Thème : LE PRINTEMPS

Transcription

Réunion des castors - Feuille de planification détaillée
Thème : LE PRINTEMPS
DÉMARRAGE
Ce dossier DÉMARRAGE contient quatre plans de réunions hebdomadaires distinctes, regroupés autour d’un thème général. Vous pouvez
planifier ces programmes d’une semaine autour des fêtes ou les utiliser
pour les mélanger avec d’autres dossiers de thèmes ou les intercaler entre
ceux-ci. Ces programmes sont des exemples de la façon dont vous, vos
collègues et les castors, pouvez choisir des sujets d’intérêt commun et
passer ensuite à des activités thématiques qui répondent aux intérêts des
castors.
Ayez du bon temps et profitez bien de votre prochaine réunion avec
les castors.
1
1
2
Jeu des ballons musicaux
(Voir la feuille de planification détaillée)
Une fleur valentine
Le joyeux promeneur
10 min
Jeu
20 min
Activité du thème
10 min
Chant - Histoire 10 min
Réunion de la hutte - Examen des réunions et discussion
des plans de la semaine suivante
15 min
Temps de discussion des chefs
Notes de réunion :
(On peut trouver les détails dans le
Manuel du chef de castors)
- Réciter la Loi/promesse
- Prière
5 min
Communion spirituelle
5 min
Cérémonie de clôture
Parler de ce que vous aimez le mieux
chez les autres. Qu’est-ce qu’il faut
pour être un ami ?
5 min
Cérémonie d’ouverture Détails du programme
Valentins volants
Activités
Date :
10 min
Activité de rassemblement
Temps
This
meeting could be held outdoors.
Horaire de la réunion des castors
Thème : la Saint-Valentin
Chef responsable
Thème : la Saint-Valentin
Introduction
Il y a bien longtemps, les gens croyaient que les oiseaux, surtout les
perruches, s’accouplaient le 14 février. Dans la Rome ancienne, les citoyens
célébraient une fête de la fertilité le 15 février, en l’honneur de deux dieux des
Romains (Junon et Pan).
On ne sait pas exactement si l’actuelle célébration tient son nom des
deux prêtres martyrisés, appelés les saints Valentin, qui vivaient à Rome au
IIIe siècle. Leur jour de fête est commémoré le 14 février. La tradition moderne s’est probablement développée à partir d’une coutume du XIVe siècle : en
Angleterre et en France, les jeunes gens se rassemblaient la veille de la SaintValentin. Une personne devenait le « Valentin » ou la « Valentine » de celle
dont le nom était tiré d’une boîte de valentins.
Aujourd’hui, en Occident, on marque ce jour du 14 février en envoyant
des cartes ou d’autres petits cadeaux à de très bons amis — particulièrement
du sexe opposé. Les cartes portent habituellement, bien en vue, le symbole
d’un cœur rouge brillant.
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Bricolage
Des valentins volants
Une fleur valentine
Donnez à chaque castor deux pailles à boire : l’une
de taille normale, et l’autre d’un plus gros diamètre,
comme celle des laits frappés parfumés. Donnez les
modèles de la forme d’un amour et de celle d’un cœur
pour que les enfants les dessinent et les découpent.
Faites fixer avec du ruban adhésif l’amour sur la paille
la plus grosse et le cœur à l’extrémité de la paille la
plus petite. Pour faire voler le valentin, le castor doit
placer la petite paille dans le grosse et souffler ensuite
dans la grosse paille.
Pour chaque hyacinthe, vous avez besoin d’un tube
de papier de toilette, de papier de construction vert,
de papier crépon ou de papier de soie rose, d’un petit
pot à yaourt, de colle et du ruban adhésif. Découpez
huit fentes autour du tube, d’environ un quart de la
longueur du tube. Pliez ces morceaux pour leur donner la forme d’un cône et fixer avec du ruban adhésif.
Collez une bande de papier vert autour de la base du
tube. Pour faire la fleur, découpez le papier rose en
carré de 5 cm de côté. Froisser chaque morceau et
le coller vers le sommet du tube jusqu’à ce qu’il soit
entièrement recouvert. Découpez deux ou trois feuilles
de papier et collez-les au tube. Pour finir, placez la
fleur dans le pot de yaourt.
Des valentins volants
A
Une
fleur
valentine
B
C
D
4
Jeu
Chant
Le joyeux promeneur
Par les sentiers sous le ciel bleu,
J’aime à me promener
Le sac au dos, le coeur joyeux,
Je me mets à chanter.
Chœur :
Valderi, valdera, valderi valdera,
Ha, ha, ha, ha, ha,
Valderi, valdera,
Je me mets à chanter.
Ballons musicaux
De brillants ballons rouges et roses donneront
à tout le monde le ton de la Saint-Valentin. Le jeu est
une simple version des chaises musicales. Les castors
frappent les ballons autour de la pièce tandis que joue
la musique. Lorsque la musique s’arrête, ils essaient
tous d’attraper leur ballon. Il y a deux règles du jeu
: personne ne peut attraper un ballon avant que la
musique ne s’arrête, et le castor qui ne peut attraper
un ballon contrôle la musique pour le jeu suivant
(jusqu’à ce qu’il retourne dans la partie).
Parfois suivant du clair ruisseau
Les folâtres ébats,
Je l’entends dire dans les roseux :
Viens chanter avec moi.
Et dans les bois et dans les champs
Tous les oiseaux jaseurs
Mêlant leurs voix, mêlant leurs chants,
Entonnent tous en choeur.
Tous les amis que je rencontre
Au hasard des chemins,
À mon salut bientôt répondent
Par ce même refrain.
Et je serai au long des jours
Avec la même ardeur,
Sous le soleil errant toujours,
Un joyeux promeneur.
Histoires suggérées
It’s Valentines’ Day, par Jack Prelutsky
The Great Valentine’s Day Balloon Race, par Adrienne
Adams
1
5
6
Saut du trèfle
Milieu de table au farfadet
Légende du farfadet
10 min
Jeu
20 min
Activité du thème
10 min
Chant/histoire 10 min
15 min
Notes de réunion :
- Prière
5 min
5 min
Comment feriez-vous pour
attraper un farfadet ?
5 min
Épinglettes au trèfle
Activités
Date :
10 min
Temps
This
Thème : la Saint-Patrick
Chef responsable
Thème : la Saint-Patrick
Introduction
Tous les 17 mars, on célèbre un peu partout dans le monde la fête de
saint Patrick. Mais qui était-il ? Juste un mythe mis de l’avant par des fêtards
comme excuse pour boire, manger, chanter et danser un peu trop ? Pas du tout.
Patrick est né en Grande-Bretagne dans une famille romanisée, au
début du Ve siècle. À 16 ans, capturé par des pirates et vendu comme esclave,
il se retrouve en Irlande où il est au service d’un modeste gardien de troupeau.
Pendant six ans, sa foi le soutient. Lorsqu’il s’échappe, il retourne en GrandeBretagne où il a une vision (mentionnée dans son autobiographie rédigée de
son vivant, appelée Confessio) qui lui demandait de retourner en Irlande et de
convertir sa population au christianisme.
Bien que très effrayé à l’idée de suivre cet appel spirituel, Patrick étudie
dans un monastère européen et gagne ensuite l’Irlande. Malgré de constantes
menaces pour sa vie, Patrick se déplace partout, parlant aux gens de l’amour
de Dieu pour eux et leur faisant connaître l’histoire de la vie de Jésus. Cet
exemple exceptionnel entraîne toute la population de l’Irlande à embrasser la foi
de Patrick. Des églises, des écoles et des monastères surgissent partout en
Irlande. On reconnaît l’humilité et la simplicité de Patrick. Par exemple, il utilise un trèfle pour expliquer la Trinité : Dieu est un mais se présente en trois
personnes : le Père, le Fils et le Saint-Esprit.
De nos jours, saint Patrick est le patron de l’Irlande.
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Bricolage
Épinglette au trèfle
Donnez à chaque castor trois cure-pipes verts
et demandez-leur de les disposer pour former une
feuille de trèfle. Attachez ensemble les extrémités
vers le centre. Les chefs peuvent ajouter de petites
boucles en ruban et des épingles de sûreté. On
peut porter ces épinglettes au trèfle pendant la
réunion et les emporter ensuite à la maison.
Épinglette
au trèfle
Centre de table au farfadet
Les castors aimeront faire ces farfadets. Vous
avez besoin de rouleaux de papier de toilette ou
de papier de cuisine, de papier de construction
vert et noir, de balles de ping-pong, de laine ou de
fil vert, de ciseaux, de colle et/ou d’une agrafeuse
et de marqueurs.
Utilisez les rouleaux de papier de toilette ou
de papier de cuisine pour former le corps.
Demandez à vos castors de les couvrir avec du
papier vert (ou de les peindre en vert lors d’une
réunion antérieure). Faites la tête du farfadet avec
une balle de ping-pong et couvrez-la d’un chapeau
de papier de construction vert ou noir. Il est facile
de faire les bras et les jambes avec des cercles de
papier verts enfilés sur de la laine ou du fil vert.
On peut faire les mains, les pieds et les oreilles
avec une double épaisseur de papier de construction (vous pourrez avoir besoin d’en dessiner un
modèle) et on les colle ou les agrafe aux bras, aux
jambes et à la tête. En se servant de stylos à pointe
de feutre, donner au farfadet un visage malicieux.
Centre de
table au
farfadet
Jeu
Saut du trèfle
Mettez les castors par deux : donnez à chaque
groupe deux grands trèfles verts découpés dans
du carton. Dans chaque groupe, un castor est le
sauteur, tandis que l’autre est l’aide, alors qu’ils
traversent l’étang d’un côté à l’autre. L’aide place
le trèfle sur le sol et, à pieds joints, le sauteur saute
dessus. L’aide place le deuxième trèfle un peu plus
loin et le sauteur saute dessus. Ils continuent ainsi
jusqu’à ce qu’ils atteignent l’autre côté de l’étang,
où le sauteur et son aide inverse les rôles pour le
voyage de retour.
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Saut du
trèfle
Histoire
La légende du farfadet
Les farfadets sont des esprits follets qui vivent
en Irlande. On les appelle le peuple des petits, car ils
sont si petits que c’est à peine si vous ou moi nous
pouvons les voir.
Les farfadets travaillent très fort pour réparer les
souliers des fées irlandaises, car elles aiment danser
et usent leurs souliers bien vite. Les farfadets, qui
travaillent tellement, sont parfois grincheux, mais ils
sont très riches.
Les farfadets s’habillent de vêtements et de chapeaux d’un vert brillant, de sorte qu’ils peuvent se
cacher dans les champs et les forêts où ils vivent.
Les habitants de l’Irlande disent que si vous attrapez
un farfadet, il vous dira où il a caché son or, dans la
mesure où vous lui promettez de le libérer.
Mais les farfadets sont des créatures intelligentes et ils s’arrangent habituellement pour se sauver,
comme vous le verrez dans cette histoire.
Il était une fois, en Irlande, il y a bien longtemps,
un fermier nommé Sean Haggarty qui marchait dans
ses champs pour revenir chez lui. Sean était fatigué
et affamé, après une dure journée passée à s’occuper
de ses moutons; il songeait à son souper avec impatience. Comme il traversait un champ près de sa maison, il voit soudain un mouvement dans les herbes.
Il peut entendre le son d’une gigue irlandaise
venant de cet endroit et il commence à se demander
s’il n’aurait pas trouvé un farfadet.
« C’est un farfadet, se dit Sean. Je peux peut-être
le prendre par surprise, et si je l’attrape, j’en suis sûr,
je peux obtenir qu’il me dise où est son or. »
Aussi, Sean se glisse furtivement vers l’endroit
et aperçoit finalement un farfadet assis sur un petit
banc et donnant des coups de marteau sur un sou
lier. Le farfadet mesure environ 7,5 cm et il chante et
donne des coups de marteau en faisant tant de bruit
qu’il n’entend pas Sean qui rampe vers lui. Sean
étend les bras et le saisit à deux mains.
Le chant et les coups de marteau s’arrêtent.
Une petite voix dit avec colère : « Eh là ! Mettez-moi
par terre ! Qu’est-ce que vous êtes en train de faire,
croyez-vous ? »
Sean peut sentir le farfadet qui tape sur ses doigts et il entrouvre très légèrement ses mains pour
voir la petite personne qu’il a capturée. Le farfadet,
tout habillé de vert, le regarde furieusement.
« J’ai dit de me remettre par terre », hurle-t-il.
« Pas tout de suite », répond en souriant Sean,
qui s’est assis sur un tronc, non loin. « Pas avant que
vous ne m’ayez dit où se trouve votre or. »
« Mon or, dit le farfadet, l’air rusé. De quel or
s’agit-il ? »
Sean rit : « Oh ! Tu ne vas pas duper si facilement Sean Haggarty, petit farfadet. Tout le monde
en Irlande sait que si l’on capture un farfadet, il vous
dit où se trouve son or, si on lui promet la liberté. »
Le farfadet a l’air encore plus en colère.
« C’est bon, c’est bon ! Tu as gagné. Si tu promets de me laisser partir, je te montrerai où mon or
est caché «, dit-il.
« Tu le feras, de dire Sean. Alors, bien sûr, je te
promets de le libérer. Mais tu dois d’abord me montrer où ton or se trouve. »
Le farfadet soupire et indique un endroit : « Il est
là, enfoui sous cette renoncule. »
Sean est enchanté et jette rapidement le farfadet
à terre. Il se dirige à grands pas vers la renoncule et
la regarde attentivement.
« Bien, bien ! Je vais entourer la renoncule avec
mon tour de cou rouge pour marquer l’endroit et
m’en aller chercher ma pelle », dit-il.
« À ton aise », répond le farfadet qui s’est déjà
remis à réparer son soulier.
Sean se précipite chez lui, prend une pelle et 10
minutes après, il est de retour dans le champ.
« Maintenant, se dit-il à lui-même, où est ce tour
de cou rouge ? » Il regarde tout autour du champ et
voit quelque chose de surprenant. Toutes les renoncules sont enveloppées d’un tour de cou rouge !
« Oh ! non, s’exclame Sean. Je ne trouverai
jamais l’or maintenant. »
Et quelque part au loin, résonne le rire d’un farfadet.
St. Patrick’s Day in the Morning, par E. Bunting
Jeremy Bean’s St.Patrick Day, par A. Schertle
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La recherche du hametz
Histoire de la Pâque juive et plat du seder
Laissez partir mon peuple
10 min
Jeu
20 min
Activité du thème
10 min
Chant/histoire 10 min
15 min
Notes de réunion :
- Prière
5 min
5 min
On goûte aux aliments de la Pâque
5 min
Passage de la mer Rouge
Activités
Date :
10 min
Temps
This
Thème : la Pâque juive
Chef responsable
Thème : la Pâque juive
Historique
Comme dans le cas de plusieurs fêtes juives, la
Pâque (pesach, passage) à des origines historiques et
agricoles. La Pâque célèbre la récolte de l’orge, le premier cycle des récoltes de l’ancienne année agricole.
La Pâque commémore également la passage
du peuple hébreux, de l’esclavage en Égypte à la liberté. Comme l’histoire nous le raconte, les enfants
d’Israël avaient vécu paisiblement en Égypte pendant
de nombreuses années. Mais il est arrivé qu’un pharaon
décide de mettre le peuple hébreux en esclavage. Ce
pharaon se nommait Séthi 1er. Au cours de cette période et sous les règnes des pharaons suivants, Ramsès
II et Méneptah, le peuple hébreux a dû travailler fort et
longtemps pour construire les villes et les pyramides
des pharaons. Dieu a entendu les cris des esclaves et
envoyé Moïse parler au pharaon, pour qu’il laisse partir
le peuple hébreux. Mais le pharaon a refusé et Dieu a
envoyé plusieurs terribles plaies sur la terre d’Égypte.
Toutefois, chaque plaie passait et ne frappait pas le
peuple hébreux.
Finalement, après la dixième plaie, le pharaon
a donné ordre au peuple hébreux de partir immédiatement. Alors que les Hébreux atteignaient la mer
Rouge, le pharaon a changé d’idée et ordonné à son
armée de ramener les esclaves. Que ce soit par miracle
ou par un changement des vents, l’eau de la mer s’est
divisée et les Hébreux ont pu traverser la mer pied sec
pour gagner l’autre rive. La mer s’est refermée lorsque
l’armée du pharaon s’approchait et le peuple hébreux
était finalement libre.
Les points marquants de l’observance de la
Pâque comportent de manger le pain azyme (matzoh)
durant toute la fête et le repas de fête (seder) qui inaugure la célébration au cours de laquelle l’histoire de
la Pâque (Haggadah) est lue. Seder signifie ordre, car
la Haggadah établit un ensemble d’observances et de
coutumes alimentaires. La Pâque est observée pendant
huit jours.
Pendant la Pâque, les Juifs ne mangent pas de
nourriture contenant du levain ou de la levure, comme
le pain ordinaire. Cette restriction est un rappel du
départ hâtif d’Égypte, alors que le pain n’a pas eu le
temps de lever. La maison est soigneusement nettoyée
pour en éliminer toutes les miettes. Tout produit qui
contient du levain (hametz) est rangé dans un placard. Traditionnellement, le soir qui précède la Pâque,
il y a une cérémonie appelée la recherche du levain.
Cette recherche est très amusante et ce sont habituellement les enfants qui la font. Puisque la maison a été
soigneusement nettoyée, en préparation de la Pâque,
les parents disséminent quelques miettes de pain à différents endroits de la maison. À l’aide d’une plume et
d’une bougie (ou d’une lampe de poche), les enfants
recherchent et ramassent toutes les miettes qu’ils
trouvent. On déclare alors que la maison est prête pour
la Pâque. La recherche du levain est aussi un rappel symbolique que nous devons prendre le temps de
rechercher les fissures et les failles de nos cœurs pour
en éliminer les ressentiments ou les mauvaises actions.
Les deux premiers soirs de la Pâque, a lieu le
seder. Le seder est un rite domestique. Le peuple juif
redit et revit l’histoire de la Pâque par le moyen de cette
observance. Parce que le récit est fait avec un repas, le
peuple juif sent, goûte et ressent l’histoire de la Pâque
comme elle s’est produite il y a longtemps pour les
Hébreux.
Le seder
Certains points importants du seder comprennent :
1. Poser les quatre questions.
C’est le point central du seder et un moyen de relier les nombreuses significations et leçons de la Pâque.
Habituellement le plus jeune des enfants pose ces quatre questions; toutefois, n’importe qui peut les poser.
Le but est d’encourager l’apprentissage au moyen de
questions. Le texte de la Pâque (Haggadah) donne des
réponses et des récits allégoriques.
Les quatre questions et les réponses, qui rendent
le seder différent des autres soirs, sont en bref :
11
a) Pourquoi mangeons-nous du pain azyme (matzoh) ?
b)Pourquoi mangeons-nous des herbes amères ?
c) Tous les autres soirs, nous mangeons des herbes
amères sans les tremper dans quoi que ce soit.
Pourquoi les trempe-t-on deux fois, ce soir ?
d)Pourquoi est-ce que nous nous appuyons en
mangeant, ce soir ?
Le pain azyme ou matzoh est un pain plat, non
levé, semblable à un grand craquelin. C’est le pain de
l’affliction et il symbolise, par sa finesse, l’humiliation
et la pauvreté que le peuple d’Israël a endurées lorsqu’il
était en esclavage. Manger ce pain rappelle aux Juifs
leur départ précipité d’Égypte. Trois pains azymes sont
placés sur la table dans un plat spécial à matzoh.
Le peuple juif mange des herbes amères parce que
la situation d’esclave était amère. Le persil est trempé
dans de l’eau salée. L’eau salée est un rappel des larmes
des esclaves hébreux, tandis que le persil rappelle que le
printemps est ici et qu’une nouvelle vie va surgir. Les
Juifs trempent aussi les herbes amères dans un mélange
sucrée de pommes et de noix. Ce mélange, appelé haroset, ressemble au mélange que le peuple hébreux utilisait
pour en faire des briques servant à édifier les villes et les
pyramides du pharaon, lorsqu’il était en esclavage.
Il est d’usage de s’asseoir avec un cousin souple dans le dos lorsque le seder est en cours. Il y a
longtemps, les rois et les gens libres pouvaient manger d’une façon détendue tandis que les esclaves se
tenaient debout tout au long du repas. S’appuyer
pendant le repas du seder montre que les Juifs sont
maintenant des gens libres.
briques et la douceur de la liberté;
• karpas (herbes vertes) : persil, laitue ou céleri. Les
anciennes fêtes royales commençaient avec de la
salade, aussi, manger les karpas est un symbole du
peuple juif aussi libre que la royauté.
3. Ouverture de la porte pour Élie
Une fois que le récit de la Pâque est terminé et que
le repas principal est achevé, la porte d’entrée est ouverte
pour le passage d’Élie. Les enfants ouvrent la porte
pour voir si quelqu’un se trouve réellement là. Élie est
un prophète très vénéré par le peuple juif. Il symbolise
l’espoir. On dit qu’il est vêtu des haillons d’un mendiant.
Lorsque les Juifs lui ouvrent la porte, ils ouvrent la porte
aux affamés et aux solitaires, à l’espoir et au printemps.
4. L’afikomen
Un des trois pains azymes sur la table du seder est
mis de côté pour le dessert, afin que le dernier goût
soit un rappel de l’exode des hébreux. Par tradition, les
enfants s’amusent bien à s’emparer de ce matzoh et à le
cacher quelque part pour en obtenir le rachat. C’est la
façon dont les miettes de matzoh se terminent dans les
endroits les plus inattendus de la maison. Le seder se
termine lorsque l’afikomen est mangé.
2. Le plat du seder
Aliments de la Pâque
Le plat du seder est la pièce centrale du repas du
seder. On trouve ce qui suit dans le plat :
Avant la réunion de la colonie, rassembler ou préparer les aliments suivants qui seront mangés pendant
la réunion de la hutte.
• z’roa (os du jarret d’un agneau rôti) : un symbole de
l’agneau que les Hébreux avaient coutume d’offrir
lors de leur fête du printemps, dans l’espoir d’une
bonne récolte;
• bei-tzah (œufs rôtis) : un symbole du sacrifice de
fête apporté au Temple lors de chaque fête importante, la naissance d’une nouvelle saison et une nouvelle vie hors de l’esclavage;
• maror (herbes amères) : raifort, qui symbolise
l’amertume de l’esclavage;
• haroser : un mélange sucré de pommes et de noix
représentant le mortier utiliser pour fabriquer des
12
• Matzoh : grands craquelins vendus en boîtes. Deux
boîtes suffisent amplement pour 20 castors et les
chefs.
• Poisson gefilte : poisson de fond (habituellement du
poisson blanc) mélangé avec du matzoh pour faire
des boulettes de la taille du poing. Coupez-les pour
que chaque castor puisse y goûter.
• Macarons : on les trouve dans de grandes boîtes, avec
des saveurs différentes. Un délice pour les castors.
• Haroset : briser un morceau de matzoh et placez
dessus une cuillerée de haroset pour le manger.
Voici la recette du haroset :
— 10 pommes délicieuses épluchées et coupées en petits morceaux
— 250 mL d’amandes émincées ou de noix
— 45-60 mL de miel
— 500 mL de jus de raisin pour mouiller les
ingrédients ci-dessus
— de la cannelle pour le goût
On peut remplacer les noix par des raisins secs.
Mélanger les ingrédients dans un grand saladier et les
réfrigérer pendant une nuit pour que le jus imprègne
les pommes.
Bricolage
Passage de la mer Rouge
En tenant un morceau de papier de construction dans le sens de la longueur, pliez les extrémités
pour qu’elles se rejoignent au milieu de la feuille. À
l’extérieur, dessinez des vagues ou découpez du papier
bleu qui ressemble à des vagues et collez-les. Ouvrez le
papier pour imiter le partage de la mer Rouge et dessinez le peuple juif fuyant le pharaon. Les castors peuvent
dessiner des gens qui marchent ou montés sur des animaux ou dans des chariots, et transportant leurs affaires.
seder et apporter des exemples de ce à quoi ils ressemblent et revoyez ce que chaque aliment représente.
Donnez à chaque castor une assiette en papier,
de la peinture et des marqueurs. Laissez-les organiser
leur propre plat du seder en dessinant chaque article
alimentaire du plat du seder. Lorsque c’est terminé,
les huttes examinent ce que chaque aliment du plat
représente.
Jeu
Recherche du hametz
Placez des miettes de pain autour du lieu de la
réunion. Donnez à chaque hutte un certain nombre de
plumes blanches de dinde (disponibles dans les magasins d’artisanat), une cuiller en bois et une lampe de
poche. Envoyez les castors rechercher les miettes.
Chant
Laissez partir mon peuple
Lorsqu’Israël était en terre d’Égypte,
Laissez partir mon peuple !
Si opprimé qu’il ne pouvait se tenir debout,
Chœur : Descends Moïse, en bas, en terre d’Égypte;
Dis aux vieux pharaon : « Laissez partir mon peuple ! »
Le seigneur a dit à Moïse ce qu’il faut faire,
Pour faire passer les enfants d’Israël,
Chœur :
Lorsqu’ils ont atteint l’autre rivage,
Ils ont chanté un chant de triomphe,
Chœur :
Récit de la Pâque et plat du seder
Prenez quelques minutes pour raconter de nouveau
l’histoire de la Pâque, comme elle est expliquée au début
de ce dossier. Rattachez l’histoire à l’activité de rassemblement de la mer Rouge et le jeu de recherche du
hametz. Parlez des articles qui se placent sur le plat du
Matzoh Mouse, par Lauren L. Wohl
The Four Questions, par Ori Sherman et Lynne Sharon
Schwartz
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Jeu-questionnaire du panier de Pâques
Œufs de Pâques ukrainiens
Les trois petits arbres
10 min
Jeu
20 min
Activité du thème
10 min
Histoire 10 min
15 min
Notes de réunion :
- Prière
5 min
5 min
Partage de gâteries
5 min
Chasse aux bonbons - Carte de
l’agneau de Pâques
Activités
Date :
10 min
Temps
This
Thème : Pâques
Chef responsable
Thème : Pâques
Historique
L’agneau du sacrifice
Pâques est la plus importante fête de l’église chrétienne. Elle célèbre la mort et la résurrection (retour
à la vie) de Jésus-Christ, après sa crucifixion sur une
croix par les Romains, il y a environ 2 000 ans.
Plusieurs églises chrétiennes font précéder la
fête d’un temps de préparation comportant la prière
et le jeûne. Cette période s’appelle le Carême. Elle
dure environ 40 jours. Le Mercredi des cendres (le
premier jour du Carême) est ainsi appelé d’après la
coutume des premiers chrétiens de se couvrir la tête
de cendres en signe de repentir. C’est aussi un rappel
que nous ne sommes que poussière. Le dimanche des
Rameaux (une semaine avant Pâques) célèbre l’entrée
triomphale de Jésus à Jérusalem, monté sur le dos
d’un âne. La Semaine sainte commence ce jour-là et
dure jusqu’au matin de Pâques. Le Jeudi saint est un
souvenir du dernier repas que Jésus a partagé avec
ses disciples, le soir avant sa mort. Parfois, les chrétiens organisent un souper traditionnel comme un
seder juif, pour commémorer cet événement (voir des
détails à la Pâque juive).
Pâques est un temps de tristesse et de joie
pour les chrétiens. Il commence par la tristesse du
Vendredi saint, le jour où Jésus est mis à mort, et
se poursuit tout au long du samedi qui suit, pour
se terminer au matin de Pâques. Comme le raconte
le Nouveau Testament, quelques femmes qui connaissaient Jésus sont allées à son tombeau avec des
aromates, pour terminer la préparation de son corps
avant l’ensevelissement. À leur surprise, le tombeau
était vide. Un ange leur dit qu’il était ressuscité. Peu
après cet conversation, les femmes annoncèrent
la nouvelle aux disciples de Jésus, mais plusieurs
avaient des doutes. L’un d’entre eux a carrément
refusé de croire cette histoire. Mais une semaine
plus tard, Jésus lui est apparu et lui aussi a cru. Au
cours des 40 jours qui ont suivi, Jésus est apparu à
plusieurs personnes dont une large foule de plus de
500 personnes. Bientôt, des milliers de gens se sont
joints aux disciple, malgré le risque des sévères persécutions des Romains. Après ce temps, Jésus s’est
élevé dans les cieux où il intercède pour son peuple.
Les chrétiens croient que Jésus représente l’a
gneau divin du sacrifice de la Pâque envoyé pour
effacer les péchés du monde. Les chrétiens se tournent vers plusieurs prophètes hébreux de l’Ancien
Testament (par exemple, Isaïe, Jérémie, Ézéchiel),
disant que la vie et la mort de Jésus accomplissent
leurs prophéties messianiques.
Œufs, lapins et gâteries de Pâques
Très tôt, les chrétiens ont vu les œufs comme un
symbole de la naissance de Jésus et les ont adoptés
comme cadeaux de Pâques. Les chrétiens canadiens
de la tradition orthodoxe orientale apportent des
œufs à l’église pour qu’ils soient bénis, avant d’être
mangés ou distribués.
En Amérique du Nord, la tradition s’est répandue
que les œufs de Pâques étaient distribués par des lapins.
Dans le folklore européen, les colombes, les grues et
même le renard distribuent les œufs. Les enfants de
France croient que les cloches des églises s’envolent à
Rome le Vendredi saint et reviennent avec des œufs le
dimanche de Pâques.
Chasse aux bonbons
Éparpillez des petits œufs en bonbon et des dragées dans le lieu de réunion ou dehors. Donnez à
chaque castor un sac et demandez-leur de les ramas
ser. Une fois que tous les bonbons ont été trouvés,
faites un rassemblement par hutte pour un partage
des friandises. Attention aux allergies au chocolat.
Bricolage
Carte de l’agneau de Pâques
Entourez votre main d’un morceau de papier de
construction noir ou blanc. Découpez la forme. Le
pouce est la tête de l’agneau et les quatre doigts ses
pattes. Couvrez le reste du corps avec des morceaux de
coton, pour que cela ressemble à de la laine. Utilisez
un petit rond de papier coloré pour les yeux. Passez
un fil autour du cou et faites une boucle. Découpez
une petite carte en papier de couleur et écrivez-y un
15
message de Pâques, avec votre nom. Percez un trou
dans la carte et un à l’emplacement de la queue du
mouton . Passez un morceau de fil dans les deux trous
et attachez les extrémités.
Carte de
l’agneau
de Pâques
Œufs de Pâques ukrainiens
À Pâques, les Ukrainiens fabriquent des œufs de
Pâques, très joliment décorés, pour leurs famille et
leurs amis. Les œufs sont des signes d’amour et de
respect; ils représentent un souhait de santé, de bonheur et de bénédiction divine dans une maison. Les
couleurs et les dessins des œufs de Pâques ukrainiens
sont très symboliques. Le jaune représente la lumière
et la pureté (Jésus). Une étoile signifie l’amour de Dieu
pour son peuple. Les seuls mots qui sont écrits sur un
œuf ukrainien sont « Xrystos voskres », ce qui veut dire
« Christ est ressuscité ».
Les castors plus âgés aimeront peindre sur des
œufs les dessins compliqués et colorés qu’ils auront
choisis. Vous aurez besoin d’un certain nombre d’œufs
cuits durs, de crayons, de marqueurs ou de peinture et
de coquetiers pour faire tenir les créations. Demandez
aux castors d’esquisser le dessin sur leur œuf avant de
le colorier. D’autres enfants peuvent vouloir peindre
sur leurs œufs une peinture du matin de Pâques.
Une variante de cette activité pour les plus jeunes
castors consiste à tremper un œuf dur dans un bol
contenant un colorant alimentaire, après y avoir fait
un dessin au crayon. Pour ce faire, vous avez besoin
d’œufs, de crayons, de bols contenant divers colorants
alimentaires, de grandes cuillers pour plonger les œufs
dans le colorant, de coquetiers pour y faire tenir les
œufs qui sèchent, d’une nappe en plastique pour couvrir la surface de travail et de papier de cuisine pour
essuyer les doigts.
Jeux
Jeu-questionnaire du panier de Pâques
(Semblable au jeu de Kim)
Remplissez un panier de divers objets du temps
de Pâques. Il peut y avoir un œuf de Pâques ukrainien
16
décoré, un lapin, un lys, un ange (décoration de Noël),
une croix, un petit agneau, des bonbons de Pâques
et d’autres choses. Montrez rapidement au groupe
les articles du panier, puis mettez-le de côté. Voyez
de combien d’objets les castors peuvent se souvenir.
À mesure que vous sortez les objets du panier, parlez
de la signification de chacun d’eux.
Faire rouler des œufs
Les jeux dans lesquels on fait rouler des œufs
sont très populaire à Pâques en Grande-Bretagne.
Prenez des œufs durs, dessinez une cible sur le
plancher et voyez comment les castors réussissent
à s’approcher du centre de la cible en faisant rouler
leurs « billes », qui tournent de guingois. Fabriquez
une petite rampe avec du papier de construction et
voyez comment les castors arrivent à faire passer un
œuf de l’autre côté.
Saut du lapin
Ce jeu fait appel à beaucoup d’énergie. Les castors
se dispersent dans la surface de jeu. Lorsqu’ils chantent, ils suivent la directive indiquée dans chaque couplet, en sautant à pieds joints, puis sur le pied droit et
finalement sur le pied gauche. En sautant, les castors
joignent leurs mains d’abord avec leurs partenaires
puis avec un autre groupe. Après avoir sauté en chantant tous les couplets, sauter de nouveau à pieds joints
et continuer ainsi jusqu’à ce que tous les membres de
la colonie sautante soient reliés les uns aux autres.
Alors, tout le monde peut s’écrouler sur le sol.
Je suis un lapin de Pâques,
Hop, ho, hop,
Je saute à pieds joints,
Hop, hop, hop,
Je saute pour trouver un ami
Et on ne s’arrête pas,
Nous sautons à pieds joints,
Hop, hop, hop.
Nous sommes des lapins de Pâques,
Hop, ho, hop,
Nous sautons sur le pied droit,
Hop, hop, hop,
Nous sautons pour trouver des amis
Et on ne s’arrête pas,
Nous sautons à sur le pied droit,
Hop, hop, hop.
Nous sommes des lapins de Pâques,
Hop, ho, hop,
Nous sautons sur le pied gauche,
Hop, hop, hop, (etc.)

Thème : LE PRINTEMPS

Transcription

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