOREK A., FANSA M., MELLER H., Saladin und die Kreuzfahrer, Mainz, 2005
(M. Arnold), 2006, 470.
WIEDEN H. (bei der) (éd.), Die Ausstrahlung der Reformation. Beiträge zu Kirche und
Alltag in Nordwestdeutschland, Göttingen, 2011 (M. Arnold), 2013, 587.
WIEMER A., « Mein Trost, Kampf und Sieg ist Christus. » Martin Luthers eschatologische Theologie nach seinen Reihenpredigten über 1. Kor 15 (1532/33), Berlin – New
York, 2003 (M. Arnold), 2004, 356.
WIEMER A., EDELBROCK A., KÄSS I., Basiskartei Religionsdidaktik. Grundlagen –
Unterrichtsplanung – Methoden, Göttingen, 2011 (J. Cottin), 2012, 364.
WIES-CAMPAGNER E., Midrasch Wajoscha. Edition – Tradition – Interpretation,
Berlin – New York, 2009 (J. Joosten), 2012, 514.
WIESEL E., Die Nacht, Freiburg i. B., 1996 (Th. Pfrimmer), 1998/2, 114.
WIGGERSHAUS R., L’École de Francfort, histoire, développement, signification, Paris,
1993 (Ph. François), 1996, 89.
WILCKE C. (éd.), Das geistige Erfassen der Welt im Alten Orient, Wiesbaden, 2007 (J.G. Heintz), 2008, 218.
WILK F., WAGNER J. R., SCHLERRIT F. (éd.), Between Gospel and Election. Exploration in the Interpretation of Romans 9-11, Tübingen, 2010 (D. Gerber), 2012, 536.
WILLAIME J.-P., Le retour du religieux dans la sphère publique. Vers une laïcité de
reconnaissance et de dialogue, Lyon, 2008 (J.-P. Bastian), 2009, 223.
WILLAIME J.-P., Sociologie des religions, Paris, 1995 (J.-P. Bastian), 1996, 454.
WILLAIME J.-P. (dir.), Le défi de l’enseignement des faits religieux à l’école. Réponses
européennes et québécoises, Paris, 2014 (J. Cottin), 2015, 240.
WILLARD D. L., Le livre dans la société juive médiévale de la France du Nord, Paris,
WILLARD L. Ch., A Critical Study of the Euthalian Apparatus, Berlin – New York, 2009
(R. Gounelle), 2010, 559.
WILLIAMS C. H., I am He. The Interpretation of ‘Anî Hû’ in Jewish and Early Christian
Literature, Tübingen, 2000 (Ch. Grappe), 2001, 229.
WILLIAMS D. H., Ambrose of Milan and the End of the Arian - Nicene Conflicts,
Oxford, 1995 (J. Doignon), 1996, 339.
WILLIAMS P. J., CLARKE A. D., HEAD P. M., INSTONE-BREWER D. (éd.), The
New Testament in Its First Century Setting, Essays on Context and Background in
Honour of B. W. Winter on His 65th Birthday, Grand Rapids, 2004 (Ch. Grappe),
2005, 437.
WILLIAMSON H. G. M., Holy, Holy, Holy : The Story of a Liturgical Formula, Berlin –
WILLING M., Eusebius von Cäsarea als Häreseograph, Berlin – New York, 2008 (M.
Matter), 2009, 558.
WILLIS R., Mythologies du monde entier, Paris, 1994 (Ph. de Robert), 1997, 196.
WILLITTS J., Matthew’s Messianic Shepherd-King. In Search of ‘The Lost Sheep of the
House of Israel’, Berlin – New York, 2007 (J.-Cl. Ingelaere), 2009, 403.
WILSON W. T., Philo of Alexandria. On Virtues. Introduction, Translation, and Commentary, Leiden – Boston, 2011 (M. Wieger), 2013, 439.
WINLING R., La Bonne nouvelle du salut en Jésus-Christ. Sotériologie du Nouveau
Testament, Paris, 2007 (Ch. Grappe), 2009, 395.
WINQUIST Ch. E., Desiring Theology, Chicago – London, 1995 (G. Vahanian), 1997,
87.
WINTER J.M., Luther Bible Research in the Context of Volkisch Nationalism in the
Twentieth Century, New York, 1998 (M. Arnold), 2000, 561.
WIRTH J., L’image à la fin du Moyen Âge, Paris, 2011 (J. Cottin), 2012, 301.
186
WIRTH J., L’image à l’époque gothique (1140-1280), Paris, 2008 (A. Noblesse-Rocher),
2010, 87.
WIRTH J., L’image à l’époque romane, Paris, 1999 (M. Arnold), 2000, 439.
WIRTH J., Sainte Anne est une sorcière et autres essais, Genève, 2003 (M. Arnold),
2005, 583.
WISCHMEYER O., Von Ben Sira zu Paulus. Gesammelte Aufsätze zu Texten, Theologie
und Hermeneutik des Frühjudentums und des Neuen Testaments, Hg. von E.-M.
Becker, Tübingen, 2004 (Ch. Grappe), 2005, 436.
WISCHMEYER O. (éd.), Lexikon der Bibelhermeneutik. Begriffe – Methoden – Theorien –
Konzepte, Berlin, 2009 (Ch. Grappe), 2010, 293.
WISCHMEYER O. (éd.), Paul. Life, Setting, Work, Letters, London, 2012 (D. Gerber),
2013, 467.
WITHACRE R. A., A Patristic Greek Reader, Peabody (MA), 2007 (R. Gounelle), 2008,
390.
WITHERINGTON III B., The New Testament Story, Grand Rapids, 2004 (Ch. Grappe),
2005, 435.
WITHERINGTON III B., The Letters to Philemon, the Colossians, and the Ephesians. A
Socio-Rhetorical Commentary on the Captivity Epistles, Grand Rapids, 2007 (Ch.
Grappe), 2008, 383.
WITHERINGTON III B., Paul’s Letter to the Philippians. A Socio-Rhetorical Commentary, Cambridge – Grand Rapids, 2011 (Ch. Grappe), 2012, 538.
WITT U., Bekehrung, Bildung und Biographie. Frauen im Umkreis des Halleschen
Pietismus, Tübingen, 1996 (P. Erny), 1997, 373.
WITTE M., Die biblische Urgeschichte. Redaktions- und theologiegeschichtliche Beobachtungen zu Genesis 1,1-11,26, Berlin, 1998 (A. Marx), 2000, 296.
WITTE M. (éd.), Gott und Mensch im Dialog. Festschrift für Otto Kaiser zum 80.
Geburtstag, 2 vol, Berlin – New York, 2004 (J.-G. Heintz), 2005, 312.
WITTE M. et al., Die deuteronomistischen Geschichtswerke. Redaktions- und religionsgeschichtliche Perspektiven zur “Deuteronomismus”-Diskussion in Tora und Vorderen
Propheten, Berlin – New York, 2006 (J. Joosten), 2007, 206.
WITTE M., DIEHL J. (éd.), Israeliten und Phönizier. Ihre Beziehungen im Spiegel der
Archäologie und der Literatur des Alten Testaments und seiner Umwelt, Fribourg (CH) –
Göttingen, 2008 (R. Hunziker-Rodewald), 2009, 255.
WITTE M., DIEHL J. F. (éd.), Orakel und Gebete. Interdisziplinäre Studien zur Sprache
der Religion in Ägypten, Vorderasien und Griechenland in hellenistischer Zeit,
Tübingen, 2009 (R. Hunziker-Rodewald), 2010, 379.
WITTKE A.-M. et al., Brill’s New Pauli Historical Atlas of the Ancient World, Leiden –
WÖHRLE J., Die frühen Sammlungen des Zwölfprophetenbuches. Entstehung und
Komposition, Berlin – New York, 2005 (J.-G. Heintz), 2007, 215.
WOKLER R., Rousseau. Introduction à une pensée vagabonde. Trad. de l’anglais par S.
Baudry et D. Reynaud, Lyon, 2011 (D. Frey), 2013, 257.
WOLD B. G., Women, Men and Angels. The Qumran Wisdom Document Musar leMevin
an its Allusions to Genesis Creation Traditions, Tübingen, 2005 (Ch. Grappe), 2006,
400.
WOLF G. Ph., Armut – Judentum – Lutherforschung. Beiträge zur fränkischen und französischen Kirchengeschichte, Neustadt a.d. Aisch, 2004 (M. Arnold), 2005, 583.
WOLF M.-A., Un psychiatre lit la Bible, Paris, 2005 (B. Kaempf), 2006, 278.
WOLFF F., Notre humanité. D’Aristote aux neurosciences, Paris, 2010 (D. Frey), 2014,
97.
WOLFF H. W., Anthropologie des Alten Testaments. Mit zwei Anhängen neu hg. von B.
Janowski, Gütersloh, 2010 (J. Joosten), 2011, 294.
WOLTER M., Das Lukasevangelium, Tübingen, 2008 (D. Gerber), 2009, 405.
WOLTER M., The Quest for the Real Jesus. Radboud Prestige Lectures by Prof. Dr.
Michael Wolter. Ed. by J. van der Watt, Leiden – Boston, 2013 (Ch. Grappe), 2014,
357.
187
Women Churches : Networking and Reflection in the European Context. Frauenkirchen :
Vernetzung und Reflexion im europäischen Kontext. Églises de femmes : réseaux et
réflexions dans le contexte européen, Kampen, 1995 (É. Parmentier), 1996, 450.
WONG E. K. C., Evangelien im Dialog mit Paulus. Eine intertextuelle Studie zu den
Synoptikern, Göttingen – Oakville, 2012 (Ch. Grappe), 2013, 462.
WONG S. H.-F., The Temple Incident in Mark 11,15-19. The Disclosure of Jesus and the
Marcan Faction, Frankfurt a. M., 2009 (Ch. Grappe), 2010, 417.
WOOD A., Of Wings and Wheels. A Synthetic Study of the Biblical Cherubim, Berlin –
New York, 2008 (R. Hunziker-Rodewald), 2010, 382.
WOODS E. J., The ‘Finger of God’ and Pneumatology in Luke-Acts, Sheffield, 2001 (Ch.
Grappe), 2002, 233.
WRIGHT A. T., The Origin of the Evil Spirits. The Reception of Genesis 6.1-4 in Early
Jewish Literature, Tübingen, 2005 (Ch. Grappe), 2006, 399.
WRIGHT T. R., The Genesis of Fiction. Modern Novelists as Biblical Interpreters,
Aldershot, 2007 (É. Parmentier), 2010, 277.
WRIGHT W. M. IV, Rhetoric and Theology. Figural Reading of John 9, Berlin – New
York, 2009 (Ch. Grappe), 2010, 421.
WUCHERPFENNIG A., Heracleon Philologus. Gnostische Johannesexegese im zweiten
Jahrhundert, Tübingen, 2002 (R. Roukema), 2002, 340.
WUERTHWEIN E., Studien zum deuteronomistichen Geschichtswerk, Berlin, 1994 (A.
Marx), 1995, 219.
WURSTEN D., Clément Marot and Religion. A Reassessment in the Light of his Psalm
Paraphrases, Leiden – Boston, 2010 (A. Noblesse-Rocher), 2011, 583.
WÜTHRICH S., Naître de mourir. La crucifixion de Jésus dans l’Évangile de Matthieu.
Lecture sémiotique, Paris, 2013 (Ch. Grappe), 2014, 362.
X
XERAVITS G. G. (éd.), Dualism in Qumran, London – New York, 2010 (Ch. Grappe),
2011, 415.
XERAVITS G. G., ZSENGELLÉR J. (éd.), Studies in the Book of Wisdom, Leiden –
Boston, 2010 (J. Joosten), 2012, 488.
Y
YAGIL L., Chrétiens et Juifs sous Vichy (1940-1944). Sauvetage et désobéissance civile,
Paris, 2005 (M. Arnold), 2006, 570.
YAGIL L., La France terre de refuge et de désobéissance civile (1936-1944). Exemple du
sauvetage des juifs. T. I : Histoire de la désobéissance civile. Implication des corps de
métiers. Préface de F.-G. Dreyfus, Paris, 2010 (M. Arnold), 2011, 89.
YAGIL L., La France terre de refuge et de désobéissance civile (1936-1944). Exemple du
sauvetage des juifs. T. II : Implication des fonctionnaires. Le sauvetage aux frontières
et dans les villages-refuges, Paris, 2010 (M. Arnold), 2011, 602.
YAMAN H., Prophetic Niche in the Virtuous City. The Concept of Ḥikmah in Early
Islamic Thought, Leiden – Boston, 2011 (J. Dean), 2012, 697.
YARDENI M., Huguenots et juifs, Paris, 2008 (A. Noblesse-Rocher), 2008, 540.
YARDENI M., Huguenots et Juifs, Paris, 2008 (M. Arnold), 2010, 583.
YARDENI M., Le Refuge huguenot. Assimilation et culture, Paris, 2002 (M. Arnold),
2003, 383.
YASIN A. M., Saints and Church Spaces in the Late Antique Mediterranean. Architecture, Cult, and Community, Cambridge, 2009 (R. Gounelle), 2011, 573.
YATES N., Liturgical Space. Christian Worship and Church Buildings in Western
Europe, 1500-2000, Aldershot (UK) – Burlington (VT), 2008 (J. Cottin), 2011, 120.
YON E., Le corps de chair pour la vie, Paris, 2008 (B. Schaller), 2011, 268.
YOREH T. L., The First Book of God, Berlin – New York, 2010 (J. Joosten), 2011, 295.
188
YOUNG F. M., Brokenness and Blessing. Towards a Biblical Spirituality, London, 2007
(J.-M. Prieur), 2008, 407.
YOUNG I., Diversity in Pre-Exilic Hebrew, Tübingen, 2011 (J. Joosten), 2013, 423.
Z
ZAGER W., Gottesherrschaft und Endgericht in der Verkündigung Jesus. Eine Untersuchung zur markinischen Jesusüberlieferung einschliesslich der Q-Parallelen, Berlin,
1996 (J.-Cl. Ingelaere), 1998/2, 106.
ZAMAGNI Cl., FREY A., Eusebii Caesarensis Quaestionum Concordantia. Textus iuxta
Vat. Pal. Gr. 2206, Hildesheim – Zürich – New York, 2005 (R. Gounelle), 2007, 356.
ZAMMIT M., Enbe men Karmo Suryoyo. A Syriac Chrestomathy, Piscataway (NJ),
2006 (J. Joosten), 2009, 241.
ZANGENBERG J., Samareia, Antike Quellen zur Geschichte und Kultur der Samaritaner
in deutscher Übersetzung, Tübingen, 1994 (Ch. Grappe), 1997, 234.
ZEHNACKER H., FREDOUILLE J.-Cl., Littérature latine, Paris, 1993 (B. Gain), 1995,
232.
ZEHNDER M. Ph., Wegmetaphorik im Alten Testament. Eine semantische Untersuchung
der alttestamentlichen und altorientalischen Weg-Lexeme unter besonderer Berücksichtigung ihrer metaphorischen Verwendung, Berlin, 1999 (J.-G. Heintz), 1999, 240.
ZEHR H., La justice restaurative. Pour sortir des impasses de la logique punitive,
Genève, 2012 (F. Rognon), 2013, 283.
ZELLER D., Studien zu Philo und Paulus, Göttingen – Bonn, 2011 (Ch. Grappe), 2012,
535.
ZERBE D., Reformation der Memoria. Denkmale in der Stadtkirche Wittenberg als
Zeugnisse lutherischer Memorialkultur im 16. Jahrhundert, Leipzig, 2013 (M.
Arnold), 2015, 499.
ZERFASS A., Mysterium mirabile. Poesie, Theologie und Liturgie in den Hymnen des
Ambrosius von Mailand zu den Christusfesten des Kirchenjahres, Tübingen – Basel,
2008 (B. Föllmi), 2010, 150.
Zerstörungen des Jerusalemer Tempels. Geschehen – Wahrnehmung – Bewältigung,
ZEVIT Z., The Anterior Construction in Classical Hebrew, Ithaca, 1998 (J. Joosten),
2000, 287.
ZGOLL A., Die Kunst des Betens. Form und Funktion. Theologie und Psychagogik in
babylonisch-assyrischen Handerhebungsgebeten zu Ištar, Münster, 2004 (J.-G. Heintz),
2005, 310.
ZIBAWI M., L’icône. Sens et histoire, Paris, 1993 (J.-Cl. Larchet), 1995, 256.
ZIEGLER Y., Promises to Keep. The Oath in Biblical Literature, Leiden, 2008
(J. Joosten), 2009, 260.
ZIEMER B., Abram – Abraham. Kompositionsgeschichtliche Untersuchungen zu Genesis
14, 15 und 17, Berlin – New York, 2005 (J.-G. Heintz), 2007, 203.
ZIMMERMANN J., Messianische Texte aus Qumran. Königliche, priesterliche und
prophetische Messiasvorstellungen in den Schriftfunden von Qumran, Tübingen, 1998
(Ch. Grappe), 1999, 515.
ZIMMERMANN M., ZIMMERMANN R. (éd.), Handbuch Bibeldidaktik, Tübingen,
2013 (Ch. Grappe), 2014, 229.
ZIMMERMANN R., Christologie der Bilder im Johannesevangelium. Die Christopoetik
des vierten Evangeliums unter besonderer Berücksichtigung von Joh 10, Tübingen,
2004 (Ch. Grappe), 2005, 452.
ZINK J., Die Urkraft des Heiligen. Christlicher Glaube im 21. Jahrhundert, Stuttgart,
2003 (B. Kaempf), 2004, 119.
ZOBEL H.-J., Altes Testaments. Literatursammlung und Heilige Schrift. Gesammelte
Aufsätze zur Enstehung, Geschichte und Auslegung des Alten Testaments, Berlin, 1993
(J.-G. Heintz), 1999, 239.
189
ZORN J.-F., Le grand siècle d’une mission protestante. La Mission de Paris de 1822 à
1914, Paris, 1993 (M. Chevallier), 1995, 366.
ZORN J.-F., Le grand siècle d’une mission protestante. La Mission de Paris de 1822 à
1914. 2e éd. revue et augm., Paris, 2012 (M. Arnold), 2013, 596.
Zosime, Histoire nouvelle, tome I, Livres 1-11, Paris, 2000 (J.-M. Prieur), 2001, 353.
ZUBER V., Les conflits de la tolérance. Michel Servet, entre mémoire et histoire, Paris,
2004 (M. Chevallier), 2005, 594.
ZUGMANN M., “Hellenisten” in der Apostelgeschichte. Historische und exegetische
Untersuchungen zu Apg 6,1 ; 9,29 ; 11,20, Tübingen, 2009 (Ch. Grappe), 2010, 425.
ZUMSTEIN J., Kreative Errinerung. Relecture and Auslegung im Johannesevangelium,
Zürich, 1999 (Ch. Grappe), 2001, 454.
ZUMSTEIN J., L’Évangile selon saint Jean (1-12), Genève, 2014 (Ch. Grappe), 2015,
388.
ZUMSTEIN J., L’évangile selon saint Jean (13-21), Genève, 2007 (Ch. Grappe), 2008,
371.
ZUMSTEIN J., Notre Père. La prière de Jésus au cœur de notre vie, Poliez-le Grand,
2001 (Ch. Grappe), 2001, 241.
ZUMSTEIN J., Le protestantisme et les premiers chrétiens entre Jésus et Paul, Genève,
2002 (Ch. Grappe), 2003, 499.
ZUMSTEIN J., Sauvez la Bible. Plaidoyer pour une lecture renouvelée, Poliez-le-Grand,
1994 (Th. Pfrimmer), 1996, 224.
ZÜND A., Gescheiterte Stadt- und Landreformationen des 16. und 17. Jahrhunderts in
der Schweiz, Basel, 1999 (M. Arnold), 2000, 538.
ZUR MÜHLEN K.-H., Reformation und Gegenreformation. Teil I u. II, Göttingen, 1999
(M. Arnold), 2000, 453.
ZUR MÜHLEN K.-H., Reformatorische Prägungen. Studien zur Theologie Martin Luthers
und zur Reformationszeit. Hg. von A. Lexutt und V. Ortmann, Göttingen, 2011
(M. Arnold), 2012, 671.
ZUR MÜHLEN K.-H., Reformatorisches Profil. Studien zum Weg Martin Luthers und
der Reformation, Göttingen, 1995 (M. Lienhard), 1996, 355.
ZWICKEL W., Der Tempelkult in Kanaan und Israel. Studien zur Kultgeschichte Palästinas von der Mittelbronzezeit bis zum Untergang Judas, Tübingen, 1994 (A. Marx),
1996, 228.
ZWICKEL W., EGGER-WENZEL R., ERNST M. (éd.), Herders Neuer Bibelatlas,
ZWIEP A. W., Christ, the Spirit and the Community of God. Essays on the Acts of the
Apostles, Tübingen, 2010 (Ch. Grappe), 2012, 529.
ZWIEP A. W., Judas and the Choice of Matthias. A Study on Context and Concern of
Acts 1:15-26, Tübingen, 2004 (Ch. Grappe), 2005, 454.
ZWIERLEIN O., Petrus in Rom. Die literarischen Zeugnisse. Mit einer kritischen Edition
der Martyrien des Petrus und Paulus auf neuer handschristlicher Grundlage. 2.,
durchges. Auflage, Berlin – New York, 2010 (R. Gounelle), 2011, 551.
ZWILLING A.-L. (dir.), Lire et interpréter. Les religions et leurs rapports aux textes
fondateurs, Genève, 2013 (D. Gerber), 2014, 485.
Zwingli H., La Provvidenza di Dio, éd. par E. Genre, trad. par M. V. Revelli, Torino,
2004 (M. Chevallier), 2005, 588.

rhpr_r - Revue d`Histoire et de Philosophie Religieuses

Transcription

Documents pareils

Master of Science HES-SO en Business Administration – diplômé

STAGE BUSINESS DEVELOPMENT ALLEMAGNE Société : MOONDA

Musée de la Mémoire et de la Paix

Ma France Ä moi

mini-hélicoptère rc electrique prêt à voler flugfertiger rc elektro

Sitzungsplanung 3. Quartal 2016 der RK

Einladung Zwischeneval Naturpark Mellerdall 12 10 13-1

Singapore - Net

Meine Liebe ist grün wie der... Texte de Felix Schumann

Catalogo larcore® A2 by Alucoil®_2016 (FRA-ALE)