Plan de cours - Département de philosophie

PHI4012-40 Descartes (Automne 2011) – V. Guillin
PHI4012-40 DESCARTES
Automne 2011
Jeudi 14.00-17.00 / Local A 2635
Professeur Vincent Guillin
Bureau W-5465 / Tél. : 514-987-3000 Ext. : 5393
Heures de disponibilité : Jeudi 18.00-19.30
[email protected]
A / Description de l’annuaire :
Étude globale de la pensée de Descartes et de son influence déterminante sur le cours de la philosophie
occidentale, de manière à apprécier l'essentiel de son apport.
B / Description spécifique et objectifs du cours :
« Vraiment je ne puis assez m’étonner que ce philosophe, qui s’était fermement résolu à ne rien
déduire que de principes connus en eux-mêmes, et à ne rien affirmer qu’il ne perçût clairement et
distinctement, et qui avait si souvent reproché aux Scolastiques de vouloir expliquer les choses
obscures par des qualités occultes, soutienne une hypothèse plus occulte que toute qualité
occulte. Qu’entend-il, je le demande, par union de l’esprit, et du corps ? Quel concept clair et
distinct, dis-je, a-t-il d’une pensée très étroitement unie à certaine petite portion de la quantité ?
Je voudrais vraiment qu’il eût expliqué cette union par sa cause prochaine. Mais il avait conçu
l’esprit tellement distinct du corps, qu’il ne put assigner aucune cause singulière à cette union ni à
l’esprit lui-même, et qu’il lui a été nécessaire d’avoir recours à la cause de l’Univers entier, c’est-àdire à Dieu »
e
(Spinoza, Éthique, V partie, Préface, trad. R. Caillois, Paris : Gallimard, 1954, 564-565).
Qui ne partagerait l’étonnement de Spinoza devant la tentative cartésienne de concilier un dualisme
substantiel de la pensée et de l’étendue avec la reconnaissance du fait irrécusable de l’union tout aussi
substantielle de l’âme et du corps au moyen d’une hypothèse anatomo-physiologique qui fait de la glande
pinéale le lieu où se jouerait cette mystérieuse interaction ?
Mais l’étonnement est bien une vertu philosophique et ce cours d’introduction à la pensée de
Descartes entend tirer parti de cet étonnement légitime que l’on ne peut manquer d’éprouver à l’égard de
nombre de thèses cartésiennes (celle de la distinction radicale de la pensée et de l’étendue bien sûr, mais aussi
celle de la possibilité d’une connaissance a priori de l’essence de la matière, celle de la possibilité de donner
des preuves de l’existence de Dieu ou encore celle qui fait des animaux de pures « machines ») pour en
éprouver la pertinence et la fécondité.
Pour ce faire, on proposera de cheminer pas à pas aux côtés de Descartes, en s’arrêtant tour à tour sur
la tâche qu’il assigne à la philosophie et à la place fondatrice qu’y occupe la métaphysique, sur la méthode qu’il
entend employer pour aboutir à ces vérités premières qui en font la base, sur le contenu propre de ces vérités
fondatrices et sur les différentes manières dont la connaissance de ces vérités peut et doit déterminer la façon
dont nous menons notre vie. Cet itinéraire nous fera aborder des textes-clefs du corpus cartésien aussi
différents que les Règles pour la direction de l’esprit (1628-1629), le Discours de la méthode (1637), les
Méditations métaphysiques (1641), les Principes de la philosophie (1644), les Lettres à Élisabeth (1643-1649) ou
les Passions de l’âme (1649) et permettra de saisir la pensée métaphysique de Descartes à la fois dans sa
systématicité et sa diversité.
L’objectif principal de ce cours sera donc de fournir aux étudiants une connaissance opératoire et
informée de la pensée métaphysique de Descartes.
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PHI4012-40 Descartes (Automne 2011) – V. Guillin
C / Méthodologie :
Le cours se proposera d’accompagner les étudiants dans une lecture fine et contextualisée des écrits de
Descartes au moyen d’exposés magistraux donnés par l’enseignant, complétés par des discussions avec le
groupe sur des points précis abordés en classe ou à l’occasion des lectures. Les étudiants sont vivement
encouragés à faire part de leurs remarques, commentaires ou objections au fil du cours. Un module moodle
sera mis sur pied pour ce cours, sur lequel on retrouvera les différents documents distribués en classe et les
présentations power point utilisées par l’enseignant. Il n’en reste pas moins que la réussite à ce cours dépendra
pour une grande partie de la capacité des étudiants à entreprendre par et pour eux-mêmes une lecture réfléchie
(c’est-à-dire accompagnée d’une prise de notes) des textes proposés.
Vous trouverez en ligne sur le site web du Département de philosophie de l’UQÀM des documents qui
vous aideront à organiser votre travail et à formater vos devoirs en fonction des règles en vigueur :
http://www.er.uqam.ca/nobel/philuqam/dept/docs_dept.php
D / Textes :
Il est requis des étudiants qu’ils effectuent les lectures obligatoires pour chaque séance (en général, un ou
plusieurs chapitres d’une œuvre) dont les références précises sont indiquées dans le programme détaillé. Les
étudiants devront se procurer un exemplaire du Discours de la méthode et des Méditations métaphysiques
dans les éditions indiquées ci-dessous ; les autres lectures seront mises à leur disposition sous forme
électronique. Des lectures complémentaires pourront aussi être suggérées pour chaque séance.
E / Notation :
A+
A
AB+
B
BC+
C
CD+
D
E
4.3
4.0
3.7
3.3
3.0
2.7
2.3
2.0
1.7
1.3
1.0
0.0
90-100
85-89
80-84
77-79
73-76
70-72
65-69
60-64
57-59
54-56
50-53
moins de 50
F/ Proposition d’évaluation :
L’évaluation de l’enseignement pourrait se baser sur: 1/ une explication de texte court (à rendre en classe le
13 octobre 2011; de 8 à 10 pages, double interligne, avec une police en point 12) ; 2/ un examen de mi-session
réalisé en classe au retour de la semaine de lecture et constitué d’une série questions à développement court
portant sur le matériel précédemment vu en cours (le 03 novembre 2011 : sans notes de cours ou de lecture ;
seuls les ouvrages de Descartes seront autorisés); 3/ un travail de fin de session, sous la forme d’un essai
répondant à une question à choisir dans une liste définie par l’enseignant (de 10 à 15 pages, double interligne,
avec une police en point 12), à rendre lors du dernier cours le 15 décembre 2011).
Des méthodologies de l’explication de texte court et de l’essai seront distribuées pour vous aider à
préparer vos travaux.
La note finale résultera de la pondération suivante : 1) explication de texte court, 20% ; 2) examen de
mi-session, 30% ; 3) travail de fin de session, 50%.
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G/ Plagiat :
Vu l’ampleur et le nombre des infractions de nature académique tant dans notre institution que dans les autres
universités, l’UQAM a modifié son Règlement n° 18 sur les « Infractions de nature académique ». Ce dernier
s’articule autour d’une philosophie institutionnelle de « tolérance zéro » relativement aux actes de plagiat,
auto-plagiat, fraude, copiage, tricherie, falsification de document ou création de faux document, etc. Ainsi, tous
les étudiants se doivent de respecter les politiques et règlements de l’Université du Québec à Montréal. Afin de
favoriser la meilleure connaissance de ce règlement, nous vous invitons à lire, dans les plus brefs délais, le
Règlement no 18 sur les infractions de nature académique qui se trouve à l’adresse suivante:
http://www.instances.uqam.ca/reglements/REGLEMENT_NO_18.pdf
PLAGIAT
Règlement no 18 sur les infractions de nature académique
Tout acte de plagiat, fraude, copiage, tricherie ou falsification de document commis par une étudiante, un
étudiant, de même que toute participation à ces actes ou tentative de les commettre, à l’occasion d’un
examen ou d’un travail faisant l’objet d’une évaluation ou dans toute autre circonstance, constituent une
infraction au sens de ce règlement
La liste non limitative des infractions est définie comme suit :
 la substitution de personnes ;
 l’utilisation totale ou partielle du texte d’autrui en le faisant passer pour sien ou sans indication de
référence ;
 la transmission d’un travail pour fins d’évaluation alors qu’il constitue essentiellement un travail qui
a déjà été transmis pour fins d’évaluation académique à l’Université ou dans une autre institution
d’enseignement, sauf avec l’accord préalable de l’enseignante, l’enseignant ;
 l’obtention par vol, manœuvre ou corruption de questions ou de réponses d’examen ou de tout
autre document ou matériel non autorisés, ou encore d’une évaluation non méritée ;
 la possession ou l’utilisation, avant ou pendant un examen, de tout document non autorisé ;
 l’utilisation pendant un examen de la copie d’examen d’une autre personne ;
 l’obtention de toute aide non autorisée, qu’elle soit collective ou individuelle ;
 la falsification d’un document, notamment d’un document transmis par l’Université ou d’un
document de l’Université transmis ou non à une tierce personne, quelles que soient les
circonstances ;
 la falsification de données de recherche dans un travail, notamment une thèse, un mémoire, un
mémoire-création, un rapport de stage ou un rapport de recherche.
Les sanctions reliées à ces infractions sont précisées à l’article 3 du Règlement no 18
Pour plus d’information sur les infractions académiques et comment les prévenir : www.integrite.uqam.ca
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H/ Programme détaillé :
Date
Thème
Lectures obligatoires
(pour les abréviations, voir ci-dessous)
Semaine 1 (08/09/11)
Introduction
Semaine 2 (15/09/11)
A la recherche de la vérité ?
Descartes et la philosophie
Semaine 3 (22/09/11)
La découverte de la méthode (I) :
logique, mathématiques et mathesis.
RPDE, I à XIII.
Semaine 4 (29/09/11)
La découverte de la méthode (II) :
logique, mathématiques et mathesis.
DM, II.
Semaine 5 (06/10/11)
« régler les actions de sa vie » :
La morale par provision
DM, III.
Semaine 6 (13/10/11)
Le projet métaphysique cartésien et le rôle
du doute.
Semaine 7 (20/10/11)
« De la nature de l’esprit humain ; et qu’il est
plus aisé à connaître que le corps »
Semaine 8 (27/10/11)
Semaine de lecture
Semaine de lecture
Semaine 9 (03/11/11)
Examen de mi-session
Examen de mi-session
Semaine 10 (10/11/11)
Dieu (I) :
la preuve par les effets.
Semaine 11 (17/11/11)
Dieu (II) :
la preuve ontologique et le cercle cartésien
Semaine 12 (24/12/11)
L’âme et le corps (I) :
une distinction réelle ?
Semaine 13 (01/12/11)
L’âme et le corps (II) :
Une union substantielle ?
Semaine 14 (08/12/11)
Le monde physique
Semaine 15 (15/12/11)
Le « vrai homme » :
Physiologie des passions
DM, I à III ; LPPP.
DM, IV ; M, I (+ sélection d’O&R).
Remise de l’explication de texte court
M, II (+ sélection d’O&R).
M, III (+ sélection d’O&R).
M, IV&V (+ sélection d’O&R) ; DM, IV.
M, VI (+ sélection d’O&R).
M, IV (+ sélection d’O&R) ; CE (Sélection)
M, VI; PP, I, 69-74 & II, 1-4 ; DM, VI.
DM, V ; PA, I.
Remise de l’essai
CE : Correspondance avec Élisabeth.
DM : Discours de la méthode.
LPPP : Lettre-préface aux Principes de la philosophie.
M : Méditations métaphysiques.
O&R : Objections et Réponses aux Méditations métaphysiques.
RPDE : Règles pour la direction de l’esprit.
PP : Principes de la philosophie.
PA : Les Passions de l’âme.
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I / Programme des lectures obligatoires :
NB – Les références renvoient aux éditions mentionnées dans la bibliographie indicative.
Séance #1 :
DM en entier (recommandé).
Séance #2:
DM, I à III, 25-63.
LPPP, 51-84.
Séance #3 :
RPDE, I à XIII, dans OP, I, 77-166.
Séance #4 :
DM, II, 41-54.
Séance #5 :
DM, III, 55-63.
Séance #6 :
DM, IV, 65-75.
M, I, 57-69.
e
e
e
e
O&R, 477 (Réponse Z des VII Réponses); 436 (9 Scrupule des VI Objections) & 455-457 (9 Réponse aux
e
ère
e
e
VI Objections); 295-296 (I Objection des III Objections et Réponse); 469-470 (Réponse F des VII
Réponses).
Séance #7 :
M, II, 71-91.
e
er
e
er
e
O&R, 384-393 (Réponses aux V Objections); 266, 1 par. (II Réponses); 441, 1 par. (Réponses aux VI
e
e
e
Objections); 296-300 (II Objection des III Objections et Réponse); 392-393 (V Réponses, IX); 337-338 &
e
e
369-370 (IV Objections et IV Réponses).
Séance #8 :
M, III, 93-131.
e
e
e
O&R, 395-396 (Réponses aux V Objections, III); 303-305 (V Objection des III Objections et Réponse);
227-228 (Premières réponses)
Séance #9 :
M, IV & V, 133-153 & 155-171.
e
O&R, 761-762 (Cinquièmes objections; dans OP, II) & 413-414 (V Réponses, II); 221-223 & 239-243
e
e
(Premières Objections et Premières Réponses); 250-252 & 266-271(II Objections et II Réponses); 337 &
e
e
369 (IV Objections et VI Réponses)
Séance #10 :
M, VI, 173-211.
e
e
e
O&R, 322-328 & 345-352 (IV Objections & IV Réponses); 457-462 (VI Réponses, 10).
Séance #11 :
M, VI, 173-211.
CE, 65-66 ; 67-70 ; 71-72 ; 73-76.
Séance #12 :
M, VI, 173-211.
PP, I, art. 69-74 (137-143) & II, art.1-4 (146-149), dans OP, III;
DM, VI, 97-113.
Séance #13 :
DM, V, 77-95.
PA, I, 99-133.
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J / Bibliographie indicative :
Œuvres de Descartes:
(Les ouvrages suivis d’une étoile * sont à se procurer pour le cours ; les ouvrages suivis de rc sont en réserve de cours)
-
René Descartes, Discours de la méthode. Présentation, notes et dossier par L. Renault, Paris,
Garnier-Flammarion, 2000 [DM].*
-
- René Descartes, Méditations métaphysiques. Objections et réponses, suivies de quatre lettres.
Chronologie, présentation et bibliographie de J.-M. Beyssade et M. Beyssade, Paris : GarnierFlammarion, 1992 [Édition bilingue français-latin des Méditations, objections et réponse][M &
O&R].*
-
René Descartes, Lettre-préface des Principes de la philosophie. Présentation et notes par D.
Moreau, Paris : Garnier-Flammarion, 1996 [LPPP].
-
René Descartes, Correspondance avec Élisabeth et autres lettres. Introduction, bibliographie et
chronologie de J.-M. Beyssade et M. Beyssade, Paris : Garnier-Flammarion, 1989 [CE].
-
René Descartes, Les Passions de l’âme. Présentation par P. d’Arcy. Paris : Garnier-Flammarion, 1996
[PA].
-
René Descartes, Œuvres philosophiques. Textes établis, présentés et annotés par F. Alquié, Paris :
Bordas, 1988-1992, 3 tomes *Une édition savante très pratique des œuvres philosophiques de
Descartes] [OP]. rc
-
René Descartes, Œuvres complètes. Publiées sous la direction de Ch. Adam et P. Tannery, Paris :
Vrin, 1996, 11 volumes *L’édition de référence des œuvres de Descartes] [AT].
Littérature secondaire:
(NB : la lecture des ouvrages suivis de R* est fortement recommandée pour une première approche)
1.
Biographie de Descartes et diffusion de sa pensée :
F. Azouvi, Descartes et la France. Histoire d’une passion nationale. Paris : Fayard, 2002.
A. Baillet, La Vie de Monsieur Descartes. Paris : La Table Ronde, 1992.
S. Gaukroger, Descartes. An Intellectual Biography. Oxford: Oxford University Press, 1995.
G. Rodis-Lewis, Descartes. Biographie. Paris, Calmann-Lévy, 1995 [R*]. rc
2.
Études d’ensemble sur la philosophie de Descartes :
e
F. Alquié, La Découverte métaphysique de l’homme chez Descartes. 5 édition, Paris : PUF, 1996. rc
J.-M. Beyssade, La Philosophie première de Descartes. Paris : Flammarion, 1992.
J.-M. Beyssade, Descartes au fil de l’ordre. Paris : PUF, 2001.
J.-M. Beyssade, Études sur Descartes : l’histoire d’un esprit. Paris : Seuil, 2001.
J. Boulad-Ayoub & P.-M. Vernes, La Révolution cartésienne. Lévis : PUL, 2006. rc
J. Cottingham (éd.), The Cambridge Companion to Descartes. Cambridge: CUP, 1992.
J. Cottingham, Descartes. Paris: Le Seuil, 2000 [R*].
F. de Buzon & D. Kambouchner, Le Vocabulaire de Descartes. Paris : Ellipses, 2002. rc
H. Gouhier, La Pensée métaphysique de Descartes. Paris : Vrin, 1962.
P. Guenancia, Descartes. Paris : Bordas, 1986 [R*]. rc
P. Guenancia, L’Intelligence du sensible. Essai sur le dualisme cartésien. Paris : Gallimard, 1998.
P. Guenancia, Lire Descartes. Paris : Gallimard : 2000.
e
J. Laporte, Le Rationalisme de Descartes. 3 édition, Paris : PUF, 1988. rc
e
J.-L. Marion, Sur la théologie blanche de Descartes. 2 édition, Paris : PUF, 1991.
J.-L. Marion, Sur le Prisme métaphysique de Descartes. Paris : PUF, 1986.
B. Williams, Descartes : The Project of Pure Enquiry. London & New York: Routledge, 2005.
M. Wilson, Descartes. London: Routledge, 1978.
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PHI4012-40 Descartes (Automne 2011) – V. Guillin
3.
Études sur le Discours de la méthode :
e
R. Descartes, Discours de la méthode. Texte et commentaire par É. Gilson. 6 édition. Paris : Vrin,
1987.
e
H. Gouhier, Essais sur le Discours de la méthode, la métaphysique et la morale. 3 édition. Paris :
Vrin, 1973. rc
N. Grimaldi & J.-L. Marion (éd.), Le Discours et sa méthode. Paris : PUF, 1987. rc
H. Méchoulan (éd.), Problématique et réception du Discours de la méthode et des Essais. Paris :
Vrin, 1987. rc
4.
Études sur les Méditations métaphysiques :
J.-M. Beyssade & J.-L. Marion (éd.), Descartes. Objecter et répondre. Paris : PUF, 1994. rc
H. Frankfurt, Démons, rêveurs et fous: la défense de la raison dans les Méditations de Descartes,
Paris : PUF, 1989.
M. Gueroult, Descartes selon l’ordre des raisons. Paris : Aubier, 1968, 2 volumes. rc
G. Hatfield, Routledge Guidebook to Descartes and the Meditations. London & New York:
Routledge, 2003.
D. Kambouchner, Les Méditations métaphysiques de Descartes. Introduction générale. Première
méditation. Paris : PUF, 2005. rc
5.
Études sur les Passions de l’âme, la correspondance avec Élisabeth et la morale cartésienne :
E. Cassirer, Descartes, Corneille, Christine de Suède. Traduit par M. Francès et P. Schrecker. Paris :
Vrin : 1997.
D. Kambouchner, L’Homme des passions. Paris : Albin Michel, 1995, 2 volumes.
D. Kambouchner, Descartes et la philosophie morale. Paris : Hermann, 2008. rc
P. Mesnard, Essai sur la morale de Descartes. Paris : Boivin, 1936.
L. Renaut, Descartes ou la félicité volontaire. Paris : PUF, 2005.
G. Rodis-Lewis, La Morale de Descartes. Paris : PUF, 1970.
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