Le dialogue des rationalités à travers les textes 29 juin mt 11 h 30

Le dialogue des rationalités à travers les textes
29 juin mt 11 h 30 -13 h
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TR29A7
Christian Commentaries on nonChristian Sacred Texts
Le "moi" entre deux rationalités:
l'exemple de Paul.
Catherine Cornille
Yara Matta
Boston College – Boston - USA
Institut Catholique de Paris - France
[email protected]
[email protected]
Les différentes ères de datation
dans les manuscrits arabeschrétiens du 13ème siècle.
Adrien de Fouchier
Bibliothèque apostolique vaticane –
Rome – Italie
[email protected]
Présidence
Institut Catholique de Paris
Gabriel Hagaï
EPHE – Paris - France
[email protected]
Nom : Cornille
Prénom : Catherine
Titre de votre communication :
The Encounter of Rationalities in the Series Christian Commentaries on nonChristian Sacred Texts
La rencontre des rationalités dans la collection « Christian Commentaries on
non-Christian Sacred Texts »
Biographie :
Catherine Cornille is professor of Comparative Theology at Boston College. She
holds the Newton College Alumnae Chair. Her research focuses on fundamental
questions in interreligious dialogue and in comparative theology. Her recent
books include The Im-Possibility of Interreligious Dialogue (2008), Interreligious
Hermeneutics (ed.,2010), Women and Interreligious Dialogue (ed. 2013), The
Wiley-Blackwell Companion to Interreligious Dialogue (2013), and Christian
Identity between Secularity and Plurality (2015). She is founding editor of the
series « Christian Commentaries on non-Christian Sacred Texts. »
Catherine Cornille est la “Newton College Alumnae Chair” et professeur de
Theologie interreligieuse à Boston College. Ses recherches portent sur les
questions fondamentales dans le dialogue interreligieux et en theologie
comparative. Quelques unes de ses publications sont: The Im-Possibility of
Interreligious Dialogue (2008), Interreligious Hermeneutics (2010), Women and
Interreligious Dialogue (2013), The Wiley-Blackwell Companion to
Interreligious Dialogue (2013), Christian Identity between Secularity and
Plurality (2015). Elle est éditeur de la collection “Christian Commentaries on
non-Christian Sacred Texts.
Argumentaire :
Sacred texts form a constitutive element in the development of distinctive
religious rationalities.
In 2007, a book series was launched “Christian
Commentaries on Non-Christian Sacred Texts,” and is currently publishing its
eighth volume. The idea of interreligious textual hermeneutics, or of developing
commentaries from within one religion on the sacred texts of another religions
raises numerous epistemological and deontological questions. In this short
presentation, I will focus on the challenges of engaging in such commentary with
respect for the original meaning of texts and with sharp awareness that the
meaning of the text is inevitably shifted and transformed as it is made to fit the
rationality of a different religious tradition. I will discuss the numerous practical
challenges posed by this exercise as well as the ethical challenges (appropriation,
domesticaton, disenfranchisement) that may be raised.
Les textes sacrés forment un élément constitutif dans le développement de
rationalités religieux distinctifs. En 2007, une collection a été lancée
"Commentaires chrétiens sur les textes sacrés non-chrétiens” et publie
actuellement sa huitième volume. L'idée d’une herméneutique textuelle
interreligieuse, ou de développer des commentaires sur les textes sacrés des autres
religions soulève de nombreuses questions épistémologiques et déontologiques.
Dans cette brève présentation, je vais me concentrer sur les défis de se livrer à de
tels commentaires dans le respect de la signification originale des textes et avec
la conscience aiguë que le sens du texte est inévitablement déplacé et transformé
quand il ‘s adapte a la rationalité d'une autre tradition religieuse. Je vais discuter
des nombreux défis pratiques posés par cet exercice, ainsi que les défis éthiques
(appropriation, domesticaton , la privation des droits) qui peuvent être soulevées.
Nom : Matta
Prénom : Yara
Titre de votre communication :
Le « moi » entre deux rationalités : l’exemple de Paul
The "me" between two rationalities: the example of Paul.
Biographie :
Religieuse de la congrégation maronite de la Sainte Famille, née au Liban Sud
dans un village mixte où coexistent musulmans et chrétiens. Études primaires et
secondaires au village, Licence d’enseignement de la littérature française de
l’Université Libanaise, Maîtrise en Sciences Religieuses de l’Université SaintJoseph de Beyrouth, Licence canonique puis Doctorat en Théologie - Option
Écriture Sainte - de l’Institut Catholique de Paris. Actuellement, Maître de
Conférences à l’ICP, avec un intérêt particulier porté aux traditions juives
anciennes et leur impact sur l’étude du Nouveau Testament.
Argumentaire :
Comment le dialogue de rationalités entre deux mondes, deux systèmes de pensée,
deux visions de l’être humain, peut-il se dérouler dans l’existentiel profond d’un
individu particulier ? Paul, à la fois juif pharisien et apôtre des nations, devient
lui-même l’espace privilégié de ce dialogue. Enfant de la Diaspora, il dispose du
patrimoine sémite, mais il utilise la Bible grecque des Septante, qui avait déjà
essayé de traduire ce donné de la Révélation dans la culture « internationale » de
l’époque.
S’inspirant ainsi de la pensée hellénistique de son temps, tout en restant fidèle à
une anthropologie biblique bien orientée, Paul devient, en lui-même et dans sa
prédication, le paradigme de cet effort de dialogue, où le « moi » est situé dans un
jeu de relations et d’interdépendances.
La communication se propose de creuser les harmoniques de ce dialogue
paulinien culturel et religieux, à travers l’exploration de quelques notions
anthropologiques où Paul présente sa vision « unifiée » ( ?) de l’être humain,
« création nouvelle en Christ » (Ga 6,15).
Nom : de Fouchier
Prénom : Adrien
Titre de votre communication :
Les différentes ères de datation dans les manuscrits arabes-chrétiens du 13ème
siècle.
Biographie :
Doctorant à l’EPHE en histoire des textes, Paris, France.
Après trois années d’apprentissage de l’arabe au Caire (D.E.A.C., Dar Comboni),
j’ai suivi la licence de philosophie et de culture arabe de l’université Saint-Joseph
de Beyrouth, puis obtenu le master de technologies numériques appliquées à
l’histoire de l’Ecole Nationale des Chartes. Depuis 2014, je prépare une thèse, en
codicologie, sur les manuscrits arabes-chrétiens du 13ème siècle du fonds de la
Vaticane.
Argumentaire :
Le 13ème siècle (de l’ère commune) est l’apogée de la littérature arabe chrétienne
au Moyen-Age. En effet, l’arabe est alors la langue quotidienne et liturgique pour
toutes les communautés chrétiennes du Proche-Orient, les concepts
philosophiques et théologiques ont été traduits et assimilés. Dès lors l’étude des
manuscrits produits pendant ce siècle permet de mieux comprendre et saisir les
contextes et les originalités de la production chrétienne en langue arabe. Parmi ces
originalités se trouvent les colophons (un colophon est une formule souvent finale
dans laquelle le scribe mentionne le lieu ou la date de la copie, ou l'un et l'autre).
Le fonds arabe de la Bibliothèque Apostolique du Vatican possède 59 manuscrits
du 13ème siècle, dans lesquels il y a 25 colophons datés. Ces colophons utilisent
plusieurs ères de datation (ère des Martyrs, hégire, ère chrétienne etc.) parfois
avec des correspondances. L’intervention présentera ces différentes ères et tentera
d’en tirer quelques réflexions sinon de les expliquer de manière exhaustive.