L`enfer (Apoc 20.7-15) - Un poisson dans le net

L’enfer (Apoc 20.7-15)
Introduction
Il est bon que l’histoire se termine par le millénium. Finalement, c’est l’occasion :
 De manifester la bonté de Dieu pour les hommes. Le mal est dominé, laissant aux hommes
encore une chance d’être sauvé.
 D’accomplir toutes les promesses de l’Ancien Testament à l’égard d’Israël.
La fin du millénium décrit les ultimes jugements / destructions de notre humanité.
L’ultime séduction (Apoc 20.7-9)
« 7 Quand les mille ans seront accomplis, Satan sera relâché de sa prison, 8 et il sortira pour séduire
les nations qui sont aux quatre coins de la terre, Gog et Magog, afin de les rassembler pour la guerre.
Leur nombre est comme le sable de la mer. 9 Ils montèrent à la surface de la terre, et ils investirent le
camp des saints et la ville bien–aimée. Mais un feu descendit du ciel et les dévora. »
Pendant 1000 ans, celui qui a été à l’origine de la séduction des nations, sera lié. Satan (c’est-à-dire
l’ennemi de Dieu et du peuple de Dieu), le diable sera empêché d’intervenir dans la vie des hommes.
Une civilisation toute autre va naître.
Une civilisation aux caractéristiques formidables :
 Jésus régnera de Jérusalem (Zacharie 14:9-11)
 David sera prince à Jérusalem (Ezékiel 34:23-24)
 Tous les rachetés de l’Ancien Testament, tous les rachetés du Nouveau Testament, et tous les
rachetés martyrs de la Tribulation régneront avec le Christ, dans un corps ressuscité (1 Thess 4 ;
1 Cor. 15 ; Apoc 20.5-6)
 Il n’y aura que deux groupes de survivants à la tribulation : ceux auront accepté la marque de
l’antichrist, et ils seront tués (Apoc 14.14-20 ; 19.11-21) ; ceux qui se seront tournés vers Jésus.
Ces derniers entreront dans le Millénium (Dan 12.11-12) et vivront dans un corps non ressuscité.
Ces gens se marieront, auront des enfants.
En sorte que ceux qui entrent dans le millénium sont constitués de tous les croyants des temps
passés et tous les croyants ayant survécu à la tribulation (les non croyants sont exécutés par le Christ
& ses anges).
Cette civilisation sera aussi caractérisée par :
 La justice. « Pour vous qui craignez mon nom, se lèvera le soleil de la justice… » (Mal 4.2)
 La paix. « On n'apprendra plus la guerre » nous rappelle Esaïe (2.4)
 Le bonheur : « le Seigneur, l'Éternel essuie les larmes de son peuple » (Esa 8.23-9.2)
 La longévité : « Il n’y aura plus là de nourrisson vivant quelques jours seulement, ni de vieillard
qui n’accomplisse pas ses jours ; car le plus jeune mourra à cent ans, et le pécheur âgé de cent
ans sera (considéré comme) maudit. » (Esaïe 65:20, cf. 65.22-23)
 La prospérité : « 13 Voici que les jours viennent, –– Oracle de l’Éternel, Où le laboureur suivra de
près le moissonneur, Et celui qui foule le raisin celui qui répand la semence, Où le jus de fruits
ruissellera des montagnes Et où toutes les collines s’épancheront. 14 Je ramènerai les captifs de
mon peuple d’Israël ; Ils rebâtiront les villes dévastées et les habiteront, Ils planteront des vignes
Et en boiront le vin, Ils établiront des jardins Et en mangeront les fruits. » (Amos 9:13-14)
 L’harmonie : « 6 Le loup séjournera avec l’agneau, Et la panthère se couchera avec le chevreau ;
Le veau, le lionceau et le bétail qu’on engraisse seront ensemble, Et un petit garçon les conduira.
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La vache et l’ourse auront un même pâturage, Leurs petits une même couche ; Et le lion, comme
le bœuf, mangera de la paille. 8 Le nourrisson s’ébattra sur l’antre de la vipère, Et l’enfant sevré
mettra sa main dans le trou de l’aspic. 9 Il ne se fera ni tort, ni dommage Sur toute ma montagne
sainte ; Car la connaissance de l’Éternel remplira la terre, Comme les eaux recouvrent (le fond de)
la mer.” (Esaïe 11:6-9)
Ça fait très Disney World, n’est-ce pas ?! J’ai une confiance absolue dans l’accomplissement de ces
promesses parce que celles qui concernaient la première venue de Jésus se sont parfaitement
accomplies. Et je crois spirituellement que, c’est une belle manière de la part du Seigneur, de terminer
l’histoire humaine avec ce règne. 1 Corinthiens 15.20ss nous dit que le Seigneur est à la conquête de
ses ennemis, et « Le dernier ennemi qui sera détruit, c’est la mort » (1 Corinthiens 15:26)
Imaginez maintenant une telle terre. Les enfants nés dans ce monde connaîtront un bonheur quasi
parfait. Pas complet, mais presque. Leur cœur humain sera toujours teinté par le péché originel,
transmis de père en fils depuis Adam (Rom 5.12). Leur penchant pour le péché sera limité :
 Par l’absence de Satan
 Par le règne de Christ, et du nôtre.
Le seul rappel de l’horreur du péché sera les sacrifices du temple de Jérusalem (Ezek 40-47). Ils
n’auront pas d’efficacité puisque seul le sang et l’expiation de Jésus est efficace (Ap 7.14 ; Héb 9.14 ;
13.12 ; 13.20). Cependant, ils permettront aux hommes de réaliser que le péché a un coût, le coût
d’une vie, et que le Christ qui vit aujourd’hui est mort et ressuscité pour qu'ils puissent vivre. Les
enfants grandiront avec le choix entre deux attitudes :
 Le cynisme, l’arrogance, et le refus de croire avec repentance.
 La foi, la confiance en Christ
A la fin de ces mille ans, vous aurez des millions d’hommes et de femmes qui auront refusé de
s’approprier du salut offert par le Christ. Et voilà qu’ils seront confrontés à leur ultime tentation. Satan
sera relâché, et séduira les nations de nouveau. Comment ? la Bible ne le dit pas.
Vous aurez d’un côté Jérusalem, entourée du camp des croyants. De l’autre Gog et Magog. Pourquoi
ce nom ? Ezéchiel 38-39 prophétise une bataille spectaculaire : plusieurs nations au nord d’Israël
s'abattront brutalement sur Israël qui ne s’y attendra pas, et par une intervention miraculeuse de Dieu,
ces nations périront « sur les montagnes d’Israël » (39.2-4). Cette bataille, qui aura lieu avant le
Millénium (plusieurs différences sont à noter : montagnes / plaines, etc.) devint proverbiale. C’est
comme quand on s’exclame, « c’est reparti comme en 14 ! »
Ce sera reparti comme avec Gog et Magog… Cette séduction révèle le cœur des habitants de la terre.
Et ceux qui n’aiment pas Jésus sont comme le sable de la mer. Trop nombreux pour les compter.
Tout comme l’opposition de l’antichrist était futile, celle-ci le sera tout autant. « Mais un feu descendit
du ciel et les dévora » rappelle l’incident de 2 Rois 1.10-12 où des syriens tentaient de saisir Élie,
mais chaque fois, le feu descendait du ciel…
Voilà donc la fin de l’ultime séduction. Ces hommes meurent. Tous les hommes qui ont suivi le diable
sans se repentir, de Genèse à l’Apocalypse, connaissent la mort, cette première mort. « Il est réservé
aux hommes de mourir une seule fois, –– après quoi vient le jugement » (Hébreux 9:27). Et le
jugement arrive.
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Apocalypse 20.7-15
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L’ultime perdition (Apoc 20.10)
« 10 Le diable qui les séduisait fut jeté dans l’étang de feu et de soufre, où sont la bête et le faux
prophète. Et ils seront tourmentés jour et nuit, aux siècles des siècles. »
Le diable, cet ange magnifique devenu ange séducteur, le malin, le serpent, le tentateur (cf. message
précédent) sera alors jeté dans l’étang de feu et de soufre. Jésus dit d’ailleurs que c’est pour le diable
et les démons que ce lac de feu a été préparé (Matt 25.41).
Le diable rejoint cet étang, qui est déjà habité par la bête et le faux prophète. Veuillez lire avec moi
Apoc 19.20-21 :
“20 Et la bête fut prise, et avec elle le faux prophète qui avait opéré devant elle les signes par lesquels il avait séduit
ceux qui avaient reçu la marque de sa bête et qui se prosternaient devant son image. Tous deux furent jetés vivants
dans l’étang de feu où brûle le soufre. 21 Et les autres furent tués par l’épée qui sortait de la bouche de celui qui
montait le cheval, et tous les oiseaux se rassasièrent de leur chair.”
J’aimerais que vous observiez avec moi, qu’entre les événements que nous venons de lire et le
moment où le diable est jeté dans l’étang de feu, il s’écoule 1000 années. Or Apoc 20.10 nous dit que
la bête et le faux prophète y sont encore. Dans ce lac « de feu et de soufre », on ne meurt pas. La
souffrance y est réelle. Le verbe « tourmenter » :
 Évoque la revivification de la qualité d’un métal en le rayant par une pierre rigide,
 Il évoque le fait de soumettre à la torture, le harcèlement ou le tourment, ou encore l’opposition
d’un bateau ayant le vent en face.
Voilà que celui qui a tant fait de mal au cours des siècles, sera plongé au plus profond de l’enfer.
Apocalypse n’en parle pas, mais nous serons vraisemblablement associés à ce jugement, puisque
1Corinthiens 6:3 nous rapporte que « nous jugerons les anges ». Je suis impressionné par la
solennité de ce qui se passe ici. Romains 16.20 nous dit : « Le Dieu de paix écrasera bientôt Satan
sous vos pieds. » Bientôt.
Il reste encore deux jugements.
L’ultime destruction (Apoc 20.11)
« 11 Puis je vis un grand trône blanc, et celui qui y était assis. Devant sa face s’enfuirent la terre et le
ciel, et il ne fut plus trouvé de place pour eux. »
Ce trône immense et blanc symbolise la sainteté, la pureté, la justice de Dieu. Celui qui s’y assied
n’est pas nommé. C’est vraisemblablement le Christ qui occupe cette place :
 « De plus le Père ne juge personne, mais il a remis tout jugement au Fils » (Jean 5:22, cf. 5.29)
 « [Dieu] a fixé un jour où il va juger le monde selon la justice, par un homme qu’il a désigné, et il
en a donné à tous (une preuve digne de) foi en le ressuscitant d’entre les morts.” (Actes 17:31)
Rien, dans l’histoire des hommes, ne ressemble à ce qui se passe ici. On assiste à déconstruction de
l’univers que nous connaissons. La terre est balayée, avec le ciel, les étoiles, les planètes… C’est
exactement l’inverse de la création de Gen 1 & 2.
L’apôtre Pierre annonce ainsi ces événements : « 10 Le jour du Seigneur viendra comme un voleur. En
ce jour–là, les cieux passeront avec fracas, les éléments embrasés se dissoudront, et la terre, avec
les œuvres qu’elle renferme, sera consumée. 11 Puisque tout cela est en voie de dissolution, combien
votre conduite et votre piété doivent être saintes ! 12 Attendez et hâtez l’avènement du jour de Dieu, où
les cieux enflammés se dissoudront et où les éléments embrasés se fondront. 13 Mais nous attendons,
selon sa promesse, de nouveaux cieux et une nouvelle terre où la justice habitera.” (2 Pierre 3:10-13)
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La terre, maudite en Gen 3 et partiellement rétablie en Apoc 20, sera détruite. Ce véhicule de vie,
témoignage de la corruption et de l’égoïsme des hommes, va entièrement et intégralement disparaître.
Comme si devant la majesté cosmique du Christ, rien ne pouvait subsister.
L’ultime jugement (Apoc 20.12-15)
Puis vient l’ultime jugement. Il n’y en aura plus jamais, pour toute l’éternité. Le prophète Daniel l’a
ainsi résumé :
« 2 Beaucoup de ceux qui dorment Dans la poussière de la terre se réveilleront, Les uns pour la vie éternelle et les
autres pour la honte, pour l’abjection éternelle. 3 Ceux qui auront été des clairvoyants resplendiront Comme la
splendeur de l’étendue céleste, et ceux qui auront enseigné la justice à la multitude Comme des étoiles, à toujours et
à perpétuité.” (Daniel 12:1-3)
Le jugement se termine par la seconde mort. Ce jugement, qui rassemble tous les hommes non
sauvés, est ce qu’on a coutume d’appeler le ‘jugement dernier.’ Observons plus en détail…
Les personnes jugées (20.12a)
« 12 Et je vis les morts, les grands et les petits, debout devant le trône. »
Les seules personnes qui restent, sont celles qui ne bénéficient pas de la première résurrection. Tous
les morts d’avant Jésus Christ, qui ne s’étaient pas confiés en la grâce de Dieu, qui n’ont pas circoncis
leurs cœurs. Tous les morts du temps d’après Jésus Christ, qui ne se sont pas repentis dans la foi au
Christ, et à son œuvre sur la croix. Tous les hommes et toutes les femmes de la tribulation qui ont
accepté le système de l’antichrist. Tous les hommes et toutes les femmes du Millénium qui ont rejeté
le Roi des rois pour qu’il soit le Sauveur de leur âme.
Les voilà debout devant ce trône immense et blanc. Le verset 13 parle de ceux que la mer a engloutis,
ceux que la terre a absorbés. Il y a là des hommes de tous les âges, du temps de Caïn et Abel, du
temps de Noé, du temps d’Abraham, de Moïse, de David, de Neboukadnetsar, de Pilate, de
Charlemagne, de Louis XIV, de Napoléon, d’Hitler. Tous les morts encore à venir.
La scène est d’autant plus spectaculaire qu’elle a lieu entre la 1ère création qui vient de disparaître, et
la 2nde création, qui arrive immédiatement après. L’espace et le temps ont comme cessé d’être. Le
juste juge, créateur des hommes, demande des comptes.
Les pièces utilisées (20.12b-13)
« Des livres furent ouverts, et un autre livre fut ouvert, qui est le livre de vie. Les morts furent jugés
d’après ce qui était écrit dans les livres selon leurs œuvres. 13 La mer donna les morts qui s’y
trouvaient, la mort et le séjour des morts donnèrent les morts qui s’y trouvaient, et ils furent jugés
chacun selon ses œuvres.»
Plusieurs livres sont mentionnés. Certains semblent contenir le registre des œuvres, puisque c’est à
partir des œuvres que ce jugement a lieu. On a ainsi :
 Le registre des œuvres de tout homme, et de toute femme.
 Un autre livre, le livre de vie, qui contient la liste de tous ceux dont les péchés sont pardonnés (Ps
69.28, Phil 4.3, Apoc 21.17)
Veuillez noter, c’est trop important : ces hommes sont jugés sur quelle base ? Sur la base des
œuvres. Pourquoi les œuvres condamnent-elles ces hommes ?
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Romains 3:20-22 : « 20 Car nul ne sera justifié devant lui par les œuvres de la loi, puisque c’est par
la loi que vient la connaissance du péché. 21 Mais maintenant, sans la loi est manifestée la justice
de Dieu, attestée dans la loi et les prophètes, 22 justice de Dieu par la foi en Jésus–Christ pour
tous ceux qui croient »
Romains 3:28 Car nous comptons que l'homme est justifié par la foi, sans les œuvres de la loi.
Tite 3:5 « il nous a sauvés –– non parce que nous aurions fait des œuvres de justice, mais en
vertu de sa propre miséricorde –– par le bain de la régénération et le renouveau du Saint–Esprit »
Éphésiens 2:8-9 : « 8 C’est par la grâce en effet que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Et
cela ne vient pas de vous, c’est le don de Dieu. 9 Ce n’est point par les œuvres, afin que personne
ne se glorifie. »
Galates 2:16 « Sachant que l’homme n’est pas justifié par les œuvres de la loi, mais par la foi en
Christ–Jésus, nous aussi nous avons cru en Christ–Jésus, afin d’être justifiés par la foi en Christ,
et non par les œuvres de la loi, parce que nul ne sera justifié par les œuvres de la loi. »
Les artistes qui ont voulu représenter le jugement dernier, ont imaginé une sorte de balance, où Dieu
mettrait d’un côté les bonnes œuvres et d’un autre les mauvaises œuvres. Et en fonction de la
balance, certains iraient avec Dieu d’autres pas.
C’est la pire des erreurs :
 Les œuvres bonnes sont normales, en ce qu’elles reflètent notre Créateur. En aucun cas
méritoires. Les œuvres, l’obéissance, ne compenseront jamais pour le péché.
 C’est pour cela que Jésus a mis en garde les Pharisiens : « … En vérité je vous le dis, les
péagers et les prostituées vous devanceront dans le royaume de Dieu » (Matthieu 21:31).
 Parce que ce n’est pas la quantité de péché qui condamne. Jacques écrit : « Car quiconque
observe toute la loi, mais pèche contre un seul commandement, devient coupable envers tous »
(2:10).
La condamnation de l’enfer débute avec un seul péché. Pourquoi ? Parce qu’une goutte de poison
contamine un verre entier, parce qu’une seule tache gâche une robe, parce qu’aucun pécheur ne
pourrait tenir 1 seconde devant un Dieu saint.
Ainsi, les hommes sont jugés selon leurs œuvres.
 Avez-vous jamais accusé quelqu’un à tort ? Cela fait de vous un calomniateur
 Avez-vous jamais volé un objet ? Un timbre chez votre employeur ? Cela fait de vous un voleur.
 Avez-vous jamais convoité une femme ? Cela fait de vous un adultère.
 Avez-vous jamais placé quelque chose au-dessus de Dieu ? Cela fait de vous un idolâtre.
 Avez-vous jamais eu l’occasion de faire le bien sans le faire ? Cela s’appelle aussi un péché.
 Avez-vous jamais exprimé la colère et les mots qui tuent ? Cela s’appelle un meurtre.
Il n’y aura pas de procès contradictoire. Christ est un juge parfaitement informé parce qu’omniscient.
Le procès est à charge, à partir des preuves que constituent les actes de chaque individu :
 Les paroles « 36 Je vous le dis : au jour du jugement, les hommes rendront compte de toute parole
vaine, qu’ils auront proférée. 37 Car par tes paroles tu seras justifié, et par tes paroles tu seras
condamné. » (Matthieu 12:36-37)
 Les actions secrètes « … Dieu jugera par le Christ–Jésus les (actions) secrètes des hommes… »
(Romains 2:16)
D’un côté les registres qui condamnent (ceux qui contiennent les actes des hommes) et d’un autre le
livre de vie qui contient la liste de ceux et de celles que Dieu a sauvés. Dans le paradis, il n’entrera
que des hommes et des femmes sauvés et purifiés. Apocalypse 21:27 prévient : « Il n’y entrera rien
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de souillé, ni personne qui se livre à l’abomination et au mensonge, mais ceux–là seuls qui sont
inscrits dans le livre de vie de l’Agneau. »
La sentence appliquée (20.14-15)
« 14 La mort et le séjour des morts furent jetés dans l’étang de feu. C’est la seconde mort, l’étang de
feu. 15 Quiconque ne fut pas trouvé inscrit dans le livre de vie fut jeté dans l’étang de feu. »
La sanction du péché est simplement décrite : « La mort et le séjour des morts furent jetés dans
l’étang de feu. C’est la seconde mort, l’étang de feu. »
L’expression « étang de feu » ne se trouve que dans l’Apocalypse. Tout au long du Nouveau
Testament, Jésus emploie un autre terme, la « géhenne », qu’il emploie fréquemment. Jésus conclut
les malédictions des responsables du Judaïsme de Matthieu 23, avec : « Serpents, race de vipères !
Comment fuirez–vous la condamnation de la géhenne ? » (Matthieu 23:33).
Le terme géhenne apparaît 12 fois dans la Bible, tous dans le Nouveau Testament, (11 fois dans les
Évangiles, dans la bouche de Jésus, et une fois dans l’épître de Jacques).
 Il décrit la vallée des fils de Hinnom, au sud-ouest de Jérusalem, lieu d’idolâtrie où l’on brûlait des
enfants en l’honneur de dieux païens, comme Molok, principal dieu des ammonites (2 chro 28 :3,
Jé 19 :6)
 Lors des réformes de Josias, il voulut empêcher que ne se reproduisent de telles horreurs, et il
désacralisa cet endroit en en faisant la décharge publique de Jérusalem (2 Rois 23.10). En sorte
que du temps de Jésus, il y avait toujours une fumée plus ou moins nourrie qui sortait de ce coin
où l’on brûlait les détritus.
Jésus nous décrit la condition actuelle des morts séparés de Dieu par cette histoire. On peut saisir ce
que représente l’enfer [LECT.] :
« 19 Il y avait un homme riche qui était vêtu de pourpre et de fin lin, et qui chaque jour menait joyeuse et brillante vie.
20 Un pauvre couvert d’ulcères, du nom de Lazare, était couché à son portail ; 21 il aurait désiré se rassasier de ce
qui tombait de la table du riche ; même les chiens venaient lécher ses ulcères. 22 Le pauvre mourut et fut porté par
les anges dans le sein d’Abraham. Le riche aussi mourut et fut enseveli. 23 Dans le séjour des morts, il leva les
yeux ; et, en proie aux tourments, il vit de loin Abraham et Lazare dans son sein. 24 Il s’écria : Père Abraham, aie pitié
de moi, et envoie Lazare, pour qu’il trempe le bout de son doigt dans l’eau et me rafraîchisse la langue ; car je souffre
dans cette flamme. 25 Abraham répondit : (Mon) enfant, souviens–toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie et que
de même Lazare a eu les maux, maintenant il est ici consolé, et toi, tu souffres. “26 En plus de tout cela entre nous et
vous se trouve un grand abîme afin que ceux qui voudraient passer d’ici vers vous ne puissent le faire, et qu’on ne
parvienne pas non plus de là vers nous. 27 Le riche dit : Je te demande donc, père, d’envoyer Lazare dans la maison
de mon père ; 28 car j’ai cinq frères. Qu’il leur apporte son témoignage, afin qu’ils ne viennent pas aussi dans ce lieu
de tourment. 29 Abraham répondit : Ils ont Moïse et les prophètes ; qu’ils les écoutent. 30 Et il dit : Non, père
Abraham mais si quelqu’un des morts va vers eux, ils se repentiront. 31 Et Abraham lui dit : S’ils n’écoutent pas
Moïse et les prophètes, ils ne se laisseront pas persuader, même si quelqu’un ressuscitait d’entre les morts.” (Luc
16:19-31)
De cette description, on observe que l’enfer :
 Est une situation de regret — l’homme riche n’accuse pas Dieu.
 Est un lieu de solitude — pas de relation entre les perdus.
 Est un lieu de souffrance — le sentiment de brûlure…
 Est séparé des rachetés — il n’y a pas d’accès avec les sauvés
René Pache a recensé 28 expressions différentes dans la Bible pour décrire l’enfer. Les flammes
éternelles, le ver qui ne meurt pas, l’opprobre, la honte éternelle, le feu qui ne s’éteint pas, la
géhenne, le feu de la géhenne, la perdition, la fournaise ardente, le lieu des pleurs et des grincements
de dent, le châtiment éternel, les ténèbres, la colère à venir, dehors, les tourments, la ruine éternelle,
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Apocalypse 20.7-15
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le jugement éternel, la condamnation, la peine , la destruction, le reniement, l’anathème, la rétribution,
le malheur, l’écrasement, la privation, le feu et le souffre, la seconde mort.
Certaines de Ces expressions sont mutuellement exclusives à notre réalité : ténèbres & flamme. Peutêtre que certains aspects de la description tentent d’expliquer une manière de vivre qu’on ne connaît
pas. Le ver qui ne meurt pas pourrait-il exprimer par exemple le remord constant d’avoir marché sur le
chemin spacieux qui mène à la perdition, et ne pas avoir pris le chemin étroit ?
Naturellement, plusieurs questions se posent quand on est confronté à l’horreur de l’enfer. Permettezmoi d’aborder quelques-unes d’entre elles :
1. Combien de temps dure l’enfer ? Éternellement. la Bible utilise le même adjectif « éternel »
pour qualifier la vie et la perdition. C’est Jésus qui parle : « Et ceux–ci iront au châtiment éternel,
mais les justes à la vie éternelle. » (Matthieu 25:46). Pas d’annihilation (le prophète y était encore
après 1000 ans). Pas de purgatoire (l’homme reste séparé de Dieu lors de sa mort comme il l’était
lors de sa vie).
2. L’enfer serait-il trop dur ? La question n’est légitime que dans la marre de notre médiocrité. A la
lumière de la sainteté de Dieu, il n’y aura aucune contestation. Et même, il y aura cette
compréhension d’avoir suscité la colère de Dieu. « Celui qui croit au Fils a la vie éternelle ; celui
qui ne se confie pas au Fils ne verra pas la vie, mais la colère de Dieu demeure sur lui. » (Jean
3:36)
3. Et ceux qui n’ont jamais entendu ? La Bible ne répond pas directement et pleinement à cette
question. Elle ne laisse ni espoir ni désespoir. Un Dieu juste agira avec justice, n’est-ce pas ? En
tout cas, avez-vous entendu ? Pour vous, la question se pose différemment.
4. Comment apprécier le paradis si un être cher est en enfer ? Mes sentiments ne seront pas les
mêmes. Mes relations familiales ne seront pas les mêmes. Saisis par la grandeur du salut, éblouis
par la sainteté du Créateur, nous serons surtout surpris d’avoir obtenu grâce, et nous serons
pleinement associés à la fois à l’amour du Christ, mais à la justice du Christ. Je ne peux
aujourd’hui l’imaginer. Et cette réalité doit me pousser à la prière et à l’engagement pour Christ…
Conclusion
Veuillez ouvrir vos Bibles pour un dernier passage : Gen 3.4 : « Alors le serpent dit à la femme : Vous
ne mourrez pas du tout ! »
Depuis des millénaires, Satan rassure les hommes. « Vous ne mourrez pas du tout ! » Depuis des
millénaires, des hommes marchent vers la mort avec cette fausse assurance. Nous sommes ici pour
entendre ce que Dieu dit au monde : non seulement vous mourrez, mais si vous mourrez dans vos
péchés, vous vivrez la seconde mort. Éternellement.
La plus grande blague du diable, c’est ceci : « vous ne mourrez pas ! » Et elle n’est pas drôle.
Jésus rappelle : « Ne craignez pas ceux qui tuent le corps et qui ne peuvent tuer l’âme, craignez plutôt
celui qui peut faire périr l’âme et le corps dans la géhenne » (Matthieu 10:28)
Craignez Dieu. Obéissez à son Évangile pour vous saisir de sa miséricorde pendant qu’il est encore
temps. Lors d’une conférence sur l’occultisme, le président de la société parapsychologique de Lyon
est venu me voir, m’a pris le bras et m’a dit : « je prends le risque de l’enfer ». Je vous en supplie,
soyez plutôt réconciliés avec Dieu.
Que faire de ce message ? Je crains que notre spiritualité soit souvent trop insouciante. L'Évangile et
notre vie d’église ne sont pas là pour qu’on vive bien, confortablement. Nous sommes en guerre. Une
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guerre spirituelle, une guerre missionnaire, une guerre contre l’indifférence, l’apathie. Une guerre sans
arme, de proclamation et de prière. Laissez moi vous dire :
 Il est inacceptable qu’il y ait si peu de gens de l’église aux réunions de prière, avec l’enfer qui
attend le monde.
 Il est inacceptable qu’il y ait de si grandes disputes parfois dans l’église quand son rôle doit
manifester la lumière du Christ.
 Il est inacceptable que notre vie — la mienne — ne soit pas davantage consacrée à Christ…
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