LA PRIERE EN ISLAM (AS

Transcription

Guide illustré
« Priez comme vous m’avez vu prier. »
(Le prophète Mohammed dans le Sahih Al-Boukhârî)
L’essentiel de la prière en islam
Guide illustré
Association musulmane québécoise
371 rue Jean-Talon Est
Montréal (Québec) H2R 1T4
514-651-2671
www.amquebec.net
[email protected]
Imprimé au Canada en août 2011
Association musulmane québécoise (AMQ)
TABLE DES MATIÈRES
1- PRÉSENTATIONS ............................................................................................... 1
1-1 L’AMQ ..........................................................................................................................1
1-2 LE LIVRET L’ESSENTIEL DE LA PRIÈRE EN ISLAM ...........................................................................2
2- PRONONCIATION .............................................................................................. 2
3- LA PRIÈRE EN ISLAM (AS-SÂLAAT) ................................................................... 2
3-1 L’IMPORTANCE DE LA PRIÈRE .................................................................................................2
3-2 VERSETS CHOISIS SUR LA PRIÈRE ...........................................................................................3
3-3 LE SECRET DE LA PRIÈRE ......................................................................................................4
3-4 CALENDRIER DES PRIÈRES ....................................................................................................5
3-5 NOMBRE DE PRIÈRES ET DE CYCLES PAR PRIÈRE ...........................................................................5
3-6 LES CONDITIONS DE LA PRIÈRE ..............................................................................................6
3-7 LES PILIERS (ACTES OBLIGATOIRES) DE LA PRIÈRE .......................................................................6
3-8 LES ACTES QUI ANNULENT LA PRIÈRE .......................................................................................7
3-9 LES ACTES RECOMMANDÉS « SOUNNAH » DE LA PRIÈRE .................................................................7
4- DIRECTIVES ET RECOMMANDATION .................................................................. 8
4-1 QUANT À LA PRIÈRE ...........................................................................................................8
4-2 QUANT AU LIVRET DE LA PRIÈRE .............................................................................................8
4-3 QUANT À LA SÉQUENCE D’APPRENTISSAGE .................................................................................8
5- LES ABLUTIONS (WOUDOÛ) .............................................................................. 9
5-1 INTRODUCTION.................................................................................................................9
5-2 ACTES QUI RENDENT OBLIGATOIRES LES ABLUTIONS ................................................................... 10
5-3 À PROPOS DES MENSTRUATIONS ET DES PRIÈRES ....................................................................... 10
5-4 LA PETITE ABLUTION......................................................................................................... 11
5-5 LA GRANDE ABLUTION (ROUSL) ............................................................................................ 11
5-6 L’ABLUTION SÈCHE (LA LUSTRATION PULVÉRALE OU AT-TAYAMMUM) ................................................. 12
5-7 LES ABLUTIONS SUR LE FOULARD OU LE TURBAN, LES CHAUSSETTES OU LES SOULIERS ............................ 12
5-8 MÉRITE DES ABLUTIONS .................................................................................................... 12
6- LA PRIÈRE ....................................................................................................... 13
6-1 PRIÈRE AVEC 2 RÂKAATS ................................................................................................... 13
7- ANNEXE ........................................................................................................... 44
7-1 NOS SOURCES................................................................................................................ 44
7-2 FEUILLET DÉTACHABLE DE PRIÈRE POUR COMMENCER ................................................................... 45
LA PRIÈRE EN ISLAM (AS-SÂLAAT)
Bismi Llaahi Rrâhmaani Rrâhîm1
Au nom d’Allâh, Le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux,
Louange à Allâh Seigneur de l’Univers, que la prière et la paix soient
sur Mouhammad le dernier prophète et messager.
1- Présentations
1-1 L’AMQ
L’Association Musulmane Québécoise (AMQ) a été fondée en 2002 afin de remédier au manque
d’accompagnement des nouveaux musulmans aussi bien des frères et sœurs en cheminement sérieux
vers l’islam : une nécessité cruciale. C’est, de ce fait, un organisme d’information et de soutien au
cheminement vers et dans l’Islam qui, au mieux de ses connaissances, répond aux interrogations et
essaie de départager l’islam et la culture, trop souvent confondus.
Le fonctionnement de cette association, composée d’un groupe de bénévoles, consiste à jumeler un
participant avec un ami accompagnateur. Ce dernier s’assure que la personne reçoit l’information
adéquate à partir de sources fiables et reconnues, lui enseigne les rites de base, l’introduit aux endroits
d’études, l’accompagne à la mosquée et lui présente, au besoin, d’autres amis. L’accompagnateur
établira un climat de confiance, de discussion, d’échange voire d’amitié avec le participant.
Nul besoin d’être musulman pour s’adresser à nous, mais seulement de ressentir un désir sincère de
connaître l’islam. Aucune contrainte ne sera faite de notre part ; la personne demeure toujours libre et
responsable de ses choix et convictions.
Il peut prendre des mois et parfois même des années avant d’arriver à assimiler et à intégrer tous les
principes de l’islam. Le respect des différences, ainsi que la compréhension de la capacité de la
personne et sa situation globale sont très importants pour nous.
Un service de référence vers d’autres organismes ou services est aussi offert et l’association est très
ouverte aux projets en collaboration avec d’autres groupes et organismes sérieux et reconnus.
N’oubliez pas que vous pouvez faire appel à nous pour tout ce qui suit ainsi que pour vous aider
concrètement afin d’apprendre et d’assimiler les ablutions, la prière et les rites de l’Islam.
L’AMQ accepte les dons que nous prenons soins d’utiliser dans le sentier d’Allâh.
1
Voir section 2- Prononciation
1
PRÉAMBULE SUR LA PRIÈRE
1-2 Le livret L’essentiel de la prière en islam
Le livret « L’essentiel de la prière en islam » est un outil d’apprentissage pour la personne qui
débute dans sa pratique. Une fois qu’elle aura acquis les notions de base, elle pourra lire le livret
« La prière en islam et ses sounnahs » pour apprendre d’autres actes à ajouter dans sa prière.
Les deux livrets sont des compléments indispensables au DVD « L’Islam pas à pas ». Nous vous
invitons à pratiquer avec un membre accompagnateur de l’AMQ afin de peaufiner votre prière.
2- Prononciation
Vous devez pratiquer avec quelqu’un connaissant les règles de prononciation arabe. Ici, les mots
arabes ont été translitérés, c’est-à-dire que les lettres arabes ont été écrites en français
phonétiquement, de façon à ce que la lecture d’un francophone se fasse le plus naturellement
possible; pour qu’en lisant comme si c’était du français le son soit le plus près possible de
l’arabe. Mais ce n’est pas parfait. Apprenez à prier en arabe tout en apprenant le sens en
français. Les mots arabes ont plusieurs significations selon le contexte de la phrase.
Gardez patience, faites de votre mieux et Allâh vous aidera à vous améliorer graduellement.
a.
Les lettres soulignées d’un trait ont une prononciation spéciale. Pour d, q, s, t, dh, la
langue est plus épaisse (grasse) et touche le centre du palais. Pour a, i, ou, on se
compresse la pomme d’adam dans le larynx, pour r (écrit gh dans d’autres ouvrages)
aussi, et pour h aussi tout en soufflant comme pour embuer ses lunettes pour les nettoyer.
La lettre rh (écrit kh dans d’autres ouvrages) a le son du jota espagnol soit un r très
guttural, mais pas aussi creux que le r. Lorsqu’on prononce rh, cela donne l’impression
qu’on se gratte le derrière de la bouche. Enfin, le r est presque roulé.
b.
La prononciation des « a » varie selon la lettre arabe et celle qui la précède. Prononcer a
du fond de la gorge, a comme « à l’école » et â comme « un vieux char ». Attention,
dans l’ancien livre de prière de l’AMQ (La prière en islam - as-salât) et dans le DVD, le â
est une voyelle longue; nous n’avions pas spécifié s’il se prononçait comme « à l’école » ou
comme « un char ». Il ne faut donc pas se baser sur la translittération de ce présent livre
pour savoir comment prononcer les a dans le DVD.
c.
Si une même lettre se répète, allonger le son. Cela inclus le double l prononcé comme
« allonger », pas « grille ». Le i long est écrit î et le ou long est écrit oû.
d.
L’apostrophe « ’ » signifie une hésitation dans le mot, un très léger arrêt temporaire dans
la prononciation (ex. : Ach’hadou).
e.
Il est préférable de lier les mots les uns aux autres et de lire la ligne d’un coup au complet
sans faire de pause entre les mots, surtout s’il y a un trait d’union.
3- La prière en islam (as-sâlaat)
3-1 L’importance de la prière



La « sâlaat » (la prière) est le plus important pilier de l’islam après la « chahadah » (la
profession de foi).
L’une des dernières recommandations du Prophète Mouhammad (que la paix et la bénédiction de
Dieu soient sur lui), à l’attention de sa communauté « oummah », avant qu’il ne quitte ce
monde, portait sur le respect de la sâlaat.
D’après les « hadiths » (paroles et actes rapportés du Prophète), la prière sera le premier
devoir au sujet duquel les croyants seront questionnés le Jour du Jugement Dernier.
2





Le Prophète Mouhammad (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui ) affirmait que la
fraîcheur de ses yeux était dans la sâlaat2.
Quand il (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui ) était préoccupé par quelque chose, il
allait chercher du soutien de Dieu dans la prière.
La sâlaat est un moment durant lequel le croyant converse directement avec Allâh (gloire à
Dieu Le Très-Haut). En effet, dans un hadith, il est relaté que lorsque le musulman récite les
différents versets de la sourate « Al-Faatiha », Allâh lui répond3.
La prière est également pour le croyant un moyen lui permettant d’exprimer par ses gestes et
sa conduite sa totale soumission envers Allâh.
La sâlaat est un moyen de purification extraordinaire des péchés pour le musulman, comme
l’a évoqué le Prophète Mouhammad (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) dans de
nombreux hadiths :
1. « Les cinq prières sont comparables à une rivière d’eau douce abondante à la porte de l’un
de vous, dans laquelle il plonge cinq fois par jour. Que pensez-vous qu’il reste de ses
souillures ? Rien, dirent les compagnons ! Ainsi, dit le Prophète, les cinq prières, débarrassent
l’humain de ses péchés, comme l’eau le nettoie de ses saletés. »
2. « En vérité, entre l’homme et le polythéisme ainsi que la mécréance, il (n’y) a (que) la
négligence de la sâlaat. »4 (rapporté par Mouslim)
3. « La clé du paradis est la prière, et la clé de la prière est la pureté. »
Source : adapté d’un texte de Youmna dans Rappels.
3-2 Versets choisis sur la prière
« Souvenez-vous de Moi donc, Je vous récompenserai. Remerciez-Moi et ne soyez pas ingrats
envers Moi. Ô les croyants! Cherchez secours dans l’endurance et la sâlaat. Car Allâh est avec
ceux qui sont endurants. » (2 La Vache : 152-153)
« Et cherchez secours dans l’endurance et la sâlaat: certes, la sâlaat est une lourde
obligation, sauf pour les humbles. » (2 Les Bestiaux : 45)
« La sâlaat demeure, pour les croyants, une prescription, à des temps déterminés. » (4 Les
Femmes : 103)
« Dis : "En vérité, ma sâlaat, mes actes de dévotion, ma vie et ma mort appartiennent à
Allâh, Seigneur de l’Univers. À Lui nul associé! Et voilà ce qu’il m’a été ordonné, et je suis le
premier à me soumettre." » (6 Les Bestiaux : 162-163)
« Bienheureux sont certes les croyants, ceux qui sont humbles dans leur sâlaat, qui se
détournent des futilités. » (23 Les Croyants : 1-3)
« Récite ce qui t’est révélé du Livre et accomplis la Salat. En vérité la sâlaat préserve de la
turpitude et du blâmable. Le rappel d’Allâh est certes ce qu’il y a de plus grand. Et Allâh sait
ce que vous faites. » (29 L’Araignée : 45)
« Ô vous qui avez cru! Quand on appelle à la sâlaat du jour du Vendredi, accourez à
l’invocation d’Allâh et laissez tout négoce. Cela est bien meilleur pour vous, si vous saviez! »
(62 Le Vendredi : 9-10)
« Réussit, certes, celui qui se purifie, et se rappelle le nom de son Seigneur, puis célèbre la
sâlaat. » (87 Le Très-Haut : 14-15)
« Nous t’avons certes, accordé l’Abondance. Accomplis la sâlaat pour ton Seigneur et sacrifie.
Celui qui te hait sera certes, sans postérité. » (108 L’Abondance : 1-3)
2
C'est-à-dire que le Prophète tenait à la prière comme à la prunelle de ses yeux.
Pendant la prière, on communique directement avec son Créateur.
4
C'est-à-dire que la négligence des prières rapproche le fidèle de l’incroyance et du polythéisme.
3
3
3-3 Le secret de la prière
Une histoire afin de vous inspirer
Le secret et l’élément central de la prière est l’orientation totale du cœur vers Allâh (gloire à
Dieu Le Très-Haut) et la présence de tout son être face à Lui. Si le fidèle ne se dirige pas
[totalement] vers Allâh (gloire à Dieu Le Très-Haut) [durant sa prière], s’occupe d’autre chose,
est distrait par les pensées qui lui traversent l’esprit, il sera alors comparable à une personne
qui se rendrait auprès de son roi pour s’excuser de ses erreurs et fautes, l’implorer pour qu’il
déverse sur lui les flots de sa bonté, de sa générosité et de sa miséricorde, lui demander
subsistance pour nourrir son cœur, et ainsi être assez robuste pour le servir. Le voilà donc qui
arrive face au roi, et il ne lui reste plus qu’à formuler sa demande, mais c’est alors qu’il se
détourne de lui, et s’occupe de choses et d’autres, ou lui tourne le dos, et s’occupe de la
chose la plus détestée et la plus méprisable aux yeux du roi. [Ce sont les affaires de ce bas
monde qui occupent l’esprit du fidèle en prière qui sont désignées ici.] Il préfère donc cette
chose à son roi, il en fait la direction de prière de son cœur, le lieu de son orientation et de
ses confessions. Il envoie ensuite, en guise d’excuse, servants et employés pour servir le roi
à sa place, tandis que le roi est témoin de cette mascarade. Cependant, la générosité du roi,
sa bonté et son immense bienfaisance l’empêchent de renvoyer ces servants et employés, qui
seront touchés par sa clémence et son indulgence. [L’homme représente le cœur distrait du
fidèle en prière. Ses servants et employés représentent les membres de son corps qui
effectuent, malgré son esprit distrait, les gestes de la prière.] Mais il y a une grande
différence entre les généreuses parts de butin, légitimement distribuées aux combattants, et
les résidus qu’on daigne accorder à ceux qui n’héritent d’aucune part de butin, « Chacun
d’eux sera classé selon les œuvres qu’il aura accomplies, afin que Dieu récompense
leurs actes en toute justice et sans qu’aucun d’eux ne soit lésé. » (46 Al-Ahqâf : 19)
Allâh (gloire à Dieu Le Très-Haut) a créé le genre humain pour Lui-Même et Se l’est réservé. Il a
créé toute chose pour et à cause de l’homme, comme dans ce récit où Allâh (gloire à Dieu Le
Très-Haut) aurait dit : « Ô fils d’Adam ! Je t’ai créé pour Moi, et J’ai créé toute chose pour toi.
Par le droit que Je détiens sur toi ! Ne te détourne pas de ce pour quoi Je t’ai créé, en
t’occupant de ce que J’ai créé pour toi. » Dans un autre récit, Allâh (gloire à Dieu Le Très-Haut)
aurait dit : « Ô fils d’Adam ! Je t’ai créé pour Moi, ne t’amuse donc pas. Je Me charge de ta
subsistance, ne te fatigue donc pas. Ô fils d’Adam ! Cherche-moi tu Me trouveras. Or si tu Me
trouves, tu auras tout trouvé. Mais si je T’échappe, tout t’échappera. Et Je dois t’être plus
cher que toute autre chose. »
Allâh (gloire à Dieu Le Très-Haut) a fait de la prière un moyen menant à Sa proximité, Sa
supplication, Son amour et Sa compagnie. Entre chaque prière, le serviteur est à la merci de
l’insouciance, de la froideur, de la dureté du cœur, du détournement, des erreurs et des
péchés. Tout ceci l’éloigne de son Seigneur et l’écarte de Sa proximité. Il devient alors
comparable à un être étranger à la servitude d’Allâh (gloire à Dieu Le Très-Haut), comme s’il ne
faisait plus partie de Ses serviteurs. Il peut même aller jusqu’à se jeter de lui-même dans les
filets de [Satan] l’ennemi, qui se saisira de lui, le ligotera, l’enchaînera et le jettera dans la
prison de son âme et de ses passions.
Il souffrira alors, la poitrine serrée, accablé de soucis, de préoccupations, d’abattement, de
remords, sans en connaître la cause. Mais la clémence de son Seigneur, le Très
Miséricordieux, l’Affectueux, interviendra, et c’est la raison pour laquelle Il a institué un acte
d’adoration global, dont les éléments et les situations sont aussi variés que les événements
qui ont croisé le chemin du serviteur, et sont proportionnels au besoin que celui-ci éprouve
envers chacun des bienfaits que représentent les éléments de cet acte d’adoration.
Source : Les secrets de la prière, publié par Ibn Al Qayyim dans Spiritualité.
4
3-4 Calendrier des prières
Calendrier
musulman
Calendrier
romain
er
Du 1
jour du
mois
jusqu’au
30e par
tranche
de 5
journées
Prière de
l’aube
Lever du
soleil
Prière
du midi
Prière d’après-midi
Voir explications point 3
Prière après le
coucher du soleil
Prière du
soir
MIL
HIJRI
FAJR
CHOURUQ
DOHR
ASR 1
ASR 2
MAGHRIB
ICHA
1
11
6:06
7:35
11:59
2:05
2:55
4:22
5:52
5
15
6:06
7:35
12:00
2:07
2:57
4:25
5:55
10
20
6:05
7:33
12:03
2:13
3:03
4:32
6:01
15
25
6:04
7:31
12:05
2:19
3:09
4:38
6:06
20
1
6:01
7:28
12:06
2:25
3:15
4:45
6:12
25
6
5:58
7:23
12:08
2:30
3:20
4:52
6:18
30
11
5:53
7:18
12:09
2:36
3:26
4:59
6:24
Ceci est un exemple, ne suivez pas ce calendrier, vous en trouverez dans les mosquées, les
commerces musulmans ou l’imprimer du site suivant : www.islamicfinder.org
L’heure se décale de jour en jour. Par précaution, laissez passer quelques instants après l’entrée
de l’heure de la prière au cas où votre horloge ou montre ne serait pas ajustée.
Il est primordial de ne pas retarder inutilement sa prière quand sa période débute. Allâh est notre
Seigneur et nous devons l’aimer plus que toute autre chose ou personne. Par la prière, nous
pouvons Lui témoigner notre reconnaissance pour Ses innombrables bienfaits.
3-5 Nombre de prières et de cycles par prière
« Râkaah » (plur. râkaats) siginifie un cycle (ou unité) de prière qui commence par le takbîr et se
termine par la 2e prosternation (voir section 3-7 Les piliers).
Il y a cinq prières obligatoires à accomplir chaque jour :
Selon les prières, il y a des parties se récitent à voix basse5, d’autres à voix normale.
Cependant, les transitions (Allââhou Akbar, Samia Llââhou limane hamidah, Râbbanaa wa
lakal-hamd) et les salutations (Assalaamou alaykoum) se disent toujours à voix normale.
1. FAJR ou SOUBH (prière de l’aube) : son nom change dans certaines régions du globe.
Constituée de deux râkaats, à réciter à voix normale.
CHOUROUQ (lever du soleil) : ceci n’est pas une prière. Il définit la fin de la période de
la première prière de la journée (fajr).
2. DOHR (la prière de midi, lorsque le soleil a décliné de son zénith) : constituée de quatre
râkaats, à réciter à voix basse sauf pour Allââhou Akbar, Samia Llââhou limane hamidah,
Râbbanaa wa lakal-hamd et Assalaamou alaykoum qu’on dit à voix normale.
5
Par voix basse nous voulons dire de telle sorte que votre récitation soit inaudible pour les gens à côté de vous.
5
3. ASR (prière de l’après-midi ou la prière médiane) : constituée de quatre râkaats, à réciter
à voix basse. Nous avons choisi un type de calendrier avec ASR 1 et 2 (c’est-à-dire qu’il y
a divergence sur l’heure de asr) donc choisissez ce qui vous convient quand vous avez ce
type de calendrier, soit ASR 1 ou 2 et faites toujours la même. La prière de asr est
particulière, car Allâh a décrété « Soyez assidus aux sâlaats et surtout la sâlaat médiane;
et tenez-vous debout devant Allâh, avec humilité. » (2 La Vache : 238).
4. MAGHRIB (prononcer marrib) (prière après le coucher du soleil) : constituée de trois
râkaats, à réciter pour les deux premières râkaats à voix normale et pour la dernière à
voix basse.
5. ICHA (prière du soir) : constituée de quatre râkaats, à réciter pour les deux premières
râkaats à voix normale et les deux dernières à voix basse.
3-6 Les conditions de la prière
Tous les éléments suivants sont nécessaires pour la validité de la prière ; ils doivent être réunis
avant le début de la prière.
Les conditions sont au nombre de huit :
1.
2.
3.
4.
5.
6.
L’islam (être musulman).
La raison (être conscient).
L’âge de discernement (entre le bien et le mal) c.-à-d. à la puberté.
La purification (ablutions majeures et mineures – voir section 5- Les ablutions).
La suppression des impuretés du lieu de la prière, des habits et du corps.
Se couvrir les parties intimes (pour l’homme : la partie se trouve entre le nombril et les
genoux ; pour la femme : tout le corps sauf le visage et les mains).
7. L’entrée de l’heure de la prière.
8. L’orientation vers la Qibla (la maison sacrée de Dieu à la Mecque), sauf pour le voyageur
en cas de difficulté pour définir la Qibla, l’opprimé, le malade et la personne en détresse.
3-7 Les piliers (actes obligatoires) de la prière
Ils constituent l’essence d’une prière et en sont les fondements pour sa validité. D’autres actes
recommandés s’ajoutent, mais la priorité est d’apprendre les piliers. C’est pourquoi ils sont de
couleur rouge à la section 6.
Les piliers sont au nombre de quatorze:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
L’intention de faire telle ou telle prière. Celle-ci doit être faite intérieurement.
La quiétude et l’apaisement dans l’accomplissement de chaque pilier.
Respecter l’ordre d’exécution des piliers.
Se tenir debout pour celui qui en a la capacité.
Dire : « Allââhou Akbar » (Dieu est Le Plus Grand) au début.
Réciter la sourate L’Ouverture (Al-Faatiha).
S’incliner.
Se redresser après l’inclinaison.
Se prosterner sur sept membres: la tête (front et nez), les mains, les deux genoux et les
deux pieds.
10. Se redresser en position assise après la prosternation.
11. Se prosterner une deuxième fois sur sept membres.
12. Réciter attestation en position assise.
13. Réciter la prière de salutations sur le Prophète.
14. Saluer « assalaamou alaykoum » en tournant le visage vers la droite.
6
3-8 Les actes qui annulent la prière
Il importe de se concentrer durant sa prière. Certaines choses sont interdites durant la prière et
on devra la recommencer si l’on fait un de ces actes.
Les actes annulant la prière sont au nombre de six :
1.
2.
3.
4.
5.
Manger et boire.
Parler volontairement (autrement que pour ce qui doit être dit).
Multiplier les gestes inutiles de façon ample ou successive durant la prière.
Abandonner volontairement et sans excuse une condition ou une obligation de la prière.
Rire.
6. Perdre ses ablutions.
3-9 Les actes recommandés « sounnah » de la prière
Certaines parties de la prière sont sounnah, c’est-à-dire que le Prophète (que la paix et la
bénédiction de Dieu soient sur lui) avait l’habitude de les pratiquer, mais ces parties ne sont pas
obligatoires pour la validité de votre prière.
Les actes recommandés, à apprendre seulement lorsque vous aurez maîtrisé les piliers, sont :
1.
La « soutrah » : objet que l’on place entre soi et la Qibla, pour éviter que quelqu’un
passe devant soi pendant la prière. On doit empêcher les gens de couper sa prière.
2.
Lever les mains au moment du « takbîr » (Allââhou Akbar).
3.
Poser la main droite sur la main gauche en les mettant sous sa poitrine.
4.
Avoir les yeux ouverts et regarder vers l’endroit de la prosternation (soujoûd), sauf
durant le tachahhoud où l’on regarde son index droit.
5.
Dire à voix normale : « Aamîîne » à la fin de la récitation de sourate Al-Faatiha
(L’Ouverture).
6.
Dire tous les takbîrs de transition « Allââhou Akbar » (Allâh est Le Plus Grand); celui du
début de la prière qui est un pilier.
7.
Avoir le dos droit durant l’inclinaison (roukoû).
8.
Dire : « Soubhaana Râbbiyal-Adhîm » (Gloire à mon Seigneur Le Sublime) durant
l’inclinaison au moins une fois.
9.
Dire : « Samia Llââhou limane hamidah » (Allâh écoute ceux qui le louent) et
« Râbbanaa wa lakal-hamd » (Notre Seigneur ! À Toi la louange) en se levant de
l’inclinaison.
10.
Poser les deux mains et ensuite les genoux, puis le front et le nez lors du mouvement
de prosternation vers le sol.
11.
Dire : « Soubhaana Râbbiyal-Aalaa » (Gloire à mon Seigneur Le Très-Haut) durant la
prosternation au moins une fois.
12.
Dire : « Râbbirfirlî » (Ô Seigneur pardonne-moi) entre les deux prosternations.
13.
Prendre appui sur ses poings pour se lever vers la râkaah suivante.
14.
Dire la première attestation tout en restant assis.
15.
Dire la seconde salutation en tournant le visage vers la gauche.
7
LES ABLUTIONS
4- Directives et recommandation
4-1 Quant à la prière
Parfois, vous constaterez chez les autres de légères différences. Ne vous laissez pas troubler par
ces différences, mais parlez-en avec un membre de l’AMQ.
Si vous suivez un imam (celui qui dirige la prière en groupe), répétez ses mouvements
légèrement après lui, jamais en même temps ou avant.
L’instant le plus favorable pour faire des demandes à Allâh (gloire à Dieu Le Très-Haut) est la
prosternation (soujoûd). Allâh est Le Plus Généreux, prenez donc votre temps pour le prier et
l’implorer. Soyez persévérant dans vos demandes, Allâh aime la persévérance.
4-2 Quant au livret de la prière
Tournez toujours les pages de manière à ce que la prière ne touche pas le plancher lorsque vous
ferez la prosternation (soujoûd) ou bien déposez quelque chose de propre devant vous pour y
placer les feuilles, car ce document contient le nom d’Allâh (gloire à Dieu Le Très-Haut), du Coran
et des noms de Prophètes que vous devez les traiter avec respect. Pour s’en défaire, il est
recommandé d’enterrer les documents ou de les brûler et d’enterrer les cendres.
Relisez souvent ce livret et ne vous laissez pas décourager si au début vous êtes incertains de la
façon de prier, Allâh (gloire à Dieu Le Très-Haut) est Le Très Miséricordieux. Préférez vous sentir
en union avec Allâh plutôt que vous sentir anxieux des positions ou de la prononciation qui
viendra avec le temps incha’Allâh, la prière est surtout une rencontre privilégiée avec Dieu.
Ce livret est un soutien pour vos débuts, mais il ne fait pas partie de la tradition de faire ses
prières avec un document. Faites votre possible pour apprendre les piliers de la prière le plus
rapidement. Une sœur ou un frère peut vous aider dans votre mémorisation ou votre
prononciation. Qu’Allâh facilite votre apprentissage et vous guide dans le droit chemin, amîne.
Ne jamais aller aux toilettes avec le Coran, ce livret ou tout autre avec le nom d’Allâh.
4-3 Quant à la séquence d’apprentissage
Afin de faciliter votre apprentissage, nous vous suggérons d’y aller étape par étape. Rappelezvous que Dieu est le Très Miséricordieux et ce qui compte c’est davantage la qualité que la
quantité de ce que vous savez. Faites votre effort et Dieu vous aidera.
En attendant d’apprendre, faites les positions de prières autant que vous le pouvez et dites le
peu que vous savez, à la limite simplement Allââhou Akbar et assalaamou alaykoum à la fin.
Apprenez, dans l’ordre :
1- Les ablutions (voir sections 5-4 La petite ablution et 5-5 La grande ablution).
2- Les piliers de la prière dans leur ordre (voir section 3-7 Les piliers de la prière).
3- Ce qui se dit durant l’inclinaison, la position debout, la prosternation et la position assise.
Notez que ces étapes ne sont que des suggestions pour vous aider, il peut y avoir des variantes,
mais il est primordial de maîtriser le plus rapidement possible les deux premiers points.
Quand vous aurez appris ce qui est ci-dessus, vous serez prêts à passer au niveau supérieur en
apprenant de nouveaux éléments décrits dans le livret La Prière en islam.
8
LES ABLUTIONS
5- Les ablutions (woudoû)
5-1 Introduction
La purification est un préalable indispensable à la prière. Dieu dit dans le Saint Coran :
«…Dieu aime ceux qui se repentent et ceux qui se purifient.» (2 La Vache : 222).
On entend par purification l’enlèvement de toutes impuretés de notre corps, de nos vêtements et
de notre lieu de prière (ex. : tapis de prière), qui sont classées traditionnellement comme suit :
Le sang
Le pus
Le vomi
Les urines et les selles (et généralement tout ce qui sort des deux voies naturelles.)
Notez qu’il est recommandé de ne pas parler pendant qu’on fait ses besoins, encore
moins de prononcer le nom d’Allâh. Après, les parties intimes doivent être
soigneusement nettoyées de la main gauche avec de l’eau contre toutes formes
d’impuretés. La toilette est un lieu d’isolement pour ses besoins ; il importe de
délimiter et distinguer la toilette du reste de la salle de bain.
Le sperme (et généralement tout ce qui est sorti du sexe avec ou sans plaisir.)
La salive du chien et du porc (selon certains : même les traces de viande de porc et
d’autres animaux licites devraient être nettoyées. Il y a différents points de vue)
Le vin (chez certaines écoles, c’est en général l’alcool qui est impur).
Préambule de l’ablution :
D’abord, il faut avoir au fond du cœur l’intention d’accomplir les ablutions pour valider le reste.
Le lieu où l’on se purifie doit être tenu propre. Une toilette sale ne serait pas convenable.
Dire la basmalah « Bismi Llaahi Rrâhmaani Rrâhîm » (Au nom de Dieu, le Clément et le
Miséricordieux) soit avant d’entrer dans la salle de bain à voix audible, soit devant le
lavabo ou le bain à voix inaudible.
Ôter tout ce qui fait obstacle entre l’eau et la peau (crème qui ne laisse pas passer l’eau,
vernis à ongles, etc.).
Vérifier la pureté et le caractère licite de l’eau utilisée (éviter les choses qui troublent
l’odeur, la saveur ou l’apparence).
Commencer toujours chaque étape par la droite.
Exécuter les ablutions sans interruption, sauf très brèves et pour quelque chose de licite.
9
LES ABLUTIONS
5-2 Actes qui rendent obligatoires les ablutions
Les ablutions sont annulées pour l’une des raisons suivantes (et doivent être refaites) :
Les petites ablutions :
1. La sortie de quelque chose par les voies naturelles comme : selle, urine, ou gaz (quand
on l’entend ou qu’on le sent).
2.
Le sommeil profond. Cependant, on n’a pas nécessairement à refaire les ablutions dans le
cas d’une somnolence en position assise. Anas en donne cette confirmation : « Les
compagnons du Prophète (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui ) attendaient la
prière de la nuit (al-ichaa), agitant la tête de sommeil, puis se levaient et s’acquittaient
de leur prière sans qu’ils fassent leurs ablutions. » (Rapporté par Abou Dâwoud).
3. Toucher les organes sexuels directement avec la paume de la main, soit sans tissus ou
autre entre la paume et les organes.
4. Le vomissement (seulement recommandé si en grande quantité).
5. L’évanouissement, la syncope ou la folie.
6. L’anesthésie.
7. Manger de la viande de chameau.
Les grandes ablutions :
1. Suite à l’éjaculation du sperme pour l’homme ou le liquide orgasmique de la femme, et
ce, pendant le sommeil ou à l’état d’éveil.
2. Après l’acte sexuel, soit la rencontre des deux sexes, accomplie lorsque le gland du pénis
pénètre dans le vagin, et ce, même si l’éjaculation n’est pas survenue.
3. Lors de la fin des menstruations et des lochies, soit après la fin de l’écoulement de sang.
De plus, il est recommandé de faire les grandes ablutions le vendredi matin pour se purifier
avant d’aller à la prière du midi à la mosquée (obligatoire pour les hommes).
5-3 À propos des menstruations et des prières
Si vos règles débutent avant que vous n’ayez effectué la prière dont le temps est déjà
commencé, cette prière devra être reprise lorsque vous aurez terminé vos règles et que vous
aurez fait vos grandes ablutions.
La fin des règles correspond à au moins un des critères suivant :
(a) l’assèchement du vagin, vérifiable par l’insertion d’un tampon de coton ;
(b) le retour des pertes blanches.
Le temps de prière durant lequel vos règles sont terminées, selon le critère a ou b, sera celui
à partir duquel vous devez reprendre vos prières. Ainsi, quand vous aurez déterminé la fin de
vos règles, vous faites vos grandes ablutions, vous reprenez au besoin la prière que vous
n’aviez pas faite à temps avant le début de vos règles, puis vous recommencez à prier à
partir de la prière dont le temps correspond à la fin de vos règles selon ce qui est décrit
précédemment.
Pour plus de détails, nous vous recommandons de vous référer à un livre de jurisprudence
(fiqh) ou de vous adresser à l’imam d’une mosquée ou un savant.
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LES ABLUTIONS
5-4 La petite ablution
1. Les petites ablutions commencent par l’intention. Le croyant dit ensuite : « Bismi Llaahi
Rrâhmaani Rrâhîm », ce qui signifie : « Au nom d’Allâh, Le Clément, Le Miséricordieux ».
2. Laver les mains jusqu’aux poignets trois fois, poignets inclus et en faisant couler l’eau entre
les doigts.
3. Rincer la bouche et le nez en prenant une poignée d’eau dans la main droite, moitié pour la
bouche, moitié pour le nez, trois fois. Si cela est difficile faire la bouche trois fois en prenant
de l’eau à chaque fois et en faisant circuler l’eau dans la bouche pour la recracher ensuite.
Puis faire le nez trois fois en inspirant l’eau au creux de sa main afin qu’elle entre assez
profondément sans toutefois se faire mal et l’expirer des narines ensuite. Faire attention en
cas de jeûne pour que l’eau ne descende pas à la gorge.
4. Laver le visage trois fois en vérifiant que l’eau se répand sur tout le visage, de la lisière des
cheveux au menton et de la tempe droite à la gauche et qu’elle pénètre bien dans la barbe
pour les hommes.
5. Laver le bras droit à partir du bout des doigts jusqu’au coude trois fois, coude inclus.
6. Laver le bras gauche à partir du bout des doigts jusqu’au coude trois fois, coude inclus.
7. Passer les mains mouillées sur la tête d’avant vers l’arrière, revenir de la nuque vers l’avant
et masser les oreilles à l’intérieur et extérieur avec l’index dans l’oreille et pouce derrière
l’oreille, cela une fois.
8. Laver le pied droit jusqu’à la cheville, cheville incluse, tout en faisant passer l’eau entre les
orteils.
9. Laver le pied gauche jusqu’à la cheville, cheville incluse, tout en faisant passer l’eau entre les
orteils.
10. Puis pour conclure, au lavabo à voix inaudible ou après être sorti de la salle de bain à voix
audible, réciter la chahada :
« Ach’hadou alLaa ilaaha illa-Llââh, wa ach’hadou anna Mouhammadar-râssoûloulLâh » ce qui
signifie :
« J’atteste qu’il n’y a d’autre dieu que Dieu et j’atteste que Mouhammad est son messager. »
5-5 La grande ablution (rousl)
1. La grande ablution commence par l’intention. Le croyant dit ensuite :’« Bismi Llaahi
Rrâhmaani Rrâhîm », ce qui signifie : « Au nom d’Allâh, Le Clément, Le Miséricordieux ».
Comme pour la petite ablution, il faut prendre soin à ne pas gaspiller l’eau et n’utiliser que
celle dont on a besoin.
2. Se laver les mains trois fois en commençant par la droite, puis bien purifier les parties intimes
ou les endroits souillés, avec de l’eau pure en utilisant la main gauche.
3. Faire la petite ablution (voir ci-haut) sauf les pieds qu’on garde pour la fin.
4. Rincer la tête avec trois poignées d’eau afin que celle-ci pénètre jusqu’au cuir chevelu.
5. Passer de l’eau sur tout le reste du corps (épaule, ventre, dos...) en n’oubliant pas les
aisselles et le nombril. Commencer par la partie droite du corps (avant, arrière), puis finir par
la partie gauche (avant, arrière) en prenant soins de frotter tout le corps de la main droite.
6. Enfin, de la main droite, il faut laver les pieds que nous avons laissés lors de
l’accomplissement de la petite ablution.
7. Puis pour conclure, au bain à voix inaudible ou après être sorti de la salle de bain à voix
audible, réciter la chahada.
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LES ABLUTIONS
5-6 L’ablution sèche (la lustration pulvérale ou at-tayammum)
S’il arrive un jour de ne pas avoir d’eau à sa disposition pour faire ses petites ou ses grandes
ablutions ou d’être malade et que le contact de l’eau vous est nocif, après s’être assuré que ses
parties intimes soient propres, la personne peut faire les ablutions sèches de la façon suivante :
Faire l’intention de ses ablutions; le croyant doit dire : « Bismi Llaahi Rrâhmaani Rrâhîm ». Poser
les mains sur de la terre, du sable ou une pierre propre, secouer légèrement la poussière des
mains. Passer les mains une fois sur le visage. Reposer les mains sur la terre, le sable ou la
pierre (selon certains savants il n’est pas obligatoire de reposer les mains sur la terre, le sable
ou la pierre), puis essuyer les mains une fois jusqu’aux poignets inclus en commençant par la
droite (il est possible aussi d’aller jusqu’aux coudes inclus). Réciter la chahada.
Les ablutions sèches peuvent remplacer tant la grande que la petite ablution, mais elles ne
servent que pour une seule prière obligatoire. On refait tayammum avant chaque prière tant
qu’on n’a pas assez d’eau ou que d’utiliser l’eau soit contre-indiqué pour des raisons de santé.
5-7 Les ablutions sur le foulard ou le turban, les chaussettes ou les souliers
La pratique de l’islam est une bénédiction et des options existent pour nous faciliter cette
pratique. Allâh, dit dans le Coran : « Allâh ne veut pas vous imposer quelque gêne, mais Il veut
vous purifier et parfaire sur vous Son bienfait. Peut-être serez-vous reconnaissants. » (5, La
Table servie : 6). Ainsi, il est permis d’effectuer ses petites ablutions par-dessus son foulard ou
turban et ses chaussettes ou souliers lorsque ces vêtements ont été mis après avoir effectué ses
ablutions normalement sur la peau. Cela est une facilité dans notre société, beaucoup plus
rapide pour nous, et respectueux des non-initiés à l’islam qui pourraient être étonnés ou
choqués de voir des musulmans se mettre les pieds dans les lavabos.
La procédure est similaire aux ablutions normales. Faire l’intention de ses ablutions, dire « Bismi
Llaahi Rrâhmaani Rrâhîm », laver les mains trois fois, rincer la bouche et le nez trois fois, laver
le visage trois fois, laver le bras droit, puis le bras gauche trois fois, passer ses doigts mouillés à
la lisière des cheveux, puis passer une fois les mains mouillées sur le foulard ou le turban,
masser les oreilles une fois, passer les mains mouillées une seule fois sur le dessus des
chaussettes ou des souliers (pas le dessous), réciter la chahada.
Il est permis de faire ses ablutions ainsi pendant un jour et une nuit depuis les dernières
ablutions pour le résident et trois jours et trois nuits pour le voyageur. Cependant, cette
permission cesse si ces vêtements sont retirés, si la période permise est écoulée ou s’il y a
nécessité de faire le rousl (la grande ablution). Prenez toujours la peine de faire vos ablutions
avant de vous habiller et de sortir, cela facilitera votre pratique à l’extérieur!
5-8 Mérite des ablutions
Selon Abdullah El Sanabijy, le Prophète (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) a dit :
« Quand le Serviteur de Dieu fait ses ablutions, il rince sa bouche alors les péchés sortent de
la bouche, il inspire et expire l’eau et les péchés sortent de son nez, lorsqu’il se lave le
visage, les péchés s’en dégagent même dessous de ses cils, il lave les mains, et les péchés
sortent même d’en dessous de ses ongles, lorsqu’il s’essuie la tête, les péchés sortent même
de ses oreilles, lorsqu’il se lave les pieds, les péchés s’en dégagent même d’en dessous des
ongles de ses orteils, puis à la fin, lorsqu’il marche vers la mosquée, ses pas et sa prière
seront des actes surérogatoires. » (Rapporté par Malek, Nasaiy, Ibn Maja et Hakim).
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PRIÈRE AVEC 2 RÂKAATS
6- LA PRIÈRE
Tous les actes obligatoires, les piliers de la prière, sont en rouge et sont à apprendre prioritairement.
Toutes les phrases précédées d’un astérisque , doivent être inaudibles pour quiconque est à côté.
Lire chaque bout de phrase d’un coup au complet sans faire de pause entre les mots.
6-1 Prière avec 2 râkaats
Modèle pour la prière obligatoire de fajr.
Les mentions en italique dans la marge de gauche réfèrent aux positions à adopter lors de la prière.
Les changements de position sont indiqués par une ligne horizontale.
Première râkaah (Début de la prière)
Takbîrâtoul-ihrââm: Le fait de dire Allâh est Le
Plus Grand amorce le début de la prière.
Faites l’intention de prier fajr.
Allââhou Akbar
Allâh (Dieu) est Le Plus Grand
Debout, mains aux épaules ou aux oreilles,
puis baisser les bras.
Basmalah : Généralement au début d’une sourate
du Saint Coran (la Basmalah se prononce
normalement à voix basse).
 Bismi Llaahi Rrâhmaani Rrâhîm
Sourate 01 : «Al-Faatiha»
L’Ouverture ou Le Prologue
Alhamdou liLlaahi Râbbil-aalamîne
Au nom d’Allâh, Le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux
Louange à Allâh, Seigneur des Mondes
Arrâhmaani Rrâhîm
Le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux
Maaliki yaoumi ddîne
Maître du jour de la rétribution
Iyyaaka na’boudou wa iyyaaka nasta-îne
C’est Toi Seul que nous adorons et c’est de Toi Seul dont nous implorons le
secours
Toujours debout, mains sur la poitrine ou
l’abdomen, main droite sur la main gauche.
Ihdinaa ssirââtâl-moustaqîm
Guide-nous sur le droit chemin
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Sirââtâl-ladhîna anamta alayhîm
Le chemin de ceux que Tu as comblés de bienfaits
Râyril mardoubi alayhîm wa laa ddâââllîne
Non pas de ceux qui ont encouru Ta colère ni des égarés
Aamîîne
Takbîr
Allââhou Akbar
Allâh est Le Plus Grand
Roukoû : Inclinaison
 Soubhaana Râbbiyal-Adhîm
(Prononcer cette phrase trois fois en restant incliné.)
Gloire à mon Seigneur Le Sublime (autre traduction possible : Le Très Grand ou
L’Immense)
S’incliner à l’horizontale, le dos bien droit,
mains sur les genoux, doigts écartés.
Samia Llââhou limane hamidah
Allâh écoute ceux qui Le louent
Râbbanaa wa lakal-hamd
Notre Seigneur ! À Toi la louange
Se relever et prononcer cette formule tout en
élevant les mains aux épaules ou aux oreilles,
Takbîr : Sans lever les mains bien que cela
peut être fait parfois.
Allââhou Akbar
14
Soujoûd : La prosternation
 Soubhaana Râbbiyal-Aalaa
(Prononcer cette phrase trois fois en gardant le front à terre.)
Gloire à mon Seigneur Le Très-Haut
 Faire des invocations
À genoux, front et nez touchant le sol, les mains
à plat de chaque côté de la tête et des épaules
au niveau du cou, doigts réunis, les avant-bras
ne touchant pas le sol, les cuisses ne touchant
pas le ventre, les pieds ensemble à la verticale
avec les orteils recourbés vers l’avant.
En se relevant, prononcer le takbîr sans lever
les mains pour changer la position.
La prosternation est un moment très favorable pour s’adresser à Dieu.
Allââhou Akbar
La position assise
 Râbbirfirlî
(Prononcer cette phrase une, deux ou trois fois.)
Ô Seigneur pardonne-moi
En position assise, jambes en dessous, poids
des fesses sur le pied gauche qui est couché à
plat et mains à plat sur les genoux. Si
possible, le pied droit à la verticale avec les
orteils recourbés vers l’avant.
Prononcer le takbîr sans lever les mains pour
entamer la deuxième prosternation.
Allââhou Akbar
Gloire à mon Seigneur, Le Très-Haut
Se prosterner une deuxième fois en se
plaçant dans la même position que la
première prosternation.
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Deuxième râkaah
Vous venez de finir un cycle de la prière, vous commencez maintenant un second cycle,
c’est-à-dire une râkaah, les étapes seront similaires sauf à la fin.
Se relever en s’appuyant sur les poings afin
d’entamer la deuxième râkaah, tout en
prononçant
le
takbîr,
sans
qu’il
soit
nécessaire de lever les mains.
Allââhou Akbar
Debout, mains sur la poitrine ou l’abdomen,
main droite sur la main gauche.
secours
Aamîîne
Takbîr
Allââhou Akbar
16
 Soubhâna Râbbiyal-Adhîm
Gloire à mon Seigneur le Sublime (autre traduction possible : Le Très Grand ou
l’Immense)
Allââhou Akbar
Allââhou Akbar
17
La position assise
 Râbbirfirlî
Allââhou Akbar
changer la position vers la position assise.
Allââhou Akbar
Tachahhoud: Attestation finale
 Attahiyyaatou liLlaah, assalawaatou
wa ttayyibaat
À Dieu les salutations, les prières et les œuvres pieuses
 Assalaamou alayka ayyouha nnabîyou
Que la paix soit sur toi, ô Prophète
 wa râhmatouLlââhi wa barâkaatouh
ainsi que la miséricorde et les bénédictions d’Allâh
La position assise du tachahhoud final
consiste à replier la jambe gauche sous la
droite de façon à ce que la fesse et la cuisse
gauche touchent le sol. Si possible, le pied
droit à la verticale avec les orteils recourbés
vers l’avant.
 Assalaamou alaynaa
wa alaa ibaadiLlaahi ssââlihîne
Que la paix soit sur nous et sur les serviteurs vertueux d’Allâh
 Ach’hadou allaa ilaaha illa-Llââh
J’atteste qu’il n’y a pas de divinité autre qu’Allâh
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 wa ach’hadou anna Mouhammadane
Main gauche à plat sur le genou gauche, main
droite sur le genou droit, replier tous les
doigts de la main droite sauf l’index en
formant un cercle avec le pouce et le majeur,
bouger légèrement l’index pendant toute la
durée de l’attestation finale (tachahhoud) qui
se termine par la salutation (taslîm).
et j’atteste que Mouhammad
 abdouhou wa râssoûlouh
est son serviteur et messager
 Allââhoumma sâlli alaa Mouhammadine
wa alaa aali Mouhammad
Ô Allâh !, prie sur Mouhammad et sur la famille de Mouhammad
 Kamaa sâllayta alaa Ibrâhîma
wa alaa aali Ibrâhîm
Comme Tu as prié sur Abraham et sur la famille d’Abraham
 Innaka Hamîdoum-Majîd
« La prière d’Allâh sur Son Prophète (que la
paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) est le
fait qu’Allâh lui fasse des éloges, et l’honore
(dans la meilleure des assemblées: celle des
anges les plus rapprochés d’Allâh). » Selon
Abdoul-Âliya, cité dans Al-Albaanî p. 157
Tu es Le Digne de louange et de gloire
 Allââhoumma baarik alaa Mouhammadine
Ô Allâh !, bénis Mouhammad et la famille de Mouhammad
 Kamaa baarâkta alaa Ibrâhîma
Comme Tu as béni Abraham et la famille d’Abraham
Taslîm: Salutations
Assalaamou alaykoum
Que la paix soit sur vous
Rester assis et les deux mains à plat, tourner
la tête à droite.
Assalaamou alaykoum
Même position, tourner la tête à gauche.
Fin de la prière
19
Modèle pour la prière obligatoire de maghrib (prononcer marrib).
Faites l’intention de prier maghrib
Allââhou Akbar
secours
Sirââtâl ladhîna anamta alayhîm
Aamîîne
20
Takbîr
Allââhou Akbar
L’Immense)
Allââhou Akbar
21
Allââhou Akbar
La position assise
 Râbbirfirlî
Allââhou Akbar
22
Deuxième râkaah
prononçant
le
takbîr,
sans
qu’il
soit
Allââhou Akbar
secours
Aamîîne
Takbîr
Allââhou Akbar
23
Gloire à mon Seigneur le Sublime (autre traduction possible : Le Très Grand ou
l’Immense)
Allââhou Akbar
Allââhou Akbar
24
La position assise
 Râbbirfirlî
Allââhou Akbar
Allââhou Akbar
25
Tachahhoud: Attestation partielle
wa ttâyyibaat
Demeurer en position assise, main gauche à
plat sur le genou gauche, main droite sur le
genou droit, replier tous les doigts de la main
droite sauf l’index en formant un cercle avec
le pouce et le majeur, bouger légèrement
l’index pendant toute la durée de l’attestation
(tachahhoud).
Le poids des fesses repose sur le pied gauche
qui est couché à plat. Si possible, le pied droit
à la verticale avec les orteils recourbés vers
l’avant.
Troisième râkaah
Vous venez de finir un cycle de la prière, vous commencez maintenant un troisième cycle,
c’est-à-dire une râkaah, les étapes seront similaires au début et à la fin.
d’entamer la troisième râkaah, tout en
prononçant le takbîr.
Allââhou Akbar
Une fois debout, les mains aux épaules ou aux
oreilles, puis baisser les bras.
 Alhamdou liLlaahi Râbbil-aalamîne
 Arrâhmaani Rrâhîm
 Maaliki yaoumi ddîne
 Iyyaaka na’boudou wa iyyaaka nasta-îne
secours
26
 Ihdinaa ssirââtâl moustaqîm
 Sirââtal ladhîna anamta alayhîm
 Râyril mardoubi alayhîm wa laa ddâââllîne
 Aamîîne
Takbîr
Allââhou Akbar
L’Immense)
27
Allââhou Akbar
Allââhou Akbar
La position assise
 Râbbirfirlî
Allââhou Akbar
28
Allââhou Akbar
wa ttâyyibaat
vers l’avant.
 Ach’hadou alLaa ilaaha illa-Llââh
Main gauche à plat sur le genou gauche, main
droite sur le genou droit, replier tous les
doigts de la main droite sauf l’index en
formant un cercle avec le pouce et le majeur,
bouger légèrement l’index pendant toute la
durée de l’attestation finale (tachahhoud) qui
se termine par la salutation (taslîm).
Comme tu as béni Abraham et la famille d’Abraham
29
Assalaamou alaykoum
la tête à droite.
Assalaamou alaykoum
Fin de la prière
30
Modèle pour les prières obligatoires de dohr, asr et icha.
Faites l’intention de prier dohr, asr ou icha.
Allââhou Akbar
()6 Alhamdou liLlaahi Râbbil-aalamîne
() Arrâhmaani Rrâhîm
() Maaliki yaoumi ddîne
() Iyyaaka na’boudou wa iyyaaka nasta-îne
secours
() Ihdinâ ssirââtâl-moustaqîm
() Sirââtâl ladhîna anamta alayhîm
() Râyril mardoubi alayhîm wa lâ ddâllîne
() Aamîîne
6
Pour toutes les (), réciter à voix basse pour dhohr et asr et à voix normale pour icha.
31
Takbîr
Allââhou Akbar
Gloire à mon Seigneur Le Sublime (autre traduction possible : Le Très Grand
ou L’Immense)
Allââhou Akbar
32
Allââhou Akbar
La position assise
 Râbbirfirlî
Allââhou Akbar
33
Deuxième râkaah
prononçant
le
takbîr,
sans
qu’il
soit
Allââhou Akbar
() Alhamdou liLlaahi Râbbil-aalamîne
() Arrâhmaani Rrâhîm
() Maaliki yaoumi ddîne
() Iyyaaka na’boudou wa iyyaaka nasta-îne
secours
() Ihdinaa ssirââtâl-moustaqîm
() Sirââtâl ladhîna anamta alayhîm
() Râyril mardoubi alayhîm wa laa ddâââllîne
() Aamîîne
Takbîr
Allââhou Akbar
34
Gloire à mon Seigneur le Sublime (autre traduction possible : Le Très Grand
ou l’Immense)
Allââhou Akbar
Allââhou Akbar
35
La position assise
 Râbbirfirlî
Allââhou Akbar
Allââhou Akbar
Tachahhoud: Attestation partielle
 Attahiyyaatou liLlaah, assâlawaatou
wa ttâyyibât
 wa rahmatouLlââhi wa barâkaatouh
Demeurer en position assise, main gauche à
plat sur le genou gauche, main droite sur le
genou droit, replier tous les doigts de la main
droite sauf l’index en formant un cercle avec
le pouce et le majeur, bouger légèrement
l’index pendant toute la durée de l’attestation
(tachahhoud).
36
Le poids des fesses repose sur le pied gauche
qui est couché à plat. Si possible, le pied droit
à la verticale avec les orteils recourbés vers
l’avant.
Troisième râkaah
Vous venez de finir un cycle de la prière, vous commencez maintenant un troisième cycle,
c’est-à-dire une râkaah, les étapes seront similaires sauf à quelques endroits.
d’entamer la troisième râkaah, tout en
Allââhou Akbar
Une fois debout, les mains aux épaules ou aux
oreilles, puis baisser les bras.
secours
 Ihdinaa ssirââtâl-moustaqîm
 Sirââtâl-ladhîna anamta alayhîm
 Aamîîne
37
Takbîr
Allââhou Akbar
ou l’Immense)
Allââhou Akbar
38
Allââhou Akbar
La position assise
 Râbbirfirlî
Allââhou Akbar
39
Quatrième râkaah
Notez bien que vous venez de finir un cycle de la prière, vous commencez maintenant un quatrième cycle,
d’entamer la quatrième râkaah, tout en
Allââhou Akbar
Une fois debout, on peut lever les mains aux
épaules ou aux oreilles, puis baisser les bras.
secours
 Ihdinaa ssirââtâl-moustaqîm
 Sirââtâl ladhîna anamta alayhîm
 Aamîîne
Takbîr
Allââhou Akbar
40
ou l’Immense)
Allââhou Akbar
Allââhou Akbar
41
La position assise
 Râbbirfirlî
Allââhou Akbar
Allââhou Akbar
 Attahiyyaatou liLlaah, assâlawaatou
wa ttâyyibaat
vers l’avant.
 Ach’hadou alLaa ilaaha illa-Llââh
42
Comme Tu as béni Abraham et la famille d’Abraham
Assalaamou alaykoum
la tête à droite.
Assalaamou alaykoum
Fin de la prière
43
ANNEXE
Que la paix et les bénédictions d’Allâh (gloire à Dieu Le Très-Haut) soient
sur notre Prophète, sa famille et ses compagnons, amîne.
Qu’Allâh nous facilite Son adoration, pardonne nos erreurs, accepte nos
œuvres, nous accorde Sa Guidance, Sa Miséricorde, Sa Bénédiction, Sa
Satisfaction, Son Amour et Son Paradis, amîne.
7- ANNEXE
7-1 Nos sources
Voici une liste non exhaustive d’ouvrages sur lesquels nous nous sommes basés pour élaborer
ce livret de prière. De plus, des gens ayant un savoir dans le fiqh as-sâlaat (jurisprudence de la
prière) ont été consultés.
-
La description de la prière du Prophète du Cheikh Al-Albaanî
Sâlaat The Islamic Prayer from A to Z du Dr. Mamdouh N. Mohamed
La citadelle du musulman du Cheikh Al-Qahtani
Comment faire la prière de Mostafa Suhayl Brahami
Résumé du Sahih Al-Boukhârî, Édition Daroussalam
Boulough al-marâm, La Réalisation du but, Édition Daroussalam
Site www.sajidine.com
Site http://dourous.free.fr
Et d’autres sites non répertoriés.
44
ANNEXE
7-2 Feuillet détachable de prière pour commencer
Début
Allââhou Akbar (mains aux épaules)
(mains sur la poitrine)
Bismi Llaahi Rrâhmani Rrâhîm
Sirââtâl-Iadhîna anamta alayhîm
Râyril-mardoubi alayhîm wa laa ddâââllîne
Aamîîne
Dans une prière de 2 cycles : À la fin de la prière, lire l’attestation
en entier.
Dans une prière de 3 ou 4 cycles : À la fin du deuxième cycle, lire
juste la partie de l’attestation écrite en gras.
À la fin de la prière, lire l’attestation en entier.
Attestation
Position assise
Attahiyyaatou liLlaah, assalawaatou wa ttâyyibaat
Assalaamou alayka ayyouha nnabîyou
wa râhmatouLlââhi wa barâkaatouh
Assalaamou alaynaa wa alaa ibaadiLlaahi ssââlihîne
Ach’hadou allaa ilaaha illa-Llââh
wa ach’hadou anna Mouhammadane
Transition
abdouhou wa râssoûlouh
Allââhou Akbar (mains aux épaules)
Allââhouma sâllî alaa Mouhammadine wa alaa aali
Première inclinaison
Mouhammad
Soubhaana Râbbiyal-Adhîm (3 fois)
Kamaa sâllayta alaa Ibrâhîma wa alaa aali Ibrâhîm
(se relever, mains aux épaules)
(baisser les bras)
Allââhou Akbar
Prosternation
Soubhaana Râbbiyal-Aalaa (3 fois)
(faire des invocations personnelles)
Allââhou Akbar
Position assise
Râbbirfirlî (1, 2, ou 3 fois)
Allââhou Akbar
Prosternation
Soubhaana Râbbiyal-Aalaa (3 fois)
(faire des invocations personnelles)
Allââhou Akbar
(se relever pour reprendre ou s’assoir pour l’attestation)
Innaka Hamîdoum-Majîd
Allââhouma baarik alaa Mouhammadine wa alaa aali
Mouhammad
Kamaa baarâkta alaa Ibrâhîma wa alaa aali Ibrâhîm
Innaka Hamîdoum-Majîd
Salutations
Assalaamou alaykoum
(1 fois à droite, puis 1 fois à gauche)
Séquence de la prière
Fajr (2 cycles) : 1) Début, transition, 2) Début, transition, attestation
en entier, salutations.
Dohr (4 cycles) : 1) Début, transition, 2) Début, transition, partie en
gras de l’attestation, 3) Début, transition, 4) Début, transition,
attestation en entier, salutations.
Asr (4 cycles) : 1) Début, transition, 2) Début, transition, partie en
Maghrib (3 cycles) : 1) Début, transition, 2) Début, transition,
partie en gras de l’attestation, 3) Début, transition, attestation en
entier, salutations.
Icha (4 cycles) : 1) Début, transition, 2) Début, transition, partie en
45

LA PRIERE EN ISLAM (AS

Transcription

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