La route antique des hommes pervers

La route antique des hommes pervers
Grasset 1985
ISBN 978 2 246 35111 1
4ème de couverture de l’édition originale
La Bible conte l’étrange histoire de Job : il a tout perdu, il est rejeté par les siens, abandonné par Dieu et se lamente
sur son tas de fumier. Elle rapporte aussi les dialogues de Job et de ceux qui se nomment ses amis. La tradition
accorde peu d’attention à ces Dialogues, ils révèlent pourtant la vraie dimension sociale de Job : il est le bouc
émissaire de sa communauté. Comme Œdipe, il doit emprunter « la route antique des hommes pervers » qui mène à
la mort sacrificielle. Refusant d’entrer dans le jeu des bourreaux, Job dévoile le fonctionnement victimaire des
univers primitifs.
Mais les démêlés de Job et de ses amis rappellent surtout les caricatures de procès auxquels se livrent sous nos yeux
les régimes totalitaires : mêmes accusations de perversion, même nécessité des aveux de la vicitme, même mépris
pour la vérité.
Ainsi, l’antique Livre de job permet-il à René Girard d’analyser avec clarté et conviction le phénomène totalitaire qui
tente de ressusciter un religieux primitif et violent. Tentative d’autant plus redoutable qu’elle est mensongère,
puisque nous savons tous depuis deux mille ans que les victimes sont innocentes.
Tables des matières
I.
Le cas de Job
1. Job victime de son peuple
2. Job idole de son peuple
3. La route antique des hommes pervers
II.
Mythologie et Vérité
4. Les armées célestes
5. Réalisme et transfiguration
6. Œdipe et Job
7. « Sous les pieds des chevaux cette reine foulée »
III.
Le Mimétisme
8. « Et du mal ardent tout un pays est gagné »
9. Le Psaume 73
10. Le torrent des montagnes
IV.
Du mécanisme au rituel
11. Le Tophet public
12. L’orphelin tiré au sort
13. Origine et répétition
14. Job et le roi sacré
15. L’évolution des rites
V.
L’aveu de la victime
16. Un procès totalitaire
17. La rétribution
18. Défaillances de job
19. Mon défenseur est vivant
20. La rançon sanglante de l’égarement de la cité
21. Le Dieu des victimes