«Touche pas à ma foi » L` Evangile, une entrave à la liberté ?

« To uc h e p as à m a f o i »
L ’ E v a n gi le , u ne e nt r a v e à l a li b e r t é ?
(Jean 8 : 30 à 34 - Galates 5 : 1 et 13 à 15)
Prédication apportée par Philippe HUBINON et résumée par Jean-Pierre BAUDOUIN
La foi chrétienne est l’obje t
de nombreux préjugés. Un exemple :
« L’Évangile est une entrave à la
liberté ». Comme beaucoup d’autres,
cette objection est un a priori qui ne
repose sur aucun fondement
intelligent. Cette idée toute faite,
purement superficielle, est une
excuse pour ne pas venir à
Christ. Le préjugé est tenace.
La notion de liberté
est souvent évoquée. C’est
un thème favori de la
psychologie moderne. Le
dictionnaire définit la liberté
comme le pouvoir d’agir ou
de ne pas agir, de choisir. La
plupart des gens pensent que
la liberté est l’absence de
toute
contrainte,
la
suppression
de
toute
obligation. Pour beaucoup, la
liberté c’est faire tout ce
qu’on veut, sans limite, sans
restriction. La subtilité réside
dans la confusion entre
liberté et égoïsme. Celui qui
réclame la liberté veut en
réalité faire tout ce qu’il veut.
Ceci conduit à confondre
liberté et péché.
Certains pensent que
plus ils transgressent les lois
de Dieu ou des hommes, plus
ils sont libres. Mais cela relève
davantage de l’égoïsme que de la
liberté. Si nous voulons défendre la
liberté, nous devons combattre
l’égoïsme. Ces deux notions sont
différentes. Nous sommes tous pour
la liberté et en même temps contre
l’égoïsme qui cause tant de ravages
dans les familles, les couples et toute
la société. Nous disons oui à la
liberté, mais non à l’égoïsme, à cette
satisfaction de l’ego, du moi. Le
christianisme n’est donc pas une
entrave à la liberté. Mais il
condamne l’égoïsme et dénonce son
Septembre 2004
esclavage. L’égoïste est en effet
l’Évangile ne sont du reste imposés à
esclave de lui-même, de ses
personne. C’est un libre choix. Celui
passions, de ses désirs, de ses
qui accepte l’Évangile accepte aussi
propres convoitises. Derrière ces
librement les contraintes de la foi.
défenseurs de la liberté totale se
Maurice Clavel, philosophe
cachent de redoutables égoïstes.
chrétien français à la verve
Pierre
aborde
cette
tranchante, disait : « Le Christ libère
question en précisant que la liberté
ma liberté ». En effet, la liberté en
peut devenir un voile qui couvre la
soi peut devenir un esclavage.
méchanceté
(1 Pierre 2 : 15).
L’homme peut devenir esclave de
Au nom de la liberté tout est permis
lui-même et de ses passions.
même en dissimulant la méchanceté
La révolution française n’a
du
cœur.
pas inventé la
L’Évangile n’est Í · ² ±«- ª ±«´±² - ¼7º»² ¼®» liberté. Dans son
pas un obstacle à
enseignement le
´¿ ´·¾»®¬7ô ² ±«- ¼»ª ±² - Christ a déjà
la liberté. A vrai
dire
l’homme
accordé
une
½± ³ ¾¿ ¬¬®» ´ Ž7¹ ± 1- ³ »
n’est pas libre de
place
très
faire ce qu’il veut. L’homme n’est
importante à la liberté. Il a dit des
pas libre de tuer, de dérober, de
vérités qu’aucun homme n’a jamais
prendre la femme de son prochain,
osé dire. « Si le Christ vous
de bafouer les lois, ni de mentir.
affranchit, vous serez réellement
Donc sans être chrétien on se doit de
libres » (Jean 8 : 36). « Dieu m’a
reconnaître que la liberté a des
envoyé pour rendre libres les
limites. L’Évangile n’est donc pas un
opprimés » (Luc 4: 19). Et tout en
obstacle à la liberté. Un laïc ou un
parlant de la liberté, le Christ a
athée ne saurait apprécier que sa
abordé le thème de l’esclavage de
femme ou sa belle -fille commette
l’humanité. L’homme pense que plus
l’adultère, que ses petits-enfants
il pêche et enfreint les tabous
mentent à leurs parents. Les plus
moraux, plus il est libre. Aujourd’hui
grands représentants de l’athéisme
on veut nous faire croire que pour
ou de la laïcité doivent reconnaître
être libres, nous devons transgresser
que la liberté a des limites et que
les dix commandements et les lois
l’homme n’est pas libre de faire tout
divines, bafouer les règles morales et
ce qu’il veut. L’Évangile n’est donc
franchir tous les interdits. Mais Jésus
pas une entrave à la liberté. Le
a affirmé le contraire : notre
simple bon sens, la conscience,
libération commence par l’aveu de
l’intelligence, la logique, la morale
notre esclavage. Quand nous avons
humaniste imposent déjà des limites
compris que nous sommes esclaves
à la liberté. Le christianisme et la foi
de nous-mêmes, de nos péchés, de
ne privent donc pas les hommes de
nos passions, de notre caractère, de
faire tout ce qu’ils veulent.
nos habitudes, nous faisons alors le
L’incrédule et l’athée ne peuvent
premier pas vers la liberté. Celle qui
accuser l’Évangile d’être une entrave
a choisi d’être une femme libérée et
à la liberté de l’homme. Sans
qui se retrouve enceinte, seule,
l’Évangile, la liberté de l’homme est
délaissée, va devoir assumer
déjà entravée. Il y a en effet une loi
l’éducation monoparentale de son
morale inscrite dans le cœur de tout
enfant. On lui avait fait miroiter la
homme croyant ou non. La foi et
liberté mais le boulet de l’esclavage
RES URR EC TION
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sera pesant ! Celui à qui on a promis
péché. «Le Christ a pris sur lui le
des jours plus faciles au moyen des
châtiment qui nous donne la paix »
stupéfiants va un jour mourir d’une
(Esaïe 53 : 5). « Il n’y a maintenant
overdose isolé dans une pièce
aucune condamnation pour ceux qui
infâme. On lui avait aussi promis la
sont en Jésus-Christ » (Rom. 8: 1).
liberté, sans tabou ni limite. Mais il
Christ
nous
libère
de
la
meurt jeune. Celui à qui on avait
condamnation du péché. Chaque
proposé de vivre sans contrainte,
chrétien vit ainsi sans peur, dans la
avec plusieurs partenaires rencontre
liberté.
un jour le sida et ensuite la mort. A
Deuxièmement Christ nous
beaucoup d’autres on a promis le
rend libres de la culpabilité du
meilleur mais ils ont en fait connu la
péché. Beaucoup de personnes
misère, les chaînes et l’enfer déjà iciautour de nous la refoulent. Nous
bas.
connaissons tous
On
a
ce sentiment de
Ò ±¬®» ´·¾7®¿¬·±²
promis à notre
culpabilité lorsque
½±³ ³ »² ½»° ¿® ´Ž¿ ª »« nous avons mal
génération qu’en
devenant
athée,
¼» ² ±¬®» »-½´¿ª ¿¹ »ò agi. Ici aussi,
elle connaîtrait la
Christ
nous
liberté. Elle n’a jamais produit autant
apporte la libération. La Bible dit
d’esclaves, esclaves de la pédophilie,
que les chrétiens « ont le cœur
de
la
télévision,
des
jeux
purifié d’une mauvaise conscience »
électroniques, de l’homosexualité, de
(Héb. 10 : 22). Tous ceux qui ont fait
la pornographie, de l’adultère, de la
l’expérience du salut et du pardon en
drogue, de la mode, de la réussite, de
Jésus-Christ
connaissent
cette
la peur, des complexes, des jeux de
libération
du
sentiment
de
hasard. Le philosophe français
culpabilité. «Le sang de Christ nous
Bernard-Henri Lévy (non-croyant)
purifie de tout péché » (1 Jean 1 : 7)
disait dans son livre intitulé « Le
et libère ainsi notre conscience de ce
Testament de Dieu » : « Nous
sentiment de culpabilité qui pèse sur
n’avons jamais été aussi peu libres
les coeurs de tant de personnes.
que depuis que nous ne croyons
Troisièmement : Christ nous
plus ». L’Évangile n’engendre pas
libère de la puissance du péché et du
des esclaves. Il produit des hommes
pouvoir du mal. Des millions
libres de dire non au mal et au péché,
d’hommes et de femmes sont
libres de dire oui au bien, à la vérité
esclaves du pouvoir du péché. Le
et à la vie. Les chrétiens sont libres
péché les domine et commande leur
(1 Pierre 2 : 16). L’épître aux
vie. Voilà pourquoi les choses vont
Galates précise : « C’est pour la
si mal. La Parole nous enseigne que
liberté que Christ vous a affranchis.
Christ nous a libérés de la puissance
Vous avez été appelés à la liberté »
du péché. La Bible dit : « Le péché
(Gal.5 : 1 et 13). La lecture des
n’aura plus de pouvoir sur les
Écritures nous permet d’affirmer que
chrétiens » (Rom.6 : 14). Toutefois
Jésus de Nazareth apparaît comme
les enfants de Dieu sont encore
l’homme le plus libre qui ait jamais
tentés et mis à l’épreuve. Mais le
existé. De plus le Christ promet que
péché ne commande plus dans leur
s’Il nous affranchit, nous serons
vie, même s’ils tombent parfois. Un
réellement libres (Jean 8: 36). Mais
seul est infaillible et n’est jamais
de quoi le Christ nous libère-t-Il ?
tombé : le Christ. Quand nous
Premièrement
de
la
tombons, le Christ nous relève et ne
condamnation du péché. En effet « le
permet pas que le péché commande
salaire du péché c’est la mort »
ce que nous allons faire, dire, et
(Rom.6 : 23). Mais le Christ a pris
choisir. Le péché n’a plus autorité
sur lui la condamnation de notre
sur la vie des enfants de Dieu. Le
péché. Il nous a donc rendus libres
pouvoir du péché sur l’homme est un
vis-à-vis de cette condamnation. Le
phénomène effrayant. Le chrétien est
chrétien ne tremble pas face à la
libre de la puissance du péché. Par le
mort. Il sait en effet qu’il est libre
Christ le chrétien peut dire non au
vis-à-vis de la condamnation du
péché, au mensonge, à l’adultère, à
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RES URR EC TION
l’amour de l’argent, à l’égoïsme et à
la haine.
Quatrièmement, l’Évangile
nous délivrera de la présence même
du péché. Un jour nous serons près
de Christ et le péché ne sera plus
(Apoc. 20 : 4).
Pour
démontrer
que
l’Évangile n’est pas une entrave à la
liberté, il faudrait pouvoir interroger
les millions de personnes qui ont été
libérées par l’Évangile de JésusChrist. La liste est impressionnante :
ces Africains délivrés de la peur des
mauvais esprits et du sorcier, ces
drogués libérés des stupéfiants, ces
alcooliques délivrés du poison qui
coulait dans leurs veines, ces
déboussolés errants qui ont
trouvé un Berger et un sens
à leur vie, ces gens qui ont
rejeté l’astrologie et la
voyance.
L’Évangile n’est pas
une entrave à la liberté mais
au péché. Par le péché vient
l’esclavage. L’Évangile est
un rempart contre le mal, le
péché et l’esclavage. Le
Christ et l’Évangile sont les
fondements de la liberté.
Plus le chrétien obéit à
Jésus-Christ, plus il est
libre. Seul l’esclave du
Christ est vraiment libre.
Léon Tolstoï disait : « Celui
qui
comprend
l’enseignement du Christ
ressent la même chose qu’un
oiseau qui ne savait pas
jusqu’alors qu’il avait des
ailes et puis soudain
comprend qu’il peut voler,
être libre et qu’il ne doit
plus avoir peur de rien ». Que le
Christ nous donne cette conviction
que seul Il nous rend réellement
libres !
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Se pte mbre 2004