origine et peuplement yabassi

ORIGINE ET PEUPLEMENT YABASSI
Écrit par Bona-Mbin bi NdoghOt
Samedi, 06 Mars 2010 04:02
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Les Yabassi forment l'une des nombreuses composantes de la Communauté Bassa-Mpoo-Bati
. Leur territoire commence à la borne kilomètre 27 du département du Wouri et englobe la
majorité des villages de l'arrondissement de Yabassi. Il comprend les villages suivants répartis
entre Mpoo et Basaa
I- Présentation :
Les Yabassi forment l'une des nombreuses composantes de la Communauté Bassa-Mpoo-Bati
. Leur territoire commence à la borne kilomètre 27 du département du Wouri et englobe la
majorité des villages de l'arrondissement de Yabassi. Il comprend les villages suivants répartis
entre Mpoo et Basaa :
*Canton Badjob-Ndogpenda : tous les villages à l'exception de ceux des Banya.
*Canton Dibeng-Ndogbélé : tous les villages.
*Canton Nyamtan : tous les villages.
*Canton Wouri-Bwèlé : Ndogbakeng.
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*Canton Yabassi : tous les villages à l'exception de ceux des Banya et des Banen.
II- Généralités :
Lorsque les Basaa et les Mpoo arrivèrent à NGOG LIPONDO (aussi nommé NGOG LITOUBA
), la roche sacrée, ils trouvèrent sur place les Bati et les Banen. Ils réussirent à repousser les
Banen mais les Bati leur résistèrent énergiquement. Ils durent donc se résoudre à constituer
avec ces derniers une collectivité dont les origines mythiques communes sont cette roche
sacrée : les
Bassa- Mpoo-Bati.
L'augmentation de la population poussa bientôt la Communauté à la conquête de nouvelles
terres. Les Bati en tant que "Batat Ngog", Gardiens de la Roche Sacrée, en furent dispensés.
Ce furent Mpoo et les Basaa qui s'en chargèrent, pour ce faire ils adoptèrent des politiques de
conquête différentes.
*Les Elog Mpoo laissèrent un clan autour de la Roche, ceux-là connus sous le nom de "Basso
ba likol
"
ou "
Bisoo
" ont pour rôle de protéger au nom de tous les Mpoo le lieu sacré. Les autres clans constitués
par la descendance (directe et collatérale) de
Nanga Mpoo
s'en furent.
*Les Basaa s'approprièrent d'abord les autres lieux sacrés qui entourent NGOG LIPONDO et
les répartirent entre leurs différents clans, (F. HONOLL les quasiment tous identifié ceux-ci
dans son article "Le Peuple Bassa : Formation et Evolution.." sur litenlibassa.com), ensuite il fut
décidé que les ainés prendraient soin du lieu sacré et les cadets s'en iraient en quête de
nouveaux espaces. Cependant toutes les familles Bassa sont représentées dans le pays Babimbi par les
descendants de leur frère ainé
.
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Ainsi à l'exception de deux ou trois cas dans le Mungo et dans le Nkam, les clans Mpoo
cheminèrent en conservant l'unité clanique tandis que les clans Basaa dispersèrent
leurs composantes dans toute la région
Bassa-Mpoo-Bati.
Pour mémoire, les Basaa s'organisent en clans, Malom pluriel de Lilom ; en sous-clan, Lihaa ;
en famille,
Liten
; en sous-famille,
Ndap
. Les groupements Bassa ( Babimbi, Bikok, Likol) ne sont que des regroupements structurels de
différentes fractions de clans. C'est la méconnaissance de l'organisation socioculturelle
traditionnelle qui facilite les méprises dans les tentatives de classification de nos familles,
d'autant plus que les préfixes désignant les clans, sous-clans, familles sont les mêmes (Log...,
Ndog...).
III- Histoire :
Le clan Mbassa a pour site sacré NGOG NYOUMA, près de NGOG LIPONDO, l'ainé de ce
clan était
Bass
i
.
Ses descendants ainés directs les
Ndogbassi
sont toujours installés dans le district de Nyanon en pays Babimbi. Parmi eux, ceux de son fils
ainé
Banguéngué
(
Ndogbanguéngué
) ont la charge de NGOG NYOUMA
, et à ce titre se trouvent non loin de cette roche. Les cadets de ce clan (
Logbanol, Logbalak, Logbitek, Ndoglinda, Ndogpol ou Ndogpoo
etc...) s'en furent. La grande majorité d'entre eux se trouve à ce jour entre
NGOG NYOUMA
et la ville de Yabassi. Il s'agit des
Nyamtan,
des
Ndogmatchang,
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des
Ndogbao,
des
Ndoglong,
des
Ndogkoga
etc... Une petite partie d'entre eux se trouve en pays Banen, les
Ndogbanol
; une autre dans le Nyong-et -Kellé, les
Ndogpol
qu'on retrouve aussi à Yabassi sous l'appelation
Ndogpoo
; une autre encore est présente dans la région du Sud-Ouest, les
Mbassa
.
Lorsque les descendants de Bassi atteignirent les rives du Nkam (connu plus en aval sous le
nom de Wouri), ils trouvèrent installés de l'autre coté de ce fleuve les Ndogpenda du clan Ndog
bessol
et des
Badjob
.
Ces deux groupes Mpoo avaient subi une scission à Mbébé près de Bot Makak, les uns se
dirigeant vers le district de Méssondo (où comme à Yabassi, ils sont installés côte à côte), les
autres longeant la Sanaga en compagnie d'autres clans Mpoo, Adiè et Ndonga entre autres,
ces derniers s'arrêtèrent aux alentours d'Edéa, quand les
Mbang, Yapoma
et
Bonadiwoto
s'installaient à Dihala ; c'est de là que partirent, après avoir franchi le Wouri et sillonné le sud du
département du Mungo, avec des familles Mpoo (
Yapéké, Yabyang
....) que l'on dit communément "Bakoko Dibombari", les Badjob
et les
Ndogpenda
que l'on trouve aujourd'hui à Yabassi.
Ces Badjob (Yakan, Yangom, Yankombè, Bonaba...) et ces Ndogpenda (Nkom, Nkokom,
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Njanka ou Njaka...
)a
ccueillirent avec chaleur les descendants de Bassi qui franchirent le Nkam et les nommèrent "
Yabassi
", (ceux de
Bassi
ou plutôt descendants de
Bassi
en langue Mpoo
.
).
Une cohabitation pacifique s'instaura entre ces groupes, caractérisée par :
+La constitution de villages mixtes Mpoo-Bassa comme Ndogdjamen (Bonaba, Bonaloka,
Logsenk, Logbi, Logbissoumbi
...).
+La migration commune de Yabom (Mpoo) et de Ndogsuk (Bassa) vers le nord. Le fusion des
deux groupes devait donner les
Dibo
m.
+L'acceptation du Mbog et du bassa, sa langue de travail, par les autres peuples de la région
(Bandem et Banen).
La deuxième vague migratoire qui devait constituer les Yabassi vint de la côte ; lorsque les
Bombedi (Ewalè et Bojongo) arrivèrent à Dihala, ils furent accueillis par les Bassa et les Mpoo.
Mais très rapidement la cohabitation devint pénible, les
Ndogbaken
g
, les Ndog
pa
ou
Ndogpassi
, des
Ndogbong
, les
NdoghOt
et les
Logbakem
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furent dans l'obligation de partir.
Les Ndogbakeng du clan Bakeng et quelques Ndogpa du clan N'saa-Ngombolo s'en allèrent à
Tondè où ils furent rejoints par des
Ndogpenda
; on les compte comme
Yabassi.
Une partie des Ndogbong, (l'autre demeurant à Dihala), et les Logbakem s'installèrent dans le
canton
Badjob-Ndog
penda
Bakem
) ; ces deux groupes sont du clan
N'saa-Ngombolo.
La majorité des
Ndogpa
s'arrêta d'abord à l'actuel Dibeng, puis passa le fleuve pour occuper le site sur lequel ils se
trouvent toujours. Des
Mbang
passèrent le fleuve Nkam et rejoignirent les
Dibom
à Nkondjock ; les mésententes poussèrent les
Dibom
à remonter vers le nord. Les
NdoghOt
du clan
Sop
(
Logmakembè, Ndogbati, Logbilem, NdoghOt, Ndoglii, Ndognti, Logsop etc...
) s'installèrent sur leur emplacement actuel. Les tensions s'aggravant à Dihala, un groupe de Ndogbong
, les
Dibeng
quittèrent la côte pour venir s'installer au lieu délaissé précédemment par les
Ndogpa
.
(et même dans le Mungo pour ce qui concerne les
Après la guerre entre les Ewodi soutenus par les Ndogbakeng et les Bodiman aidés par les Nd
ogkoga
, une partie des
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Mbang
Ndogkoga
, les
Ndoghaa
et les
Ndogbélé,
de l'autre coté du fleuve et sont accueillis favorablement par les
Yankombè
et les
Bonaba
. Ces
Mbang
étaient conduits par deux frères,
Madjè
et
Biombè
, et leur soeur
Ntoga
. Les descendants de
Madjè
sont les
Ndogmalang
, ceux de
Biombè
les
Bonabikè
et les
Bonadissack
, ceux de
Ntoga
les
Lontoga
. A cette occasion les
Bonaba
se virent divisés, ceux du canton Yabassi et ceux du canton Badjob-Ndogpenda. Dans leur
avancée
les
Mbang
ont eu besoin de guerriers, aussi ont-ils recruté à tour de bras des Bandem et des Banen
devenus après le conflit des
Bonabikè
, tout en conservant de solides rapports avec leurs villages d'origine.
de Nkondjock voulant rejoindre Yabassi, devenu un grand port fluvial, repoussent deux familles
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Les Ngom (Dibom) devinrent une des familles Ndogpa après avoir aidé ces derniers à contenir
les assauts des
Békong (Bandem).
Une deuxième colonne Mbang tenta peu de temps après, de rejoindre la première, elle fut
contrainte de s'arrêter à Benga II sur injonction des premiers colons. Ce fut la fin des migrations
collectives vers Yabassi.
A cause d'un rite traditionnel non respecté les Ndogbissa (Ndogpao) furent dans l'obligation de
quitter leur village d'origine, ils traversèrent le fleuve pour devenir la seconde famille
Lontoga
.
Une famille Logngas traversa la Dibamba pour s'installer à Bonépoupa II.
Des Abo venus de Mangamba pour pêcher dans le fleuve Nkam, prirent femmes et firent
souche à Yabassi, leurs descendances forment les villages Nkounda, Ngondo, Nsakè et
Golgota.
Un homme Mbang maria une femme de Ndogdjamen, et à cette occasion se vit offrir le site que
sa famille, les
Ndogmbang occupent.
Une scierie fut construite à Massombou, pour ses besoins de main d'oeuvre, les colons firent
venir des Babimbi qui s'y installèrent définitivement.
Tel est l'origine des Yabassi, comme elle a pu être reconstituée.
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